1
00:00:00.550 --> 00:00:30.550
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
كان عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما

3
00:00:50.550 --> 00:01:20.550
رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم بكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير

4
00:01:20.550 --> 00:01:40.550
هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة احبتي في الله كلما تذكرت وتأملت وتفكرت فيما اعد الله عز وجل للمهاجرين

5
00:01:40.550 --> 00:02:07.600
من اجر وحسن ثواب ورفعة درجة دائما ما اسأل نفسي هذا السؤال وباي شيء استحقوا هذه المنزلة حبيبنا صلى الله عليه وسلم يقول كما روى ابن حبان والحاكم ان للمهاجرين يوم القيامة منابر من ذهب

6
00:02:07.800 --> 00:02:32.500
يجلسون عليها قد امنهم الله عز وجل من الفسع من الفزع الاكبر اسأل نفسي دائما ولماذا يؤمنهم الله عز وجل يوم القيامة من الفزع الاكبر كنت دائما ما اسأل نفسي اذا وقفت على هذا الحديث ان حرا من احبار اليهود اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:33.100 --> 00:02:55.600
فقال يا محمد اين يكون الناس يوم القيامة حين تبدل الارض غير الارض والسماوات وقالهم في الظلمة دون الجسر فقال هذا الحبل اذا يا محمد من اول الناس مرورا يوم القيامة على الصراط. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:55.600 --> 00:03:14.850
وراء المهاجرين فاول الناس مرورا على الصراط هذه الطائفة المؤمنة وهذه الثلة المباركة واتعجب كثير من قول النبي صلى الله عليه وسلم لما اخذ يتحدث عن حوضه في ارض المحشر

9
00:03:15.500 --> 00:03:37.200
فاخذ النبي يصف حجمه وطوله وعرضه ثم انه صلى الله عليه وسلم سئل يا رسول الله ومن اول الناس ورودا على حوضك يوم القيامة وقال النبي صلى الله عليه وسلم وبدون اي تردد. فقراء المهاجرين

10
00:03:37.500 --> 00:03:56.850
هؤلاء اول الناس ورودا على حوض رسول الله. واول الناس شربا من حوض النبي صلى الله عليه وسلم بل ويجلس النبي ذات يوم مع اصحابه في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين الاولين

11
00:03:57.300 --> 00:04:23.700
فيقول صلى الله عليه وسلم ان المهاجرين يسبقون امتي يوم القيامة الى الجنة باربعين سنة فهم اول الناس ورودا على الحوض واول الناس مرورا على الصراط. واول الناس دخولا الجنة. وهم الذين امنهم الله عز وجل يوم القيامة

12
00:04:23.700 --> 00:04:42.050
من الفزع الاكبر بل ويتحدث النبي عن شأنهم في ارض المحشر وما اعده الله تبارك وتعالى لهم فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ان اناسا من امتي يأتون يوم القيامة

13
00:04:42.150 --> 00:05:07.450
نور وجوههم اشد من نور الشمس فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله انحن هم؟ الصحابة هم هؤلاء؟ فاراد النبي ان يخصص فقال هم المهاجرون من امتي هؤلاء هم الذين يكرمهم الله عز وجل بهذه الكرامة في ارض المحشر

14
00:05:08.500 --> 00:05:28.550
وانا اود ان اسألكم جميعا سؤالا وهو نفس السؤال الذي دار في خلدي وفي عمق نفسي ولما كل هذا العطاء؟ ولما كل هذا العطاء؟ ولما كل هذا الاكرام؟ من الله لهؤلاء

15
00:05:29.250 --> 00:05:54.850
لابد ان نعلم يقينا ان الهجرة ثبات على المبدأ وان الهجرة هي تقديم الدين على كل شيء يستحق هؤلاء كل هذا الفضل الا لانهم قدموا الدين على كل شيء. مهما كانت الاسباب التي تمنعهم من الدين. ومهما كانت الفتن المحيطة

16
00:05:54.850 --> 00:06:15.300
الهجرة ثبات على المبدأ الهجرة تقديم للدين على كل شيء. اعجب كل العجب من امرأة هي ليلة بنت ابي حفنة رضي الله عنها لما استعدت مع زوجها للهجرة الى الحبشة

17
00:06:15.550 --> 00:06:41.200
وقف عليها عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل اسلامه. وكان محاربا للمؤمنين في هذا الوقت. فنظر اليها وقال قالت يا ليلى الى اين الذهاب بمجرد بس ما سأل عمر ليلى هذا السؤال ما ملكت ليلى نفسها من البكاء. بكت كثيرا

18
00:06:41.600 --> 00:07:05.400
وقالت والله يا عمر لقد مكثنا في هذه الارض التي ظلمتونا فيها وقهرتونا ومنعتونا ان نعبد الله عز وجل. نهاجر الى ارض البعداء والبغضاء. نهاجر الى ارض بعيدة حتى نعبد الله يا عمر

19
00:07:05.550 --> 00:07:26.450
فبكى عمر عمر صاحب القلب القاسي في هذا الوقت بكى عمر ثم ولى مدبرا فلما جاء زوجها قالت له والله لقد رأيت من عمر عجبا لقد قال لي كذا وقلت له كذا فبكى

20
00:07:26.900 --> 00:07:48.600
فقال يا ليلى اتطمعين في اسلام عمر؟ والله لو اسلم حمار الخطاب ما اسلم عمر الشاهد انها قالت يا عمر نفر من هذه الارض التي منعتمونا فيها ان نعبد الله؟ الى ارض بعيدة وهي بغيضة الينا. حتى نعبد الله عز

21
00:07:48.600 --> 00:08:14.000
عز وجل نريد ان نعبد الله عز وجل الهجرة بالنسبة لنا ثبات على دين الله عز وجل. مهما كانت الفتن لما يسمع الانسان منا قول الله عز وجل ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله. ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله

22
00:08:14.000 --> 00:08:31.350
تنزل هذه الاية في شأن الصحابي الكريم خالد ابن حزام رضي الله عنه هذا الصحابي الذي اراد الهجرة الى الحبشة ونحن اذا قلنا هجرة فهي مشاكل وازمات وعقبات في طريق

23
00:08:31.650 --> 00:09:00.800
هاجر متخفيا من مكة حتى وصل الى البحر الاحمر ثم مر من البحر الاحمر الى الجهة الاخرى. حتى ازا نزل الى الادغال. ادغال افريقيا خرجت عليه حية فنهشته فقتلته ما كان الطريق سالما لهم. ما كان هذا الطريق طريق مفروش بالورود. انما كان طريقا مليئا بالصعاب والاهوال

24
00:09:00.800 --> 00:09:21.800
مات رضي الله عنه في الطريق. ومع ذلك ما صدهم ذلك ابدا عن الاستمرار في الهجرة والخروج من مكة الى بلاد الحبشة افواجا بل تخيل معي اخي الحبيب هذا المشهد لصحابي كريم هو الحارس بن خالد رضي الله عنه

25
00:09:22.050 --> 00:09:36.600
اما الحارث بن خالد حتى يتبين لنا ان الطريق الى الحبشة لم يكن سهلا. لم يكن مجرد فسحة او خروج الانسان يفرح فيها ابدا بل كان طريقا في غاية الصعوبة

26
00:09:36.650 --> 00:10:00.850
الحارس ابن خالد رضي الله عنه خرج هو وزوجته وابناؤه الاربعة مهاجرين فاصابهم العطش في الطريق وهم يسيرون في ادغال افريقيا فوجدوا بركة ماء فنزلوا جميعا ليشربوا بهم منها وللاسف ما كانت هذه المياه الصالحة للشرب

27
00:10:01.500 --> 00:10:21.900
فشربوا جميعا الا الحارث تأخر عنهم قليلا فماتوا جميعا بين يديه ماتوا جميعا بين يديه تخيل مشقة الطريق ووعورة الطريق والازمات التي من الممكن ان يمر بها الانسان في هذا الطريق

28
00:10:22.400 --> 00:10:39.950
وكانت هذه الاخبار تصل الى المهاجرين في مكة. الذين يخرجون افواجا من مكة الى الحبشة وما صده كل ذلك عن دينهم بشيء. ابدا بل كان مبدأ الثبات على الدين في هذا الوقت. سبحان الله! يزيد ابن

29
00:10:39.950 --> 00:11:01.750
رضي الله عنه يزيد ابن زمعة كانت اليه المشورة في الجاهلية قبل الاسلام يعني لم يكن فقيرا كما يظن كثير من الناس ان الهجرة كانت للفقراء فقط ابدا بل كان يزيد ابن زنعة اليه المشورة لا تبرم قريش امرا الا بعد العودة اليه

30
00:11:01.900 --> 00:11:21.900
ما كانت قريش تقطع امرا من امورها الاساسية الا بعد الرجوع ليزيد ابن ابي زمه. وسبحان الملك يترك يزيد هذا الملك ويترك يزيد هذه المكانة من اجل دينه ومن اجل طاعته لربه سبحانه وتعالى. ويهاجر الى الله سبحانه وتعالى. كم

31
00:11:21.900 --> 00:11:41.900
من من شغلته دنياه عن دينه. وكم منا من شغله منصبه عن دينه؟ ما كان هذا ابدا هو حال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل لك ان تتخيل اخي الحبيب ووالدي الكريم ان الصحابة من شدة حبهم لهذا الدين. ومن شدة

32
00:11:41.900 --> 00:12:00.050
تمسكهم بهذا الدين كانوا يهاجرون رغم ما فيهم من الام وجراحات. يذكر اهل العلم في تأويل قول الله عز وجل ومن يخرج من بيته مهاجر الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله

33
00:12:00.950 --> 00:12:20.950
ان هذه الاية نزلت في رجل كبير في السن اصابه العمى. رجل مريض قعيد لا يستطيع الحراك ولما يسمع هذه الاية التي يأمر الله عز وجل فيها بالهجرة. وترك مكة الى المدينة. يقول لاولاده

34
00:12:20.950 --> 00:12:47.400
فيقول اولاده يا ابانا ان معك العذر ان الله قد عذرك انت كبير في السن لا تسبق على راحلة. مريض اعمى كيف تهاجر؟ كيف تهاجر؟ فقال ربي عز وجل بالهجرة وابقى في مكة. جهزوني فجهزوه. حتى اذا وصل رضي الله عنه الى ادنى الحل

35
00:12:48.800 --> 00:13:06.350
وقع من على ناقته فمات مختلف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة في شأن حبيب ابن ضمرة هذا الصحابي الكريم هل هو الان قد قتل نفسه بالخروج مع هذه الاعذار

36
00:13:07.250 --> 00:13:24.350
ام انه نفذ امر الله عز وجل فوقع فوقع اجره على الله وفي ظل هذا الاختلاف يتصبب رسول الله صلى الله عليه وسلم عرقا فيعلم الناس ان الوحي ينزل عليه

37
00:13:25.000 --> 00:13:43.400
ونزل الوحي بفصل الخطاب في شأن حبيب ابن دمرة ان الله عز وجل قد اطلع على قلبه وانه ما اراد الخروج من مكة الا تنفيذا لامر ربه. وفرارا بدينه من اهل مكة الى المدينة

38
00:13:43.500 --> 00:14:03.500
فقد وقع اجره كاملا على الله عز وجل. وينزل قول الله تبارك وتعالى ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله. الهجرة ثبات على الدين ثبات على المبدأ

39
00:14:03.700 --> 00:14:29.000
الهجرة في ذاتها دلالة على تقديم الدين على كل شيء وهذا هو الصحابي الكريم. صهيب بن سنان الرومي. الذي اتى من من بلاد الروم عبدا اسير  فحرر في في مكة واخذ يتاجر حتى اصبح من اغنى اغنياء مكة

40
00:14:29.550 --> 00:14:49.350
فلما اسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ضربت قريش على على بيته حصارا حتى لا يخرج بالمال فاستغلوا غفلة منهم وخرج رضي الله عنه من بينهم مسرعا الى المدينة فادركوه. فقال والله يا معشر قريش

41
00:14:49.650 --> 00:15:09.750
لقد علمتم انني من ارماكم اي بالسهام. واين في كنانتي هذه عشرة اسهم والله لا تخلصون الي حتى اجعل في صدر كل واحد منكم سهما ثم والله لاجادلنكم بالسيف حتى اهاجر الى رسول الله. صلى الله عليه وسلم

42
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
فقالوا يا صهيب جئتنا صعلوقا لا مال لك. جئتنا ولا تملك مالا حتى اذا كان معك المال. تذهب به الى محمد صلى الله عليه وسلم قال اتأخذون مالي؟ تأخذون المال. تأخذون عرق سنين طوال. اتأخذون المال

43
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
اذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فساوموه على المال فاخذوا ما له جميعا. وما ترك ما له ابدا. بل ترك لله وما شغله ما له عن ربه. وما شغله ما له عن الهجرة الى الله. وما شغله ما له عن الدين. بل ترك

44
00:15:50.000 --> 00:16:10.000
المال من اجل هذا الدين. حتى اذا وصل الى قرابة مشارف في المدينة. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بين لنا ان الوحي قد سبق الى المدينة قبل ان يصل اليها صهيب. بفعل صهيب ابن سنان الرومي رضي الله عنه. فيخرج رسول

45
00:16:10.000 --> 00:16:30.000
الله صلى الله عليه وسلم مستقبلا له على مشارف المدينة حتى اذا دنا صهيب ابن سنان نادى النبي باعلى صوته البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى وينزل فيه قول الله تبارك وتعالى

46
00:16:30.000 --> 00:16:53.800
قال الله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. والله رؤوف بالعباد ليوضح الله لنا بهذه الاية ان صائم ضحى بكل شيء وما كان يريد من وراء هذه التضحية الا رضا الله سبحانه وتعالى. الا رضا الله سبحانه وتعالى

47
00:16:53.800 --> 00:17:17.250
هذه كانت هجرتهم هذه كانت هجرتهم. تركوا الغالي وتركوا النفيس. تركوا الاموال والاولاد والنساء والذرية. طلقوا تركوا الارض والعقار تركوا كل شيء حتى يقولوا لربهم تبارك وتعالى لن نقدم عليك شيء ابدا شيئا ابدا

48
00:17:18.000 --> 00:17:38.000
لذا قال الله عز وجل وهو يثني على هذه الثلة المباركة من المهاجرين الاولين من المهاجرين من المهاجرين. قال الله سبحانه تعالى للفقراء المهاجرين. الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله

49
00:17:38.000 --> 00:17:57.400
رضوانك وينصرون الله ورسوله. ما خرج هؤلاء الا لتقديم الدين على كل شيء في الحياة ما خرج هؤلاء الا من اجل ان يبرهنوا على صدق ولائهم لربهم صلى الله سبحانه وتعالى ولنبيهم صلى الله عليه وسلم. ما

50
00:17:57.400 --> 00:18:16.900
خرج هؤلاء الا لكي يبرهنوا للدنيا كلها ان هناك عباد لله ان هناك عباد لله عز وجل يقدمون الله عز وجل ويقدمون ربهم عز وجل على كل ما يملكون والسؤال الثاني الذي يطرح نفسه علينا الان

51
00:18:17.450 --> 00:18:38.750
اين انت من هؤلاء؟ اين نحن من هؤلاء اين نحن من هؤلاء؟ ومن بيننا من قدم رزقه وماله على دينه اين نحن من هؤلاء؟ ومنا من قدم معصية الله على حبه لربه

52
00:18:38.900 --> 00:18:59.900
اين نحن من هؤلاء؟ ومنا من قدم اولاده وزوجته على ربه. اين نحن من هؤلاء اعلموا عباد الله ان الهجرة لا تنقطع ان الهجرة لا تنقطع ابدا وان النبي صلى الله عليه وسلم قد بين لنا

53
00:19:00.100 --> 00:19:19.150
انه سيكون من بعده اقوام يهاجرون ايضا الى الله سبحانه وتعالى وسيقدمون ربهم عز وجل على اغلى ما يملكون. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجر من هجر ما نهى الله عز وجل عنه

54
00:19:19.350 --> 00:19:39.350
اننا نريد ان نصحب هؤلاء وان نكون في ركبهم وان نكون يوم القيامة معهم حيث كانوا. ولن يكون هذا الا بعد اختبار يختبر به كل انسان منا. والصادق فينا من سيبرهن على صدق ايمانه بتقديم ربه

55
00:19:39.350 --> 00:19:58.550
سبحانه وتعالى على كل شيء والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. هؤلاء هم المهاجرون الجدد هؤلاء هم المهاجرون الجدد. الذين هاجروا معصية الله سبحانه وتعالى اذا اردت ان تصحب هؤلاء في الاخرة

56
00:19:58.750 --> 00:20:18.400
فينبغي عليك ان تصنع ما صنعوا وان تقدم مثل ما قدموا. وما عليك الا انت واحد تترك ذنبا انت تداوم عليه من اجل ربك سبحانه وتعالى واما الامر الثاني انه اذا تعرضت دنياك

57
00:20:19.050 --> 00:20:42.000
مع ربك فقدم ربك على الدنيا تربح وتفوز برضى ربك وتأتيك الدنيا وهي ظالمة واما اذا قدمت الدنيا على ربك وعلى رضاه وصرت رضى ربك وجعل الفقر بين عينيك وصدق النبي صلى الله عليه وسلم حين قال

58
00:20:43.150 --> 00:21:05.100
من كانت الاخرة همه جمع الله عليه شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله. وجعل فقره بين عينيه. ولم يأته من الدنيا الا ما قدر له منها

59
00:21:06.400 --> 00:21:27.050
شاب يحب فتاة بعلاقة محرمة المهاجر الجديد هو الذي يترك هذه العلاقة لربه سبحانه وتعالى موظف كان يرتشي ويأخذ هذه الاموال المهاجر الجديد هو الذي يترك هذا من اجل ربه سبحانه وتعالى

60
00:21:27.250 --> 00:21:47.700
شاب ادمن للمواقع الاباحية والصور الاباحية. المهاجر الجديد هو الذي يضع هذا تحت قدمه وينتقل الى ربه سبحانه وتعالى صاحب محل كان لا يصلي من اجل المحل وعلشان الزباين المهاجر الجديد هو الذي يغلق محله في وقت صلاته ويكأنه

61
00:21:47.700 --> 00:22:03.900
لكل الناس لن اقدم على الله عز وجل شيئا. المهاجر الجديد هو الذي يختار رضا الله سبحانه وتعالى في كل لحظة من حياته يقدمه على كل شيء ويقدمه على اغلى شيء

62
00:22:03.950 --> 00:22:23.950
هؤلاء هم الذين يفوزون برضا الله سبحانه وتعالى في الدنيا ويفوزون برضا الله سبحانه وتعالى في الاخرة. فهم وان كانوا يعيشون في الدنيا باجسادهم الا النوم الا ان الله عز وجل قد كتبهم في صحف السماء من اهل الجنة جعلني الله واياكم منهم اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

63
00:22:23.950 --> 00:22:41.300
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ويشاء ربنا تبارك وتعالى مع نهاية العام والحديث عن الهجرة

64
00:22:41.850 --> 00:23:12.100
ودخول شهر الله المحرم علينا ان تجتمع اللقاءات العظيمة داخل هذه الامة وان تلتقي الاحداث التي جمعت انبياء الله سبحانه وتعالى فشهر المحرم هو شهر ذكريات عظيمة لهذه الامة ذكريات عظيمة تربط بين هذه الامة وانبياء الله عز وجل في كل زمان ومكان

65
00:23:12.750 --> 00:23:27.450
انبياء الله عز وجل الذين برهنوا ايضا لنا في شهر الله المحرم انهم قدموا الله عز وجل على كل شيء ففي شهر الله المحرم نجى الله عز وجل موسى ومن معه

66
00:23:28.050 --> 00:23:47.750
وفي شهر الله المحرم اغرق الله اهل الارض لما كفروا به في زمن نوح عليه الصلاة والسلام وفي شهر الله المحرم اغرق الله عز وجل فرعون ومن معه لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء

67
00:23:48.000 --> 00:24:07.150
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم لم يصوم هؤلاء يوم عاشوراء؟ فقالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى ومن معه واغرق فرعون ومن معه. فصامه موسى شكرا فنحن نصومه شكرا

68
00:24:07.800 --> 00:24:27.150
وهذا ايضا ان دل فانما يدل على ان الهجرة الى الله عز وجل هي سبيل الصالحين في كل زمان ومكان فموسى عليه الصلاة والسلام من معه من الصادقين من بني اسرائيل. لما عذبوا ونكل بهم في مصر. كان امر الله عز وجل لهم

69
00:24:27.150 --> 00:24:47.150
الهجرة بالخروج من هذه الارض. الى بلاد الشام حتى يعبدوا الله سبحانه وتعالى. وبالفعل خرج موسى عليه الصلاة والسلام. وفي هذا اليوم نجى الله عز وجل موسى ومن معه. وفي هذه الايام ايضا المباركات نجى الله عز وجل نوح ومن معه نوحا ومن معه

70
00:24:47.150 --> 00:25:09.700
واغرق الله عز وجل من عاد نوح ومن عادى المؤمنين في هذا الزمان هذا يوم نجى الله فيه نوحا ومن معه الله اكبر ونحن وان كنا في اخر الامم الا اننا نرتبط بهذه الامم

71
00:25:10.150 --> 00:25:31.100
اهل الايمان والصلاح منهم لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم نحن اولى واحق بموسى منهم. فصام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء ثم قال صلى الله عليه وسلم لئن حييت الى قابل الى العام القادم لاصومن تاسوعاء وعاشوراء

72
00:25:31.650 --> 00:25:52.400
ويذكرنا النبي صلى الله عليه وسلم بان شهر الله المحرم هو من اعظم الشهور عند الله عز وجل وشاء الله سبحانه وتعالى ان يتعهد المؤمنين في وقت في كل وقت بنوع من انواع العبادات والطاعات. حتى يعلو ايمان المؤمنين

73
00:25:52.650 --> 00:26:07.450
خرجنا من رمضان بايمان بفضل الله عز وجل عالي ثم بعد ذلك نزل منسوب الايمان. فتعاهدنا الله عز وجل بالعشر الاوائل من ذي الحجة. فعلى منسوب الامام ثم بعد ذلك بعد ان انتهت العشر

74
00:26:07.450 --> 00:26:22.100
الايمان ينزل فيتعاهد الله عز وجل المؤمنين بشهر الله المحرم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصيام عند الله عز وجل بعد رمضان صوم شهر الله المحرم

75
00:26:22.450 --> 00:26:38.700
ده افضل صيام عند ربنا سبحانه وتعالى بعد رمضان. افضل صيام تتقرب به الى ربك سبحانه وتعالى بدءا من واحد محرم ان شاء الله. ده افضل والانواع الصيام على الاطلاق بعد رمضان. على الاطلاق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

76
00:26:39.600 --> 00:26:58.850
فينبغي علينا ان نعد العدة لصيام هذه الايام. وكما قلت لكم دائما دورنا ان احنا نحيي السنن بين الناس زي من فضل الله تبارك وتعالى السنوات الماضية. فضلنا نأكد مع الناس على يوم ايام عشر ذي الحجة عشر ذي الحجة حتى بفضل الله. اصبح

77
00:26:58.850 --> 00:27:18.850
كثير من الناس الان دخل عشر ذي الحجة ده شهر ايام عبادة وطاعة. عرف الناس ذلك بعدما كانوا يعني يعني لا يعلمون شأن هذه الايام. من ان نقوم به في هذه الايام المباركة ان احنا نحيي مرة ثانية سنة وشعيرة من شعائر الله سبحانه وتعالى وهي سنة وهي سنة الاكثار

78
00:27:18.850 --> 00:27:28.850
الصيام في المحرم. دي سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. دي عباد الصحابة كانوا بيجتهدوا فيها ايام اجتهاد. لان هم عارفين وبعد ما سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان افضل الصيام عند

79
00:27:28.850 --> 00:27:46.350
الله عز وجل هو صيام شهر الله المحرم نحن في حاجة الى الاجتهاد في صيام هذه الايام وبالخصوص تاسوعاء وعاشوراء يوم التاسع ويوم العاشر اياكم ان تتخيلوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

80
00:27:47.450 --> 00:28:02.600
كما في صحيح مسلم من حديث ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انني لاحتسب على الله عز وجل صيام يوم عاشوراء عاشوراء اليوم الواحد ده يكفر الله عز وجل به ذنوب سنة

81
00:28:03.250 --> 00:28:27.400
احنا محتاجين بفضل الله كما صرنا في عرفة نصوم عاشوراء يبقى الصيام اليومين دول بهما كفر الله تبارك وتعالى عنا ذنوب ثلاثة سنوات يعني سبحان الله تلات تيام او يومين نصومهم عرفة وعاشوراء كفر الله عز وجل بهذين اليومين صيام ذنوب

82
00:28:27.400 --> 00:28:47.400
ثلاث سنوات محتاجين اوي ان احنا نأكد بقى على صيام يوم عاشوراء. محتاجين ان اخواننا الشباب واباءنا الكرام الكل يبدأ الان. يعني احنا قدامنا صمت عشرة ايام او تسعة ايام على عاشوراء حسب الهلال لو الهلال بكرة يبقى قدامنا ان شاء الله بازن الله عشرة ايام لو الهلال بعد بكرة تسع ايام لو الهلال بعد بكرة

83
00:28:47.400 --> 00:29:01.250
طيب احنا قدامنا عشر تيام احنا عايزين في هذه الايام المباركة كل انسان منا يوصي من حوله توصي اهلك واخوانك ووالدك ووالدتك زوجتك اولادك اصحابك اللي معك في الشغل نوصي الكل

84
00:29:01.400 --> 00:29:21.400
بصيام هذه الايام المباركة. تاسوعاء وعاشوراء. ثم بعد ذلك نصم ان يبينوا للناس هذه السنة. صيام يوم تاسوعاء وعاشوراء. اما اصحاب الهمم العالية فعليهم في هذه غاية الاجتهاد بالصيام في هذه الايام المباركة التي اسأل الله سبحانه وتعالى كما جعلها ايام عزة وايام نصر على موسى عليه الصلاة والسلام

85
00:29:21.400 --> 00:29:41.400
قال نوح عليه الصلاة والسلام وعز ونصر للنبي بهجرته الى المدينة. يعني اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يجعل هذه الايام ايام عز وايام بركة وايام فرحة على كل المسلمين في مشارق الارض ومغاربها. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم

86
00:29:41.400 --> 00:30:01.400
اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم واقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا

87
00:30:01.400 --> 00:30:21.400
ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احييتنا. واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. واجعل ثأرنا على من واجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة هي دارنا بفضلك وكرمك

88
00:30:21.400 --> 00:30:41.400
يا ارحم الراحمين. يا رب اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما هون به علينا مصائب الدنيا. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. اللهم اصلح

89
00:30:41.400 --> 00:31:01.400
لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم

90
00:31:01.400 --> 00:31:13.769
لي ولكم واقم الصلاة