1
00:00:00.200 --> 00:00:29.800
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد آآ اهلا ومرحبا بكم في آآ هذا اللقاء اللقاء الثاني عشر من هذه السيرة الطيبة المباركة على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله

2
00:00:29.800 --> 00:00:49.950
عليه وسلم نسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون هزه الكلمات شفيعا لنا بين يدي مرافقة النبي عليه الصلاة والسلام في الفردوس الاعلى. اللهم امين. اللهم امين الماضية آآ كان آآ يعني الكلام على انتهى الكلام معنا الى ما حصل من

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
آآ طبعا طرق المشركين في تكذيب النبي عليه الصلاة والسلام اللي هي الوسائل اللي اتكلمنا فيها. سواء محاولة الاحتواء في الاول اللي هي طبعا داءت بالفشل. وبعد كده وضع العراقيل في طريق الاستقامة او الهداية وبدأوا يتشرطوا عليه الشروط التعجيزية. فكده كده الشروط دي مهما عملها النبي عليه الصلاة والسلام. هم اصلا

4
00:01:10.000 --> 00:01:35.350
هي تعجيزية والا فطالب الحق كان يكفيه آآ دليل واحد وبعد كده انتقلوا الى مرحلة السخرية والاستهزاء ونحو ذلك. بالتوازي مع بعض المفاوضات مع ابي طالب لمحاولة اسناد وعن نصرة النبي عليه الصلاة والسلام علشان يعني ياخدوا راحتهم. وانتهى الامر الى خلاص فاضل كيل وطفح الكيل وما فيش حل الا الايزاء

5
00:01:35.350 --> 00:01:55.350
فبدأ الايزاء للاصحاب الاول وبعد كده هنشوف النهاردة الايزاء كيف طال النبي عليه الصلاة والسلام اللي بعد كده يترتب على كل دوت قرار بالهجرة الى الحبشة علشان الموضوع خلاص صار لا يحتمل. صار لا يحتمل. آآ من الحاجات الجميلة اللي انت آآ في السيرة كده هتستمتع بها ان انت تحاول

6
00:01:56.350 --> 00:02:10.400
تبقى مستوعب ايه الايات اللي بتنزل معنا كل مرحلة ده بيديك انطباعات كده عن الصور. احنا المرة اللي فاتت اشرنا الى ان سورة الشعراء كانت بتنزل في الاوقات ديت. آآ تبين

7
00:02:10.400 --> 00:02:20.400
النبي عليه الصلاة والسلام ايه حقيقة الصراع تشرح له ايه اللي حصل مع سيدنا موسى بالزبط لان هو بالزبط هو ده هو اللي بيحصل معك. تمام؟ وسورة الشعراء زي ما

8
00:02:20.400 --> 00:02:40.400
اسمها كده تحس ان هي كلها مناظرات وجدال وكلام وردود ومنافحات تمام؟ وآآ الجميل في في الصورة دي ان كان فيها دفاع قوي جدا عن النبي عليه الصلاة والسلام خاصة في هتلاقي في اخر صفحة قوله تعالى وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون. ما

9
00:02:40.400 --> 00:02:50.400
به الشياطين ان هم كانوا من حياة اللي بيقولوها ان فيه الشيطان هو اللي بيملي على النبي عليه الصلاة والسلام ذلك. ان هم كل محاولاتهم ان هم يقولوا الكلام ده جايبه منين

10
00:02:50.400 --> 00:03:09.200
هو جايب الغيب ده منين؟ او جايب القصص دي منين؟ فقالوا لا ده بيعلمه ايه؟ في هو له معلم من له من من اهل الكتاب طلبة مين امين؟ مين معلم من اهل الكتاب قبله في حياته؟ ما يقدروش يقولوا طبعا آآ مثلا آآ

11
00:03:09.700 --> 00:03:29.700
اه اه بحيرة الراي دي مستحيل ده كان عنده اتناشر سنة. ساعتها هو شهد له بالايه؟ شهد له بالرسالة. واه اه ولا يقول ورقة ابن نوفل والا هيتورطوا النفس ليه نفس الفكرة وقبله مرة واحدة تقريبا تمام؟ ما جادوش غيرها. فيه كان فيه غلام نجار بيجي مكة احيانا بيشتغل ويمشي

12
00:03:29.700 --> 00:03:39.550
يعني هو بيجي مكة بيشتغل هو شغلته نجار فكان بيجي يشتغل نجار ويمشي هو كان نصراني. فهل هو ده؟ هو ده اللي بيعلمه. بس المشكلة تورطه برضو لان الراجل ده ما كانش بيتكلم عربي اصلا

13
00:03:39.750 --> 00:03:48.650
تمام هو ما بيعرفش يتكلم عربي وكان اعجمي. كان روميا. تمام؟ هو اصلا ما بيتكلمش عربي. فعيب عليك يعني تقول ان الراجل اللي علمه الكلام اللي انت مش عارف تقول زيه

14
00:03:48.750 --> 00:04:05.800
مش عربي يعني انت جايب بتهين نفسك فاهم؟ فنزل قوله تعالى لسان الذي يلحدون اليه اعجمي هذا لسان عربي مبين فاسقط في ايديهم. هنقول مين اللي علمه؟ ما احنا عارفينه مدخله ومخرجه. العرب ما فيش بقى اسمها حاجة ايه ما نعرفش

15
00:04:05.800 --> 00:04:15.800
شهر ما نعرفش فين ما فيش الكلام ده. اي حد دخل اي حد خرج حياتك كلها مرصودة. دخلت امتى؟ خرجت امتى؟ قابلت مين؟ كل الكلام ده مرصود. حتى تلاقي ده الكلام ده

16
00:04:15.800 --> 00:04:34.600
بتفهموا في في مسلا في علم الجرح والتعديل لما بيتكلم المحدثين عن رواة الحديث. يحكي لك راح فين وجه منين ودخل فين والشيوخ ومين وتلاميزه مين امال بقى العرب الاصلي بقى كانوا يحفزوا سير الناس ازاي. فما فيش احتمال ان هو مسلا يمكن يتعلم من وراهم الكلام ده مش موجود عند العرب

17
00:04:34.850 --> 00:04:44.850
آآ يمكن طلع ودخل ما حدش حس به الكلام ده. ما فيش الكلام ده. كل خطوة بتتعرف. ودي عائلات. ودول قبائل. يعني ما فيش حاجة اسمها واحد يتحرك كده مع نفسه

18
00:04:44.850 --> 00:04:54.850
هم مش لاقيين. فقال لك يبقى الشيطان هو اللي ايه؟ هو اللي بيمليه بيملي عليه الكلام دوت. طب بالعقل كده يعني الشيطان لا يملي عليه؟ هزا الكلام ازاي؟ ازا كان الكلام نفسه كلام طيب

19
00:04:54.850 --> 00:05:14.850
كلام يدعو الى التوحيد والى مكارم الاخلاق والى والى والى البر والاخلاص والصدق والصلة هل الشيطان يدعو الى زلك؟ يعني ما يتماتن به الشياطين وما ينبغي لهم. يعني ما ينبغي لهم يعني مش كلام ما ينفعش يبقى كلام شياطين. فضلا ان هم وما يستطيعون. يعني يعني اسلوب الكلام ومستوى الكلام لا يمكن

20
00:05:14.850 --> 00:05:34.850
تأتي به الشياطين ده كلام عربي تفوق على العرب نفسهم فكيف كيف يأتي به الشيطان؟ لو الشيطان حيوصي فاذا قرأت القرآن فاستعز بالله من الشيطان الرجيم. ها ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. ما هو كلام مش جاي يعني كلام مش منطقي خالص يعني. يعني الشيطان ممكن يخش مدخل كده وبعد كده ايه

21
00:05:34.850 --> 00:05:54.850
ارمي يرمي حاجاته يعني تمام؟ فشوف الشياطين لما بتملي على مسلا السحرة على الكهنة بتوصيهم بايه؟ بتوصيهم بالكفر بتوصيهم بالزبح لغير الله بتوصيهم بالبول على القرآن بتوصيهم بسب الله سبحانه وتعالى. بتوصيهم بالقزارة والعفانة ولبس القزارة. وعدم الاستحمام. فما

22
00:05:54.850 --> 00:06:14.850
تجد ساحر الا وقذر لا يستحم. آآ تجده مسلا مقزز جدا تجده آآ دائما في غموض عنده غموض عنده خفاء اه عنده اه اه افعال شركية كتير. دي الشياطين ده ده اللي بتمليه الشياطين. اما محمد عليه الصلاة والسلام انظروا الى حاله والى كلامه. هل يستقيم ان يكون هذا حال

23
00:06:14.850 --> 00:06:34.850
من تتنزل عليه الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون. اصلا النوم عن السمع ايه لمعزولون. واتكلمنا من زمان في قصة الجن وازاي عرفوا اصلا الوحي نزل ان هم مرة واحدة فصلوا ومش بيسمعوا حاجة من خبر السماء. فهم اصلا ده هم ده الجن يشهدوا عليكم. هم بيقولوا هم نفسهم هم عرفوا الرسالة لما اتقفلت اليه. اتقفل

24
00:06:34.850 --> 00:06:44.850
سائل السمع اللي كانوا بيتلصصوا بها في خبر السماء. آآ انهم عن السمع لمعزلون. بعد كده جت الوصية لك فلا تدعو مع الله الى اخر الايات. وبعد كده آآ آآ

25
00:06:44.850 --> 00:07:07.000
ختمت هذه السورة المباركة بقوله تعالى آآ والشعراء يتبعهم للغاون. قال آآ فان عصوك فقل اني بريء اعملون وتوكل على العزيز الرحيم. الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع العليم. هل انبئكم على من تنزل الشياطين؟ تنزلوا على كل افاك اثيم. يعني

26
00:07:07.000 --> 00:07:27.000
هل يتصور ان ان رجل كمحمد عليه الصلاة والسلام الشياطين تتنزل عليه؟ هذا غير منطقي. يعني انتم تعلمون على من تتنزل الشياطين. وانما الشياطين تتنبه على كل افاك اثيم. هم دول اللي ايه؟ دول الزباين بتاعة الشياطين. انا ارسلنا الشياطين على الكافرين. تؤزهم ازا. فلا يتصور ان هذا محمد باخلاقه

27
00:07:27.000 --> 00:07:42.800
وطباعه تتنازل عن الشياطين ده كلام مش مقبول لا عقلا ولا منطقيا ولا وحيا ولا اي حاجة تمام؟ تنزل على كل افاك الاثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون. اشارة الى مدى صدق محمد عليه الصلاة والسلام. كيف يتنزل الشيطان

28
00:07:42.800 --> 00:08:02.750
على من لم يكذب مرة واحدة هذا غير متصور وغير غير منطقي. تمام؟ آآ قال والشعراء طيب انتم هتقولوا عليه شاعر ما دا الاتجاه التاني الدفاع عنه الشعراء يتبعون مين؟ يتبعونهم الغاوون. لان الشعراء عادة اه اصحاب مصالح. يعني ممكن يألف شاعر يهجو فلان عشان فلان. يقعد

29
00:08:02.750 --> 00:08:12.750
قل اشعار حب هو ما بيحبش ولا حاجة. يقعد يقول اشعار مسلا آآ حزن وبؤس وبتاع بس هو مش حزين ولا بأس. زي الاغاني يعني بالزبط. ممكن تلاقي مسلا في

30
00:08:12.750 --> 00:08:32.750
زمان بقى شرايط الكاسيت مسلا وتلاقي في الشريط الواحد اغاني حزن واغاني فرح واغاني وطنية واغاني يعني ايه ده انت انت انت ايه يعني ابارك لك هنعمل ايه انا دلوقتي؟ نزورك بورد ولا يعني يعني اعمل ايه؟ انت انت فاهم؟ اغنية تعيط اغنية نضحك اغنية ايه يعني

31
00:08:32.750 --> 00:08:42.750
قل له هي كده. هم دول الشعراء. ما فيش. هو اصلا مش حاسس بحاجة من اللي انت بتقوله دوت. هو مجرد بيقول كده علشان يسترزق مش اكتر. ولو احنا في مناسبة وطنية هيدي اغنية

32
00:08:42.750 --> 00:09:02.750
ولو احنا في مناسبة شعبية هيدي اغنية شعبية. ولو التريند اتغير هيغني التريند. هو ما لوش ايه؟ ما لوش هو حاجة في نفسه. هو ماشي ورا ليه؟ لمصلحة خلاص. فده المغنيين كده المؤلفين كده عادة اه انما بيمشي مع الموجة نوع الموسيقى نوع الغنا. اه اه كلمات دلوقتي بقت بتتغير حسب المطلوب

33
00:09:02.750 --> 00:09:22.750
آآ الحزن هو السائد ولا الفرح هو السائد حسب الموت بيألفه وخلاص. لكن هو نفسه هو مش صادق فيما اقول. هو كداب في كل ما يقول. هو لا بيحبها ولا بيكرهها ولا يعني ولا زعلان ولا يعني هو مجرد مؤدي صح؟ ربنا بيقول للشعراء في الاخر طبعا اللي بيتبع هؤلاء الغاوون يعني هو واحد

34
00:09:22.750 --> 00:09:42.750
برضو صاحب هوا عايز يتسلى وخلاص لكن مش مسلا بيسمع اغاني عشان يتعلم الحق ويستفيد والكلام دوت فانتم قارنوا قارنوا فين دول؟ الشعراء والغاوون. الشعراء هل محمد عليه الصلاة والسلام ينطبق عليها الكلام؟ هل ممكن بيعبر عن حاجة مش حاسس بها؟ عمره الف الف حاجة ولا بيت شعر

35
00:09:42.750 --> 00:09:57.600
فضلا عن نوم الشاعر يعني بس حتى هو عمره كان بيمشي مع الموجة او بيقول كلام علشان ينتفع او بيهجو ناس عشان ناس او يمدح ناس عشان ناس محصلتش قبل كده. طيب الغاون انظروا الى اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام

36
00:09:58.500 --> 00:10:12.800
هل هم غاوون لا بالعكس ده هم كانوا آآ في منهم الغاوي ثم صار مهتديا. يعني هو الكلام اللي بيقوله بيصلح الناس مش بيفسدهم. انت هات لي واحد كده ادمن مدمن اغاني مدمن مسلسل

37
00:10:12.800 --> 00:10:32.800
لا تموت مدمن كزا وكزا انظر الى حاله بعد فترة استجده حاله يسوع تمام آآ الشهوات تزيد معه بيبعد شوية بشوية دخل في في النزر دخل في الاباحية دخل في العادة السيئة. بيحب واحدة عايز يبقى زي المسلسل والبنات نفس الكلام. فدايما السكة ديت بتوصل لكده

38
00:10:32.800 --> 00:10:52.800
من سار مع الوحي. دايما حاله يستقيم. اخلاقه تتحسن. شف اي اخ كده قبل الهداية وبعد الهداية قبل الهداية كان اغاني مسلسلات وافلام. كان حال بعد هداية قرآن واحاديس وبتاع واحد تاني خالص ده اثر الشعراء وده اثر الوحي. تمام؟ طيب انظروا الى اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام. هل هم

39
00:10:52.800 --> 00:11:10.200
بالعكس ده الواحد فيهم بيتحول بعد ما بيتبعه بيبقى حاجة ممتازة جدا. فاذا اتباعه يدل على انه على الحق تمام انا الشعراء بقى في كل دواد يهيمون. ويقولون ما لا يفعلون. هل محمد يقول ما لا يفعل؟ تمام؟ وهكذا صارت سورة الشعراء معنا في الايه؟ فبرضو كل

40
00:11:10.200 --> 00:11:22.050
ما يجي فرصة كده اقول لكم نزلت الصورة آآ في في الوقت ده هتحسها بقى ساعتها حتى لما تقرا السورة تعيش الصراع وتعيش الحالة اللي كانت فيها آآ تنزل الصورة. احنا قلنا

41
00:11:22.300 --> 00:11:42.000
ان ان الازى اشتد جدا على اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لدرجة ان آآ لدرجة ان آآ يعني وصل الامر الى الى الايزاء الشديد. تمام  وصل امري الى الايزاء الشديد

42
00:11:42.150 --> 00:12:02.350
اه حكينا قصة بلال سمية آآ ياسر تمام؟ غير بقى ابو فكيهة وفيه نساء بقى كانوا بيأزوا جدا زي النيرة وعدة نساء يعني فابو بكر رضي الله عنه الحمد لله اشترى مجموعة من دول بس طبعا بعد ما كانوا يعني خلاص يعني

43
00:12:02.700 --> 00:12:22.700
بلال اشترى بلال اشترى ابو فكيهة اشترى عامر ابن فهيرة اشترى زنيرة اشترى جاريتين كانوا يعذبان في الله فنزل فيه قوله تعالى النبوة الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى نزلت في ابي بكر الصديق وما كان يبتغي بذلك الا

44
00:12:22.700 --> 00:12:32.700
لوجه الله يشتري واحد ويحرره. مش هستفيد منه حاجة. لان هو لا وجاهة ولا عيلة ولا منصب. لو مش هيعمل لي حاجة في الاخر. ما هيستفيد منه الا الا انتفاع بالاجر

45
00:12:32.700 --> 00:12:42.700
فقط فقط سبحان الله يعني. فالشاهد يعني ان ابو بكر عمل كده. طبعا في ناس كانوا لسه في المطحنة يعني زي خباب. خباب من الاراضي صهيب الرومي. آآ وبعض الاشراف

46
00:12:42.700 --> 00:12:52.700
كان بينوا لهم الازى زي عثمان بس كان بينلهم من قرايبهم زي ما قلنا عثمان ابن عفان مصعب ابن عمير سعد ابن ابي وقاص مصعب ابن عبير كان بتأذيه امه جدا تمام ومنعته من

47
00:12:52.700 --> 00:13:12.700
الطعام والشراب وطردته من البيت لغاية ما تقشف جلده من شدة الفقر. سعد ابن ابي وقاص امه اقسمت عليه انه لابد ان يرتد. والا ستمتنع هي عن الطعام الشراب وقال والله يا ام لو كان لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا على ان اترك هذا الدين ما تركته. تمام؟ وفضلت كده قالت له هاموت قال لها

48
00:13:12.700 --> 00:13:32.700
انت وشأنك يعني اعمل لك ايه؟ انت اللي هتبقي قتلت نفسك. فنزل فيه قوله تعالى ووصينا الانسان بوالديه حسنى. وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به هي علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون. فزل يحسن اليها وصبر عليها كان شديد يعني عليها بيرد عليها بشدة يعني

49
00:13:32.700 --> 00:13:52.700
يعني رفقا مهما فعلت برضو خلي ردك احسن خلي اسلوبك احسن استوعبها استحملها وان كان برضو ما تستجبش للي هي ايه؟ بتقوله في نفس الوقت ده سعد ابن ابي وقاص ومصعب وقلنا عثمان عمه كان بيلف في حصير ويولع في الحصير. لغاية ما يطلع الدخان من كل حتة شيء مؤلم جدا يعني

50
00:13:52.700 --> 00:14:12.700
واما خباب ده دنيا تانية. خباب ده شاف اللي ما شافوش حد يعني. خباب كانوا كانوا يعني ممكن يوقدوا الجمر ويحطوه على على على ضهره زي ما هو كده. مباشرة مش فاهم مش مسلا يعرضوه لحرارة. هو يحط الجمرة عليه على طول على ضهره زي ما هو كده. فبيقول بيتطفى من من

51
00:14:12.700 --> 00:14:30.500
الصديد اللي بيطلع مني يعني هو اللي بيطفيه صديد جسمي. من كتر الصديد الصديد يتكون حوالين القطعة من الجمر فتبتدي تطفي من الصديد اللي طالع مني كان ضهره فيه حفر كده شوية حفر. من كتر ليه؟ من كتر العزاب اللي شافه يعني. ابو بكر علي بن ابي طالب

52
00:14:30.700 --> 00:14:45.150
رضي الله عنه وارضاه. انتم عارفين خباب مات في معركة صفين معركة صفين اللي كان باين علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عن الجميع وغفر للجميع. فما يتخباك في هزه المعركة فمر عليه علي ابن ابي طالب وكان يبكي

53
00:14:45.150 --> 00:15:05.150
جدا يعني كان يبكيه وكان يقول رحم الله خباب اسلم طوعا اسلم طوعا وهاجر راغبا وهاجر راغبا وعاش مجاهدا وعاش مجاهدا ولقي جسده من العذاب احوالا ولقي جسده من العذاب احوال. رحم الله

54
00:15:05.150 --> 00:15:25.550
قال اسلم راغبا. وهاجر اسلم راغبا. وهاجر لله تعالى وعاش مجاهدا ولقي جسده من العذاب الوانا واحوالا. يعني بيقول له ما شفتش كده في حياتي ما شفناش زي خباب. خباب يعني شاف اللي ما شافهوش حد

55
00:15:25.650 --> 00:15:45.650
كان جسمه بيبقى سايح فعلا بمعنى الكلمة. كان جسمه ما فيهوش حتة سليمة. عبارة عن اه عبارة عن اه حروق من الدرجة التالتة كما يسمونها الان يعني جواد فجواد في جسمه من كتر ما اه وضع عليه الايه؟ الجمر مباشرة على جسده رضي الله عنه وارضاه. ولو القصة المشهورة ان هو اللي راح للنبي عليه الصلاة والسلام يعني

56
00:15:45.650 --> 00:16:03.900
انا خلاص مش قادر مش قادر انا جاي من الاخر خالص يعني. قال يا رسول الله قال زهبت الى النبي عليه الصلاة والسلام فوجدته متوسدا بردة بالكعبة فقلت له الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا؟ يعني خلاص كفاية مش قادرين احنا بنضيع

57
00:16:04.700 --> 00:16:14.700
الا تدعو لنا الا تستنصر لنا يقصد؟ خباب طبعا الا تستنصر نصرة اللي هي الايه؟ نصرة اللي هي الغلبة يعني. فيريد ان هو يغلب العدو. يريد ان هو يطلع بقى من

58
00:16:14.700 --> 00:16:29.750
من التعب دوت. فالنبي عليه الصلاة والسلام حط له آآ خط كده علشان يفهم فهم جديد خالص بيفهموا ان انت منصور يا خباب بس انت مش واخد بالك انت منصور بدليل ان انت لسة سابت لغاية دلوقتي

59
00:16:29.800 --> 00:16:42.350
وهذا لا يمكن بالحسابات البشرية ان ده يحصل. يعني ما فيش حد كده. تمام؟ مش ممكن حد يعمل كده الا ان ينصره الله تعالى. شفته مسلا في ازمة غزة لما الملحدين شافوا

60
00:16:42.700 --> 00:16:58.600
شافوا اهل غزة وهم بيصبروا على قتل اولادهم وبيصبروا على الدمار وبيحمدوا ربنا قالوا ده لا يمكن يكون ما فيش حاجة بشرية تعمل كده. لا دورات تنمية ولا تطوير زات ولا ولا حاجة نتعلمها توصلنا لكده. لا يمكن ان يكون هذا

61
00:16:58.600 --> 00:17:13.200
اسرة اله فازا هؤلاء على الحق فدخلوا الاسلام مش ممكن ده ده لا يمكن يكون بحاجة عادية. يعني اللي بيحصل ده مش طبيعي. ان حد يموت ابنه يكون ده رد فعله. ان حد يتهدم بيته ويضيع املاك ويكون ده رد فعله. الا ان يكون

62
00:17:13.200 --> 00:17:33.750
اهلا صاحب ايمان حق لزلك تجد ملحدين اسلموا في الفترة ديت ونصارى اسلموا في الفترة ديت وغيرهم منبهر يعني على الاقل منبهر جدا بقوة اسلام المؤمنين وعايز بس ايه شوية. انا عايز اقول نفس الكلام دي نصرة من الله لا يمكن ان تكون الا من الله. لان بيحصل في خباب ده بالحسابات البشرية ما فيش بني ادم يستحمل كده

63
00:17:33.850 --> 00:17:46.150
فعايز يقول له انت منصور بالفعل يا خبلان منصور الفعلي انت موية السبات اللي انت فيه ده جه منين ربنا نصرك يعني يثبتك. نصرك يعني قواك. نصرك يعني خزل اللي اللي بيعذبك. اللي بيعذبك هو اللي هو اللي زعلان

64
00:17:46.300 --> 00:17:59.250
مش انت هو اللي متغاظ مش انت. هو اللي ما عرفش يطلع منك بحاجة. طب ما دي نصرة. اه انت عايز بقى ياخد باب النصرة اللي هي التمكين ما هي دي يا خباب ما بتحصلش في جميع الزمان. بتحصل على فترات ولها شروط

65
00:17:59.300 --> 00:18:14.400
الشروط بقى ان يكون اعداد المؤمنين كتير ان يكون ايمانهم قوي ان يكونوا غلبة ان يكونوا اعداء يعني ايه يكسر الخير ان تنصروا الله ايه ينصركم ثم يثبت اقدامكم. فدي بتاخد وقت شوية. لكن على ما توصل لدي

66
00:18:15.100 --> 00:18:28.500
انت منصور عشان كده ده بيفسر لك قول الله تعالى آآ كتب الله الاغلبان انا ورسلي. ممكن واحد يقول طب ما سيدنا يحيى اتقتل. سيدنا زكريا اتقتل. لا ما هم انتصروا. مش ماتوا على الحق

67
00:18:28.650 --> 00:18:47.700
مش مات على التوحيد مش اعداؤه ما عرفوش ياخدوا منه اي حاجة رغم ان هم قتلوه. ما هو انتصر انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. واحد يقول لك طب ما في مؤمنين وايه ومش منتصرين ولا حاجة واحنا والحال

68
00:18:47.700 --> 00:19:10.550
ايوة ما هي دي بتبين النصرة اللي هي معود بها جميع المؤمنين الصادقين. ان الله يثبت اقدامهم. ويثبتهم على الايمان فما يعرفش عدوهم ياخد منهم اي حاجة ابدا زي ما انتصر. مؤمن قال ياسين. مؤمن قال ياسين ما شفش اصلا الانتصار اللي هو هلاك قومه اللي حصل من بعده. بس هو من قبليها منتصر. لان هو اه دعا قومه الى الايمان

69
00:19:10.550 --> 00:19:30.550
ضربوه لغاية ما مات. لكن قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من الايه؟ الله مكرمين. ده انت مقتول لسه من شوية. اه ما مكرمين لان انا خاتمتي كانت حسنة. سبت لغاية النهاية. ما خدوش مني اي حاجة. وبالتالي انا بالنسبة لنفسي انا منتصر. هو ايه الانتصار الا ان انت تخش الجنة

70
00:19:30.550 --> 00:19:50.550
لزلك ربنا مسلا في سورة البروج لما عقب على ما حصل لاصحاب الاخدود بعد ما اتقتلوا والكلام دوت قال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الايه؟ كبير. صح؟ الوحيدة الكبيرة هتلاقيها في القرآن الكبير هنا. ذلك الفوز الكبير. الله! طب ما دول محروقين

71
00:19:50.550 --> 00:20:02.300
فماشي ولو شاء الله لانتصر منه هو موضوع النصر ده مش مهم. هو كان ممكن اما ربنا ينصره من نصر بتاع التمكين. بس المهم في الاخر يخش الجنة. يعني لو انت انتصرت ومكنت ودخلت

72
00:20:02.300 --> 00:20:15.250
الجنة او قتلت ودخلت الجنة. فيه فرق ما هيش فارقة. يبقى ازا في النهاية اتفقنا على ان النصرة الحقيقية هي ان انت تموت سابت وتخش الجنة. يعني مش هتفرق بقى. بس طبعا نفوس المؤمنين بتحب الايه

73
00:20:15.250 --> 00:20:35.800
التانية دي يعني النفوس بتحبها. واخرى تحبونها ايه؟ نصر من الله. حلوة دي وفتح ايه؟ قريب. قاتلوهم يعذبهم الله وايه حلوة بايديكم وايوا ينصركم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين فاهم؟ ويذهب حلوة المؤمنين بيحبوها دي هي

74
00:20:35.800 --> 00:20:49.400
بلا شك بلا شك. فالناس بتحبها. بس النبي عليه الصلاة والسلام عايز يقول لخباب ما تتعلقش بها دي مش هتحصل كل يوم وما تسئش الزن بالله لو اتأخرت طالما ربنا نصرك انت اللي قال لي ايه اللي يزعلك

75
00:20:49.450 --> 00:21:05.900
انت تمام انت تمام؟ اه. انت في حاجة؟ خلاص. مش انت سابت؟ مش كده تمام؟ ما فيش مشكلة اما بقى التمكين ده بيحصل على فترات. فقال له بقى رد عليه عليه الصلاة والسلام لما قال له ان الدعاء ده قال انه كان يؤتى برجل فيمن كان قبلكم. عايز يقول له ده انت اللي حصل لك ده كان بيحصل زيه

76
00:21:05.900 --> 00:21:21.150
وربنا نصرهم هيحكي له دلوقتي قصتين. قصة قمة الاستضعاف وقصة التمكين. وكانه عايز يقول له الاتنين دول انتصار لان في الحالتين ثبت المؤمنين قال كان يؤتى بالرجل في من كان قبلكم

77
00:21:21.800 --> 00:21:38.400
يحفر له في الارض وينشر من رأسه حتى يشق نصفين كما يصد زلك عن دين الله. هي دي ينفع تحصل الا بالله قال ويمشط بانشاط الحديد بين لحمه وعظمه كما يصده ذلك عن دين الله

78
00:21:38.550 --> 00:21:48.550
دي بتحصل اه في حد ممكن يستحمل كده؟ قال والله ليتمن. بعد كده نقلوا بقى للتانية اللي انت عايزها بقى دي جاية ما تقلقش من الشيطان. والله ليتمن الله هزا الامر حتى يسير

79
00:21:48.550 --> 00:22:09.600
من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله والزئب على غنمه ولكنكم تستعجلوا. فعايز يقول له دي بقى ايه؟ ما تستعجلش عليها. هتاخد وقتها وعيل لها شروطها على من وصل لها انت كده كده يا منصور. عشت مت انت ايه! انت كده في الامان. تمام؟ فدي مفهوم عظيم جدا. كان بيخفف به النبي عليه الصلاة والسلام عن

80
00:22:09.600 --> 00:22:26.050
الصحابة زي ما قال طب خباب عاش وشاف الناصر اللي بجد. طب سمية وياسر ما شافوش حاجة صبرا قال ياسر واداهم برضو معيار الايه؟ الانتصار. ان موعدكم الايه؟ الجنة خلاص انت ايه اللي مزعلك يعني؟ ازا كان الشهداء اللي هم ماتوا بقى في المعارك اللي

81
00:22:26.050 --> 00:22:45.700
النص دول الوحيدين اللي بيتمنوا يرجعوا للدنيا. كما جاء في الحديث ما من نفس مؤمنة تموت وتتمنى ان تعود الى الدنيا الا الشهيد يسأل الله تعالى ان يرد الى الدنيا لما رأى من كرامة الشهادة. يعني هو اللي انت صعبان عليك ده. هو الوحيد اصلا اللي بيتمنى ايه؟ يرجع. واللي مات على فراشه. واللي مات في القصر. اللي ما

82
00:22:45.700 --> 00:22:55.700
حدفة وسط ولاده مش عايز يرجع. لكن التاني من الكرامة اللي شافها عند ربنا يقول لك حلوة يعني رجعني تاني عايز اتقطع ايه؟ عايز اتقطع تاني صح؟ فسبحان الله عبدالله بن جحيم

83
00:22:55.700 --> 00:23:14.250
لما دخل في غزوة احد قال اللهم اني اسألك ان تلقيني رجلا شديدا بأسه فيجدع انفي ويشق يعني ايه بيقول لي انا عايز ايه النهاردة ايه اخد الكرامة كلها يعني عايز بقى ايه سبحان الله فعلا قتل ناس واتقتل بنفس الطريقة اللي ايه؟ اللي طلبها يعني. الشاهد يعني ان ديت مسألة مهمة. بعد كده

84
00:23:14.450 --> 00:23:34.450
النبي عليه الصلاة والسلام كان حاصل بقى كتير في المرحلة ديت. طبعا قصص كتير يعني بس احنا هنقول اغلب القصص اللي كانت بتحصل معه عليه الصلاة والسلام من ذلك ام جميل اروى بنت حرب اللي هي امرأة آآ ابو جهل ابو لهب. تمام؟ عم النبي عليه الصلاة والسلام. كانت طبعا بتسمع الناس

85
00:23:34.450 --> 00:23:54.450
نزلت فيها صورة المسد وبتاع فسمعت فقالت ايه؟ قالت اروح ايه؟ انتقم منه. تمام؟ فاخذت فهرا يعني حجر كده فهر يعني حجر. تمام آآ عايزة تروح تضرب به النبي عليه الصلاة والسلام وترميه في وشه. عليه الصلاة والسلام. فهي داخلة ومعها الحجر. تمام؟ فابو بكر

86
00:23:54.450 --> 00:24:14.450
قاعد مع النبي عليه الصلاة والسلام. قاعدين جنب بعض. وهي جاية جاية جاية جاية جاية عليه حجر كبير. فابو بكر بيقول يا رسول الله يعني هزه امرأة يعني بزيئة زين اخشى ان تؤذيك. فقال ابا بكر آآ آآ لا عليك ان تراني لن تراني. وفعلا وصلت الست مش شايفة النبي خالص عليه الصلاة والسلام وقاعد جمب بكر

87
00:24:14.450 --> 00:24:29.650
هو بكرة طبعا مش مصدق تمام وايه قاعدة تكلمه؟ قل له اين صاحبك سمعت انه يهجوني ويقول في ويقول في ابو بكر يعني قال له ما هداك انه ليحسن الشعر. وفعلا الهجاء ده من ايه؟ من اساليب الشعر والنبي عليه

88
00:24:29.650 --> 00:24:47.150
الصلاة والسلام مش بيقول اصلا ايه؟ شاعر فقال ما هداك انه لا يحسن الشاعر قالت نعم نعم. انت مصدق بالنسبة لي. انا هاصدقك انت راحت ايه خدت بعضها ومشي فالنبي النبي عليه الصلاة والسلام قال يا ابا بكر والله لقد كان هناك ملك

89
00:24:47.250 --> 00:25:04.550
يسترني باجنحته عنها. فده يعني حاجة جميلة خالص. فمن المواقف التانية يعني ان النبي عليه الصلاة والسلام طبعا آآ من الحاجات اللي ازته جدا ان ان ابو لهب عم النبي عليه الصلاة والسلام كان

90
00:25:04.550 --> 00:25:22.850
آآ عنده اتنين ولاد عتبة وعتيبة. عتبة وعتيبة كانوا متجوزين بنتين للنبي عليه الصلاة والسلام اللي هم رقية وام كلثوم تمام؟ لان زينب كانت متجوزة ربيع بن ابي العاص. تمام؟ فرقية وام كلثوم كانوا اصلا متجوزين رجالة ولاد ابو لهب. عادي عائلة تمام قبل

91
00:25:22.850 --> 00:25:43.150
اسلام ابو لهب امرهم الاتنين يطلقوهم غلط يعني بشكلي شكلي يعني اه اه وقح يعني تمام بحيس ان هم ايه يؤزوهم نفسيا. فعلا الاتنين طلعوهم مرة واحدة كان طبعا ايزاء شديد جدا للنبي عليه الصلاة والسلام ان يحصل حاجة زي كده خاصة ان كان في الوقت ده مش حرام ان مسلمة تتزوج ايه

92
00:25:43.200 --> 00:25:56.150
مشرف كان لسه الحكم بالايه بعدم زواج المسلم المشرك ما نزلش فكان ممكن يكملوا مع بعض عادي. واحنا قرايب احنا ولاد عم فالموضوع كان فيه ايذاء شديد جدا من باب ان تطليق كده بلا سبب

93
00:25:56.250 --> 00:26:06.250
فضلا ان هو ابن عمك يعني انت قريبي فاهم ازاي؟ فالمسألة اجتماعيا صعبة جدا. فده فيه ايزاء نفسي رهيب على النبي عليه الصلاة والسلام. فضلا انها بتأزيني في بنتي. انت عارف

94
00:26:06.250 --> 00:26:28.250
ما تأذينا استحمل. انت تأذيني في بنتي ما استحملش. فكانوا بيحاولوا يأذوه من كل اتجاه. ولما مات كان يموت للصبيان عليه الصلاة والسلام. كانوا يسخروا منه يقول محمد ابتر لا يبقى له رجال وهينقطع نسله وهينقطع نسبه وهينقطع ذكره في البشر. فنزل ان شانئك هو الايه؟ هو الابتر. وما بقي الا ذكر محمد عليه الصلاة

95
00:26:28.250 --> 00:26:43.350
والسلام رغم ان هو ما ما فيش ايه ما لوش صبيان عليه الصلاة والسلام. تمام؟ فابو لهب كان يمشي وراه في الاسواق وهو بيكلم الناس. يعني ايه يكزبوا يقول لهم انا عمه ده كذاب ما تصدقهوش وكذا وكذا تمام

96
00:26:43.400 --> 00:26:58.800
وكذلك آآ مثلا من من بقى الامور اللي كانت صعبة قوي على النبي عليه الصلاة والسلام اشقى القوم اشقى القوم عقبة ابن ابي معيط عليه لعنة الله انا آآ عقبة بن ابي معيط كان له آآ

97
00:26:58.900 --> 00:27:14.000
موقفين كده مع النبي عليه الصلاة والسلام اصعب من بعض يعني الاتنين صعبين جدا يعني. مرة مرة مر عليه النبي عليه الصلاة والسلام فكان بياكل فعادي راجل عربي فعدى عليا واحد ياكل فبقول له اتفضل

98
00:27:14.050 --> 00:27:24.650
قال له اتفضل كل معي. قال له لأ. فدي طبعا بالنسبة لواحد بيعزمك ما ينفعش انا والله لتاكل مش هينفع. قال والله لا اكل حتى تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله

99
00:27:24.700 --> 00:27:33.000
قال له لا مش هينفع. قال له خلاص مش هاكل ضغط عليه لغاية ما فعلا عشان بس الكرم آآ آآ فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

100
00:27:33.100 --> 00:27:48.400
فالنبي عليه الصلاة والسلام قال يمكن ربنا يهديه. فقعد وايه اللي في قلبه واكل معه ومشي ابي ابن خلف ده ابي ابن خلف ده صديق لعقبة بن ابي معاذ فعرف اللي حصل دوت فذهب اليه متشتما شتمه بعظ مسح به الارض انت ازاي تعمل كده

101
00:27:48.400 --> 00:27:58.400
وازاي تقول كده وانت ما لكش كلام معي؟ هم الاتنين كانوا حبايب اوي. وخلاص انسى انسى بقى ما فيش كلام وبتاع وما فيش علاقة بيني وبينك وانسى كل حاجة. طب ايه اللي يريحك بتاع

102
00:27:58.400 --> 00:28:13.150
قال له والله لا لا ارضى الا ان تزهب الى محمد وتبصق في وجهه وفعلا فعل زلك عليه لعنة الله. زهب الى النبي عليه الصلاة والسلام ورد عليه الاسلام وبصق فعليه لعنة الله تعالى. هذا اشقى القوم اشقى القوم عقبة بن ابي معاذ

103
00:28:13.150 --> 00:28:25.600
له موقف تاني اسوأ من كده فعقبة ابن ابي معيط كما في الرواية ان ابو جهل كان قاعد مع شوية اصحابه كان فيهم عقبة ابن ابي معيط عليه لعنة الله. فبيقول لهم مين فيكم راجل

104
00:28:25.600 --> 00:28:46.350
كده يقوم يأتي بسلل جزور يعني معدة آآ جمل. عارفين ايه نسميه في مواصل السقط الدبيحة بتدبح فيه المعدة بالبلاوي اللي بتبقى جواها ديت. تمام؟ حاجة بس قزرة جدا يعني. بالامعاء بالايه؟ بالحاجات المنتنة بالكلام دوت. فهو بيقول

105
00:28:46.350 --> 00:28:56.350
مين يجيب لي بقى واحدة كده في في خروف فيه كان فيه جمل لسه مدبوح. هل مين يروح يجيب لي في ده السقط بتاعه او ليه المعدة بتاعته والتفاصيل اللي جوة دي المستقذرة

106
00:28:56.350 --> 00:29:09.700
ويضعها على ظهر محمد وهو ساجد عليه الصلاة والسلام. فعقبة بابي معيط نشري لزلك. قال انا اعمله سبحان الله بيتجدعن في الشر يعني. ذهبوا فعلا اتى بسلا الجزور ووضعوه على ظهر النبي

107
00:29:09.750 --> 00:29:30.000
عليه الصلاة والسلام عليه لعنة الله. قال ابن مسعود وهو راوي الحديس. قال وانا انظر ولا استطيع ان افعل شيئا لانه ليس لي ظهر بمكة كان من المستضعفين اصلا وكان اصلا بيتعزب يعني هو اصلا كان في حالة صعبة اصلا خلقة. فبيقول له مش عارف اعمل حاجة فمش عارف اعمل حاجة. انا انا بتفرج وعاجز. عاجز ان انا ادفع

108
00:29:30.000 --> 00:29:46.000
النبي عليه الصلاة والسلام قال حتى زهب رجل الى فاطمة وهذا يدل على مكانة فاطمة من النبي عليه الصلاة والسلام. وشدة حب فاطمة للنبي عليه الصلاة والسلام. تخيل لما واحد مسلا النبي عليه الصلاة والسلام في مشكلة فكر في مين يروح له؟ فاطمة

109
00:29:46.000 --> 00:29:58.700
انت متخيل فاطمة فاطمة في الوقت ده مسلا ممكن تقول ما عدتش اتناشر سنة مسلا او الحداشر يعني صغيرة لسة ان هي اصلا لما بعس النبي عليه الصلاة والسلام كان هي عندها ايه؟ كان عندها بالكاد

110
00:29:58.700 --> 00:30:15.500
خمس سنين. تمام؟ فلو قلنا الموضوع ده في خلال عشر سنين مسلا فانت بتتكلم في واحدة عندها خمستاشر سنة مسلا. خمستاشر سنة فالمهم راح لها يعني الراجل راح لفاطمة بيقول لها الحقي. حصل كزا كزا. فاطمة بقى ايه نست كل حاجة بقى

111
00:30:15.750 --> 00:30:27.600
معلقة صغيرة في السن وصناديد قريش اللي قاعدين قالت فزهبت اه النبي عليه الصلاة والسلام اصلا كل ده ساجد ولا كانك عملت حاجة. وده قعد يغيظهم جدا. هو ما بيتحركش اصلا

112
00:30:27.650 --> 00:30:47.650
ولم ينزعج حتى ولم يلتفت. هو فضل عشان يغيظهم فضل ساجد. عليه الصلاة والسلام. فجاءت فاطمة جري. فاطمة جاءت جري وطرحت عن ظهر هذا الامر واخذت تسب هؤلاء الايه؟ الكفرة الفجرة. شف بنت بقى يعني في السن ده تحولت الى اسد

113
00:30:47.750 --> 00:31:07.750
العملية ممكن بنته مش مش مش لكن الوضع بص نست كل حاجة بقى. ابويا وفضلا عن ده دين يعني. تمام؟ والموقف صعب جدا فوقفت تشتم قريش. تشتم بقى كل الناس اللي قاعدين دول. وهم لا يردون عليها. متسمرين مكانهم. ما حدش قادر يرد عليه اصلا. مش عارفين يعملوا ايه. يعني ايه؟ هي

114
00:31:07.750 --> 00:31:19.700
كانت متغازة لدرجة ان هي صارت فيهم السورة خلتهم كلهم بلموا مش مصدقين ان هم بيتشتموا من بنت في السن دوت وسبحان الله يعني ربنا اخزهم حتى مش عارفين يردوا عليها

115
00:31:19.850 --> 00:31:37.550
فلما النبي عليه الصلاة والسلام وصل الامر ان بنته هي اللي بتتكلم فقام بقى رفع رأسه من السجود. ولولا زلك والله ما قام من السجود ابدا كان يفضل يغيظهم كده. بس ايه بنتي خلاص بنتي واقفة وبتدافع عني. لازم اقوم. تمام؟ فقام عليه الصلاة والسلام واداها درس بقى كمان. اداها درس المفروض نعمل ايه في حالة زي كده؟ الشتيمة مش

116
00:31:37.550 --> 00:31:51.950
مش هتنفعنا دلوقتي فبدأ قام وامسك بيدها واخذ يده على على هؤلاء. قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بابي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية ابن خلف

117
00:31:52.750 --> 00:32:09.450
اللهم عليك بعقبة ابن ابي معيط يقول الراوي ابن مسعود قال والله لقد رأيتم جميعا في قليب بدر يوم بدري كل دول اتقتلوا كل دول اترموا في قليل بدر ده كان درس عظيم لفاطمة في الثبات. هو قايم عادي جدا

118
00:32:09.600 --> 00:32:22.400
ولا اي حاجة. خليك كده هادي انك انت الاعلى. تمام؟ والق ما في يمينك تلقى في ما صنعوا. انما صنعوا كيد ساحر. ولا يفلح الساحر حيث ايه؟ حيث اتى. قام عادي جدا

119
00:32:22.400 --> 00:32:40.900
رد عليهم بقى رد افحمه بعد يدعي عليهم. وكانوا هم بيخافوا جدا من الموضوع ده بالنسبة لهم دي بتخوف. نبقى عارفين انه صادق فانهم لا يكذبونك. ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. كانوا يخافوا جدا لو دعا عليهم عليه الصلاة والسلام. حتى شفنا الوليد ابن ابن عتبة لما ايه؟ لما

120
00:32:40.900 --> 00:33:00.200
قال للنبي عليه الصلاة والسلام ما تكملش قراية المرة اللي فاتت. خاف الصاعقة تنزل عليه بجد. هم مصدقينه بالفعل. كان الموضوع ده بالنسبة لهم مخيف اكتر ان انت تشتمني فالنبي عليه الصلاة والسلام ادى درس لفاطمة في السبات في القوة في الدفاع عنها في التوكل على الله سبحانه وتعالى واللجوء الى الله عند

121
00:33:00.200 --> 00:33:17.450
مستلزمات اتعلمت دروس كتيرة جدا في الموقف الايه؟ السريع دوت. سبحان الله يعني آآ ابو جهل وصل به العداء بل الغباء ان هو آآ قرر ان هو يعمل حاجة غبية ان هو يطأ على رأس النبي عليه الصلاة والسلام بقدمه اذا

122
00:33:17.450 --> 00:33:34.250
وجده ساجدا عند الكعبة واقسم على ذلك. قال والله لو جه تاني لهنا وسجد هنا والله هعمل كده وكده. قال ساضع قدمي على رأسه سأطأن بقدمي على رأسي. تمام؟ على رقبتي ولاعفرن وجهه وهو يصلي

123
00:33:34.450 --> 00:33:44.450
ففعلا جه النبي عليه الصلاة والسلام بكل ثبات ودخل عند الكعبة. كان هو يعني من النادرين اللي بيقدروا يصلوا عند الكعبة. لان هو محمي ابن ابي طالب. بس كانت بتفلت بقى من المشركين لما

124
00:33:44.450 --> 00:34:05.050
خلاص الدنيا اتظلم. كانوا يعملوا ايه؟ مخالفة زي كده. وفعلا صلى النبي عليه الصلاة والسلام عند الكعبة بكل هدوء جدا. وفعلا اه اه قرر ابو جهل ان هو ينفز القسم بتاعه. واقترب من النبي عليه الصلاة والسلام. اول ما قرب منه راح مرة واحدة بدا عليه الفزع والهلع ولف وقعد يجري

125
00:34:05.950 --> 00:34:24.850
ما فيش حاجة ما حدش شايف حاجة. طبعا الناس بيتفرجوا مستنيين فلقى واحد بتروح بترامى عليه وبيجري وخلاص. فقالوا ما لك يا ابا الحكم ما لك يا ابا الحكم؟ فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة. يعني بيقول لي انت ما شفتوش اللي انا شفته؟ ما شفناش حاجة. آآ

126
00:34:24.850 --> 00:34:47.200
انتم ما شفتوش الخندق اللي قدام ولا اي حاجة هو شايف خندق محاط بالنيران فيه جوة اجنحة وملائكة واهوال مستنياه. لو بس كان فاضل له خطوة واحدة وقال النبي عليه الصلاة والسلام بيعبر عن المشهد ده. قال والله لو دنا كان فاضل له خطوة واحدة بس. لو دنا لو دنا مني لاختطفته الملائكة

127
00:34:47.200 --> 00:35:07.200
كعضوا عضوا. هنتفرتك يعني يتقطع مش هيموت موتة عادية. هيبقى كل حتة لوحدها زي ما بيقولوا. كان هيتقطع حتت. لو قرب بس من عليه الصلاة والسلام فسبحان الله يعني عايز اقول لك بس ان وصل الجرأة على النبي نفسه عليه الصلاة والسلام المرحلة ديت. تخيل بقى الضعفاء وصلوا لايه؟ تخيل اللي ما لوش حد وصل ليه؟ ده ازا كان اللي له

128
00:35:07.200 --> 00:35:27.350
في حد يعني برضو تطاولوا عليه. عليه الصلاة والسلام. اومال اللي ما لوش ضهر وصل لايه؟ فده يدلك على ان الموضوع كده كفاية بقى كده خلاص كده اذا وصلنا المنتهى. فهنا بقى هيبتدي بقى الايه؟ ده كل ده مقدمة بين يدي القرار الخطير اللي هياخده النبي عليه الصلاة والسلام. وهو الهجرة

129
00:35:27.350 --> 00:35:42.300
الى الى الحبشة اه النبي عليه الصلاة والسلام طبعا الهجرة للحبشة كان هجرتين زي ما هنشوف هجرة الاولى والهجرة الثانية حلو الهجرة الاولى كانت سنة كم؟ كانت في منتصف تقريبا اه العام

130
00:35:42.500 --> 00:36:01.400
الخامس من النبوة مش من الهجرة تمام من النبوة. خمسة من النبوة. خمسة من البعثات لان الايزاء كان اشتد قوي في السنة الرابعة بالزات. انتم عارفين هو جهر بالدعوة في السنة التالتة. وطبعا انت متخيل بقى قاعد بقى لنا سنة في الموضوع ده. كان طبعا

131
00:36:01.400 --> 00:36:18.950
في اول آآ السنة دي كان لسة في مرحلة الايه المفاوضات والاحتواء وآآ ومساومات كل ده ما جابش نتيجة فده خد وقت وبعد كده الاستهزاء خد وقت بعد كده الاضطهاد بقى. فالاضطهاد بدأ من السنة الرابعة وانت ايه وانت طالع شد بقى جامد اوي يعني على السنة الخامسة كان خلاص احنا مش قادرين بقى

132
00:36:19.050 --> 00:36:33.800
فالناس خلاص مش مش ما فيش ما فيش قادرين يقيم دينه اصلا. فهنا بقى النبي عليه الصلاة والسلام في منتصف السنة الخامسة من البعثة اذن لاصحاب ان هم ايه  هيكروفين يجروا الى الحبشة فرارا

133
00:36:34.050 --> 00:36:53.250
بدينهم. الحبشة اللي هي في افريقيا دلوقتي يعني. تمام؟ اه زي موقع كده اثيوبيا والصومال والكلام دوت. تمام؟ فدية الايه؟ دي مملكة الحبشة يعني النبي عليه الصلاة والسلام اختار الحبشة لعدة اسباب. طبعا في السبب المشهور ان هو فيها ملك لا يظلم عنده احد. اللي هو النجاشي. النجاشي ده

134
00:36:53.350 --> 00:37:14.100
لقب مش اسم لقب كل من ملك الحبشة يسمى ايه؟ نجاشي. زي فرعون زي آآ زي قيصر. قيصر. كل من ملك الروم يسمى قيصر. كل من ملك الفرس يسمى كسرى كل من ملك آآ مصر يسمى فرعون. تمام؟ ازاي كزلك من ملك الحبشة يسمى نجاشي

135
00:37:14.250 --> 00:37:23.100
ده مش اسمه انما اسم اصحما. اصحما تمام؟ المهم يعني مش مش مشكلة اسمه ايه قوي لكن هو كان الملك بقى اللي موجود في الوقت ده اللي هو اصحابه دوت

136
00:37:23.150 --> 00:37:43.150
كان ملك شديد العدل وكان مشهور. وهذا يدلك على سعة اطلاع النبي عليه الصلاة والسلام. ان هو عنده خبرة عالية جدا. ودي ودي خدها من تجارة فاكرين كانت تجارة اه فترة التجارة دي خد بها خبرات عالية جدا. ان هو كان بيتاجر في مال خديجة. كان بيتاجر قبل كده مع مع عمي ابي طالب. دي وسعت

137
00:37:43.150 --> 00:38:01.200
جدا وعرفته احوال الامم. وسمع بيسمع اخبار الامم والكلام دوت. فواصل له من زمان ان في حد هنا في المستوى دوت من العدل يعني فقال لهم هي ده المكان اللي انا اختاره. يختاروا ايه؟ يختاروا هو في مكانه يعني ولا باعت حد يشوف ده يدل ده يدل على على علم قوي جدا بمجريات الاحداث في العالم

138
00:38:01.350 --> 00:38:11.350
وهو قاعد في مكانه. ده ده وده اهمية ان المسلمين يكون عندهم ثقافة. باللي بيحصل حواليهم. مش انت قاعد كده ما ليش دعوة باللي يحصل في العالم. انت بتتأثر باللي يحصل في العالم. ممكن

139
00:38:11.350 --> 00:38:21.250
قرار مروان عايزين نهاجر. هتهاجر فين؟ مسلا يعني حاجة شبه كده يعني. عايزين نعمل تبادل اقتصادي اختار مين عايزة عايزين نشتري سلاح مين مش نشتري من مين وما نشتريش من مين

140
00:38:21.300 --> 00:38:35.200
اه عايزين ناخد بترول وغاز. مين مين مصالحنا معه؟ فلازم يكون عندنا علم. ولا هنمشي ازاي؟ تمام؟ وكل العالم بيمشي كده. ما ينفعش ان انت الوحيد اللي تبقى مغفل فالنبي عليه الصلاة والسلام حبشة. ليه؟ اولا عشان فيها راجل

141
00:38:35.250 --> 00:38:46.900
زي ما تقدر تقول كده اه عنده حرية دينية يعني اي حد في بلده بيتدين بدينه مش بيأزيه على راحتك خد راحتك مش هتتعرض لاضطهاد ابدا طالما انت في ملكي وما حدش هيظلمك

142
00:38:47.400 --> 00:38:57.400
وما عنديش اضطهاد دين. يعني انت لا مش على ملتي ما نفرقش معي طالما انت ايه عايش في سلام في بلادنا. فكان راجل كويس في الحتة دي. فقال عند ملك لا يزلم عنده

143
00:38:57.400 --> 00:39:12.950
دي المسألة الاولى. المسألة التانية ودي مهمة ان ان النبي عليه الصلاة والسلام اختار مكان لا تصل اليه قريش يعني ما ينفعش ما ينفعش تروح يعني ايه ما ينفعش مش في الجزيرة مسلا اللي هو سهل جدا انا اروح لهم يعني

144
00:39:13.000 --> 00:39:23.000
اختار مكان يد قريش لا تصل اليه. يعني يوم ما بعته بعته عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة زي ما هنشوف. باعتين اتنين يعني بالعافية عشان ده سفر اصلي ده بقى بحر ومركب

145
00:39:23.000 --> 00:39:36.100
ومصاريف فاللي هو مش هيقدر يروح بجيش مسلا. فالمكان ده ممتنع زاتيا لان هو ببعده فيد قريش لا تصل اليه. طيب المسألة التالتة المسألة التالتة ان النبي عليه الصلاة والسلام

146
00:39:36.850 --> 00:39:53.650
بيعمل آآ آآ ارض موازية لاحتمال الهجرة الكلية فبيبعت الاول عينة ونجرب ان يمكن ناخدوا قرار بعد كده كلنا نهاجر هناك وطبعا قرار زي ده مش قرار سهل انت تروح الحبشة عشان تروح المدينة يعني المدينة يعني ايه

147
00:39:53.950 --> 00:40:13.950
آآ اي حاجة في الجزيرة ممكن ترجع في كلامك. لكن الحبشة هترجع ازاي؟ يعني الموضوع هيعوز قرار محسوم. فلما ابعت انا طليعة الاول لو رد ان الدنيا تمام وانا احتجت في يوم من الايام اروح هناك مش هروح وانا قلقان هروح وانا عارف ان ان القرار ما فيهوش نسبة خطأ لان نسبة الخطأ هنا ما تنفعش

148
00:40:13.950 --> 00:40:28.100
تمام؟ نمرة اربعة ان هو بيفتح مساحة دعوية اصلا خد بالك ده ده احنا هنشوف بعد كده ان بعد هجرة الحبشة التانية اللي هي هيهاجر فيها جعفر. جعفر اصلا والناس اللي هاجروا هجرة الحبشة التانية رجعوا امتى

149
00:40:28.300 --> 00:40:45.950
رجعوا في غزوة خيبر يعني هم مهاجرين قعدوا هناك اكتر من عشر سنين الحبشة التانية دي كانت كده راجعة بسرعة هجرة الحبشة التانية دي قعدت غزوة خيبر كانت سنة سبعة من الهجرة. سبعة من الهجرة. كنا بنتكلم دلوقتي سنة خمسة من البعثة

150
00:40:46.100 --> 00:41:00.400
يعني هم قعدوا بس جعفر والناس اللي معه قعدوا في الحبشة اكتر من عشر سنين متخيل الدعوة حصل فيها ايه؟ هو الاسلام انتشر في افريقيا بسبب هجرة الحبشة لايه؟ التانية ديت وكان تأسيس الاسلام في الوقت ده بسبب الايه؟ المجموعة ديت يعني والنجاشي نفسه اسلم زي ما

151
00:41:00.400 --> 00:41:13.800
هنشوف فاللي عايز اقول ان كان فيه لأ ابعاد كتير مش مجرد ان واحد ايه ان ملك لا يزلم عنده احد والكلام دوت تمام؟ طيب المجموعة الاولى اللي هتسافر اه لهجرة الحبشة الاولى

152
00:41:14.000 --> 00:41:29.050
طبعا هو ما رضاش يبعت كتير برضو احنا لسه طليعة هيبعت مجموعة محدودة. عشان وطبعا المجموعة المحدودة دي آآ هنلاحز فيها حاجة ان النبي عليه الصلاة والسلام آآ هيبعت مقربين منه كمان

153
00:41:29.550 --> 00:41:45.200
عارف مين اول اول بيت هاجر اصلا هي رقية بعد ما ما اتطلقت مين اللي تزوجها عثمان ده اول بيت هاجر اول بيت هو ده اول ناس اختارهم عليه الصلاة والسلام

154
00:41:45.400 --> 00:41:58.050
عثمان ورقية. ها ممكن تقول لي طب ما دول مش مضطهدين. ما هو دول عشان بس القدوة عشان دول مني وعلشان الناس ما تقولش انت بترمينا الحبشة لا انا باعت بنتي

155
00:41:58.300 --> 00:42:12.450
مباعد احب الناس الي عثمان تمام جوز بنتي يعني انا بدأت بنفسي اهو. عشان تطمن ان انا مش بضيعك. وان انا حريص عليك واطمن. وكمان باعت معهم قدوات. ما هو الناس دي رايحين برضو يعني ايه لسة

156
00:42:12.700 --> 00:42:32.700
عايزين يتقوا ايمانيا. مين هيبقى معلمهم؟ ما هو الناس اللي هناك؟ طب معنا الرسول عليه الصلاة والسلام. طب نروح هناك مين معنا؟ لا معكم رقية ومعكم عثمان. رقية للنساء عثمان للرجال معهم بقى اتنين بقى ايه اكابر. رقية طبعا واخدة كل الحاجة من النبي عليه الصلاة والسلام. وعثمان هو من هو. فباعت وده يدل النبي عليه الصلاة والسلام

157
00:42:32.700 --> 00:42:54.100
في المهمات العظيمة كان يبدأ بنفسه او باقرب الناس له علشان يضرب مثال لكل قائد ان انت لازم تكون قدوة وده اكثر حاجة تأثر في الناس اللي تحتك كان عليه الصلاة والسلام كده دايما في خطبة الوداع يقول ان آآ ربا الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين واول ربا اضع ربا العباس

158
00:42:54.350 --> 00:43:10.500
ابن عبدالمطلب. تمام؟ وكان في غزوة حنينة لما الناس رجعوا طلع بنفسه ودخل. يقول انا النبي لا كزب انا ابن عبد لي المطلب. صح؟ فهو كان دايما ايه؟ حتى لما ييجي مسلا في الغزوات لما يجي يحصل آآ

159
00:43:10.700 --> 00:43:20.700
المبارزة اللي بتحصل في اول الغزوة. في اول اي غزوة بيحصل مبارزة بين آآ اقوى حد هنا واقوى حد هنا بحيس بيسخنوا المعركة في الاول يعني. كان دايما يطلع مين

160
00:43:20.700 --> 00:43:33.600
طلع علي ابن ابي طالب اطلع عالزوبير ابن العوام. اه طلع حمزة دايما يصدر قرايبه. عمي ابن عمي ابن عمتي كده. شوية يقول لك لأ دول قرايبها حط الانصار مسلا صد الانصار وخلاص لأ

161
00:43:33.750 --> 00:43:43.750
كان يضرب قدوة عليه الصلاة والسلام رائعة جدا. انك انت قائد يبقى لازم انت تكون قدوة. انت مدرس لازم تكون قدوة. انت اب لازم تكون قدوة. لازم نشوفك انت اول

162
00:43:43.750 --> 00:43:58.950
بتعمل ايه اكتر حاجة تأسر؟ اعمل قبل ما تتكلم لما نشوف عملك قبل كلامك نصدق كلامك هنشوف عملك يخالف كلامك مش هتصدق كلامك. صح؟ فاول بيت صدره عليه الصلاة والسلام اول بيت في اول هجرة في اول حاجة عثمان ورقية

163
00:43:59.300 --> 00:44:15.050
ولذلك ايه؟ جاء انما اول بيت هاجر في سبيل الله بعد ابراهيم ولوط. كان عثمان ورقية رضي الله عنهما آآ رضا كريما دولا عثمان ورقية. طيب تعالى نقول الاسماء اللي ايه؟ اللي هاجرت

164
00:44:15.500 --> 00:44:32.300
اه كان طب خلينا نقول الاول هو كم واحد اه هاجر كانوا اه اه اتناشر راجل او اقيل حداشر يعني في قولين حداشر واتناشر. واربع نسوة. اربع نسوة منهم رقية. تمام؟ مين بقى الاتناشر رجل اللي هم الناس

165
00:44:32.300 --> 00:44:42.300
جامدين قوي اللي هاجروا في اول هجرة خالص ديت. طبعا دول علامة يعني. طبعا على رأسهم عسمان خلاص؟ هتلاقي الاسماء كلها تقيلة حتى اللي هقولها لك اسماء كلهم يعني ناس اه ما شاء

166
00:44:42.300 --> 00:45:02.300
والله اكابر كلهم. فكان منهم عتبة ابو حذيفة ابن عتبة ابن ربيعة. يعني عتبة ابن ربيعة ابن ابو حزيفة اسلم. طبعا ده اكيد شاف حاجات صعبة جدا ابوه عقبة ابن ربيعة تخيل عمل فيه ايه؟ فده النبي عليه الصلاة والسلام قال له انت لازم تهاجم مش هينفع تقعد مع بني ادم زي ده. ابو حزيفة ابن عضبة

167
00:45:02.300 --> 00:45:19.500
طب يا عم والزبير بن العوام مصعب ابن عمير يبقى لازم يهاجر. انا مش قادر خلاص. مصعب نعمية. عبدالرحمن بن عوف كان بيتأزى جدا ابو سلمة اللي هو اخو النبي عليه الصلاة والسلام من الرضاعة وعثمان ابن مزعون وعامر ابن ربيعة

168
00:45:19.550 --> 00:45:39.550
آآ وابو آآ صبرة ابن ابي رهم وسهيل ابن بيضاء وابو حاطب ابن عمرو. يمكن اسماء بعض الاسماء من الشيشور. الاربع نسوة وطبعا على رأسهم رقية وام سلمة لان هي هاجرت مع مع ابي سلمة يدل على شرف ام سلمة اللي هي بعد كده اتجوزها النبي عليه الصلاة والسلام امرأة قوية. اول بيت

169
00:45:39.550 --> 00:45:55.550
من البيوت اللي هاجرت في البداية ام سلمة وابو سلمة. تمام؟ وكان فيهم آآ امرأة تدعى ليلى بنت ابي حثم ليلى بنت ابي حثمة وآآ صحابية جليلة تدعى سهلة بنت سهيل. سهلة بنت سهيل. دون

170
00:45:55.550 --> 00:46:17.550
الحداشر او الاتناشر رجل مع اربع نسوة اللي هاجروا هجرة الحبشة الاولى. حلو الكلام؟ فطيب هاجروا في ظلام الليل بسرعة جدا خدوا سفينة قريش صحوا الصبح ما لهمش طبعا اجري يلحق ما لحقهمش الحمد لله قدروا ان هم ينتقلوا الى الايه؟ الى آآ الى الحبشة. وصلوا الحبشة الحمد لله

171
00:46:17.550 --> 00:46:36.900
عاشوا في خير مكان مع خير رجل الصراحة والراجل ايه لم يؤزيهم واتعامل معهم عادي ناس ضيوف في بلادنا وعيش حياتك ما حدش ولا حد يقدر يأزيك اللي حصل بقى ان الهجرة دي كانت كانت فين بالزبط؟ رجب سنة خمسة. رجب سنة خمسة من البعثي

172
00:46:37.450 --> 00:46:56.300
رجب سنة خمسة رجب شعبان رمضان رمضان سنة خمسة حصل حادس اه ماري حصل ان النبي عليه الصلاة والسلام طبعا انتم عارفين كان دايما اه قريش او المشركين آآ لما كان بيمهد لهم في الدعوة كانوا بيستعدوا نفسيا للصد

173
00:46:57.050 --> 00:47:15.650
ويقفلوا على دماغهم ويقفلوا على ازانهم وبتاع فمر النبي عليه الصلاة والسلام كده حب ايه؟ يعمل مفاجأة علشان ما يستعدوش يعني ما يبقاش فيه استعداد للصد راح مرة واحدة مرة واحدة بدون مقدمات كانوا هم قاعدين طلع عليهم فجأة وقرأ سورة النجم

174
00:47:17.050 --> 00:47:35.800
ما فيش ما اداش فرصة ان حد يفكر قرأ سورة تمام؟ واحد يقرأ فيها يقرأ فيها يقرأ فيها. هم طبعا ايه مذهولين ما حدش ما حدش عارف يتكلم ما حدش عارف يبص جنبه اصلا. من روعة الايه؟ البيان ومن يعني طبعا سورة النجم فيها بيان عالي قوي. وفيها اسلوب بلاغ

175
00:47:35.800 --> 00:47:45.800
شيء رهيب وفيها وفعلا جزابة جدا تخيل لو راجل عربي انت اصلا تسمعها وانت يعني غلبان تمام آآ بتنبهر بها مع انك مش فاهم يعني انت مش فاهم نص الصورة اصلا مش فاهم

176
00:47:45.800 --> 00:48:05.800
بتقول ايه مش مش بقول لك الاسلوب سيبك من الاساليب انت برة عن الموضوع ده مش فاهم الكلام معني فاهم ازاي انت مش فاهم يعني ايه اجدع تمام آآ وهكزا يعني. آآ مسلا ايه آآ قوله تعالى وانه اضحك انه مات واحيا. وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا تمن

177
00:48:05.800 --> 00:48:15.800
تمام؟ وان عليه النشأة الاخرى وانه اغنى واغنى طبعا انت في الافلام الاغنى والاغنى وانه رب الشعر انت في المجتمع يعني ايه رب الشعر؟ فيعني حاجات كتير كده المؤتفكة اه وانت ما تعرفش

178
00:48:15.800 --> 00:48:30.800
يعني ايه الكلام ده؟ بس انت مبسوط انت ايه؟ انت مبسوط عموما يعني. هي الصورة دي انا بحبها قوي مع انك مش فاهم نصها. تخيل انت مش فاهم معنى الكلام فيها. نص كلام انت مش فاهمه. وانت منبهر. انت منبهر دلوقتي. صح

179
00:48:30.850 --> 00:48:39.800
تخيل بقى الرجل العربي طبعا انا مش بكلمك على الاساليب ولا البيان ولا اللغة انت طبعا ايه في في مدغشقر في الحتة دي. ما لناش دعوة بك. انت اجنبي فعلا

180
00:48:39.850 --> 00:49:02.600
تخيل بقى الرجل العربي اللي هو فاهم كل حاجة معاني الكلام فاهم الاساليب فاهم اللغة فاهم البلاغة فهم كل ده فاهمه انت متخيل فضلا عن المعاني بقى المعاني والاستدلالات اللي هو برضه فاهمها. الاستدلالات عشان كده في الحتة دي كان في قصة ابراهيم وده تاسير نفسي. وابراهيم الزي وفى كانه ايه؟ بيفكرهم

181
00:49:02.800 --> 00:49:19.300
انت تمام؟ واحد تك تك تك ويقرا وراء بعض وراء بعض وهم فناحين ما حدش فيهم ما حدش فيهم عايز مش عارف رد فعل اللي جنبه ايه اصلا من كتر ما هم مشغولين للخطاب اللي بيحصل. لغاية ما النبي عليه الصلاة والسلام بقى ختمها ازفت الازفة وكله شد بقى

182
00:49:19.700 --> 00:49:37.900
اترعبوا ليس لها من دون الله كاشفة فمن هذا الحديث تعجبون؟ تخيل بعد ما سمعك كل ده تهديد فمن هزا الحديس تعجبون وتضحكون ولا تبكون ما انت اما تفهم السورة دي نزلت في مين ومتى تفهم الخاتمة دي ليه

183
00:49:37.950 --> 00:49:55.150
وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون. سامدون يعني بتلعبوا وتهزروا وتشغلوا موسيقى واغاني وتطبلوا وتسفروا. وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا ما حدش قادر يستحمل. كله سجد ما عدا رجل واحد يعني ايه

184
00:49:55.400 --> 00:50:16.000
حط جاب تراب وحطه على ايه؟ على رأسه يعني يعني ما قدرش اوي يعني قال هذا يكفيني طبعا ايه؟ هلك بعد كده. والله اعلم كان ابي ابن خلف فالشاهد يعني ان ايه ان كلهم سجدوا. فخلصت الموضوع دوت حصل ايه بعد كده بقى؟ حصل ان المشركين طبعا اللي ما حضروش المشهد اللي

185
00:50:16.000 --> 00:50:26.000
اللي ما حضرش قل زي ما انت عايز. ما انت ما انت ما كنتش معنا. انت لو كنت معنا كنت سجدت. بس هم بدأ اللي ما حضرش يقطمهم بقى. او ايه يالس عليهم. ازاي

186
00:50:26.000 --> 00:50:36.000
وعلى الزايدة يحصل وانتم ايه مش رجالة فاهم؟ بدأ بقى ايه عارف انت الشغل بقى انت ما حضرتش ما انت لو ما كنتش هستحمل اصلا. بس قل اللي تقوله ماشي

187
00:50:36.000 --> 00:50:55.050
بس هم عايزين يعملوا ايه؟ دفاع عايزين يدافعوا عن نفسهم فدافعوا عن نفسهم قالوا ايه قالوا انما سجدنا لانه مدح الهتنا واثنى عليها فكان فيما قال تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجى

188
00:50:57.300 --> 00:51:16.500
بدل افرأيتم اللات والعزى فرأيتم اللات والعزى ومن اتى الثالثة الاخرى الكم الذكر وله الانثى اللي وصل لهم ايه تلك الغرانيق العلا. وان شفاعتهن لترتجى واحدة واحدة عشان نفهم بقى اللي حصل

189
00:51:17.000 --> 00:51:34.850
اولا انت مش فاهم لا الغرانيق ولا فاهم اي حاجة خالص. كالعادة يعني ايه الغرانيق ايه الكلام الكبير ده؟ دولا كائنات هي منقرضة اي كلام تبع الغرانيق يعني الطيور تمام

190
00:51:34.900 --> 00:51:55.250
كلمة الغرانيق يعني الطيور. العلا يعني اللي طايرة في العلال يعني ويقصدون بها الملائكة تمام والملائكة اصلا هم اصلا لما بيعملوا الاصنام بيسموها على اسماء مؤنثة من الله. لان هم بيعتقدوا ان الاصنام هي صور

191
00:51:55.250 --> 00:52:13.000
الملايكة شفهمت اللفة؟ الغرانيق يعني الطيور العلا يعني اللي طايرة في آآ هي اصلا كناية عن الايه؟ عن الملايكة مقصود الطيور اللي هي بتطير لها اجنحة يعني اللي هي الملاك. قصده الملاك. قصدهم الملايكة يعني

192
00:52:13.550 --> 00:52:31.450
وايه علاقة الملاك بالموضوع؟ لان اصلا الاوثان اللي عاملها المشركين كانوا يجعلوها رموز للملايكة رموز للايه؟ للملايكة. فبيقولوا ان ان تعالى الله عن قولهم وعلامة كبرياء ان الله نسب الجن فانجب الايه؟ الملائكة. وبالتالي

193
00:52:31.450 --> 00:52:48.450
احنا عملنا الاصنام ديت دي ترمز للملايكة اللي هم بنات الله وما نعبدهم الا ليقربونا الى الله ايه؟ زلسة. فسموا اللات مؤنث عن اللات. والعزى مؤنس عن العزيز. ومناه مؤنس عن المنان. لها فرعية

194
00:52:48.450 --> 00:53:10.000
والعزى ومناة الثالثة الاخرى طيب هو بقى اللي سمعوه ايه؟ تلك الغرانيق العلا. يعني تلك الملائكة التي صورتموها وان شفاعتهن لا ترتجى. يعني اللي انتم بتعملوه حلو جدا صح جدا. وانتم لما بتتقربوا لها علشان تشفع لكم عند ربنا. مية مية تمام؟ انت شغال صح

195
00:53:10.000 --> 00:53:28.250
فقالوا احنا سمعنا كده عشان كده ايه سجدنا طيب سمعوا كده هنقول كزا حاجة سمعوا كده الامر يحتمل تلات احتمالات الاحتمال الاول ان النبي عليه الصلاة والسلام قال كده فعلا

196
00:53:29.450 --> 00:53:43.950
تمام الاحتمال التاني ان الشيطان القى في اسماعهم هذا الكلام رغم النبي ما قالوش هو خلاه هو هو اللي قال الشيطان هو اللي قال كده وهو النبي بيتكلم كان الشيطان قال الكلام ده في ودانهم

197
00:53:44.350 --> 00:53:57.900
عشان يتوهموا ان النبي هو اللي ايه؟ هو اللي قاله. عشان يقول لهم اهو شفتم هو بيقول لكم تمام انتم تمام الاحتمال التالت ان هم بيكدبوا حلو الكلام؟ عندنا تلات احتمالات. ان النبي قاله

198
00:53:58.100 --> 00:54:11.750
وده هناقشه دلوقتي. ان الشيطان اللي قال في ودانهم بس النبي ما قالش كده اصلا بيكدبو عشان ايه عشان اه عشان يقولوا احنا اهو ده ده كان السبب. بس هو مش ما حصلش ولا حاجة. طيب ناس تلات احتمالات

199
00:54:11.850 --> 00:54:28.450
الاحتمال الاولاني ان النبي قاله هيتفرع الاحتمالين ان الشيطان هو اللي خلاه يقوله او هو قاله بمزاجه عشان يألف قلبه هل الاحتمالين دول واردين  مرفوضين تماما لان لا يمكن الشيطان يتسلط

200
00:54:28.500 --> 00:54:47.600
على نبي في الوحي ممكن يحصل حاجة زي السحر زي ما قلنا ما هو النبي اتسحر عليه الصلاة والسلام. بس السحر يأسر على ايه؟ بدنه يأسر على حاجة دنيوية. لكن لا يمكن يؤسر على ايه؟ على الوحي. لان الوحي واخد عصمة. وفي سورة النجم نفس الكلام. وما ينطق عن الايه؟ عن الهوى. دي مش زي

201
00:54:47.600 --> 00:55:04.050
ما فيش تسلط للشيطان عليه ابدا. تمام؟ ان هو الا وحي يوحى وهكزا الوحي فيه عصمة من الله ان اي حد يتسلط عليه. ازا كان ربنا منع السماء ان يقرب منها الجن. يبقى يأزن للشيطان ان يخلي النبي يقول كلام آآ

202
00:55:04.050 --> 00:55:19.850
آآ مش من الوحي. اكيد طبعا هو معصوم من كده. صح ان احنا نقول النبي عليه الصلاة والسلام الشيطان خلاه يقول كده ده مستحيل. تمام الاحتمال التاني هل يتصور ان هو هو قال كده تأليفا لقلبهم

203
00:55:19.900 --> 00:55:31.200
عشان يعني يحبوا الدين فبعد كده اكمل انا بعد كده غير متصور يعني. ازا كان اصلا اتعرض عليه وهو رفضه لما قالوا له نعبد الهك يا عم يعني قل كلام ايه؟ ما تسبش الهتنا واحنا معك

204
00:55:31.250 --> 00:55:44.500
ما هو ده ما كان يقبل العرض ده من الاول بما انه اصلا لو حصل منه كده ولو تقول علينا بعض الاقاويل اخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتير. فضل انه لا يتصور منه زلك. ازا هو اصلا قبل الاسلام ما كانش بيعمل كده

205
00:55:44.550 --> 00:55:57.250
قبل الرسالة نفسها عمره ما اثنى على الالهة وعمره ما رضى بها وكان بيكرهها جدا وبيكره عبادة قومه ييجي دلوقتي يثني عليهم ده برضو غير متصور. يبقى الاحتمال الاول ده كله ساقط

206
00:55:57.900 --> 00:56:12.400
الاحتمال التالت مش هناقشه هو وارد بس ده كده كده لو كتبه خلاص كتبه. غير كده ما فيهوش مشكلة يظل الاحتمال اللي في النص دوت ده وارد برضو ان عندنا الاحتمالين التاني والتالت هم اللي واردين في القصة ديت. ان الشيطان هو اللي عمل كده

207
00:56:12.650 --> 00:56:23.550
عشان يضللهم او ان هما بيكدبوا ان هما يكدبوا دي سهلة هنعديها خلينا في الشيطان قال هل ممكن الشيطان يعمل كده ممكن وربنا قال كده بقى نزلت بعد كده ايات من سورة الحج

208
00:56:24.050 --> 00:56:35.900
هي دي اللي طمأنة النبي عليه الصلاة والسلام. هو لو حصل كده النبي عليه الصلاة والسلام يقلق يقول طب ما كده الشيطان ممكن ايه ممكن يعبس بدماغ الناس. فنزلت ايات تطمنه ان ده ولو حصل لو حصل

209
00:56:36.300 --> 00:56:53.900
انا اضمن لك ان مش هيأثر وساحكم اياتي وما واللي حصل معك ده؟ حصل مع اللي قبلك والوحي ما ضاعش. وحفزت انا الوحي في الاخر برضو وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي

210
00:56:54.050 --> 00:57:11.400
الا ازا تمنى. يعني ايه تمنى هنا خرا كلمة تمني هنا معناها قرأ. لقوله تعالى لا يعلمون الكتاب الا ايه؟ اماني. يعني ايه اماني؟ يعني بيقروا بس ما بيفهموش اديك بتفهم حاجات حلوة النهاردة

211
00:57:11.650 --> 00:57:27.200
انت طلعت من الشام عربي خالص. لا يعلمون الكتاب الا اماني يعني ايه؟ يعني قراءة. فقوله تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا اذا تمنى يعني ايه قرأ عملي القى الشيطان

212
00:57:27.350 --> 00:57:45.100
في امنيتك. يعني حاول الشيطان يقول كلام علشان يعبث في اسماع السامعين لهذا النبي طيب نعمل ايه احنا بقى ساعتها القى الشيطان في امنيته. فينسخ الله ما يلقي به الشيطان سم يحكم الله اياته

213
00:57:45.150 --> 00:57:59.150
والله عليم حكيم بس طب ليه يا رب ازنت بالموضوع ده اصلا علشان صاحب الهوا يبان ما هو صاحب الهوا هيقول لك اه شفت اه اه خلاص اهو. مع ان الحق باله برضو بعديها. بس هو يروح شابط في الايه؟ في الباطل عشان هو صاحب هوى

214
00:57:59.650 --> 00:58:14.500
تمام والله عليم حكيم. ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض. والقاسية قلوبهم. وان الظالمين لفي شقاق بعيد. لكن اهل الايمان ولا اي حاجة. ولا كانك قلت حاجة. وليعلم الذين اوتوا

215
00:58:14.500 --> 00:58:31.600
انه الحق من ربك فيؤمن به فتخبت له قلوبهم. وان الله لهادي الذين امنوا الى الصراط المستقيم اطمن النبي عليه الصلاة والسلام ان الموضوع ده مش هيأثر على ليه؟ على وصول الوحي للناس وان كده كده ان ربنا حافز دينه وحيوصل لهم الحق حتى بعد محاولة الشيطان ديت

216
00:58:32.300 --> 00:58:43.450
تمام فده التفسير للقصة ديت ان ده ما كانش من كلام النبي عليه الصلاة والسلام انما كان من فعل الشيطان. طيب انا كل اللي انا قلته ده على اعتبار ان القصة صحيحة

217
00:58:45.350 --> 00:58:57.100
الصدمة ان القصة ضعيفة. بس انا ماشي معك ايه؟ واحدة واحدة. على اعتبار ان هي ذكرت في كتب السير على فكرة. كنت ذكرت في هزا الحبيب زكرت زجرت في الرحيق المختوم

218
00:58:57.200 --> 00:59:11.900
انت ممكن تاخدها كده ما تاخدش بالك تمام فهي القصة دي اصلا ضعيفة ضاعفها القاضي عياط ضاعفها الامام النووي وضعفها ابن كثير وضعفها ابن الصلاح يعني كل المحدثين قالوا القصة دي اصلا باطلة ساقطة

219
00:59:12.200 --> 00:59:32.950
الامام الالباني عمل كتاب عشان القصة دي بالزات يرد على القصة دي سميها اسم جامد اوي سماه نصب المجانيق على قصة الغرانيق. اللي هو ايه؟ هفجرها لكم يا فندم. عارف المنجنيق؟ نصب المنجنيق. فاهم؟ ده بص هفجرها

220
00:59:32.950 --> 00:59:46.650
هفجر لك القصة دي. واحد بقى نزل على القصة دي شركها خالص يعني. اللي هي ما تنفعش خالص. مش ممكن تبقى صحيحة. فهي القصة في الاخر ضعيفة اه بس انا بفترض الصحة وبوجهها لك حتى لو صيحة. فهمت الفكرة

221
00:59:46.750 --> 00:59:56.750
نصب المجانيق على قصة الايه؟ الهرانيق. فهمت حاجة؟ انت طبعا مش فاهم اي حاجة انت من اول اليوم. انت مش موجود انت ايه؟ انا بكلم الناس من السويد حاجة كده يعني

222
00:59:56.750 --> 01:00:14.950
كلام تقيل شوية اه عشان كده اللي بيقرا في كتب السير بيتكعبل في بعض الحاجات دي  طيب اه ايه اللي حصل بقى نتيجة الموضوع دوت ان لما المشركين بقى سجدوا فيهم خص الغارني خلاص؟ لما المشركين سجدوا الخبر تنقل

223
01:00:15.350 --> 01:00:31.600
بدأ يروح من ايه آآ يتنقل والعرب بتسافر وبتاع وبتتكلم وسجدوا مش سجدوا. على ما وصل الحبشة وصل ان قريش اسلمت عارف انت طبعا معروف تسلسلي ليه؟ ناقل الخبر بدأ الاول ايه

224
01:00:31.700 --> 01:00:41.700
كده الموضوع كان كلمة لأ ده اتقتل في الاخر فاهم؟ فهو ما حصلش حاجة. دي خطورة نقل الكلام بدون تثبت. او بدون ان انت تبقى او اللي ينقله ما يكونش على ديانة

225
01:00:41.700 --> 01:00:56.400
طبعا الدنيا بتبوظ خالص يعني. فالكلام ايه ان هم اصلا سجدوا كده وما استسلموش ولا حاجة. وصلت الحبشة ان هم اسلموا طبعا الناس في الحباشة وصل لهم ان قريش اسلمت الحمد لله يلا نرجع. ورجعوا. طبعا اول ما وصلوا المشاري في مكة عرفوا الخبر

226
01:00:56.950 --> 01:01:17.600
ما اسلموش ولا حاجة بل الدنيا اسوء من الاول وطبعا مش عارفين يعملوا ايه. في اللي دخل بس دخل في جوار. يعني دخل في حماية حد ما يقدرش يخش ده حيتطحن تمام فيه اللي دخل في حماية حد. وفيه اللي فضل برة مش عارف يعمل ايه وفيه اللي قرر يرجع. ما هو ما فيش حل. تمام؟ فدي هجرة

227
01:01:17.600 --> 01:01:27.600
حبشة ليه؟ خلاصة هجرة الحبشة الاولى. طبعا الموضوع بعد القصة دي وبعد ما جزء من الناس رجع من الحبشة اشتد العزاب تاني. قلت له بقى سافرتوا طب تعالوا لنا بقى

228
01:01:27.600 --> 01:01:45.500
وبدأوا يشدوا على اللي موجودين اكتر من الاول حصل الايه؟ الاذن بالهجرة لايه؟ الثانية. الاذن الهجرة الثانية. الهجرة الثانية بقى طبعا لما جت الرسايل مطمئنة من الحبشة النبي عليه الصلاة والسلام فتح بقى ليه؟ فتح الباب خالص يعني. فله اجرة الثانية كان فيها كم؟ كان فيها

229
01:01:45.500 --> 01:02:03.600
تلاتة وتمانين رجل تمام؟ وتمنتاشر او تسعتاشر امرأة. يعني حوالي مية واحد كتير بالنسبة للرقم الاولاني. وكتير بالنسبة للمسلمين اصلا المسلمين فك كام واحد عدد كبير جدا من المصريين راحوا يعني. تلاتة وتمانين رجل وتمنتاشر او تسعتاشر ايه؟ امرأة هجروا هجرة

230
01:02:04.000 --> 01:02:20.550
الحبشة الثانية. تمام؟ طبعا دول هاجروا من هنا وطبعا في السر وبتاع وصلوا نفس الفكرة بالظبط. قريش المرة دي قالت لا مش هنحل منهم بقى. المرة دي هيتجابوا مين جابه؟ فقريش قررت تعمل بقى ليه؟ تعمل الحركة الفظيعة بتاعتها وبعتت

231
01:02:20.850 --> 01:02:40.350
آآ ادهى رجلين في قريش. اكثرهم دهاء يعني. ومكرا وذكاء بعثة عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة هم دول ايه؟ ايه اللي هيتصرف؟ عرفوا يتصرفوا هناك. هيعرفوا يوقعوا بين بين الملك وبين الناس ديت ويرجعوهم لنا

232
01:02:40.500 --> 01:02:54.300
عمرو بن العاص معروف انه قبل الاسلام بعد الاسلام هو داهية العرب ويعني ليس له مسيل في الزكاء وفي الخبرة الميدانية وفي الخبرة بالرجال وفي الخبرة بالدول ان عمرو بن العاص تقدر تقول ان هو بيعتبر وزير خارجية

233
01:02:54.300 --> 01:03:06.050
شبه كده. عمرو عاص هو هو دائما آآ مندوب قريش في اي دولة. يعني لما يحبوا يبعتوا واحد واحد لدولة بيبعتوا عمرو بن العاص يروح اليمن مندوب عن تروح مصر

234
01:03:06.100 --> 01:03:17.850
يروح الشام فضلا عن عمله مشهور عمرو بن العاص شخصية دولية ده بجد. يعني اصلا هو اصلا في القصة ان هو صاحب النجاشي هو صديقه ازاي؟ من كتر ما راح

235
01:03:18.050 --> 01:03:34.500
عمرو العاصي دي حياته كده. هو عارف حافظ الشام حافظ مصر وحافظ اليمن وحافظ حافظ كل الدول. وحافظ افريقيا وعارف ان هياشي ومصاحبه فباعتين واحد ده مصاحب النجاشي اصلا. وعلاقتهم مع بعض قوية جدا. واصحابه يبادلوا هدايا وبتاع وعادي

236
01:03:35.150 --> 01:03:49.250
فضلا ان هو وجاهة. فضلا عن زكاءه الخارق. تمام؟ فاللي هو ما فيش كلام هيتصرف يعني هيتصرف فهمت الفكرة اللي عايز اقوله ان عمرو آآ داهية فعلا. ومش سهل. وهتشوف دلوقتي هيعمل ايه

237
01:03:49.300 --> 01:04:06.650
لذلك عمر ابن الخطاب نفسه لما اختار لفتح مصر اختار عمرو ابن العاص لعمرو العاص مشهور اهل مصر عارفين عارفينه كويس جدا وعارفين عدله وعارفين دينه وعارفينه كويس جدا. لدرجة ان اهل مصر لما عرفوا ان اللي جاي عمرو بن العاص سهلوا له السكة

238
01:04:06.750 --> 01:04:21.650
ان اهل مصر اللي هم سكان كانوا متضايقين من الايه؟ من الاحتلال اللي كان موجود هل المسلمين احسن اكيد بلا شك من اللي احنا فيه. فهم اللي دخلوا عمرو بن العاص جوة مصر. تمام؟ لان هم عارفينه وهو عارفهم. وفيه في ما بينهم عمار يعني عمرو عاص بيجي هنا

239
01:04:21.650 --> 01:04:32.600
كتير يعني فالمهم انت بتتكلم في واحد رجل دولة رجل دولة بمعنى الكلمة وزن كبير قوي يعني داخل عشان هو راجل عادي يعني لا لا. ده وزن تقيل قوي. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام هتلاقي عمرو ابن العاص مسلا

240
01:04:32.600 --> 01:04:45.950
قرب فتح مكة. على طول بقى قائد جيش على طول ده مخامة. ما ينفعش يبقى ما ينفعش الا قائد جيش. ما ينفعش الا كده. فاهم ازاي؟ فعلى طول غزوة زات السلاسل كان القائد فيها ايه؟ عمرو عاصم. مع ان هي على طول

241
01:04:45.950 --> 01:04:59.050
بس هو ده ده اتولد قائد ما ينفعش يبقى في حد فوقي تمام؟ المهم يعني عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعة والاتنين اسلموا بعد كده عبدالله بن ابي ربيعة اسلم. وعمرو بن العاص بعد كده اسلم رضي الله عنه. تمام

242
01:04:59.650 --> 01:05:12.700
راحوا طبعا اول حاجة خد هدايا ضخمة جدا فخمة جدا معه. على سبيل الرشوة طبعا يعني. تمام؟ وبعد كده دخل عمرو ابن العاص عارف النجاشي النجاشي مش بتاع الكلام ده. وما يخلش عليه الهدايا

243
01:05:12.850 --> 01:05:30.800
وهيفهم على طول اللي فيها. فهو ايه ما بدأش بالنجاش. هو بدأ بالحاشية. هو النجاشي هو القائد وعن نصرانية تمام؟ وحوالي مجموعة اسمهم البطارقة. بطارقة يعني اللي هم ايه؟ رجال الدين التقال يعني. بيسموهم البطارقة

244
01:05:31.350 --> 01:05:45.600
راح بدأ بدول. غرقهم هدايا. وبعد كده اتفق معهم. قال لهم انا جاي عشان واحد اتنين تلاتة اربعة عائزكم ايه زقوا معي انا اتكلم انت ايه تدعمني. بس هو ده اللي انا عايزه منك. قالوا له تمام

245
01:05:45.800 --> 01:05:57.700
الحمد لله مش فارقة معهم. تمام؟ هو عادي هم اهم حاجة المصلحة. ما عندهمش عدل النجاشي يعني. هو بقى ايه كسبهم بالهدايا بالرشوة من الاخر يعني. وبعد كده داخل الباعة النجاشي وواخد دعم

246
01:05:58.000 --> 01:06:08.000
سياسي في لوبي قدر ان هو يصنع لوبي داخل داخل مملكة النجاشي قبل ما يخش له. حاجة رهيبة جدا يعني انت ازاي زي مرة واحدة ملكت الكل ليه؟ كل اصحاب

247
01:06:08.000 --> 01:06:20.050
قبل ما تخش مش سهل ابدا الموضوع ده مش سهل يعني. ان انت بقى في جيبك كل اصحاب القرار فاضل لك واحد بس كل دول هيعملوا لعبة ان هم يدعموك اول ما تتكلم هيدعموك

248
01:06:20.500 --> 01:06:34.550
مش سهل غير بقى الكلام اللي قاله بقى. لما دخل على الملك بقى لما دخل على النجاشي قال بدأ بص بص ترتيب كلام عمرو عشان تعرف هو قد ايه يعني كان صعب يعني مش عارف يقول كلام صعب عليه

249
01:06:34.550 --> 01:06:51.450
طبعا ايه؟ رضي الله عنه وارضاه. بس الصراحة عمل حركات جامدة الصراحة يعني. هل كلام فعلا فعلا يوقع بصي قال ايها الملك دي اول دخلة. ايوا الملك نوقى الضوء الى بلدك. غلمان سفهاء

250
01:06:51.500 --> 01:07:08.450
مبدئيا كده السفهاء عشان ياخد انطباع عام ما تصدقهمش ودول ليه دماغهم على قدهم. واحنا جايين آآ عشان نرجعهم لعقلهم. فاهم ازاي؟ اه. غلمان سفهاء. حلو. فرقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك

251
01:07:08.500 --> 01:07:26.350
سخن هو كده خلاص اخباركم دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاؤوا بدين ابتدعوه تدعوه لا نعرفه نحن ولا انت وقاعد يحطوا ايه؟ دخلوا معه في الكلام. طب انت ما لك وما لي؟ ادخلك معي في الكلام عشان تسخن معي

252
01:07:26.400 --> 01:07:42.900
نحن ولا انت لا نعرفه احنا ولا انت كمان تعرفه وقد بعثنا اليك فيهم اشراف قومهم. هم سفهاء واللي بعثنا مين اشراف قومي من العائلين باعتين لنا. ودولا سفهاء. فاحنا العاقلين واحنا جايين ايه؟ ناخد السفهاء دول عشان نرجعهم لعقلهم. بس

253
01:07:42.950 --> 01:08:05.100
وبعثنا اليك اشراف قومهم. من ابائهم واعمامهم وعشائرهم. مش العاقلين بس؟ دول قرايبهم. عمامهم اللي باعثين باعتيننا وابائهم اللي باعتين لنا وعشائرهم اللي باعتيننا. انا مش جاي لوحدي. ده انا باقول لك ابوه اللي باعتني. اللي هو اللي هو اعلم الناس بهم. انا ما فيش حد بيتبلى عليهم

254
01:08:05.100 --> 01:08:20.250
اكيد عمو مش هيبقى عايز له شر. احنا جايين طيبين وعايزين ايه؟ نهديهم. فاهم ازاي؟ اه قال لتردهم اليهم فهم اعلى بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه سكت

255
01:08:20.650 --> 01:08:36.000
بعد كده ايه البطارقة بدأوا يتكلموا وقالوا صدق ايها الملك اشتغلت يعني الرشوة ايه جابت نادية على طول. ان شاء الله. جاب على طول جاب النتيجة معهم. صدق ايها الملك. فاسلمهم اليهما فليرداهم

256
01:08:36.000 --> 01:08:54.550
الى قومهم وبلادهم. تمام الايه الفلوس جابتنا دي. تمام؟ النجاشي طبعا ايه؟ اشتغل انت انت جاي هنا تهزروا معي وانا بتاع الكلام ده الكلام ده ما ينفعش قال لازم اجيبهم

257
01:08:54.950 --> 01:09:08.450
العدل. انت كلامك علينا وراقص. اهلا وسهلا بك. بس هم يجوا لي اه واسمع يقولوا ايه وبعد كده نتفاهم بقى بعد كده هل ابعتهم وييجوا يجوا لي بقى فارسل الى المسلمين ودعاهم فحضروا جميعا

258
01:09:08.600 --> 01:09:25.000
وقبل قبل ما يروحوا قالوا هنقول ايه؟ قالوا هنقول الصدق. خلاص. وزي ما تيجي. تمام؟ فقال لهم النجاشي ما هزا الدين الذي فارقتم به قومكم ولم تدخلوا به في ديني ولا دين احد من الملل

259
01:09:25.150 --> 01:09:38.500
ولم تدخلوا به في ديني ولا دين احد من الايه؟ من الملل تمام؟ بيقول له نفس الكلام اللي قاله ايه؟ عمرو علشان يبقى انا كده وضحت بالزبط اللي قاله عمرو من غير ما يقوله تاني

260
01:09:38.650 --> 01:09:58.650
تمام؟ مين اللي اتكلم بقى جعفر؟ وده يدل ان جعفر هو اصلا كان في الهجرة الثانية. وهو كان قائد الهجرة الثانية اصلا هو المعلم اللي فيهم وطبعا نفس الفكرة ان النبي عليه الصلاة والسلام للمرة التانية باعت اقرب الناس له. ده بقى ده مش عايز اقول لك جعفر ده عامل ازاي بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلام. ده حبيبه اوي اوي اوي. اوي

261
01:09:58.650 --> 01:10:11.300
وده فيه بقى ابو طالب عمه اللي هو رباه. فالنبي عليه الصلاة والسلام اصلا كان في البيت دوت. فعارف عليه كويس وعارف جعفر كويس وعقيل كويس ولاد ابو طالب دول بالنسبة له اخواته

262
01:10:11.650 --> 01:10:27.650
والصغير منهم زي ابنه. يعني يا اخويا يا ابني فاهم ازاي؟ لزلك ان هو خد علي ابن ابي طالب يربيه عنده في البيت وجعفر كان بيتربى عند العباس. عشان ابو طالب كان فقير. زي ما قلنا قبل كده. بس هو بيحب جعفر ده جدا. والغريب بقى ان جعفر كان شبهه

263
01:10:27.900 --> 01:10:39.900
ابن عمه كان شبهه. فكانوا بيقولوا اقرب واحد شبهه للنبي عليه الصلاة والسلام جعفر جدا مش شكله بس هدي وسمته وكل حاجة. تخيل بقى الحب عامل ازاي. لدرجة النبي عليه الصلاة والسلام

264
01:10:40.000 --> 01:10:53.550
لما جعفر بقى رجع في غزوة خيبر بعد غزوة خيبر رجع فالنبي قال كلمة يعني دي نيشان على صدري. عارف يعني ايه فتح خيبة؟ خيبر دي دولة اسرائيل دي اسرائيل

265
01:10:54.050 --> 01:11:10.250
دي دولة اليهود اللي في العالم اليهود ما لهمش مكان الا خيبر دي اسرائيل تخيل احنا فتحنا اسرائيل ايه رأيك في الفرحة فرحة هايلة جدا. لما جعفر وصل النبي عليه الصلاة والسلام قال لا ادري باي شيء افرح

266
01:11:10.500 --> 01:11:25.900
فتحي خيبر قام بمقدم جعفر صديقان ايه نقارن زوال اسرائيل ومقدم واحد. طب الواحد ده فين عشان انا بس تبقى عارف هو ايه ازاي هو بيصدر الناس عشان يقول انا قدوة

267
01:11:26.200 --> 01:11:40.100
الحاجة التانية الزكاء اللي النبي عليه الصلاة والسلام عمله جدا المرة دي. ان هو خلى المرة التانية آآ القائد اقرب واحد له ليه؟ لان هو توقع بزكائه عليه الصلاة والسلام الحركة اللي هيعملوها قريشيد

268
01:11:40.500 --> 01:11:56.200
ان هم هيروحوا ويطعنوا في من ورايا ويطعنوا في ديني هيقولوا اعمام وعشائر والكلام ده. هيلاقي اللي بيرد عليه مين ابن عمي هيصدق ابن عمي ومش هيصدق اللي جاي يقول يا عمام وبيقوله. طب ما انا ابن عمه

269
01:11:56.350 --> 01:12:18.650
انا بقول لك الكلام ده غلط فكانت حركة ايه؟ استباقية استنتج هو قدر فيها ايه؟ يغلب زكاء عمرو النبي عليه الصلاة والسلام غلب زكاء عمرو قبل ما عمرو يروح وهنشوف جعفر دلوقتي برضو من الحاجات العجيبة ده توفيق. يعني عمري ما يتغلبش في العالم. يعني العادي ما يتغلبش. لكن بتوفيق الله اتغلب من النبي عليه الصلاة والسلام واتغلب من جعفر كمان

270
01:12:19.350 --> 01:12:30.700
طبعا جعفر الزكاء خارق جدا. بس ده اللي هيعمله جعفر ده توفيق من الله تعالى هيقول كلام اسمع بقى فجاي بقى ايه خلاص هي عندك انت عندك فرصة واحدة تتكلم

271
01:12:30.900 --> 01:12:43.050
هي دقيقة واحدة هتاخدها تتكلم فيها. اما تعبر عن قضيتك صح او تخسر كل حاجة جعفر جاي ما فيش كلام ما فيش ما فيش وقت للليل استطرادات قل يلا هحكم دلوقتي

272
01:12:43.350 --> 01:12:56.450
يا جعفر هيعرض الاسلام بقى شف بقى جعفر هيعقد الاسلام ازاي؟ وازاي هيسبت كل حاجة في جملة سريعة؟ وازاي هيقدر يكسب النجاشي؟ زي ما عمرو حاول يكسبه جعفر هيكسبه بكلامه

273
01:12:56.900 --> 01:13:15.500
عمل شغل جامد. قال ايها الملك اولا ادال وضعه يكسبوا الباب دوت ايون بنفس الطريقة ايها الملك انا كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام نأكل الميتة نأتي الفواحش نقطع الارحام

274
01:13:15.750 --> 01:13:40.950
مسيء الجوار يأكل القوي منا الضعيف فكنا على زلك. حتى بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباؤنا من الحجارة والاوثان. امرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم

275
01:13:40.950 --> 01:14:08.400
وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنات وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام تصدقناه وامنا به. واتبعناه على ما جاءنا به من دين الله. فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا. وحرمنا ما حرم علينا

276
01:14:08.400 --> 01:14:28.050
واحللنا ما احل لنا. فعاد علينا قومنا عاد علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الى عبادة الاوثان من عبادة الله تعالى وان نستحل ما كنا نستحل من الخبائث فلما قهرونا

277
01:14:28.600 --> 01:14:55.750
وظلمونا وضيقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الى بلادك واخترناك على من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا ورجونا الا نظلم عندك ايها الملك القاضية فاهم؟ كده ايه؟ كده هو خلاص هو كده خده في جيبه فعلا

278
01:14:55.900 --> 01:15:09.450
كلام جامد جدا. خد بالك خد بالك هو هو الكلام جامد ليه ان هو اولا خد بالك هو الكلام حلو. بس هو اصلا مترتب ترتيب رائع جدا. والمحتوى نفسه هو جعفر لما حب يشرح الاسلام عمل ايه

279
01:15:09.900 --> 01:15:24.850
اول حاجة ادى له وضعه قال ايها الملك تمام؟ انا كنا بدأ يشرح مساوئ الجاهلية الاول واختار من مساوئ الجاهلية ما تتفق عليه الشرائع لو انت نصراني يا نجاشي ما تختلفش معي على دي

280
01:15:25.200 --> 01:15:37.900
وعمرو قدامك ما يقدرش يكدب اللي انا بقوله فجاب الحاجات اللي هي كل الشرائع اللي بتحرمها. اكل الميتة عبادة الاوثان. اتيان الفواحش الظلم اكل القوي يأكل الضعيف. كل الحاجات دي ما حدش حد يختلف عليها. ما جابش حاجة

281
01:15:37.900 --> 01:16:03.250
خاصة بالاسلام دلوقتي تمام وبعد كده جاب ادلة على النبي عليه الصلاة والسلام صدقه عفافه امانته احنا عارفينه كويس انا ابن عمه اصلا وبعد كده هل دعانا الى ايه؟ برضو زكر الحاجات اللي تتفق عليها ليه؟ الشرائع. توحيد الصلاة الصيام حسن الجوار

282
01:16:03.700 --> 01:16:18.050
تمام الكف عن المحارم اداء الامانة ان هي ما فيش حد يختلف على الكلام دوت لغاية دلوقتي انا قلت حاجة غلط؟ لا تمام عداك العيب. عارف انت الجو ده؟ ما ما فيش حاجة غلط لغاية دلوقتي. وبعد كده احنا بقى عملنا عملنا اللي قاله. فوحدنا الله

283
01:16:18.150 --> 01:16:32.300
واحلينا الحلال وحرمنا الحرام. برضو اركز على احالينا الحلال وحرمنا الحرام. ليه؟ لانه عارف ان مشاكل النصارى ما هو قاعد وسطهم بقى له فترة ففهم من مشاكلهم ان هم متساهلين في التحليل والايه؟ والتحريم

284
01:16:32.350 --> 01:16:53.450
تمام اتخزوا احبارهم ورهبانهم ايه؟ اربابا من دون الله. فعدي بن حاتم قال للنبي عليه الصلاة والسلام ما اتخذناهم اربابا. قال الم يحلوا لكم الحرام فاحللتموه ويحرم عليكم الحلال فحرمتموه؟ قال له اه. قال له فتلك عبادته. فهو النجاشي لو فاهم دينه عارف ان اتلعب فيه كتير. فبتأثر فيه قوي الحتة دي

285
01:16:53.450 --> 01:17:03.450
لو انت فعلا فاهم دينك انت عارف ان انت في دينك اتلعب كتير في الحلال والحرام. احنا بقى ما عملناش كده. التزمنا. الراجل قال لنا اه التزمنا فدي تأسر عليه

286
01:17:03.950 --> 01:17:25.600
خد بالك وبعد كده قال له ايه قال له فعاد علينا قومنا وعذبونا وقهرونا وظلمونا. دي برضو النجاشي لو فاهم تاريخ النصرانية دي دي بتأسر فيه جدا ان هو على حظ بقى عمرو ابن العاص وجعفر ان جاش اصلا كان على التوحيد. ما هي دي المشكلة ما هي دي اللي ما حدش اللي عمرو اتفاجئ بها. هو كل ده عمرو باني كلامه على

287
01:17:25.600 --> 01:17:39.100
على ان النجاشي من اهل التسليس ابو جعفر رايح زي ما بيقول كده سايبها على الله هو ما يعرفش. انا ما اعرفش ما اعرفش النجاشي ده ده تبع ايه؟ ملته ايه؟ ما هي النصارى مبعسرين

288
01:17:39.100 --> 01:17:52.100
تركت النصارى على ايه؟ اثنين وسبعين على اثنين وسبعين فرقة. هو منين طلع بقى نصيبهم الاتنين سبحان الله توفيق من الله ان النجاشي على التوحيد على عقيدة المسيح الحق لا مبدل ولا مغير

289
01:17:52.500 --> 01:18:07.550
طبعا الكلام ده بالنسبة له انت بتدي له ايه؟ كل قصة النصرانية تبديل تحريف تمام وبعد كده هديله الجامدة بقى قال فعزبونا وقهرونا وظلمونا. طبعا ده بيزن عند النجاشي دلوقتي

290
01:18:07.700 --> 01:18:26.550
المأساة اللي اتعرض لها الموحدين بعد ما اجمع نيقيا الاول. اللي حصل فيه التبديل والتحريف وقسطنطين. اقر التسليس والكلام ده. وبدأت الملحمة على الموحدين اريوس واتباعه وبدأوا بقى طبعا تفرقوا في الجبال وبتاع وبدأت الرهبنة والقصة دي. طبعا انت بتكلمني انت ايه؟ بتوجعني خلاص

291
01:18:26.700 --> 01:18:41.250
هتأسر جدا بالكلام ان هو دي بس بالظبط قصة النصرانية وهو جعفر مختار كلام بيرتبه صح. عزبونا وقهرونا وبعد كده راح قال له بقى ايه؟ واحنا جينا لك انت ايها الملك ولجأنا اليك واخترناك على من سواك

292
01:18:41.250 --> 01:18:57.450
شكرا كده كفاية انت كده خلاص هو فعلا سبته فعلا. وخلاه فعلا ملك قلبه فعلا. وملك قلبه وعقله والكلام هو ده دين المسيح. هو قال الراجل ما قالش حاجة ما قلش حاجة غلط لغاية دلوقتي. هو ده اللي انا اعرفه. انت قاعد يا عمرو بتقول لي لا دينك ولا ديني. لأ ما هو ده ديني اصلا

293
01:18:58.000 --> 01:19:25.600
قال له بقى طيب هل معك جعفر بقى النهاية بقى تمام؟ قال هل معك من شيء مما جاء به نبيكم قال جعفر نعم قال اقرأ علي فقرأ سورة مريم بدأ كاف هاء عين صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا. اذ نادى ربه نداء خفيا. قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيء

294
01:19:25.600 --> 01:19:44.200
واحد يقرأ يقرأ لغاية ما خاطفي يعني وصل لمرحلة كويسة في سورة مريم فجأة لقى كل اللي قدامه بيبكوا النجاة بيبكي والبطارقة بيبكوا حتى البطارقة من البطارقة ممكن مش كلهم على التوحيد ما فيش حد ما يقدرش يتأثر بالمعاني العظيمة بسورة مريم

295
01:19:44.900 --> 01:20:06.550
تمام؟ فايه؟ فبكى بقى البطارقة وكل الناس دي تسروا جدا بالايه؟ بالمشهد اللي حاصل وآآ فكان القرار في النهاية قال النجاح هذا والله ما جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة. انطلقا

296
01:20:06.600 --> 01:20:23.700
فلا والله لا اسلمهم اليكما ولا يكادون. تمام لا اسلم اليكم ولا ايه ولا يكادون يخاطب عمرو بن العاص وصاحبه فخرج فلما خرج قال عمرو بن العاص لعبدالله بن ابي ربيعة

297
01:20:24.350 --> 01:20:39.400
والله لاتينه غدا بما استأصل به خضراءهم. بكرة بقى يوم واحدة القاضية بقى. فقال له عبدالله بن ابي ربيعة لا تفعل فان لهم ارحاما وان كانوا قد خالفونا. ولكن اصر عمرو على رأيه

298
01:20:39.450 --> 01:20:58.100
فلما كان من الغد قال للنجاشي ايها الملك انهم يقولون في عيسى ابن مريم هو لسه برضه عنده امل عيسى ابن مريم قولا عزيما يروى انه عبد قالا عزيما بالنسبة للمسلسين. فارسل اليه منجيه يسألهم عن قولهم في المسيح ففزعوا

299
01:20:58.200 --> 01:21:13.900
دي دي احنا ما كنا ايه! طبعا انت بتقرأ في سورة مريم ما فيش ايه يعني لو مش واضحة قصة مريم والدنيا عادي يعني. هادية ما فيش مهاجمة للايه؟ للعقيدة ووضوح في التوضيح لليه للمسألة ديت. بشكل ايه

300
01:21:13.900 --> 01:21:28.550
يعني ممكن ممكن حد ما يفهمهاش لاول وهلة يعني. تمام يتقص يحصل تأسر بس ما يفهمهاش قوي يعني اتصال مباشرة بتقول ايه في عيسى ابن مروان قال له اسألهم في دي بقى

301
01:21:28.850 --> 01:21:45.000
جابهم تاني فقالوا هتقولوا ايه بقى ساعتها قالوا والله لن نقول الا ما علمنا اياه رسول الله. صلى الله عليه وسلم صلاح جعفر قال له ايه الكلام؟ قال نقول هو عبدالله ورسوله

302
01:21:45.550 --> 01:22:11.000
وروحه وكلمة القاها الى مريم العزراء البتول وسبحان الله ونصيب طلع النجاشي هي دي عقيدته بالزبط. فاخذ النجاشي عودا من الارض ثم قال والله ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود. يعني ما فيش فرق بين اللي انا اعرفه واللي انت بتقوله ولا حتى العود دوت. فتناخرت البطارقة لان هم كانوا

303
01:22:11.000 --> 01:22:31.000
فيه منهم مسلسين. تمام؟ فقال هو عارف ان هم مبدلين. قال وان خرتم والله. وان خرتم والله. قال ازهبوا انتم شيوم بارض يعني امنون بارض ومن سبكم غرم من سبكم غرم من سبكم غرم ما احب لي ما احب ان لي ذبرا من زهب يعني حاجة من دهب

304
01:22:31.000 --> 01:22:51.700
واني اذيت رجلا منكم اي جبلا من ذهب. ثم قال لحاشيته ردوا عليهم الهدايا فلا حاجة لي بها ما اخذ الله مني رشوة حتى يرد علي ملكي فيأخذ الرشوة فيه. وما اطاع الناس في فأطيعهم. فيه فخرج كما

305
01:22:51.700 --> 01:23:12.400
ام سلمة مقبوحين مردودا عليهما ما جاء به. واقمن عند النجاشي بخير دار مع خير جار. هكذا كانت الهجرة ديت في آآ فائدتين كده هنقولهم ان شاء الله. نبدأ بهم الايه؟ المرة القادمة. خلونا نقف هنا المرة دي عشان ما نطولش عليكم. نبدأ المرة القادمة ببعض الفوائد. جزاكم الله خيرا

306
01:23:12.400 --> 01:23:13.800
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا