1
00:00:01.050 --> 00:00:23.400
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد. فنواصل ايها الاخوة الاخوات تدبرنا لمقاصد سور القرآن الكريم. ونسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا

2
00:00:23.800 --> 00:00:45.750
وصلنا سورة طه تأملوا سبحان الله سورة مريم عرفنا ان الله تعالى نزه نفسه جل جلاله عن الولد. الله تعالى ليس له ولد لكن له اولياء اصفياء عباد مقربون كما مر معنا في سورة مريم

3
00:00:46.400 --> 00:01:11.100
ستلاحظ سورة طه جاءت وكأنها تقول اولياء الله تعالى واصفياؤه اه لهم السعادة والطمأنينة فسورة طه من ابرز مقاصدها ان طريق السعادة في الدنيا والاخرة انما هو بطريق الايمان والقرآن

4
00:01:11.750 --> 00:01:35.300
تلاحظ في بدايتها يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى فمن اراد السعادة والنجاة من الشقاوة فعليه بالقرآن الكريم ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى

5
00:01:35.850 --> 00:01:54.750
تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى ان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى. الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى

6
00:01:55.200 --> 00:02:13.000
وتوحيد الله تعالى وعبادته ومعرفته جل وعلا هذا اعظم ما يطمئن القلب ويسعد الانسان افتتحت السورة بهذا. ثم تأمل في سورة طه الله تعالى قص علينا من نبأ نبيه وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام

7
00:02:13.300 --> 00:02:41.250
اشعر في اه هذه القصة بان الله تعالى آآ يعتني بكليمه موسى عليه الصلاة والسلام ويطمئنه ويبعده عن الخوف. تأمل لما يقول الله تعالى له اه اني انا ربك فاخلع نعليك. انك بالوادي المقدس طوى. تأمل كيف يقربه. وانا اخترتك فاستمع لما يوحى. انني انا

8
00:02:41.250 --> 00:03:07.000
الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري فاعظم طمأنينة في هذه الدنيا واعظم سعادة توحيد الله واقامة الصلاة واقم الصلاة لذكري وتأمل كيف آآ يأنس موسى عليه الصلاة والسلام بمناجاة ربه جل وعلا؟ لما قال له وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي اتوكأ عليها واهش

9
00:03:07.000 --> 00:03:24.200
على غنمي ولي فيها مآرب اخرى. انبسط في مناجاة الله تعالى اه قال القها يا موسى فالقاها فاذا هي حية تسعى. قال خذها ولا تخف. لا تخف سنعيدها سيرتها الاولى

10
00:03:24.600 --> 00:03:49.400
وتلاحظ في القصة تكرر ذكر نفي الخوف تكرر نفي الخوف قال ولا تخف سنعيد اسيرتها الاولى تأتي معنا. تأمل هنا ايضا في هذا الدعاء. دعاء الطمأنينة والانشراح. قال ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري. واحلل عقدة من لساني يفقه

11
00:03:49.400 --> 00:04:04.350
قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا سبحان الله ذكر الله تعالى هو الذي يطمئن القلوب

12
00:04:04.900 --> 00:04:27.800
وتأمل اه كيف ان الله تعالى يقول لنبيه موسى عليه الصلاة والسلام آآ لما اخذه التابوت الى قصر فرعون قصر عدوه قال والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني قال كي تقر عينها ولا تحزن. ام موسى عليه الصلاة والسلام. لما رد موسى اليها

13
00:04:28.400 --> 00:04:56.050
قالوا وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا. قال واصطنعتك لنفسي قال اه حتى هنا دعوة فرعون تكون بماذا؟ قال فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى قال ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. انظر الى التطمين لا

14
00:04:56.050 --> 00:05:16.300
تخافا انني معكما  اه الله تعالى مع الذين اتقوا مع المحسنون مع مع المحسنين مع الصابرين مع المؤمنين بذلك لا ما يخاف المسلم في حياته في الدنيا ولا في الاخرة ما دام ان الله تعالى معك

15
00:05:16.950 --> 00:05:38.450
وهكذا آآ يعني يذكر الله تعالى بعد ذلك اه موقف موسى عليه الصلاة والسلام والسحرة لكن تأمل في القصة برز فيها ايضا تطمين الله تعالى لنبي موسى عليه الصلاة والسلام. قال فاوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى

16
00:05:39.450 --> 00:06:07.300
وقال ولا يفلح الساحر حيث اتى. لذلك يطمئن القلب ويقوى وهكذا يعني تأمل حتى السحرة ينقلبون من كونهم سحرة الى آآ شهداء بررة انظر في الطمأنينة. قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انتقى. انما تقضي هذه

17
00:06:07.300 --> 00:06:22.600
الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر. والله خير وابقى الى اخر الايات في هذا وهكذا ايضا يقول الله تعالى بعد ذلك لما تجاوزوا البحر

18
00:06:22.750 --> 00:06:41.850
اه وفرعون خلفهم قال فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخافوا لا تخافوا دركا ولا تخشى وهكذا يعني من الله عليهم بالنجاة نجى الله تعالى موسى عليه الصلاة والسلام وقومه من فرعون وجنده

19
00:06:43.000 --> 00:06:59.250
وايضا تأمل في هذا المشهد اللطيف وما اعجلك عن قومك يا موسى قال هم اولائي على اثري وعجلت اليك ربي لترضى سبحان الله جو سورة طه جو طمأنينة ورضا وسكينة سبحان الله

20
00:07:00.050 --> 00:07:27.850
فهذا جزاء اولياء الله تعالى ما داموا على طريق الايمان والقرآن فيعيشون في طمأنينة ورضا من الله تعالى فرجع موسى الى قومه وانكر على السامري اه وتأملوا هنا قال فما خطبك يا سامري؟ قال بصرت بما لم يبصر بما لم يبصر بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول

21
00:07:27.850 --> 00:07:49.050
كيف نبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس هذه عقوبة السامري لا مساس يعني ما يمسك احد ولا تمس احدا فيكون كالحيوان المتوحش بين الناس

22
00:07:49.500 --> 00:08:08.800
كما جاء في التفسير انه اذا مسه احد او مس احدا يصاب بالحمى  هذه عقوبة السامر لانه نشر الشرك في بني اسرائيل كان سبب وقوع الشرك وسبحان الله اقول في ايامنا هذه

23
00:08:09.350 --> 00:08:31.550
لما قدر الله تعالى على العالم كله ان ينتشر هذا الفيروس كورونا في العالم وتصبح العقوبة ان لا مساس يلقى المسلم اخاه لسان حاله يقول لا مساس. لا تسلم علي ولا اسلم عليك ولا اعانقك ولا تعانقني

24
00:08:32.300 --> 00:08:49.750
لا مساس المساجد تعطل جمع تعطل بيت الله الحرام يعطل لماذا؟ لا مساس. ما احد يمس الاخر وهكذا ينتشر الخوف في الدول الكافرة ويقتل الاف مؤلفة من البشر في اليوم الواحد

25
00:08:50.000 --> 00:09:10.750
والكل يبتعد عن الاخر الكل يتخذ الوسائل الوقائية من لبس الكمامات والقفازات لا مساس حتى اذا مسست شيئا مسه لابد ان تعقمه لا مساس سبحان الله اذا تفكرنا في هذه العقوبة اليوم في العالم

26
00:09:10.800 --> 00:09:37.600
نجد ان اعظم سبب لهذا الوباء لهذا العذاب الذي سلطه الله تعالى على الناس هو انتشار الشرك في العالم يعني لو نتأمل في الواقع دول العالم كم انتشرت من مظاهر الشرك والكفر بل الجرأة على الله تعالى بالالحاد وانكار وجود الرب جل وعلا

27
00:09:38.300 --> 00:09:56.150
وسبحان الله الحمد لله بلاد المسلمين اه فيها خير وهذا الوباء بالنسبة للمسلمين رحمة والحمد لله لكن ايضا لا شك فيه تذكير وعقوبة فكم في بلاد المسلمين وللاسف ايضا من مظاهر الشرك

28
00:09:56.400 --> 00:10:12.800
واللجوء الى الاولياء والاضرحة طيب هل الان ينفعون او يضرون هل الناس الان يذهبون الى القبور ويسألونهم ان يكشفوا هذا الوباء ابدا الكل يرجع الى الله وحده جل وعلا. سبحان الله

29
00:10:13.550 --> 00:10:33.200
وايضا الناس الله المستعان الا من رحم الله قد تعلقت قلوبهم بالدنيا ونتفكر في ايامنا الماضية اه انظر كيف هم الناس يعيشون مترفين في حياة الدنيا بالشهوات والملذات والمعاصي الحمد لله الخير موجود

30
00:10:33.200 --> 00:10:47.300
لكن هذا في الحقيقة حال كثير من الناس الا من رحم الله من من الناس من عنده هم الدين؟ من من الناس من يأنس قبل بلاء كورونا؟ من من الناس من كان يأنس بالخلوة؟ يريد ان يجلس في بيته يقرأ القرآن

31
00:10:47.300 --> 00:11:11.950
يذكر الله تجد الناس ما يطيقون ان يجلسوا في خلواتهم يريدون ان يخرجوا يريدون ان يتمتعوا والقلوب معبدة للدنيا عبد الدينار تعيس عبد الدرهم فكأن هذه العقوبة تماما كما وقع في آآ زمن موسى للسامري. لكن هناك عقوبة لشخص واحد كان سبب وقوع الشرك. واليوم لما انتشر الشرك

32
00:11:11.950 --> 00:11:32.400
العالم عمت العقوبة والفتنة واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة حتى اصبح شعار الناس اليوم هذه العقوبة لا مساس حتى اه تؤدي بهم هذه البلية الى الوفاة والى الموت

33
00:11:33.000 --> 00:11:50.400
هذا مما يدلنا على خطورة الشرك كما قال الله تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون

34
00:11:50.600 --> 00:12:10.200
فنسأل الله تعالى ان يرفع عنا الوباء والبلاء وان يردنا اليه ردا جميلا. نسأل الله تعالى ان يردنا الى بيوته خاشعين اه مستأنسين بذكره ومناجاته جل وعلا وثم بعد ذلك اه تأمل

35
00:12:10.750 --> 00:12:35.750
ينسف موسى العجل الذي عبد ويقول انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما اه وهكذا تأمل في السورة يعني كما عرفنا جو سورة طه جو طمأنينة وخشوع حتى يوم القيامة الله يقول يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمة

36
00:12:35.750 --> 00:12:57.850
فلا تسمع الا همسا. مشهد عظيم وخاشع وتأمل كيف هنا يطمئن الله المؤمنين. ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما لا يزاد عليه في سيئاته ولا يهضم من حقه شيئا. ولا يؤخذ من حسناته شيئا

37
00:12:58.600 --> 00:13:19.450
نعم وتأمل كيف ذكر الله تعالى قصة ادم وحواء انظر في الجنة الطمأنينة والسعادة التامة في الجنة. قال فلا يخرجنكما من الجنة هذا يذكرنا باول السورة. قال ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى. فوسوس اليه الشيطان. قال يا

38
00:13:19.450 --> 00:13:44.650
هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى فاكل منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يقصفان عليهما من ورق الجنة وعصى ادم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى اهبط منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى

39
00:13:45.000 --> 00:14:05.700
اذا السعادة في اتباع هدى الله جل وعلا. ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. وكذلك في اخرها فاما يأتينكم مني هدى والهدى في زماننا هذا الكتاب. القرآن الكريم  فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. تريد ان تعيش حياة فيها الهدى والنور فيها السعادة والطمأنينة

40
00:14:05.750 --> 00:14:19.800
عليك بالقرآن الكريم. وفي المقابل ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ضيقة ونحشره يوم القيامة اعمى دائما اردد هذا المثال اذكر واحد من الشباب جاني مرة في المسجد

41
00:14:20.350 --> 00:14:40.300
بعد صلاة العشاء يا شيخ اريدك في موضوع بعد ان يخرج الناس تفضل يقول يا شيخ انا زنيت الان ورحت اغتسلت وجيت صليت العشاء معكم واشعر اني اريد ان تنشق الارض وتبتلعني. يقول يا شيخ دلني على مخرج

42
00:14:40.700 --> 00:14:55.950
اشعر اني فعلت شيئا عظيما اول مرة افعل هذا في حياتي اشعر بحسرة وبالام. انا قبل ان انصحه اقول في نفسي سبحان الله. اين هذه اللذة التي كان يبحث عنها في الزنا وفي الحرام ابدا

43
00:14:56.450 --> 00:15:13.250
هي لذة موهومة. لذة مؤقتة ثم تنقلب الى حسرات والام اذا عليك ان اه تطيع الله تعالى تذكر الله هذا الذي يطمئنك في حياتك. ابتعد عن المعاصي والشهوات ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ضيقة في الدنيا

44
00:15:13.250 --> 00:15:31.650
في القبر وفي الاخرة ونحشره يوم القيامة اعمى قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى وهكذا تأمل في ايضا جو الرضوان والطمأنينة

45
00:15:31.950 --> 00:15:49.200
اه فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار قال لعلك ترضى الرضا الاخوة الاخوات والله اعظم سعادة في الدنيا

46
00:15:49.300 --> 00:16:04.050
انظر الى فقير لكنه راضي بما اتاه الله يعيش في سعادة انظر الى غني لكنه لا يقنع بما اتاه الله يعيش في آآ نكد وشقاء لعلك ترضى بعبادة الله تعالى

47
00:16:04.550 --> 00:16:25.500
وهكذا يعني آآ يعني تأتي الايات يعني حتى اخر اية في السورة قل كل متربص فتربصوا انتظروا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدى فسورة طه حقا هي تبين لنا ان

48
00:16:25.600 --> 00:16:42.750
اصحاب الصراط السويء. ومن اهتدى هم اهل السعادة في هذه الدنيا والاخرة. ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ثم تأتي بعد سورة الانبياء وسبحان الله يعني لو تذكرون معنا من سورة الكهف

49
00:16:43.150 --> 00:17:01.050
سورة الكهف جاء فيها الجواب عن المشركين ان اسئلة المشركين واليهود الذين قصدوا الطعن في نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وجاء تكميل القصص في سورة مريم قصة فيها تنزيه الله عن الشرك

50
00:17:01.100 --> 00:17:17.700
ثم في سورة طه قصة في ان اولياء الله تعالى هم اهل السعادة والطمأنينة كلها في قصص الانبياء اقرر ان الانبياء واتباع الانبياء ان المسلمين هم اهل السعادة والطمأنينة هم اهل الحق

51
00:17:18.800 --> 00:17:38.150
ومع ذلك الكفار يطعنون في النبوة وفي الرسالة ولا يؤمنون ولا يوحدون الله تعالى فجاءت كأن سورة الانبياء يعني بعد ان كملت القصص جاءت هذه السورة يعني الخلاصة لما تقدم

52
00:17:38.550 --> 00:17:59.300
من آآ وعظ الناس هذي سورة الانبياء كأنها موعظة توقظ الناس من الغفلة وستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدى اذا استيقظوا اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون فسورة الانبياء تأتي توقظ الناس من الغفلة

53
00:17:59.700 --> 00:18:21.750
وهي على اسمها الانبياء لان فيها تقرير للرسالة ودفاع عن الانبياء ورد الشبهات عن الانبياء وبيان حال الانبياء في تحقيقهم لعبودية الله تعالى وافتقارهم الى الله جل وعلا فهي يعني ايضا تقرر ما تقدم والله اعلم

54
00:18:21.800 --> 00:18:45.450
لذلك تأمل كيف جاء الافتتاح في هذه السورة اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون وظيفة الانبياء انهم انهم يوقظون الناس من غفلتهم واعظم غفلة الشرك والكفر. فيأتون يوقظون الناس من غفلتهم اه يبينون لهم توحيد الله جل وعلا

55
00:18:45.650 --> 00:18:57.950
قال ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون. لا هي تنقل قلوبهم واسروا النجوى الذين ظلموا. هل هذا الا بشر مثلكم هذا اول طعن في الانبياء بشر

56
00:18:58.150 --> 00:19:24.250
ليش نؤمن ببشر وهم مثلنا بشر افتأتون السحر وانتم تبصرون وهكذا اه قالوا اضغاث احلام بل هو بل اشتراه بل هو شاعر فليأتنا باية كما ارسل الاولون وهكذا والله تعالى يرد يعني عن الانبياء يدافع عنهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها. افهم يؤمنون. وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوح اليهم

57
00:19:24.250 --> 00:19:41.150
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من اهل الكتاب. وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام بل هم بشر مثلكم يأكلون الطعام وما كانوا خالدين وايدهم الله ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم من نشاء واهلكنا المسرفين

58
00:19:41.550 --> 00:19:59.400
لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون. انظر كيف السورة فيها يعني ايقاظ القلوب من الغفلة. وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشأنا بعدها قوما اخرين فلما احسوا بأسنا اذا هم منها يركضون

59
00:19:59.750 --> 00:20:18.650
وسبحان الله ما اشبه اليوم بالبارحة. كم قصمنا من قرية لكن هذا الاهلاك لا بعواصف مدمرة ولا اه زلازل ولا ببراكين بهذا الفيروس الذي لا وبالعين المجردة سبحان الله حتى اصبحت البلاد

60
00:20:18.700 --> 00:20:38.050
بعض البلاد والمدن خاوية على رؤوسها. الله اكبر قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين هكذا وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين. توحيد الله تعالى الذي هو خلاصة دعوة الانبياء. ويذكر الله تعالى شيء من يعني

61
00:20:38.050 --> 00:20:58.050
انظر يعني قوة السورة بل نقذف بالحق على الباطل. فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون. وله من في السماوات والارض من عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون. يسبحون الليل والنهار لا يفترون. ام اتخذوا الهة من الارض. هم ينشرون فهم ما يبعثون

62
00:20:58.050 --> 00:21:16.700
الموتى ولا ينشرونهم وهكذا لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون. لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. الله اكبر اشعر حقا الان تتجسد هذه الايات في واقعنا. لا يسأل عما يفعل وهم يسألون

63
00:21:17.050 --> 00:21:36.250
ربما يتساءل بعض الناس لماذا يموت بسبب هذا الفيروس الاف من البشر. لماذا هذا الفساد في الارض بسبب هذا الفيروس اه لماذا هذا الخوف عطلت حياة الناس عطلت المطارات عطلت الاسواق عطلت المساجد

64
00:21:37.550 --> 00:21:58.600
لا يسأل عما يفعل وهم يسألون سبحان الله لله الحكمة الباهرة. وكم في هذا الوباء من الحكم؟ كما عرفنا من انه رسالة من الله حتى يستيقظ الناس من غفلتهم حتى يعرفوا ضعفهم وان الله وحده هو القوي العزيز جل جلاله

65
00:21:58.900 --> 00:22:16.200
حتى يعرفوا ان الله هو الغني الحميد الله غني عن عبادتنا وعن مساجدنا وعن صلاتنا وعن طوافنا الله اكبر يظهر كبرياء الله تعالى تظهر الكبرياء تظهر العظمة فما لنا في هذا البلاء الا ان نتضرع لله

66
00:22:16.450 --> 00:22:40.900
لا يسأل عما يفعل وهم يسألون نحن العبيد الفقراء يا ربنا نفتقر اليك. ان ترفع عنا الوباء وعن بلاد المسلمين اجمعين اللهم عافنا واغفر لنا وارحمنا يا ارحم الراحمين لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. وهكذا تأتي يعني السورة يعني في آآ تقرير ادلة التوحيد. يعني

67
00:22:40.900 --> 00:23:00.900
يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون واجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم يذكر كونية لكن تأمل بماذا تختم. وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد. افإن مت فهم الخالدون؟ كل نفس ذائقة الموت

68
00:23:00.900 --> 00:23:18.150
ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون. فالرسل بشر يموتون. مات النبي صلى الله عليه وسلم ومات الانبياء من قبله وهكذا يذكر الله تعالى شيئا من اعتراضات الكفار على النبي صلى الله عليه وسلم. واذا رآك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا

69
00:23:18.250 --> 00:23:39.650
وهكذا آآ ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين ولقد استهزأ برسل من قبلك اه تسير الايات في هذا ثم يذكر الله تعالى شيئا من اه قصص انبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلام ولقد اتينا موسى وهارون الفرقان

70
00:23:39.650 --> 00:24:05.700
وضياء وذكرا للمتقين. انظر الى هذه الصفات كأنها حقا توقظ الانسان من غفلته. اذا فرق بين الحق والباطل. اذا اضاء امامه الحق وتذكر قال وذكرا للمتقين تأمل هذا وهذا ذكر مبارك انزلناه افأنتم له منكرون. ثم تأمل هنا ذكر الله تعالى قصة ابراهيم. ولقد اتينا ابراهيم رشده من

71
00:24:05.700 --> 00:24:22.950
قبل وكنا به عالمين. انظر كيف يعني ايقظ الله تعالى فطرته وهو صبي اه كان على التوحيد والاخلاص. وانكر على ابيه وقومه عبادة التماثيل تأمل في قوة الايقاظ هنا من الغفلة

72
00:24:23.200 --> 00:24:49.250
وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون. حتى يوقظ نفوسهم من الغفلة وبالفعل استيقظوا من غفلتهم قال بل فعله كبير هذا فاسألوهم ان كانوا ينطقون. فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون. تأمل كيف الفطرة موجودة في نفوس

73
00:24:49.250 --> 00:25:15.100
الكفار والان مع انتشار هذا الوباء ايضا اقول وباء كورونا فيه ايقاظ شديد من الغفلة التي غرق فيها الناس في الايام الماضية في السنوات الماضية حقا الان كل انسان تجده يقول في نفسه

74
00:25:15.650 --> 00:25:35.050
الله هو الحق المعبود واحد الذي في السماء هو الذي نلجأ اليه هو الذي يخلصنا من هذا الوباء. فرجعوا الى انفسهم. فقالوا انكم انتم الظالمون لان فيروس كورونا فعل مثل ما فعل الخليل. دمر

75
00:25:35.500 --> 00:26:02.450
الهتهم دمر الدنيا التي كانوا يعيشون لاجلها عطل المطارات عطل الاسواق عطل التجارات الأطباء عجزوا ولتجدنهم احرص الناس على حياة يخافون على حياتهم  ايقظ نفوس البشر تأمل فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون. لكن

76
00:26:03.000 --> 00:26:27.900
الشأن كل الشأن في الاستمرار على الرجوع الى الله يا ترى هل ستعود البشرية الى الله تعالى بعد ان يذهب وباء كورونا لكن في الغالب كما هي سنة الله تعالى يرجع الناس الى غفلتهم. فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون

77
00:26:28.500 --> 00:26:43.450
والمرحوم من رحم الله والموفق من وفقه الله فاستفاد من هذا البلاء. ورجع الى الله جل وعلا رجوعا حميدا. وتاب الى الله تعالى وادام ذكره والتضرع اليه في السراء والضراء

78
00:26:44.200 --> 00:27:04.200
انت لسة عبدا للشدة اذا جاءتك الشدة تتعبد لله فقط حتى اه يرفع عنك الشدة لا انت عبد لله في السراء والظراء ما الذي حصل لقوم ابراهيم؟ ثم نكسوا على رؤوسهم. لقد علمت ما هؤلاء ينطقون. وربما سنسمع

79
00:27:04.200 --> 00:27:24.200
هذه الكلمات بعد زوال وباء كورونا ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون لكن سيقولون ذهب الوباء هذا مجرد مرض حل بالعالم وانتهى آآ كما يبتلى الناس ببلايا متنوعة انتصرنا على وباء كورونا اكتشفنا

80
00:27:24.200 --> 00:27:44.200
الدواء الناجح وهكذا بسبب تعاونا تكاتفنا آآ ذهب الوباء عنا ما عليه الاسباب مطلوبة لكن ما ننسى ان الامر اولا واخرا بيد الله. قل الفضل كله لله الامر كله لله

81
00:27:44.200 --> 00:28:04.200
نسأل الله تعالى ان يرفع عنا الوباء والبلاء. قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون افلا تعقلون؟ قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين. قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. الله اكبر

82
00:28:04.200 --> 00:28:24.200
يعني اية اعظم من هذه الاية. ايقاظ من الغفلة. قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. والان في هذه الايام نعيش في هذه النار المحرقة. لكن بسبب هذا الفيروس كورونا. كأنها نار

83
00:28:24.200 --> 00:28:53.500
في العالم وانتشرت في العالم والناس آآ يجأرون وآآ يخرجون آآ يعني الى المستشفيات الاخرون يمكثون في بيوتهم حتى لا تحرقهم هذه النار. نار كورونا سبحان الله لكن هذه النار تكون بردا وسلاما على المؤمنين. ابراهيم لماذا كانت النار عليه بردا وسلاما

84
00:28:53.500 --> 00:29:14.550
لانه قال حسبي الله ونعم الوكيل. فاذا اردت الطمأنينة والسلامة والعافية قل حسبي الله ونعم الوكيل. توكل على الله ستشعر بطمأنينة سكينة في حياتك. نسأل الله تعالى ان يرفع عنا الوباء والبلاء. وهكذا يذكر الله

85
00:29:14.550 --> 00:29:34.550
الله تعالى شيئا من قصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وسبحان الله تأمل مثلا هنا يذكر افتقار الانبياء الى الله تعالى ونوح اذ نادى من قبل فاستجبنا له اه يبين افتقار الانبياء الى الله تعالى وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم

86
00:29:34.550 --> 00:29:56.000
وكنا لحكم مشاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما. وهذا له علاقة بالاستيقاظ من الغفلة. بل هنا علم تام ثاقب في مراعاة الاصلح في هذا الحكم كما هو معلوم في تفسير الاية. آآ وهكذا يعني تأمل في آآ شأن ايوب عليه الصلاة

87
00:29:56.000 --> 00:30:16.000
سلام اذ نادى ربه ايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله مثلهم معهم نسأل الله تعالى ان يرفع الضر عن اه المصابين اه من المسلمين بهذا المرظ نسأل الله تعالى ان يعافيهم اجمعين

88
00:30:16.000 --> 00:30:36.000
وهكذا يعني تأمل هنا يعني يذكر الله تعالى نبيه يونس عليه الصلاة والسلام فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الظالمين وزكريا اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين. ولخص حال الانبياء انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا

89
00:30:36.000 --> 00:30:56.000
رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. وتأمل ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون. يعني هذه هي خلاصة دعوة الانبياء الافتقار الى الله توحيد الله والله تعالى يكون معهم الانبياء بشر آآ يلجأون الى الله ويفتقرون

90
00:30:56.000 --> 00:31:16.000
اليه وحده جل وعلا ثم ايضا تأمل هذا الايقاظ هنا الشديد من الغفلة حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق. نعم. وهكذا يعني يذكر الله تعالى اهل

91
00:31:16.000 --> 00:31:36.000
النار انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون. وهذا فيه ايقاظ اه لكن بعدا ما ينفع الندم ايقاظ المشركين من غفلتهم وهم في نار جهنم لو كان هؤلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون. وفي المقابل

92
00:31:36.000 --> 00:31:56.000
الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون. لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون. لا يحزنهم الفزع الاكبر. وتتلقى الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون. يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب. الله اكبر. هكذا السماء تطوى. كما تطوى. الورقة هكذا تطوى

93
00:31:56.000 --> 00:32:26.000
هكذا تطوى الورقة هكذا تطوى السماء كطي السجل للكتب. يعني السجل الذي يعني كطي السجل للكتب. يعني على الكتاب. كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الى اخر الايات. وتأمل في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم. وما ارسلناك

94
00:32:26.000 --> 00:32:46.000
الا رحمة للعالمين. ما انسب ذكر هذه الاية في سورة الانبياء والتي تكشف لنا عن حقيقة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم انها رحمة للعالمين. قل انما فيوحى الي انما الهكم اله واحد. هذي اعظم رحمة توحيد الله. وهو توحيد الله وخلاصة الرسالة. فهل انتم مسلمون الى اخر الايات

95
00:32:46.000 --> 00:33:04.500
ثم يأتي يعني العاقبة للانبياء عليهم الصلاة والسلام قل ربي احكم بالحق او عن القراءة الاخرى نعم قراءتنا قال ربي احكم بالحق وفي قراءة قل ربي احكم بالحق قال ربي احكم بالحق ورب

96
00:33:04.500 --> 00:33:24.500
الرحمن المستعان على ما تصفون. فنسأل الله تعالى ان يعز الاسلام واهله نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا ويرفع عنا الوباء والبلاء عن بلادنا وبلاد المسلمين اجمعين. نسأل الله تعالى ان يعافينا في اهلنا. في انفسنا

97
00:33:24.500 --> 00:33:40.700
اهدينا واولادنا والمسلمين اجمعين. نسأل الله تعالى ان يعافي المبتلين. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولموتانا وموتى المسلمين اجمعين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين