السلام عليكم ورحمة الله هذا يوم عرفة هذا ركن الحج الاكبر هذا الذي حملتم المشاق وانفقتم الاموال حتى تصلوا اليه قبل ان ابدأ حديثي اقول لكم لا تجعلوا يوم عرفة يوم
ويوم كلام لا ليس وراءه ليس من ورائه فائدة ولكن اجعلوه قربة الى الله كل يوم تعيشون للدنيا. عيشوا هذا اليوم خالصا للاخرة ولثوابها ثانيا ما تعجب اذا رأيتموني احدثكم يوم عرفة وانا
غير محرم انا انفز ما كنت دعوت اليه وما كنت قلته من ان اهل مكة ومن يقيم في مكة سواء في ذلك من كان من ابنائها ومن كان طارئا عليها مقيما فيها عليهم اذا كانوا قد ادوا حجهم ان
نحو المجال لغيرهم المسلمون امة واحدة وهم اخوة اخوة بنص القرآن. وهذا البيت لهم جميعا فمن حج واعتمر وادى ما فرضه الله عليه يفسح المجال لغيره ولا تحسبوا ان هذا سهل علي والله مو سهل ان اقعد وارى الحجاج يذهبون الى عرفات
وبيني وبين عرفات اكيال معدودة ودقائق استطيع ان اصل فيها الى عرفات واكون معهم ثم اوثرهم على نفسي واقعد في بيتي وابتغي بابا اخر من ابواب النوافل هذا مو سهل علي
هواي مع الركبة متل ما قال الشاعر القديم هواية مع الركبة ايش ضاعن جنيب وجسماني بمكة موثق كل مسلم اليوم يتمنى ان يقف هزا الموقف كل مسلم ازا واحد صلى يقولون له
تقبل الله وان شاء الله حرما في مصر يقولون حرما. اي تصلي في الحرم. اذا توضأ دعوا له قالوا ومن زمزم كل مسلم ازا وقف في الصلاة وتوجه الى الكعبة وتخيلها ببصيرته وبينه وبين
اه الامازيغ البعيدة والجبال والبحار حن قلبه اليه. هلأ كل واحد يحن لوطنه هذا وطن الشام في وطن اخر اعلى منه درجة واقرب منه الينا هو وطن العواطف. هلأ المحب
يؤثر مكان من يحب على وطنها على وطنه في درجة اعلى هي وطني والقلب الحرمان مكة والمدينة هذه الكعبة بالنسبة لكل مسلم على وجه الارض احب اليه من بلده الذي ولد
ونشأ في متل ما قال الشاعر بلاد بها نيطت علي تمائم مكة احب الي منى ولولا سمح الله ولا قدر عرض عارض عارض سوء ليصيبه بيت الله في مكة او يصيب بيتي انا وكل مسلم على وجه الارض نفس
في بيت الله ببيوتنا اذا لماذا لم اذهب للحج لما قلت لكم من قبل؟ من نحو عشرين سنة وانا اقول هذا الكلام وغيري يقوله انه المسلمون اذا حجوا جميعا لا يمكن ان يتسع لهم مكان الحج. اذا حج نصف
لا يتسع لهم. ازا حج عشرهم عشرهم قديش ؟ مية مليون. الف مليون لو من كل مئة حجة واحد لجاء مكة مئة مليون. اذا هالمسألة ينبغي ان توضح وان نقتنع بها ان
المسلم المقيم هنا من آآ من كان من اهل مكة من اهل البلاد او من كان مقيما فيها يعمل فيها اذا نوى بعدم الحج فتح المجال لغيره ممن لم يحج ارجو الله ان يكون له الثواب على هذا ايضا
هذا المشهد العظيم مشهد وقفة عرفة انا على ضعفي وعجزي كتبت فيه من اربعين سنة واكثر وتكلمت وغيري ممن هو اعلم مني وابلغ تكلم هل انقضى انتهى مكان الكلام فيه؟ لا والله. مشهد عظيم جدا. ما له مثيل
قد يجتمع في بعض المشاهد الدنيوية اعداد مثل اعداد الحجاج. وقد يجتمع اكثر منها ولكنه اختلاف المشهد هذا اه عندما نسأل اين يجتمعون ولماذا يجتمعون؟ وكيف يجتمعون؟ اين يجتمعون؟ الناس بهالمشاهد اما ان يذهبوا
الى بلاد فيها جمال طبيعي طبع الله البلاد عليه عليه فيها الينابيع والاشجار والاودية اجراء السهول الخضراء يذهبون ليستمتعوا بشمال الطبيعة او بلاد فيها اثار قديمة ينظرون يتفرجون باثارها ويستمتعون
نظر اليها ومعرفة تاريخها. واما انهم يجتمعون بمناطق فيها جامعات وفيها مجامع وفيها محاضرات علمية عرفات هنا ايش فيها؟ مية مرة قلنا الكلام لماذا يأتي الناس لعرفات الذين يقفون الان في عرفات في السنوات الاخيرة
جزاهم الله خيرا زرعوا اشجارا. بدأت تخضر الارض. صار فيها والا في الاصل ما فيها الا الرمال والسماء تراب وسماء ما فيها شيء اذا لماذا جاءوا ما جاءوا للاستمتاع بالجمال ما فيهن جمال طبيعة. وربنا اختار هذا المكان لعل من اسباب اختياره هذا. انه
ما في شيء يشغلهم من اسباب الدنيا عن مراقبة الله ودعائه لا في محاضرات يستمعون لا في ما في شي. ازا لماذا جاءوا؟ جاءوا بقصد واحد هو رضا الله بعدين المجتمعات كلها هلأ حيث ماذا تلفت في اي بلد من بلدان الدنيا؟ امشي في السوق وانظر حولك. ترى
طبقات واشكال تفرق بينهم الثياب وتفرق بينهم يعني اشياء كثيرة الناس يتفاوتون فيها المكان الوحيد الذي لا تميز فيه واحدا من واحد بالوحيد. الكلام عندنا مية مرة لكنها حقيقة ينبغي ان تعرف
اعدنا الكلام فيها ما ينقص ما تنقص الاعادة من قيمته. هاتوا لي مشهد اخر الناس ينزعون ثيابهم قبل ان يدخلوا اليه مو كل اجتماع او حفلة رسمية او شي بيكتبوا عالبطاقة انه الثياب الرسمية
شو هي هنا الثياب الرسمية عدم الثياب الرسمية. يعني اقرب ثياب البس شيء يستر العورة ويقي بعض الوقاية من البرد ومن الحر بس الايثار والرداء الملابس تفرق بين الناس. التفرقة هنا محيت
في البلاد الاخرى عند النداء هادي بينادوا يا سعادة البيك وهادا يا حضرة مدري ايش وهادا ينادى بلقبي. هنا كل ينادون يا حاج. يا حاج يا حاج اسمع يا حاج. تعال يا حاج. سوا الناس. هاي ما هي
موجودة الا هنا. بعدين في شيء اخر ما ادري لماذا لا يتكلم عنه الناس. اليوم اجرائد دائما والاخبار تذكر حقوق الانسان ومخالفة حقوق الانسان والدفاع عن حقوق الانسان متى اعلنت حقوق الانسان قالوا بالثورة الفرنسية كذب. كذب
قديما ايام آآ اليونان الاولين بعض الفلاسفة تكلموا فيها. بقي كلاما نظريا ما طبق ما طبق مبدأ حقوق الانسان وان الانسان حر يعني حياته مضمونة وماله صونا وعرضه محفوظ. هنا لما اعلن محمد بن عبدالله سيد الرسل وخاتم الانبياء عليه الصلاة والسلام
في مسل هزا اليوم في هزا المكان. هنا اعلنت لما بين الرسول خطب الناس فبين لهم انه ان كلهم لادم وادم من تراب الناس يتفاضلون اما بالنسب والحسب او يتفاضلون بالمال. يتفاضلون بالسلطان والجاه. واحد يعلو على غيره
هنا التفاضل بايش ؟ المبدأ الذي اقره الاسلام واعلنه رسول الله عليه الصلاة والسلام في مثل هذا اليوم في هذا المقام انه لا فضل لاحد على احد الا بالمزايا الشخصية. لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى. التقوى
شخصية النسب مفرظ عليه فرضا. ما استطيع انا ان اختار نسبي. ولا ان اختار ابي. ولا ان اعين مكان اسرتي في مع ان التقوى استطيعوا نستطيع ان اكون متقيا وان اكون
غير ذي تقوى. اذا التفاضل في الاسلام المزايا الشخصية فهذا المشهد الواقع انه ما له ما له نظير مشهد عظيم جدا. كتب الله لكم ان تحظروه يعني الان انتم تحضرون اعظم مؤتمر بشري اقول مؤتمر مجاراة للناس الذين يسمونه والا في الحقيقة
وقلت لكم في الحديث الماضي حجما ومؤتمر. كالمؤتمرات الاخرى الحج عبادة. عبادة. المؤتمرات قلت لكم نطرح جدول اعمال فيها. ماذا نعمل وفيما نتحدث؟ الحج هنا الذي وضع جدول الاعمال وقسمه
وعلى الزمان وعلى المكان من دقيقة كزا الى كزا تكون في المحل الفلاني. وبعدها تنتقل لمحل اخر كل عمل في كل محل هذا الشرع حدده هزا هو الحج. فالشيطان اقول لكم نصيحة بهالمقام يا اخوان ربنا عز وجل
امهل الشيطان الى مد في عمره الى يوم القيامة. قال له ربي الملاحظة. لك بعض الناس ينكرون ربوبية الله اذا قلت الله ربك يحاول ان ينكر بلسانه. وان كان القلب شيء تاني. الايمان هي باول كتاب تعريف
بينت بتفصيل. ابليس هنا ابليس قال قال وربي. ازا ابليس يعترف بان الله ربه يعترف مرغما. شاء ام ابى ما يستطيع ان يتخلص منه هادي العبودية لله وان الله هو الرب ربي معنى الخالق. وربي معنى الحافظ
وربي بمعنى الذي يقوم به العالم كل واحد يعترف به ايش كنت اقول؟ مشكلتي مركبة آآ نسيت والله اول اول اول الكلام ما هو نعم الناس هنا الذين جاءوا للحج بماذا يعلنون التزامهم؟ لماذا؟ لله وحده. لبيك اللهم لبيك
لبيك هادي دلالة على الاستجابة على الطاعة العرب كان ينادي الواحد غيره فيقول له لبيك لباه يعني اعلن استعداده لطاعته ولامتثال امره فالتلبية هذه الشعار الحج الاول انتم في عرفات هنا تلبون. لكن عندما يلبي الواحد لك لا يفكر بمن حوله. ما يطلع واحد عالسنة
السنة كل واحد يربط قلبه بالله ينسى من حوله لا يتصور ان الناس يسمعونه فهو يجود المخارج او الالقاء او شي ليسمعه ناس لا لا تتصور الا الا ان الله هو الذي يراقبك وهو
الذي دعاك على لسان الانبياء وعلى لسان سيد الرسل واخرهم محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام امرك باوامر نهاك عن نواهي شرع لك طريقا تمشي فيه حذرك من ان تخالف في نفسك في
في سلوكك في اسرتك في مالك. هل تصور هالاوامر كلها التي امر الله بها ما يخطر على ذهنك منها الان فعندما تقول لبيك اللهم لبيك تعزم بقلبك انك ستطيع تقول يا ربي
فسأطيع امرك نهيتني عن اشياء فسأترك ما نهيتني عنه. نعزم هنا هاي بيعة بينك وبين الله عندما تقول لبيك اللهم لبيك بعدين عندما تلبون تصور جاوبها يرفعون اصواتهم بها ما في مانع. لا ليسمعهم الناس لا. يرفعون اصواتهم بها. وهم لا
بدون اللي بقلوبهم الا التوجه الى الله. تصور انه ولك بطاح عرفات وجبال مكة والدنيا كلها تلبي معك عندما تقول لبيك اللهم لبيك. هذا مو كلام خيالي. هذه حقيقة. حقيقة. كل ما خلق
الله مؤمن كل ما خلق الله يتبع امر الله هل يستطيع ان يتبع وان يخالف عنصران فقط مما خلق الله. الانس والجن الانس البشر والجن يستطيعون انه يسلكوا هالطريق الموصل الى الجنة او الطريق الى النار. بقية المخلوقات لا الملك
لا يعصون الله ما امرهم لا يقدرون على العصيان لان الله لم يضع في طبيعتهم الا الطاعة والامتثال تقرأونه في بعض كتب التفسير بقصة هاروت وماروت بانه الملكة هذا كلام مخالف للواقع
وللادلة الشرعية الملائكة لا يعصون الله ما امرهم فالذي يستطيع ان يطيع وان يعصي هو الانسان. فعندما تقول لبيك اللهم لبيك. تصور هذه الاوامر واعزم على انك ستطيعها. شوفوا لك خذوا فائدة. دائما واحد ينوي فعل الخير
ولو ما فعله ازا سمع فضل الصدقة ينوي ان يتصدق. قول يا ربي ازا اعطيتني بتصدق. يسمع باي عمل من اعمال الخير ينوي ان يفعله فاتي له بها صواب المسلم
ازا هم بحسنة هم يعني نوى فلم يعملها كتبت له حسنة. ربنا من كرمه يكتب لنا الثواب على نية الفعل فعل الخير ولو لم نعمله اما الشاب اه ازا عملناه فعل الخير ازا عملناه بناخد عشرة
الواحد للنية فقط. ولذلك تعودوا كل ما سمعتم بالمواعظ بالاحاديث او قرأتم بالقرآن او سمعتم من القرآن يدعو او يذكر امرا فيه رضا لله انوا ان تعملوا. هالنية هذه لك فيها الثواب. يعني انت قاعد عم بتقيد لك
في احسن من ايه ؟ ازا عملت فعلا صارت عشرة. بس عشرة لأ كمان زيادة. كمثل حبة انبتت بالقرآن سبع سنابل. حبة واحدة سبع سنابل. في كل سنبلة مائة حبة. صاروا سبعمية. ويضاعف لمن يشاء. في
في ممكن ان تكون الوحدة تصير الف واربعمية. يعني المية ريال بقديش بتصير المية ريال والله بالحساب هذي هذي العمل المربح يوم يعصون الله يتعاملون بالربا يعصي ربه يرتكب اثما له عليه عقاب اذا ما اذا ما تاب قبل ان يموت وبياخد
المية خمسة عشرة عشرين تلاتين. في في حدا بيعطي مصرف بيعطي المية بتصير قديش حبة سبع سنابل في قديش والله قديش صارت انا من ايام المدرسة بالحساب كنت مزفت. هاي مش نافع بالحساب. يلا الله نجانا هالعمر كله وجاوزني
الثمانين ما راح نرجع لامتحان الحساب نعم فالهتاف هنا لله وحده. لبيك اللهم انا اتصور شيء. كل ما رأيت هذا المشهد هل الرسول عليه الصلاة والسلام بعثه الله للانس والجن. دعوته عامة شاملة لكن لكن المخاطبين بالدعوة اول امر من قريش
قال لهم قال لعمه قبل كل شي. ولك ما بدي منكم شي. كلمة تقولونها قال له لعمو لك يا عمي ابي طالب قل كلمة لك اضمن لك بها النشاد في الاخرة. قل للعرب لقريش قولوا هالكلمة هاي اضمن لكم فيها بالدنيا السيادة والسعادة وفي الاخرة من
عند الله قالوا ما منقول قولوا ما بنقول كما قلت لكم قبل الان صارت منازعات ومخاصمات وحروب حتى قتال وسالت الدماء وهن ما بقولوا. لكن لما قالوها قالوها معتقدين بها مؤمنين بها بدلتهم تبديلا. انتقلوا
ماذا كانت قريش وكان العرب قبل الاسلام وماذا صاروا؟ فيما بعد. هل الذين يدعون لقومية مجردة من الدين ولك ولد مجد العرب يوم ولد محمد. اللهم قبل ايش كان لهم؟ هلأ مفاخر العرب قبل الاسلام شو هي؟ المعلقات
السبع او العشر وعدة امور بسيطة جدا امم كثيرة عندها مثلها. العرب الذين كان منهم الاساتذة الذين علموا الدنيا والحكام الذين حكموا الدنيا والقواد الذين فتحوا الدنيا وقال لي ابقوا هالتاريخ هذا الذي سيبقى
الدنيا مين ؟ هذه كلها بدعوة محمد عليه الصلاة والسلام. فاليوم يا اخوان تذكروا وانتم الان في عرفات قبل كل ما تعملوا ارجوكم. انتبهوا كل يوم كما قلت لكم نعيش في الدنيا. في ناس والله انا كنت احج كل سنة
بعد ذلك رأيت هادا مو معقول هذي قاعد هنا في مكة بيركب سيارة بربع ساعة نص ساعة بيصيب بعرفات ياخذ المكان يملأ يشغل المكان في منى وغيره واللي جاي من الهند وجاية من امريكا ومن اندونيسيا ما يلاقي محله ده ما هو صار. الله اوشى
حج مرة بالعام. بتقول بدي ثواب. قلت لكم قبل اسبوعين. ولك ابواب النوافل كثيرة جدا. اتصدق فيها. يكن لك مثل تناله في الحج عفوا الشعب الموضوع معي انا جاي هنا احدثكم حديثا كما يتحدث الناس في المجالس صوروا انه انا قاعد معكم
عندما يسوقك يسوقك الضيف او تزور احدا ويجتمع الاخوان ما بحطوا جدول اعمال وان هذا يتكلم بالاستئذان كل واحد آآ يعني على الطبيعة يمشي هذا حديثي انا هنا على الشكل. الذي اردت ان اقوله لا تجعلوا من عرفات
للتسلية قلت لكم لما كنت احج كل سنة والله كثير من الخيام في عرفات امر عليها او اقعد مع قليلا حديثهم كل حديث لغو شو معنى اللغو الله وصف المؤمنين وازا مروا باللغو مروا كراما ما يقفون عليه
يعرضون عن اللغو ما هو اللغو؟ اللغو ايسر افات اللسان. ما اقول انه اللغو حرام حرمة قطعية متل الغيبة النميمة والكذب لا لكت اضاعة للوقت وفي يوم الحج اكتر. ازا كان سيئا في كل وقت فيها اليوم هادا اسوأ
كنت اجد الناس اما بحديث يعد من اللغو الكلام للفريق ما بيطلع منه شي كلام فاضي ما في وسطه معنا ما في من ورائه فائدة وبعض الناس يغتابون حتى في عرفات. وبعضهم بيقول يا اخي طال النهار ايش نعمل؟ يشرب الشراب المثلج من
ما اقول بانه حرام مو حرام. بس انتم واحد يفكر لماذا جئت انا من بلدي؟ جئت لاقصد هذا هزا الاجتماع بعدين الشيطان قلت لكم الله سلطه علينا يحوم من حولنا ما يتركنا ابليس
هو الذي اخرج ابانا ادم من الجنة. والله قال لنا هذا عدو لكم فاتخذوه عدوا. فيه ناس الكثير منا اتخذ اتخذنا ابليس واولاده اصدقاء. فما بتركنا. حتى هنا بعرفات يحوم حولنا. ابليس له
ابواب يدخل منها علينا في ابواب ظاهرة كبيرة مثل باب القلعة. وفي ابواب صغيرة جدا بيدخل من الكل. ابواب الكبيرة اكبر الابواب اللي يدخل علينا منها ابليس باب الشبهات والشكوك. هذه تشككنا في ديننا
وتدخل يعني تفسد علينا توحيدا هاي اكبر شي. بعدين من اكبر الشهوة والغضب امران باب الغضب وباب الشهوة. انا بعرفها يمكن واحد يختلف مع الاخر لقضية تافهة بسيطة. قد تجرها هي لجريمة
انا لما كنت اشتغل بالقضاء اشتغلت مدة في محكمة الجنايات منتدأ كنت منتدبا اليها. حوادث قتل تبنا على شغلة تافهة. شغلة تافهة. يختلف اثنان على امر بسيط. هادا كلمة منه. وهادا كلمة وهادا يغضب وهاد تجرؤ الى القتل
اللي بيقتل ينتبه بعدين شو عملت انا؟ ما يشعر بنفسي. ليش ما يشعر؟ مين عم يحركه الموتور عم يدوق ابليس فلا تجعلوا ابليس يدخل عليكم في اي وقت ولا سيما في هزا اليوم
في هزا اليوم فواحد ازا اسيء اليه يسامح. هلأ وارد بالصيام. ازا واحد اساء اليك بتقول له اني صائم. تسامحه تسامحه لانك صائم تترفع هذا هنا ممكن كل اركان الاسلام الحج ركن اكبر من اركان الصيام. ركن فردي هذا ركن جماعي. فالمهم انه في عرفات
نشغل الرسول اللهم صلي عليه ماذا كان يعمل؟ يقف على ناقته بالمناسبة رسول ما كان يطلع على الجبل. في ناس اليوم يتحملون المشاق ويتسلق الصخرات وربما تعثر فوقع ربما اصابته ضربة شمس حملوه الى المستشفى. ليش يا عمي طالع؟ قال للسنة. لك الرسول ما صعد
الرسول ابو نصراوي وقف بناقته امام الجبل. ليش وقف هنا؟ كله متل بعض. قال له وقفت هنا وعرف كل موقف وين ما وقف بعرفات. عرفات شايفين متسعة. والجبال اللي حولا وجوه الجبال. هاللي من جهة عرفات هذه من عرفات
الجبل طول ما انه شايف هالساعة. ازا طلع ونزل من الطرف التاني هادا ما عاد. وبالمناسبة انا ارى لما كنت اذهب للحج كل سنة في ناس يقفون خارج حدود عرفات
ننبئهم فلا ينتبهون. الحجاج بالسنة مختلفة. السن مختلفة ولغات مختلفة. فمن رأى حاجا يقف خارج عرفات نبئه حتى المسجد المسجد مو كله هادا المسجد قسم منه من عرفات وقسم ما هو من عرفات. والحدود معروفة
والحكومة وضعت لاحوج. فالخلاصة يا اخوان عرفات هنا لا للحديث ولا للكلام الفارغ ولا لقراءة القرآن في ناس يفتحون مصاحف لا ربنا علمنا كل عبادة من العبادات للذكر. هلأ القرآن افضل من التسبيح. اما لو اثناء الركوع او السجود قرأت القرآن تكون قد خالفت
لانه الذكر اللي بهالمحركات هو التسبيح. الذكر اليوم الحج هو الدعاء التلبية والدعاء ادعوا الله عنده كل شيء. ربنا قادر على كل شيء. مدوا ايديكم. وافتحوا قلوبكم اولا. ووجهوها الى
وايقظوا الايمان فيها وادعوا كل شي يطلبه من الله. يطلب واحد لنفسه. يطلب لاسرته لاولاده. يطلب لبلده. يطلب ان ينتصر المسلمون وان يعزوا ما دام يدعو بصدق وتوجه الى الله. الله لا يعجزه شيء
ورد بالحديث لو ان اولكم واخركم وانسكم بعد الحديث كله بجتمعوا. وكل واحد قال يا الله وكل واحد دعا بشيء غير التاني المليارات من البشر ربنا يعطي كل واحد سئله ولا ينقص من ملكه شيء. بالحديث الا كما ينقص
ابرة ازا حطيتا في البحر بتطلع مبلولة. قديش اخدت من ماء البحر نقص؟ هزا اليوم يوم الدعاء. كلمة وحدة بقيت كلمة. الحديث الطويل ممكن الواحد يحكي فيه للعصر الدعاء مو دعاء العاجز الخامل لا. دعاء بعد ان نعمل ما نستطيع. هلأ شو معنى اياك نستعين. هل
استعين بك واحد حامل حمل واستعان بك تعينه. تمد يدك تساعده. اما ازا حط الحمل بالارض في القهوة حد يشرب قهوة يقول لك استعين بك تعمله انت مو استعانة. الله قادر انه
لكن اوجب علينا نعمل ما نستطيع. ونطلب الباقي من الله. هل بستطيعوا انا بالنسبة لما اطلب من الله؟ واحد على مليون مليون قد ما بدك اصفار. نعم اسمي انا عملت الشي يلي استطيعه. فاعملوا ما تقدرون عليه. وابتغوا الاسباب. واعدوا
النصر على العدو وقبل ذلك اعدوا للنصر على الشيطان وعلى النفس الامارة بالسوء. واسألوا الله ان يتقبل حجكم. اللهم تقبل حجة الحجاج اعن من يريد الحج ولا يستطيع عليه. واعد للمسلمين عزتهم ووحدتهم. يقولوا امين. مدوا ايديكم باخلاص
وتوجه الى الله وادعوا هذا يوم الدعاء واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. هذا وعد من الله. مدوا ايديكم وقولوا يا رب والسلام عليكم ورحمة الله