1
00:00:00.100 --> 00:00:27.500
عطايا شركات الادوية للاطباء وللصيادلة ان كانت هذه العطية عطايا شركات الادوية يقول شركات الادوية للاطباء وللصيادلة. يعني معنى انه شركة هو يشتري من الصيدلية وتعطيه بعد الشراء هذا ينظر

2
00:00:27.600 --> 00:00:46.750
ان كان هذا الصيدلي في قطاع عام في مستشفى عام للدولة هذا لا يجوز حرام عليهم لانه مستأجر ومستأمن من الدولة ويأخذ راتب فلا يجوز ان يأخذ شيئا من المال لانه في هذه الحالة

3
00:00:46.850 --> 00:01:07.650
يصنف على الدواء لهذه الشركة ويكتبه للمرضى ولا يبالي لانه ينتفع من هذه الشريكة وهذه الشريكة تعطيه لنصرف دوائها. يقع الظرر على الناس في هذه الادوية ويقع الظرر على المستشفى ويقع الظرر. ايظا على عموم الشركات الاخرى. اما اذا كان

4
00:01:07.700 --> 00:01:28.200
الصيد لطبيب في صيدلية خاصة له يملكه هو. او قطاع خاص له هو فتعطيه فيمظع ان كانت هذه الشركة من الشركات التي ادويتها صالحة واديتها يعني لا محظور فيها وفيها الجودة العالية

5
00:01:28.250 --> 00:01:45.050
فلا بأس وان كانت هذه الشركة من الشركات التي فيها الدواء الطيب وما دون ذلك الادوية التي تحذر فتعطي هؤلاء وان كانوا في قطاع خاص حتى يكثروا من الشراء منهم

6
00:01:45.150 --> 00:02:03.850
يتسبب ترويج هذه الادوية التي فيها ضرر وتترك الشركات التي ادويتها ذات جودة عالية ومعروفة هذا لا يجوز. اذا المحظور من هذا في هذا سواء كان طبيب في خاص وقطاع عام ان يترتب ظرر على المال العام دولة

7
00:02:03.900 --> 00:02:18.750
ويترتب ظرر على الناس من جهة العلاج لادوية غير صالحة وهذا في القطاع العام وفي القطاع الخاص. ويكون هذا بمثابة الرشوة له. فاذا خلا من هذا انما يعطونه لانه صاحب شركة

8
00:02:18.850 --> 00:02:42.500
وصاحب قطاع خاص. وليس باب الرشوة وادوية في جودة عالية وتأخذها الجهات الحكومية ولا محذورة فيها فلا بأس بذلك غاية الأمر مثل ما تأتي للتاجر انت تشتري منه السلعة ثم بعد ذلك يعطيك زيادة هدية لا بأس لاجل ان يكسبك زبونا له وربما تكون انت ايها المسلم صاحب بقالة

9
00:02:42.550 --> 00:03:08.150
تشتري اشياء واطعمة فقد يزيدك هدايا زيادة على ما اشتريت  فهذا لا بأس وهذا من هذا. بشرط الحذر من ذاك البحضور السابق. نعم. احسن الله اليكم. يقول من يتأخر عن عمله هل راتبه حرام؟ لا يجوز لادخاله

10
00:03:08.150 --> 00:03:28.150
الا لسبب. اما يتأخر ويعتاد تأخر هذا يجوز. حتى اجيب اجير خاص هذا عند العلماء الادوية الخاص عند العلماء قدر نفعه بسبب فانت حينما يكون الدوام مثلا من الساعة الثامنة الشابعة التاسعة تاسعة

11
00:03:28.150 --> 00:04:08.150
هذه الجهة سواء كانت قطاع عام يجب عليك ان تجد الا ما كان خارج مثل الصلاة مثلا احيانا لكن الا في حدود الحاجة او مما هو معروف معتاد في العمل وعلى هذا

12
00:04:08.150 --> 00:05:08.150
لانه لا ينفذ يقول لا يجوز تعظيم الا الحجر ومسح الحجر على كذلك داخل الكعبة النبي عليه الصلاة والسلام وهي اربعة داخل وما سوى ذلك لا يشرع. والذي يأتي تلبس البركة من الله سبحانه وتعالى. عند الكعبة البدعة

13
00:05:08.150 --> 00:05:28.150
وان كان يلتمس البركة في النفس الكعبة هذا بعض العلماء اذا كان يلتمس البركة منها ولا ينظر البركة من الله لكن اتخذ يعني الكعبة او بس وسيلة يعني في هذا المكان

14
00:05:28.150 --> 00:06:08.150
ويتمسح ويكاد يتمسح يد البركة من نفسه اكبر ولا يجد الانسان ان يعظم ما يعظمه الله. يعني بعض الناس يقول هذا يقول من قال لك هذا الكلام؟ هل انت اشد تعظيم من دين الله عز وجل تعظم امور لم يعظمها الرسول بعض الناس يبالغ بتعظيم

15
00:06:08.150 --> 00:06:48.150
اكرام وهذا شرك بعض العلماء تعظيم كل شيء لا يعظم شيء الا كما عظم الله الله سبحانه وتعالى بتلاوته والعمل به يتمسح بالقرآن وهذا التعظيم شرعه الله عز وجل هل فعلا عظم ما عظمه الله

16
00:06:48.150 --> 00:07:18.150
فمن عظمت تعظيما لم يكن مشروعا فانت في الحقيقة لا تعظم. بل خالفت. الرسول عليه الصلاة والسلام تعظيمه لماذا؟ اتباع والصلاة عليه يعني هذا بدعة ماذا عن الدوسة؟ وليس تعظيم تعظيم ان تعظم ما عظمه الله. المساجد تعرفون ماذا؟ الصلاة فيه

17
00:07:18.150 --> 00:07:48.150
بالصلاة فيها وقراءة القرآن والانسان اراد ان يتوسع في مسجد مسافر لا ليس تعظيم العقيدة هذا بدعة. والجهود من الشرك الاكبر مع المبالغة. فعظم الشرك كبعضهم. ولهذا هل هو تعظيم فهذا هو

18
00:07:48.150 --> 00:08:08.150
احسن الله اليكم يقول انا صاحب شركة عندي عمال هل يجوز لي ان اتحايل على الدولة؟ في تأميني في تأمين بعض العمال بعضهم علما ان التكوين اجباري ما دام اجباري فلا تعرض ستر العقوبة ولا تعرض ستر يعني احيانا

19
00:08:08.150 --> 00:08:38.150
قد يتأذى والحمد لله ما دام انه شيء اجباري ما دمت انت يعني شيء يعيش عليك كل ما تقدم بالتأمين على السيارة نعم احسن الله اليكم نقول ما حكم تحريم

20
00:08:38.150 --> 00:09:58.150
عند قراءة القرآن قراءة القرآن هذا الموقع بالخلاف يمنعونه وانه ولهذا قيل انه اخذه ايضا والله اعلم تأثرا تحرك يعني كالرافع هذا غير مشروع لكن لا تؤثر لعله في حديث طويل سبق الاشارة اليه ان جميعنا رأى النبي عليه السلام يقرأ

21
00:09:58.150 --> 00:10:48.150
ويحدد رأسه بالقرآن يحدد رأسه غلبه وجاء النبي عليه الصلاة المغفل انه عليه الصلاة والسلام لما قرأ فقال عبد الله  جزو النمل. وصلى الله على محمد وصلى الله وسلم وبارك على نبينا

22
00:10:48.150 --> 00:14:18.093