لو اتكلمنا مع الناس عن عذاب القبر كمرحلة من مراحل الاخرة. يا ترى هل بنتكلم معهم ازاي عن عذاب القبر؟ احنا كنا بنتكلم مع الناس عن الثعبان الاقرع وييجي بعد كده الشيخ بقى وهو بيتكلم يعملوا فيديو قصير كده ويطلعه آآ في الفيديو كده قبر والقبر طالع منه تعبان فالناس تخاف وتترعب والناس تعيط
وبعد كده خلاص احنا لا شفنا تغير في السلوك ولا في الاخلاقيات. انما النبي صلى الله عليه وسلم لما اتكلم معنا عن مرحلة زي مرحلة القبر. اتكلم معنا ان القبر ده كمرحلة من
مراحل الاخرة لازم ينتج عن ايمانك الكامل بالقبر وما يتعلق بالقبر عمل وسلوك بيتغير. عبادة وحال مع الله عز وجل واخلاقيات وسوء مع الناس. ولو اتكلم النبي صلى الله عليه وسلم مع الناس عن عذاب القبر كان دايما النبي صلى الله عليه وسلم يربطه بمجموعة من الاعمال والسلوكيات اللي مرفوضة هي اللي بتوصل لعذاب القبر. فتلاقوا
النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيأكد على درس العقيدة في مسألة الامام باليوم الاخر تلاقيه النبي صلى الله عليه وسلم بياخد الدرس العقدي يحطه صلى الله عليه وسلم في دايرة العمل. لو جينا نتكلم عن عذاب القبر وعن
الاسباب المؤدية لعذاب القبر هتلاقوها دايما كده. ناس اسرت في العلاقة مع الله عز وجل وعبادتها مع الله. وناس قصرت في علاقتها مع الناس. النبي صلى الله عليه وسلم كان في حديس
ابن عباس مر ذات يوم على قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان لا يستر من بوله. واما الاخر فكان يمشي بين الناس بالنميمة الاولاني اللي كان لا يستتر من بوله او لا يستنزه من بوله او لا يستبرئ من بوله او لا يستتر من بوله. روايات الورد في الحديث ده ادى الى ان الصلاة بتاعته غير صحيحة. يبقى هذا رجل بيعذب
في كوبري لانه لم يراعي آآ العلاقة اللي بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى. والتاني كان يمشي بين الناس بالنميمة وفي رواية يمشي بين الناس بالغيبة. ده انسان كان والعياذ بالله
لم يراعي العلاقة اللي بينه وبين الناس. شوفوا ازاي النبي صلى الله عليه وسلم الان بيتكلم على جزء من الدار الاخرة. وازاي يوضع الجزء ده في دايرة العمل. انا النهاردة لو
وعرفت كويس جدا ان كل انسان بيؤذي الناس بالغيبة والنميمة هيعذب في قبره انا مش هغتاب حد