1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد بعد فنسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. نواصل ايها الاخوة ايتها الاخوات

2
00:00:20.200 --> 00:00:50.200
حلقاتنا في تدبر مقاصد سور القرآن الكريم. ووصلنا سورة الحج. تأملوا كيف ان سورة الحج تأتي بعد سورة الانبياء. خلاصة دعوة الانبياء توحيد الله جل وعلا. وبيت الله الكعبة هو معلم التوحيد على وجه الارض. مشهد التوحيد على وجه الارض تراه في بيت الله الحرام

3
00:00:50.200 --> 00:01:20.200
فتأمل كيف جاءت هذه السورة بعد سورة الانبياء وكانها آآ تشير الى اقامة رسالة الانبياء في واقع الحياة. اقامة الحج حج بيت الله هذا في اظهار التوحيد على وجه الارض. ولذلك السورة ايظا آآ برز فيها آآ نصر الدين بكبر

4
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
المجادلين في دين الله تعالى. ففيها التحذير تحذير المجادلين في الله وفي دين الله بغير علم. وكذلك فيها الجهاد في سبيل الله. اول اه اية نزلت في الاذن بالجهاد في سبيل الله في سورة الحج. فاذا هذه السورة فيها

5
00:01:40.200 --> 00:02:10.200
نصر للدين واقامة الدين في واقع الحياة ذلك يتجلى شعيرة الحج آآ اه التي فيها رفع راية التوحيد على وجه الارض ويكون ايضا ذلك بنصر الدين علميا بكبت المجادلين ونصر الدين عمليا بالجهاد في سبيل الله. فهذا والله اعلم آآ خلاصة سورة الحج. وتأمل

6
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
كيف اه ان الله يقول في اخر الانبياء قال ربي احكم بالحق احكم بالحق فجاء حكم الله تعالى بالحق نصر دينه واقامته بعبادة الحج الجهاد في سبيله جل جلاله. قال رب احكم بالحق

7
00:02:30.200 --> 00:02:50.200
ربنا الرحمن المستعان على ما تصفون. جاءت بعد ذلك سورة الحج. سبحان الله تأملوا من اه الامور البديعة في سورة الحج تأمل كيف تفتتح سورة الحج بقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم

8
00:02:50.200 --> 00:03:10.200
يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. بان الحج كانه مشهد مصغر ليوم القيامة. سبحان

9
00:03:10.200 --> 00:03:40.200
الله الناس في الحج يلبسون لباسا واحدا آآ لباس يشبه الكفن لباس الموتى ويقف في عرفات في صعيد واحد. تحت حر الشمس يجأرون الى الله تعالى. وهذا يشبه يوم يوم يجتمع العباد على ارض واحدة تدنو منهم الشمس حتى تكون بمقدار ميل

10
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
ويجأرون الى الله تعالى يريدون آآ ان يفصلوا الله تعالى آآ بين الخلائق الحج كانه صورة صغر لي اليوم الاخر فناسب ان تفتتح السورة بهذا كما اختتمت ايات الحج في سورة البقرة بقول الله تعالى واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون

11
00:04:00.200 --> 00:04:22.000
تأمل مباشرة بعد ذلك يقول الله تعالى ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد. كما عرفنا السورة فيها قوة يا نصر للدين ونصر الدين اولا يكون بالعلم بكبت المجادلين ويأتي الجدال بالحق يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم

12
00:04:22.000 --> 00:04:42.000
من تراب ثم من نطفة ثم من علق خلق الانسان اول مرة هذا دليل واضح على البعث. ثم كذلك احياء الارض بعد موتها وترى الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء تزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج. اذا النتيجة ماذا؟ ذلك بان الله هو الحق وانه

13
00:04:42.000 --> 00:05:02.000
يحي الموتى وانه على كل شيء قدير الى اخر الايات. يرجع مرة اخرى يقول ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. السورة تؤكد اه على هذا الموضوع. اه وتأمل في نصر الحق من كان يظن ان لا

14
00:05:02.000 --> 00:05:22.000
ينصره الله في الدنيا والاخرة. يعني الذي يظن ان الله لن ينصر رسوله صلى الله عليه وسلم في الدنيا ولا في الاخرة. ماذا يفعل قال فليمدد بسبب يعني بحبل الى السماء. الى السقف. ثم ليقطع يقطع الحبل. يعني يخنق نفسه. يقتل نفسه فلينظر

15
00:05:22.000 --> 00:05:44.500
ليذهبن كيدهما يغيظ فيعني كأن هذه الاية فيها آآ كبت من في صدره على دين محمد صلى الله عليه وسلم. ان كنت تظن ان الله لن ينصر محمدا اقتل نفسك لان محمدا لا شك

16
00:05:44.500 --> 00:06:04.500
منصور من عند الله ودين الاسلام هو الدين الحق. وتأمل كيف جاء الفصل بين اهل الملل ثم جاءت هذه اية فيها سجود المخلوقات لله الم ترى ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر

17
00:06:04.500 --> 00:06:24.500
وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب. من يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء. فسبحان الله حقا ترى ان دين يعني كما قلنا في السورة يعني السورة اه تقرر ان الدين

18
00:06:24.500 --> 00:06:45.200
اه لابد ان يكون اه ظاهرا في واقع الحياة. وهكذا يذكر الله تعالى ان كل المخلوقات تسجد لله تعالى ويعني في المقابل ايضا يذكر الله تعالى آآ خصام اهل الحق واهل الباطل هذان خصمان اختصموا في ربهم

19
00:06:45.500 --> 00:07:09.900
يذكر جزاء الكفار وجزاء المؤمنين آآ ثم تأتي الايات في الحج آآ وسميت السورة بالحج. واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت الا تشرك بي شيئا اه هذا البيت قائم على توحيد الله تعالى وطهر بيته للطائفين والقائمين والركع السجود

20
00:07:10.100 --> 00:07:26.150
ثم قال واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. اسأل الله تعالى ان لا يحرمنا من حج بيته الحرام نسأل الله تعالى ان آآ يردنا الى

21
00:07:26.300 --> 00:07:45.600
بيوته ردا جميلا ونسأل الله تعالى ان يردنا الى بيته الحرام القلوب والله تشتاق للكعبة تشتاق للطواف ونحن نرى الان اه الكعبة كأنها اه تنادي كأنها تشتكي ما احد يطوف بها

22
00:07:45.750 --> 00:08:06.150
اين عمارها؟ اين الطائفون؟ اين القائمون؟ في بيت الله الحرام لكن لله في خلقه شؤون. الله تعالى يقدر ما يقدر حتى نعتبر  سبحان الله كم في هذا من العبر والدروس حتى نعلم ان الله وحده هو الغني الحميد

23
00:08:06.350 --> 00:08:25.700
سبحان جل وعلا وهكذا يعني الايات تذكر شيئا من شعائر الحج وتأمل في هذا المثل هنا حنفاء لله تغير المشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء تخطفه الطير

24
00:08:26.350 --> 00:08:46.750
هذا حال المشرك في تشتته مثل الطيور لما تأتي تأخذ من هذا الذي يخر من السماء واكد الذي يشرك بالله كأنه ترك التوحيد العالي الى اه الشرك والعياذ بالله فتخطفه الطير. كل طير يأخذ مزعة من لحمه. والعياذ بالله. هكذا المشرك يكون

25
00:08:46.750 --> 00:09:04.550
مشتت البال آآ مفرق القلب آآ لا يعرف من يعبد في حيرة في قلق اه وهكذا قلب معبد لشهوات الدنيا تارة مع هذه الشهوة تارة مع هذا المعبود. تارة مع هذا المحبوب وهكذا. فتخطفه الطير

26
00:09:04.650 --> 00:09:29.050
او تهوي به الريح في مكان سحيق وهكذا يكون في ظلال بعيد وهكذا يعني الايات فيها يعني تعظيم لمناسك الحج وشعائره من البدن ثم تأمل بعد ذلك يقول ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانه

27
00:09:29.050 --> 00:09:46.750
ظلموا وان الله على نصرهم لقدير وتأتي الايات في اه الاذن بالجهاد في سبيل الله كما عرفنا السورة فيها نصر للدين الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر

28
00:09:46.900 --> 00:10:07.750
ولله عاقبة الامور يذكر الله تعالى هلاك الامم اه بعد ذلك واحقاق الحق وابطال ما يلقيه الشيطان من اه يعني كلام وساوس اه فينسخ الله ما يلقي الشيطان يعني في تلاوة النبي او يعني عند تبليغ الوحي

29
00:10:07.800 --> 00:10:29.950
ينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم. هذا كله من احقاق الحق وهكذا آآ حتى الايات الكونية تأمل ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور. ذلك بان الله يولج الليل في النهار

30
00:10:29.950 --> 00:10:51.500
يولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير تلاحظ يعني آآ ربط يعني سنة النصر بهذه السنن الكونية. الله تعالى يفعل ما يشاء سبحانه جل وعلا

31
00:10:51.850 --> 00:11:11.400
وهكذا تأمل يعني هنا واذا تتلى عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا يريدون آآ ان آآ يسطو على المؤمنين وان يبطلوا الحق. لكن

32
00:11:11.500 --> 00:11:24.900
الله تعالى يحق الحق في هذه السورة ويأتي الوعيد هنا بالنار لهؤلاء ثم يأتي هذا المثل الذي يدل على قوة الله تعالى وعجز المعبودات الباطلة يا ايها الناس ضرب مثل

33
00:11:24.900 --> 00:11:42.500
فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له ثم تأمل في عجز آآ المخلوقات وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب

34
00:11:42.700 --> 00:12:02.950
الذباب يأتي على الصنم او على المعبود فيمتص شيئا من الطيب او من الطعام الذي يوضع امام الالهة الباطلة وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ما يستطيعون ان يأخذوا هذا من الذباب مرة اخرى. ضعف الطالب يعني هذا

35
00:12:02.950 --> 00:12:23.600
والمطلوب الذي هو الذباب. وسبحان الله كما يذكرون ان اه الذبابة او الذباب اه يهظم اولا يعني يفرز عصارات على الشيء الذي يمتصه ثم يمتصه فاذا امتصه ما يمكن ان يؤخذ منه مرة اخرى. وسبحان الله يعني

36
00:12:24.050 --> 00:12:44.050
ونحن الان في هذا الزمان زمان كورونا وباء كورونا سبحان الله كذلك انظر كيف الله خلق هذا الفيروس الصغير الحقير الذي لا يرى بالعين المجردة. لكن كم سلب وسلب من حياة الناس؟ وما يستطيعون ان يستنقذوا

37
00:12:44.050 --> 00:13:06.000
منه سبحان الله كم عطل من مصالح الناس الدنيا وخسرت التجارات بالمليارات في العالم وكم حصد هذا الفيروس من الناس؟ وسبحان الله ضعف الطالب والمطلوب. الله اكبر سبحان الله اية من ايات الله تعالى تتجدد يعني في هذا الزمان

38
00:13:06.250 --> 00:13:24.200
سبحان الله وهكذا يعني نقرأ ايات القرآن تجد ان يأتي القرآن حية. تستطيع ان تربط كثيرا من الايات بالواقع الذي تعيشه. نسأل الله تعالى ان يوقظ قلوبنا قال ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز. هذه اعظم عبرة

39
00:13:24.500 --> 00:13:39.600
ما قدروا الله حق قدره. هل قدرنا الله حق قدره ونحن نرى هذا البلاء هذا الوباء فانا المسلم ان يخشع قلبه لله وان يخبت لله نسأل الله تعالى السلامة والعافية

40
00:13:40.650 --> 00:13:54.600
يعني والله كم يتألم القلب يعني انا الان في طريقي الى الدرس رأيت سيارة من بعيد لكن لو كان قريب لا كلمت سيارة من بعيد وصوت الاغاني يعني ما شا الله

41
00:13:54.600 --> 00:14:13.300
مرتفع اقول في نفسي يعني الناس يعيشون في حالة حتى انت تخرج الان مع واحد ما يخرج الا لضرورة لكن يعني ترى الشوارع خالية ما فيها احد وسبحان الله واذا بك ترى بعض الناس ابدا كأنه ما يعتبر

42
00:14:14.050 --> 00:14:34.250
يعني اين التضرع لله؟ فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. اين الخوف من الله؟ اين الاستغفار نسأل الله تعالى ان يوقظ قلوبنا  قال الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والى الله ترجع الامور. يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا

43
00:14:34.250 --> 00:14:54.250
اعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. سبحان الله تأمل كيف تأتي سجدتان في سورة الحج. الله اكبر. يعني كانها بالفعل سورة الحق في الواقع اقامة دين الله تعالى في الواقع اقامة التوحيد والعبودية في واقع الحياة ونصر الدين بعبادة

44
00:14:54.250 --> 00:15:10.400
حاج بالجهاد في سبيله بكبت المجادلين ستأتي سجدة عملية مرتين في السورة. حتى تشعر حقا انك منسجم مع جو السورة من اه ان توحيد الله تعالى هو الحق ولابد ان يكون في واقع الحياة

45
00:15:10.750 --> 00:15:25.300
هذا بعد ذلك قال وجاهدوا في الله حق جهاده جاءت اية السجدة يا الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. وجاهدوا في الله حق جهاده. هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من

46
00:15:25.300 --> 00:15:45.300
حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس. فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اعتصموا بالله ومولاكم فنعم المولى ونعم النصير. وما انسب هذا الختام لمقصود السورة من اقامة الدين ونصره

47
00:15:45.300 --> 00:16:07.100
في واقع الحياة ثم تأمل تأتي سورة المؤمنون هذا النصر انما يكون بتحقيق الايمان هذا النصر سره بالايمان  سبحان الله كما قال وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. يقول هنا قد افلح المؤمنون

48
00:16:07.250 --> 00:16:28.300
ويذكر الله تعالى هذه الخيرات العظيمة من صفات المؤمنين هذه صلة مناسبة بين السورتين. وكذلك لو نتفكر في سورة المؤمنون نجد ان آآ السورة فيها وصف للمؤمنين في بدايتها في اول عشر ايات او يعني شيء منها

49
00:16:28.550 --> 00:16:55.600
ثم السورة تركز على موظوع بارز في هذه السورة وهي آآ وهو هذا الموضوع ان اه البشرية هذا الوصف لا يمنع من ان يكون آآ الرسل من البشر يعني السورة كانها تدافع عن الرسل بدفع اكبر شبهة

50
00:16:55.850 --> 00:17:16.600
وهي انهم بشر  هذا يعني نراه واضحا في الصورة كأن السورة اذا يعني مركبة من هذه المقاصد ان البشرية يعني كون الانسان من البشر اه او او يعني الانسان بشر

51
00:17:16.950 --> 00:17:38.000
فهذا الوصف ليس يعني وصف نقص بل هؤلاء البشر يهذبون اعمالهم واخلاقهم سيكونون من المؤمنين بل الله تعالى يصطفي منهم رسلا فتأمل كيف ركبت هذا هذه المقاصد في هذه السورة

52
00:17:38.250 --> 00:17:57.850
فمن ابرز مقاصدها دفع اكبر شبهة عن الرسل وهي انهم بشر الله يدافع عنهم ثم يكمل هذه الصفة بصفة الايمان لذلك سميت السورة بسورة المؤمنون فالبشرية هذا البشر خلق عجيب من مخلوقات الله تعالى

53
00:17:57.950 --> 00:18:19.600
يتصف ويختار الايمان ويتصف بصفات المؤمنين فيكون من المؤمنين بل الله تعالى برحمته يصطفي من البشر رسلا يقربهم اليه يجعلهم رسلا الى خلقه ولذلك تأمل تفتتح السورة بصفات المؤمنين قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الله اكبر

54
00:18:19.650 --> 00:18:39.850
اول صفة للمؤمنين الخشوع في الصلاة حتى نعلم ان حقيقة الايمان الخشوع في صلاتك كيف تؤدي هذه الصلاة والان لاخوتي الاخوات نحن نصلي في بيوتنا نصلي الصلوات الخمس في بيوتنا

55
00:18:40.100 --> 00:18:59.000
هل نشعر بالخشوع في الصلاة كما كنا في المساجد نسمع القرآن نصلي صلاة الجماعة الاجواء للخشوع مهيئة في المسجد ربما في البيت الواحد يتساهل في صلاته. يصلي صلاة سريعة يعني يقرأ يعني يكرر بعض السور التي يقرأها

56
00:18:59.400 --> 00:19:19.600
ولا يعني يقيم لصلاته يعني قدرا وزنا ما يعطي صلاته حقا حقها في بيته هذا في الحقيقة من ضعف الايمان علينا ان نحافظ على هذه الصلوات حتى لو اه حرمنا من المساجد فعلينا ان اه نعبد الله تعالى بصدق

57
00:19:19.800 --> 00:19:42.000
ونحن في بيوتنا نؤدي الصلاة بخشوع واقبال على الله جل وعلا نجمع اهلينا نصلي بازواجنا واولادنا في بيوتنا نسأل الله ان يرحمنا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون. والذين هم للزكاة فاعلون. وهكذا تأتي يعني صفات المؤمن

58
00:19:42.000 --> 00:20:07.050
من ثم تأمل بعد ذكر صفات المؤمنين وجزائهم قال ولقد خلقنا الانسان من سلالة الى اخر الايات يبين آآ اصل خلق الانسان هذا البشر من ماذا خلق ثم نعمة الله تعالى عليه بعد ذلك بنعمة الامداد امداد النعم وانزلنا من السماء ماء فاسكناه في الارض وانا على

59
00:20:07.050 --> 00:20:29.400
به لقادرون  ويذكر الله تعالى نعمه على البشر بالنخيل والاعناب والفواكه يعني حتى آآ زيت الزيتون وشجرة تخرج من طور تنبت بالدهن وصبغ للاكلين الانعام. اللبن الذي يخرج من بطونها الفلك

60
00:20:29.950 --> 00:20:46.950
ثم تأمل في قصص الانبياء بعد ان قرر سبحان الله وصف البشرية ونعمة الله على البشرية واعظم نعمة نعمة الايمان الذي يكمل هذا الانسان في الحقيقة  تأتي هذه القصص نلاحظ ما الذي برز في قصص الانبياء هنا؟ تأملوا

61
00:20:47.200 --> 00:21:01.550
في قصة نوح لما يدعوهم الى توحيد الله فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم. يريد ان يتفضل عليكم ان هو الا رجل به جنة قصة ثمود

62
00:21:01.700 --> 00:21:22.950
قال  ما هذا الا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون. ولئن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون. تأمل في تكرار كلمة بشر وهكذا يكذبون ويهلكهم الله تعالى قصة موسى وهارون

63
00:21:23.000 --> 00:21:44.800
قال ثم ارسلنا موسى واخاه هارون بيئة وسلطان مبين. الى فرعون وملأه فاستكبروا وكانوا قوما عاليين. وذلك السورة ايضا برز فيها في المقابل من صفات الكفار الكبر لانهم يتكبرون على البشر على الرسل يقولون هؤلاء بشر مثلنا كما قال يريد ان يتفضل عليكم يريد ان يتكبر عليكم

64
00:21:44.850 --> 00:22:04.600
رمتني بدائيها وانسلت كما يقال فبرز فيها موظوع التكبر تكبر الاقوام على رسلهم فقالوا انؤمن لبشرين مثلنا وقوم لنا عابدون تأمل في ذكر يعني البشرية هنا وهذا المقصد في الحقيقة اشار اليه

65
00:22:04.700 --> 00:22:21.700
او يعني آآ ابرزه الامام الشاطبي رحمه الله في الموافقات يعني انا ما اهتديت لما لهذا المقصد الا من خلال كلام الشاطبي في الموافقات جزاه الله تعالى خير الجزاء ورحمه

66
00:22:21.800 --> 00:22:39.350
آآ رحمة واسعة ثم تأمل كيف اه يعني حتى اه عيسى عليه الصلاة والسلام وامه قال واويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين. يعني يحتاجون الى الماء والقرار كما يعني هم بشر من البشر. يا ايها الرسل كلوا

67
00:22:39.350 --> 00:22:58.450
من الطيبات واعملوا صالحا لانهم من البشر يعني اه يستعملون نعم الله تعالى في طاعته كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. الى اخر الايات في هذا وترجع الايات بعد ذلك الى وصف المؤمنين

68
00:22:58.850 --> 00:23:16.850
ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون. والذين هم بايات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. الى اخر الايات. وتأتي ايات في

69
00:23:16.900 --> 00:23:45.850
انذار هؤلاء المستكبرين تأمل هنا صفة الكبر اه تأمل اه مستكبرين به سامرا تهجرون اه ام يقولون به جنة وهكذا  ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون. ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرون

70
00:23:45.850 --> 00:24:04.100
وهذه ايات فيها عبرة عظيمة لما نعيشه الان في هذه الايام ايام انتشار وباء كورونا اه الله تعالى يقول ولقد اخذناهم بالعذاب وهذا نوع من انواع عذاب الله تعالى لا شك انه من العذاب

71
00:24:04.400 --> 00:24:17.850
النبي صلى الله عليه وسلم سألته عائشة رضي الله عنها عن الطاعون فقالت اخبرني انه عذاب يبعثه الله على من يشاء. وان الله جعله رحمة للمؤمنين كم يحصد هذا الفيروس

72
00:24:17.950 --> 00:24:34.900
من البشر في اليوم الواحد الاف يموتون من البشر وعطل حياة البشر حقا ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون سبحان الله اه ذكر ابن كثير رحمه الله تعالى عند هذه الاية

73
00:24:35.250 --> 00:24:52.950
آآ ان وهب بن منبه سجن ذات مرة فاراد صاحبه ان يخفف عنه. فقال لانشدك بيتا من الشعر فقال له ان في طرف من العذاب والله تعالى يقول ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون

74
00:24:53.150 --> 00:25:10.450
يعني وقت نزول العذاب ينبغي للمسلم ان يستكين. ان يتضرع لله. هذا الذي يطمئن قلبك يجعلك آآ مطمئنا بالله وتؤدي واجب الوقت تستكين لربك وتتضرع لله تكثر من الصلاة من الدعاء من الاستغفار

75
00:25:11.100 --> 00:25:31.850
ثم آآ صام ايام متوالية فقالوا له ما هذا الصيام قال احدث لنا فاحدثنا احدث لنا يعني زيادة في العذاب فاحدثنا زيادة في العبادة وسبحان الله تأمل الاية التي قبلها يقول ولو رحمناهم وكشفنا ما به من ضر

76
00:25:31.950 --> 00:25:48.050
وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون سبحان الله يعني هذا الذي نخافه من ان الناس بعد ان يرفع الله هذا الوباء باذن الله تعالى لابد ان يرفع يا ترى كيف سيكون واقع البشرية

77
00:25:48.200 --> 00:26:07.450
هل يا ترى سيرجعون الى الله؟ وسيشكرون الله وسيوحدون الله وحده جل وعلا ويتركون الهتهم الباطلة يتركون التفاخر يتركون الاعتماد على قوتهم وعلمهم وينكسرون لله يعترفون بان الفضل كله لله

78
00:26:07.600 --> 00:26:28.500
ام يقولون انتصرنا على كورونا وهزمنا كورونا وذهب البلاء اه باجتماعنا بقوتنا بعلمنا سبحان الله حتى اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون. نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا

79
00:26:29.200 --> 00:26:46.550
ثم يعني ايضا آآ تأمل اه تأتي ايات في اثبات البعث اه في الكون قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون الى اخر الايات في هذا

80
00:26:46.550 --> 00:27:04.450
وسبحان الله كما ذكر الله تعالى مبدأ خلق الانسان هذا البشر ايضا السورة اه تذكر نهاية خلق الانسان. او نهاية حياة الانسان حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت

81
00:27:04.550 --> 00:27:20.400
هادي امنية كل انسان كلا كلا سبحان الله الآن الإنسان كم يغفل عن الأعمال الصالحة نغفل عن ذكر الله نغفل عن تلاوة القرآن نغفل عن الصلاة والله غدا لما يأتيك الموت

82
00:27:20.400 --> 00:27:38.400
اعظم امنية تريد ان تصلي تريد ان تقرأ القرآن تريد ان تذكر الله لكن انتهى الامر انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. وهكذا يذكر الله تعالى يعني حال الانسان يوم القيامة وزن

83
00:27:38.400 --> 00:27:54.550
اعماله وتأمل يعني كما تكبر هؤلاء على الرسل وقالوا هؤلاء بشر لن نؤمن يعني بهم تأمل كيف الله تعالى يذل هؤلاء في نار جهنم  اه قال اخسئوا فيها ولا تكلمون

84
00:27:54.800 --> 00:28:13.800
حتى هذه الكلمة تقال للكلب لما يطرد اخسأ تأمل كيف يقال لاهل النار هذا الا في هذه السورة كما تكبروا على رسول الله. وكذلك يقول آآ انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير

85
00:28:13.800 --> 00:28:36.700
فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون وهكذا تختم يعني السورة آآ ان الله تعالى خلقنا لغاية عظيمة. افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. فالرسل جاءوا لدعوة الناس لتوحيد

86
00:28:36.700 --> 00:28:58.000
الى غد الغاية العظيمة ما خلقنا الله عبثا بل ارسل الينا رسلا يأمروننا وينهوننا يبشروننا وينذروننا وانكم الينا لا ترجعون. المرجع لابد الى الله تعالى يحاسبنا بعد ذلك على اعمالنا. فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم. ومن يدعو

87
00:28:58.000 --> 00:29:14.500
الله الها اخر لا برهان له به. فانما حسابه عند ربه انه لا يفعل الكافرون. سبحان الله افتتحت قد افلح المؤمنون واختتمت انه لا الكافرون سبحان الله ثم تأمل في هذه الاية البديعة

88
00:29:14.850 --> 00:29:37.200
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين يعني مهما حقق المؤمن من صفات الايمان تحقق بصفات الايمان بالخشوع بالبعد عن اللغو بالزكاة آآ خشية الله تعالى فلن يدخل احد الجنة بسبب عمله

89
00:29:37.850 --> 00:29:57.300
لن يدخل الجنة يعني العمل نعم سبب لكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انظر تعبير النبوي آآ يعني احسن من تعبيرنا نحن. قال لن يدخل الجنة احدكم يعني العمل ما يستقل بادخالك الجنة. هو سبب ادخل الجنة بما كنتم تعملون. لا شك

90
00:29:57.350 --> 00:30:09.950
لكن ليس عوضا وما تدخل الجنة فقط اعتمادا على عملك المعول على رحمة الله. قال ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل

91
00:30:10.100 --> 00:30:26.850
فسبحان الله تأمل ناس بان تختم هذه السورة يعني بالطمع في مغفرة الله ورحمته هذي حقيقة الايمان حقا حقيقة الايمان كما قال انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين

92
00:30:26.950 --> 00:30:50.700
هكذا المؤمن الذي يؤمن بعظمة الله يعرف انه لن يوفي الله حقه مهما امنت مهما قوي ايمانك والله لن توفي بشكر نعمة واحدة من نعم الله عليك لن توفي توفي بما يستحقه الله من التعظيم والاجلال. فما لك الا ان تعترف تقصيرك وان تسأل

93
00:30:50.700 --> 00:31:02.650
المغفرة والرحمة هذا ختام مناسب لهذه السورة. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

94
00:31:02.650 --> 00:31:05.100
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين