بالنسبة للنية. يقول قائل يقول قائل مثلا جاءنا يوم عاشوراء وجاء يوم عرفة وجاءت التسع من ذي الحجة. وانا علي قضاء من رمضان. هل لي ان انوي عاشوراء نفلا وقوعا
وكذلك عرفة وكذلك التسع ركزوا اذا اردت ان تنويها قضاء فقط فانه يثبت لك الاجران اجر القضاء والنفل وتبرأ الذمة من القضاء اذا نويتها قضاء فقط ثانيا اذا نويتها نفلا
اعني اليوم عرفة او يوم عاشوراء او التسع من ذي الحجة طيب نويتها نفلا فقط ايظا يثبت لك اجر النافلة يثبت لك اجر النافلة فقط يثبت لك اجر النافلة فقط
اما اذا شركت بينهما فهذه على خلاف بين اهل العلم الصحيح ان هذا لا يثبت له القضاء. ولا تبرأ الذمة من القضاء. لابد ان ينوي الواجب ويفرد الواجب بالنية ما يكفي انك تدخل الواجب وتدخل معه نية اخرى
نية النفل والتطوع. هي اصح قولي العلماء