1
00:00:04.400 --> 00:00:44.400
ابن مريم يا حبيب محمد. بشرت يا روح الاله باحمدي. صلى عليك الله فيه يا ابن البتول خليل كل موحدين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد صلى الله عليه وعلى

2
00:00:44.400 --> 00:01:04.650
امن تبعه باحسان الى يوم الدين اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومرحبا بكم الى الحلقة الثالثة عشر من برنامجنا مدارس السبع لتعليم المبشرين المسيحيين المسيحية من الالف الى الياء

3
00:01:05.250 --> 00:01:21.650
لن ابدأ بالاطالة في موضوع الابن الكلاسيكي المناظرة مع رشيد حمام باختصار رشيد حمامي حتى الان لم يرد عليه رغم مرور اكثر من اسبوعين على الايميل الذي ارسلته له موافقا

4
00:01:21.650 --> 00:01:43.200
على شرطه على العنوان الذي اضعه في قناتي للمناظرة. ربما لم يصل اليه الايميل بعد. تعرفوا الايام هذي في تعطل في الكهرباء فيمكن حتى الان ما وصل اليه موضوعنا اليوم تحت عنوان القس اشرف عزمي يقول هتلر حبيب الله

5
00:01:43.950 --> 00:02:04.550
قبل ان الج الى هذا الموضوع اود ان اطرح خلفيته هناك صراع حضاري بين الاسلام والمسيحية هناك تزاحم على منطقة النفوذ الانساني النفوذ العقلي. فكل من الطرفين يهدف الى اقناع اكبر عدد من البشر بان

6
00:02:04.550 --> 00:02:30.900
له الدين الذي يوافق الفطرة السوية وانه الدين الذي يتقبله العقل السليم نحن مسلمين نزعم باننا لا نحتاج الى شيء من المسيحية واننا متفوقون عليها تماما يكفينا انها دين فيه شريعة شاملة كاملة. بينما المسيحية دين لا شريعة فيه. هي مجموعة من التعاليم

7
00:02:30.900 --> 00:02:50.900
الاخلاقية المتناثرة التي ينقض بعضها بعضا علاوة على ان كثيرا منها لا يصلح في دورة الحياة انسانية مثل ايش؟ احبوا اعدائكم هذا امر مستحيل. باركوا لاعينيكم من اخذ ثوبك اعطه رداءك. الى غيرها من الطوباوية

8
00:02:50.900 --> 00:03:11.500
القضية التي لا تصلح في دنيا انت لو سألت مسيحيا بماذا تتفوق المسيحية على الاسلام الجواب الرومانسي دائما الله محبة انتم المسلمين دينكم مش كيوت احنا ديننا كيوت انتم مسلمين دينكم دين عم

9
00:03:11.700 --> 00:03:33.700
الله عندكم رجل حرب اسمه بينما عندنا احنا الله محبة بداية هذه المغالطة لابد ان نقف معها فنحن مسلمين وكذلك اليهود وكذلك الهندوس وكذلك البوذيون. الكل يصف الالهة بانها الهة تحب مخلوقاتها

10
00:03:34.250 --> 00:03:56.300
بالاسلام عندنا درجة اعلى من مرتبة من مرتبة المحبة. يقول الله عز وجل وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فمن اسمائه تبارك وتعالى انه الودود. لانه يتودد الى من شاء من عباده لانه يود لانه

11
00:03:56.300 --> 00:04:25.050
ولانه يصل بمحبته الى مرتبة الموت لكن المسيحية تزعم بان الله محبة هذه طبيعة الله عز وجل الله لا يمكنه لا يمكنه كراهية احد هو كما يقول جناب القسط يبغض لا يبغض احدا بل هو يحب كل خليقته ويحب كل البشر مهما فعلوا من معاصي ومن منكرات

12
00:04:26.550 --> 00:04:50.650
هذه النظرة الابوية الرقيقة الرومانسية التي تقدمها المسيحية عن الله عز وجل لا تتناسبوا مع ما جاء في الكتاب المقدس في صفات الله تبارك وتعالى دعونا نقول بالفعل هناك صفات كثيرة جميلة يوصف بها الرب تبارك وتعالى في الكتاب المقدس ونحن

13
00:04:50.650 --> 00:05:16.550
مسلمين ليس من عادتنا ان نقول للصح غلط. ما عندنا هذه المغالطة ابدا ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا اعدلوا اعدلوا هو اقرب الى التقوى لكن دائما اقول للمسيحيين انتم لا تقدمون الحقيقة كاملة عن الله عز وجل. مثلا احنا المسلمين عندنا اعلموا ان الله شديد العقاب. وانه

14
00:05:16.550 --> 00:05:32.750
غفور رحيم عندنا تكامل في دعوتنا الى الايمان بالله بين صفاته لا نستعير بشيء منها ابدا. هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. والله الذي

15
00:05:32.750 --> 00:05:59.600
لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون. هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى فاسماء الله تبارك وتعالى كلها نؤمن بها وكلها تدل على كمال الالهي حتى لو حتى لو لم

16
00:05:59.600 --> 00:06:24.300
يفقه البعض معنى قول الله تبارك وتعالى الجبار او المتكبر لكن المسيحية عادة تعرض عن بعض اسماء الله وبعض صفاته وبعض افعاله ولا تعرفوها لذلك نريد ان نذكر المسيحيين ببعض ما جاء في كتابهم من صفات الله تبارك وتعالى

17
00:06:24.350 --> 00:06:54.200
دعونا نبدأ بهذه الصفة الكتاب المقدس يخبرنا بان الرب رجل الحرب الرب اسمه الرب الرجل الحرب. طيب الله محبة هذه عرفناها كمان ليش ما بتقولوا الرب رجل الحرب لماذا تغضون الطرف عن هذه؟ هل هناك خطأ فيها؟ اذا في خطأ خرجوها من الكتاب. اذا ما في خطأ اعملوا لنا حلقة كذا بعنوان

18
00:06:54.200 --> 00:07:11.900
ما بتعملوا الله محبة اعملوا لنا حلقة بعنوانها الرب رجل الحرب. حدثونا فيها عن الحروب التي شنها الرب في ارض كنعان ايام النبي يسوع وايام النبي داوود وماذا فعل بتلك الشعوب الرجل آآ الرب رجل الحق

19
00:07:13.100 --> 00:07:31.550
في مكان اخر يخبرنا الكتاب المقدس بان الله من صفاته بانه منتقم بانه ذو سخط بانه ينتقم من الذين يبغضونه. يقول الرب اله غيور ومنتقم. ليس من صفات الله في الاسلام انه

20
00:07:31.550 --> 00:07:50.350
المنتقم. لكن هل يفعل الله الانتقام من اعدائه؟ نعم. في فرق يا جماعة. بين الصفات وبين الافعال الله عز وجل ينتقم من اعدائه. الله تبارك وتعالى يخلص المؤمنين من عذاب جهنم. هذه تسمى افعال

21
00:07:50.350 --> 00:08:10.350
لكن لا يشتق منها اسم ولا يشتق منها صفة. الله يمكر باعدائي. ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. فمن افعال الله عز وجل انه يخدع المنافقين. يأتيهم على وجه لا يتوقعونه يأتيهم بعذابه وعقابه على وجه لا يتوقعونه

22
00:08:10.350 --> 00:08:36.150
هذه تسمى افعال لكن لا يشتق منها اسماء لله تبارك وتعالى فلا يقال بان الله الماكر او الله المخادع. هنا الرب موصوف بانه منتقم منتقم. الرب منتقم وذو صخر الرب منتقم من مبغضيه وحافظ غضبه على اعدائه ثم الرب له غيظ ينسكب كالنار

23
00:08:37.400 --> 00:08:53.050
يقولون كيف تقولون بان الله المتكبر؟ نعم الله تبارك وتعالى المتكبر فهو المتعالي. اما الهكم حسب رأيكم اله متواضع. اين التواضع هذا رب هذا رب اذا اردنا ان نفهم ما معنى متكبر ومتواضع

24
00:08:53.900 --> 00:09:15.050
الانسان ظهر امامه حشرة مؤذية فماذا يفعل؟ يقتلها لماذا؟ لانه يتكبر عليها. لانه يرى نفسه ارفع منها هكذا الفرق بين الانسان وبين الحيوان. الفرق بين الانسان وبين الله عز وجل اكبر من ذلك بكثير. فالله متكبر على عباده ذو

25
00:09:15.050 --> 00:09:35.050
كبرياء كبرياؤه مستحق. لماذا الكبر الانساني مذموم؟ الكبر الانساني مذموم لاننا نحن متساوون. فلماذا يتكبر بعضنا على بعض لكن ان يتكبر صاحب الكبرياء فهذه صفة مدح له. لانه مستحق لها تبارك وتعالى. لكن خلنا نشوف

26
00:09:35.050 --> 00:09:54.550
كيدعكم المتواضع كما سمعتم من بعض المسيحيين. هنا النص المقدس يقول لان لله مجال الارض وهو متعال جدا. وهو متعال جدا. وهذا الوصف تكرر في مواضع اخرى في نص اخر

27
00:09:54.900 --> 00:10:13.950
الرب القدير الجبار الرب الجبار في القتال اذا الاله عندكم اله جبار طب ليش الله محبة هذي بنسمع فيها؟ والرب الجبار الذي ينتقم من اعدائه لا نسمع بها. هذه الازدواجية في عرض صفات الله تبارك

28
00:10:13.950 --> 00:10:33.700
وتعالى تستحق التوقف جناب القس يرى بان الاستاذ بان القرآن الكريم يتحدث عن الله عز وجل فيصفه بانه ماكر وانه مخادع الى اخره لماذا؟ لانه حول الافعال الى صفات هنا دعنا نمارس هذه المغالطة بنفس الطريقة

29
00:10:33.800 --> 00:10:53.800
لماذا اضللتنا يا ربي عن طرقك؟ فيأتيك واحد لا يفقه شيء ولا يفرق بين الافعال والاسماء والصفات فيقول الرب عندكم مضل قسيت قلوبنا عن مخافتك. يقول الله عندكم المقسي. المقسي للقلوب. هكذا عندما نمارس الجدل الديني

30
00:10:53.800 --> 00:11:20.350
بطريقة اه الهواة بطريقة اه يعني الشعبوية. بالطريقة الشعبوية هذا مدخل الى موضوعنا اليوم موضوعنا اليوم ايها الاحباب الكرام الهدية التي يقدمها القس عشرة عزمي لكل المجرمين لكل الزناة لكل القتلة لكل السفلة

31
00:11:20.800 --> 00:11:48.000
لهؤلاء جميعا القص يقدم لهم هدية الهدية متعلقة بهتلر وكل من ارتكب الجرائم التي ارتكبها في الارض هؤلاء جميعا بحسب جناب القس الله يحبهم الله يحبني فهنيئا لهم هذه الهدية فقد اكتشفوا انه رغم ما فعلوه من جرائم فانهم محل لمحبة الله

32
00:11:48.100 --> 00:12:10.900
دعونا نستمع الى جناب القصد وهو يتحدث في هذا الموضوع هل يحب الله هتلر زي ما قلت الله محبة نعم يحب الله كل البشر بما فيهم هتلر وموصليني واسامة بن لادن

33
00:12:11.600 --> 00:12:36.600
وايمن الزواهري والبغدادي الله يحبهم لكن هل الله يوافق على اعمالهم؟ هي دي النقطة محبة الله ليست معناها موافقة على اعمالهم لكن الله يحبهم اه يحبهم لان الله محبة فمحبة الله تشمل كل الخليقة

34
00:12:37.050 --> 00:12:57.950
نعم كل البشر دون استسناء بالرغم من خطاياهم فالبشر كلهم خطاة لماذا يحب الله هتلر جناب القس طبعا جناب القص عنده المحبة لانه الله من صفته المحبة ولا يبغض احدا. ما في لا يبغض شيئا من الخليقة ابدا. يعني لو سألت الجناب القصر هل الله

35
00:12:57.950 --> 00:13:12.150
حب الشيطان بقول لك نعم ليش؟ لان الله يحب كل الخليقة هكذا مفهومهم. هل الله يحب الزناة؟ نعم يحب الزناة. هل يحب يهود الاصغر يوطي؟ نعم يحب يهود الاصغر يوطي. الله يحب كل الخطاة. كل

36
00:13:12.150 --> 00:13:38.050
العصاة كل المجرمين كل السفلة كما يحب الطيبين والصالحين والمؤمنين كما يحب المسيح وكما يحب يحب تلاميذ المسيح كلهم هؤلاء لأ محل محبة الله تبارك وتعالى جناب القس يقول لانه اذا ما قلنا كذلك فالبشر كلهم خطاة فاذا قلنا الله ما يحب الخطاة فمعنى ذلك الله لا يحب احد من خلقه. طبعا هذا اسمه مغالطة

37
00:13:38.050 --> 00:14:01.550
يعني مش خاطئ لان البشر ليسوا جميعا سواسية في بشر يستحقون محبة الله. وفي بشر لا يستحقون محبة الله فالله يحب من يستحق ولا يحب من لا يستحق جراب القس هنا يقول عندكم في الاسلام في صغائر وكبائر احنا ما عندنا صغائر وكبائر ما دام في خطيئة بحق الله عز وجل فهذه الخطيئة سواء كانت صغيرة ام كبيرة

38
00:14:01.550 --> 00:14:17.450
وهذا ايضا ما ادري ان كان يتوب مع رجال ام نسيان لان الخطيئة في الكتاب المقدس ايضا ليست على مستوى واحد هناك خطيئة للموت وهناك كخطيئة ليست للموت. يعني بمعنى هناك صغائر وهناك كبائر

39
00:14:17.900 --> 00:14:40.500
لكن لماذا يحب الله هتلر تحديدا؟ هل هناك سبب؟ نعم لربما يكون هناك سبب القسدي روزا يخبرنا بان ما فعله هتلر كان محلى رضا الكنيسة اليهود في التاريخ تعرضوا الى جرائم لا تعد ولا تحصى

40
00:14:41.050 --> 00:15:01.200
المسيحية كانت دائما تقتلهم والمسيحيون كانوا دائما يذبحونهم ويسرقون اموالهم ويفعلون بهم الافاعيل زعموا لانهم قتلوا الههم على الصليب. فبالتالي كانوا ينتقبون منهم طوال التاريخ هتلر لم يفعل شيئا جديدا

41
00:15:01.500 --> 00:15:21.500
ما فعله حين القى باليهود في افران الطوب هو ما كان يفعله النبي داوود بحسب الكتاب المقدس بالكنعانيين. وهو ما فعلته الكنيسة طوال تاريخها باليهود القسط دي روزا يخبرنا بانه كان هتلر يقول بفخر

42
00:15:21.900 --> 00:15:40.100
انني لا افعل سوى ما تأمر به الكنيسة منذ خمسة عشر قرنا خمسطعشر قرن والكنيسة تفعل الافاعيل لليهود. وما افعله انا حين القيهم في افران الطوب لم يكن الا محل رضاء الكنيسة

43
00:15:40.950 --> 00:16:08.050
هنا القسدي روزا يستغرب شيئا مهما وهو انه طوال الحقبة التي فعل فيها هتلر ما فعله. لم تدم الكنيسة افعاله ابدا بعد بخمستاشر سنة بعد انتهاء المذابح بخمستاشر سنة لاول مرة البابا يوحنا ثلاثة وعشرين صلى صلاة طلب من اليهود ان يسامحوهم

44
00:16:08.050 --> 00:16:27.150
عما فعله المسيحيون به اما قبل ذلك كان هذا محل رضا او على الاقل محل سكوت ولربما يصدق قول من قال اه الساكت عن الحق شيطان اخرس. الا اذا كان لا يستطيع الا ان يسكت

45
00:16:27.200 --> 00:16:50.000
اما الكنيسة ما الذي اسكتها طوال تلك السديد؟ دروزا يقول بان الذي اسكتها هو انها ترى ما كان يفعله يفعله الان البابا الجديد هتلر جناب القص يقول الله يحب الطغاة والاشرار يحب هتلر ويحب غير هتلر

46
00:16:50.900 --> 00:17:12.850
لكن هذا لا تقوله المسيحية حقيقة الى المسيحية المودرن الرومانسية الجديدة هي التي تقول هذا في عندنا هنا تفسير المزامير لتادرس يعقوب ملطج يخبرنا على لسان القديس جيرو يقول وان كان فاعل الشر

47
00:17:12.950 --> 00:17:37.200
يخضع لكراهية الله القديس جيرون يرى بان الله يكره الذين يفعلون الشر هذا اب في القديم يقول هذا الكتاب المقدس نفسه لا يؤكد مزاعم جناب القس يخبرنا بان الله لا يحب الطغاة ولا يحب الاشرار

48
00:17:37.650 --> 00:17:56.700
يقول اما الشرير ومحب الظلم فتبغضه نفسه هنا نفسه محل خلاف بين المفسرين المسيحيين. هل نفسه تعود على الشرير نفسه انه يبغض نفسه؟ ولا تعود على الله تبارك وتعالى تعالى

49
00:17:56.850 --> 00:18:20.750
الاب متى المسكين اه الاب متى المسكين يخبرنا بان الكلمة نفسه تعود على نفس الله تبارك وتعالى. يقول وقوله نفس الله يعتبر اصطلاحا جريئا للتعبير عن اعماق الله في جوهر طبيعته التي لا يمكن

50
00:18:20.850 --> 00:18:37.750
الا وان تكره الانسان الشرير في جوهر طبيعة الله في جوهر طبيعة الله لا يمكن لله عز وجل في اعماق نفسه كما يقول الا وان يكره ان يبغض الانسان الشرير

51
00:18:37.950 --> 00:18:55.600
ويأتي جناب القس يقول لا لا لا الله يحب كل الاشرار يحب كل الطغاة. الابنت المسكين لا يوافق على هذا طيب جناب القس فاجأني فقال الله عز وجل يحب حتى اعدائه

52
00:18:56.000 --> 00:19:15.400
حتى اعداءه واستدل لذلك بنص في سفر حزقيان يقول هذا النص دليل على ان الله يحب اعداءه طبعا جناب القسم استشهد بفقرتين واهمل ما بينهما ما وضع لنا النص كاملا لا ادري لماذا

53
00:19:15.900 --> 00:19:36.050
لذلك دعونا نستمع اليه ثم نقرأ النص بتمامه ارجو ان تبحثوا عن جواب عن السؤال هذا يراه جناب القص بانه يتحدث عن محبة الله لاعدائه فارجو ان تستمعوا اليه وتنظروا. اين في النص؟ بان الله يحب اعداءه. دعونا نستمع الى جناب القصر

54
00:19:36.650 --> 00:20:03.400
الكتاب المقدس بقى بيؤكد ان الله يحب حتى الذين يعادونه حتى الذين سيقعون تحت التجربة بسبب عنادهم واستمرارهم في الخطية وده واضح جدا في سفر حزقي الاصحاح تمنتاشر كويس؟ بيقول لنا ايه الرب؟ ده كلام الرب هل مسرة اسر اسر بموت الشرير؟ ده سؤال

55
00:20:03.600 --> 00:20:24.300
هل الله يسر بموت الشرير هل مصر اصر بموت الشرير؟ يقول السيد الرب امال ليه مصاريتك ما الذي يسر قلب الله الذي يسر قلب الله الا برجوعه عن طرقه فيحيى

56
00:20:28.050 --> 00:20:49.200
يبقى ده اب محب ما زال بيحب الاشرار وما دام عايزهم يختاروا لحياتهم الافضل والصالح تبقى محب لاني لا اصر بموت بموت من يموت الله لا يسر بموت من يموت

57
00:20:49.500 --> 00:21:18.550
يقول السيد الرب فارجعوا واحيوا ارجاع وحيه جناب القص دعنا نقرأ سفر حزقيال كاملا لنرى هل يتحدث السفر عن محبة الله تبارك وتعالى لاعدائه ام انه انه يتحدث عن محبة الله تبارك وتعالى للتائبين من عباده. حتى لا يتحدث عن المحبة في

58
00:21:18.550 --> 00:21:33.450
حقيقة. هو يتحدث بان الله يسر يسر بتوبة التائب. واخبرتك ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول لله افرح بتوبة عبدي من احدكم في فلاة الى اخر الحديث لا اريد اعادته من جديد

59
00:21:33.500 --> 00:21:58.350
اذا الله يسر يفرح يفرح بتوبة عبده. لكن لا يتحدث بان الله يحب هذا العبد عندنا في القرآن القضية واضحة تماما. ان الله يحب التوابين اذا كان الحديث عن التوابين العصاة التائبين فالله تبارك وتعالى في القرآن يحبهم. النص هنا لا يتحدث عن المحبة انما يتحدث

60
00:21:58.350 --> 00:22:13.400
عن السرور. الله يسر بالتوبة دعنا نقرأ النص سويا المكتوب بالأصفر يا اخواننا هو ما قرأه جناب القدس. المقطعين اللي في الأصفر في الأسفل هي ما قرأه جناب الفصل. لكن سنقرأ ما قبله وما بعده

61
00:22:13.750 --> 00:22:33.600
يقول فاذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها واحد وفعل حقا وعدلا فحياة يحيا لا يموت. هذا الانسان تائب. امن وعمل صالحا كل معاصيه التي فعلها لا تذكر عليه

62
00:22:33.650 --> 00:23:00.600
في بره الذي عمل يحيى ثم يعقب الرب تبارك وتعالى بحسب الكتاب المقدس على توبة هذا التائب. فماذا يقول هل مسرة اسر بموت الشرير؟ يقول السيد الرب الا برجوعه عن طرقه فيحيى؟ الا يسر الرب بتوبته برجوعه عن منكراته عن معاصيه؟ اذا القضية

63
00:23:00.600 --> 00:23:17.450
ليست عن اعداء الله. القضية ان الله يسر بتوبة من تاب. يسر بتوبة من تاب. وما فيها شيء عن المحبة ثم يقول النص واذا رجع البار عن بره بالمقابل اذا رجع البار عن بره

64
00:23:17.500 --> 00:23:33.100
وعمل اثما وفعل كل الرجاسات التي يفعلها الشرير. افيحيى؟ لا ابدا ابدا. هنا اذا كانت القضية محبة بمحبة دعني اقول لك هو يحب التوابين لكنه لا يحب الحصاد. طيب اذا رجع البار

65
00:23:33.300 --> 00:23:56.000
وارتكب المنكرات. ما هو حكمه؟ يقول اذا رجع البار عن عن بره. وعمل اثما ومات فيه فباثمه الذي يموت فباسمه الذي عمله يموت اذا كان هديك تدل على السرور بالتائب. فهذه تدل ايضا على السرور بهلاك هذا العاصي

66
00:23:56.450 --> 00:24:11.900
واذا رجع الشرير عن شره الذي فعل. مرة اخرى نتحدث عن التائب وعمل حقا وعدلا فهو يحيي نفسه. فاذا رجع يعني تاب لاحظوا كلمة رجع يعني تاب. وارجعوا عن كل معاصيكم

67
00:24:11.900 --> 00:24:33.350
ثم يقول لاني لا اسر بموت من يموت يقول السيد الرب فارجعوا فارجعوا واحيوا فارجعوا وحي. يعني توبوا الى الله عز وجل اذا تلاحظون النص في اكثر من موضع يتحدث عن الرجوع. يعني التوبة يعني الندم

68
00:24:33.500 --> 00:24:53.050
فاذا رجع هؤلاء الرب يسر بذلك. والرب لا يسر بهلاكهم بل يسر بنجاتهم. لماذا؟ لانهم تائبون لذلك يقول الرب يقول السيد الرب فارجعوا وحيوا فارجعوا وحي اذا هكذا جناب القسطرة

69
00:24:53.450 --> 00:25:16.200
بان الله عز وجل لا يتحدث في هذا النص عن محبته انما يتحدث عن سروره بنجاة مين؟ العصاة التائبين. بينما القرآن يسبق في ذلك فيقول ان الله يحب مش فقط يساوي يحب التوابين

70
00:25:16.300 --> 00:25:41.300
ويحب المضطهرين لكن ارجو الا يظن احد بان هذا هذه المحبة محبة الله لهؤلاء المجرمين الذين ذكرهم جناب القصر كافية لتخليصهم من الجحيم لا لا لا هدول الذين يحبهم الله عز وجل سيذهبون جميعا الى الجحيم

71
00:25:41.650 --> 00:26:00.250
فالجحيم هي المجمع الذي يجتمع فيه احباب الله بحسب جناب القص فدعونا نستمع اليه لانه الايمان المسيحي ليس معناه انه محبة الله بما انه الله بيحب الكل يبقى الكل هيروح

72
00:26:00.350 --> 00:26:24.500
الى الحياة الابدية الكل خطاه محبة الله زهرت في انه دبر فداء وخلاص للانسان الهالك من يؤمن يحيى طب واللي الذي لا يؤمن يدان ده ببساطة امن بالرب يسوع فتخلص

73
00:26:24.950 --> 00:26:40.800
طب ازا ما امنتش بالرب يسوع يبقى انت زنبك على جنبك لانك بلا عزر ايها الانسان. ده بكل بساطة طيب ايش اللي حنستفيد من محبة الله اذا كان الله بده ياخدهم كلهم على جهنم

74
00:26:41.450 --> 00:26:57.900
اليوم انت بتقول في ستة مليار لسبعة مليار بني ادم ما يقرب من تلتينهم ما هم مسيحيين واكثر من ذلك كمان هذولا كلهم يحبهم الله لكن كلياتهم رايحين على الجحيم لكن ذنبه على جنبه ذنبه على جنبه

75
00:26:58.300 --> 00:27:14.200
جناب القس انت دائما تتحدث عن الله والابوية التي صنعتموها لله فالله امركم. فخليني اكلمك بنفس المنطق تبعك في اب يا جناب القس بيعطي ابنه فرصة وحيدة بيعطيه فرصة وحيدة

76
00:27:14.250 --> 00:27:28.050
لو انت ابنك بتعمل معه كده لو انا ابني بعطي له فرصة تانية وبعطي له فرصة تالتة الفرصة الوحيدة اللي اعطى له اياه انه يؤمن بيسوع المسيح طب ما امن بيسوع المسيح

77
00:27:28.300 --> 00:27:45.050
ايش المانع انه يتجسد المسيح مرة ثانية؟ من اجل ان يعفو عن اولئك الذين لا يؤمنون الان يا جماعة بحسب الايمان المسيحي غير البروتستانتي الانبياء كانوا بالجحيم ليش محطوطين بالجحيم

78
00:27:45.150 --> 00:28:03.900
موضوعين في جهنم في الجحيم لان المسيح لم يأت لخلاصهم من خطيئة ادم فجاء المسيح فخلصه. حلو وخلص كل المؤمنين به الذين امنوا به مصلوبا. جميل جميل طيب الان اذا كان الله ابونا

79
00:28:04.350 --> 00:28:25.800
وشافنا فشلنا في اول تجربة للخلاص ما المانع ان يرسل ابنه مرة اخرى ليتجسد مرة ثانية او ثالثة ورابعة وعاشرة حتى يخلص حتى اولئك الذين لا يؤمنون بي. ليش يجعل هذا الخلاص اللي هو تعبير عن المحبة؟ يجعله

80
00:28:25.800 --> 00:28:51.750
شروطا بالايمان ليش ما يجعلوا بلا شروط طب ايش المانع انه ينزل الرب الاب بنفسه فيتجسد ويعبر عن محبته للخلق ويخلصهم حتى من غير ايمان طب ليش ما يتجسد الاقنوم الثالث الروح القدس؟ طب ليش ما يتجسدوا الاقاليم الثلاثة وينزلون واحد يتجسد نيابة عن المؤمنين

81
00:28:51.750 --> 00:29:11.400
وواحد عن الكافرين وواحد عن الجن والشياطين. وبالتالي تتحقق الله محبة في ابهى صورها. فالثلاثة سينزلون ويتجسدون ويمارسون المحبة ووقتها يعني حتكون الدنيا غير حتكون الدنيا غير ليش جناب القس لم يحصل هذا

82
00:29:11.500 --> 00:29:31.000
لماذا لم يحصل هذا؟ ايش فائدة المحبة اذا كان احباب الله مصيرهم الى النار دعونا ننظر في هذا الجدول سويا لنرى مقارنة بين الاسلام والمسيحية هتلر والطغاة في الاسلام لا يحبهم الله

83
00:29:31.600 --> 00:29:54.500
لا يحبهم الله بالمسيحية الله يحبني اي العقيدتين اكثر منطقية يا معاشر العقلاء ان يحب الله هتلر والطغاة موسوليني ويهود الاصخبيوطي وغيرهم من المجرمين والا الا يحبهم اترك الجواب لضمائري

84
00:29:55.050 --> 00:30:11.350
طيب جناب القسط عندي سؤال الشيطان بحسب الاسلام لا يحبه الله بحسب المسيحية الله يحبه. ليش؟ لان الله محبة. وكما اخبرتنا ان يحب خليقته. فالشيطان واحد من هذه الخليقة. يعني مو معقول

85
00:30:11.350 --> 00:30:33.250
تقول لي حب هتلر وما يحب الشيطان. فبحسب كتابك او بحسب منطقك لكتابك وعقيدتك. الله يحب الشيطان ايهما افضل يا معاشر العقلاء دين يقول بان الله يبغض الشيطان او دين بحسب فهمه حتى الان. يقول بان الله يحب الشيطان لان الله محبة لا يغيظ اي شيء من خلقه

86
00:30:34.450 --> 00:30:57.650
الزواني والعاهرات اجلكم الله في الاسلام الله يحب التائبين منهن الله يحب التائبين. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين اما بحسب الكتاب المقدس والزواني يسبقون الى ملكوت الله. يحبهم الله عز وجل بلا توبة

87
00:30:57.900 --> 00:31:21.700
مش لازم يتوب يكفي ان يؤمنوا بان المسيح تجسد وصلب من اجل رفع خطاياه يكفي هذا ليحققوا الخلاص. وخاصة عند الكاثوليك والارثوذكس عندهم مشاكل اخرى المطهر وعندهم اشياء اخرى لكن ابدا خلاص. مجرد ما امنت يكفي جناب القسط بروتستانتي

88
00:31:22.500 --> 00:31:41.750
الكفار في الاسلام لا يحبهم الله عز وجل لا يحبه ويدخلهم النار. قضية منطقية لا يحبهم يدخلهم النار بالمسيحية الكفار يحبهم الله لكن كمان بدخلهم النار. اين المنطق اين العقل

89
00:31:41.950 --> 00:32:00.900
اذا كان الله بيحبه ويدخلهم النار. ايش استفدنا من هذه المحبة جهنم في الاسلام هي مجمع الذين يبغضهم الله عز وجل انما يحشر اليها الاشقياء من عباده الذين يكرههم الله عز وجل هؤلاء مصيرهم في جهنم

90
00:32:01.550 --> 00:32:28.150
اما اولئك المسيحيون فيؤمنون بان جهنم هي مجمع احباب الله احباب الله يجمعهم فين؟ يجمعهم في جهنم. يا جماعة هل هذا معقول هل معقول ان جهنم تصبح مجمعا لاحباب الله. نحن في الاسلام نؤمن بانها مجمع لاشقياء الله تبارك وتعالى

91
00:32:29.650 --> 00:32:48.850
جناب القس يقول الاسلام يتحدث عن الله عز وجل بانه يحب على مزاجه يحب على مزاجه دعونا نسمع الى جناب القسم قارن هذه المحبة بالقرآن. الله لا يحب يعني القرآن

92
00:32:49.900 --> 00:33:04.350
هي عبارة لا يحب وردت مرات ومرات كويس وده بيؤكد لنا قد ايه فعلا انه اله الاسلام هو اله ما بيحبش اي حد غير اللي على مزاجه جناب القص بداية

93
00:33:05.000 --> 00:33:28.300
خلينا بلاش كلمة مزاج خلينا نستخدم كلمة اكثر ادب مع الله عز وجل الله عز وجل يحب وفق مشيئته  وفق ارادته الرب تبارك وتعالى له مشيئة وله ارادة يحب بها من يشاء ويبغض من يشاء. بلاش كلمة مزاج

94
00:33:28.500 --> 00:33:48.100
عموما ماذا عن كتابك المقدس ماذا عن ديني هل الله تبارك وتعالى يحب وفق مشيئته؟ ام انه يحب بلا حساب و الاصل ان الرب لا يحاسب. وان الرب يحب بلا مشية

95
00:33:48.550 --> 00:34:14.750
هنا تفجأنا المسيحية حين تقول امرا عجبا هناك نص يعرفه جناب القس يقول كما هو مكتوب كما هو مكتوب احببت يعقوب وابغضت عيسى انت تقول بان الرب يحب هتلر طيب ماشي الرب يحب يطلع

96
00:34:14.900 --> 00:34:41.050
وبحب موسوليني وبحب كل المجرمين والطغاة ده كده الكتاب المقدس يخبرنا بان الرب يبغض عيسى طيب ليش ابغض الرب تبارك وتعالى سؤال لك جناب القص لماذا ابغض الرب عيسوا حتقول لي الافعال الشريرة؟ طبعا مش حتقول هذا لانه انت عندك هتلر يحبه الرب رغم افعاله الشريرة

97
00:34:42.200 --> 00:35:02.550
يا جماعة في هذا النص وهذا النص موجود في العهد القديم واقتبسه العهد الجديد كما يظهر امامنا في رسالة رومية الكتاب المقدس يخبرنا بان محبة الله ليعقوب وبغضه لعيسو من قبل ان من قبل ان يخلقهما

98
00:35:02.850 --> 00:35:20.450
من قبل ان يوجد فالرب تبارك وتعالى حكم بانه يحب هذا ويبغض هذا يقول النص هي حبلى من واحد وهو اسحاق ابونا. سارة حبلى من واحد اللي هو مين؟ اللي هو اسحب

99
00:35:20.950 --> 00:35:44.000
ليولد لها ولدين لانه وهما لم يولدا بعد ولا فعلا خيرا او شرا. قبل ما يفعلوا اي شيء وقبل ان يولدوا. لمن كانوا في بطون امهاتهم لكي يثبت قصد الله حسب الاختيار. ليس من الاعمال ليس من الاعمال. بل من الذي يدعو

100
00:35:44.000 --> 00:36:03.450
ربه اختار يعقوب فاحبه واختار عيسى فابغضه قبل ان يولد قبل ان يفعلا خيرا او يفعلا شرا. لانه وهما ان لم يولدا بعد ولا فعلا خيرا او شرا لكي يثبت

101
00:36:03.550 --> 00:36:25.800
قصد الله حسب الاختيار. ليس من الاعمال بل من الذي يدعو. قيل لها قبل ان يولدا. ان الكبير يستعبد للصغير كما هو مكتوب احببت يعقوب وابغضت عيسى  هنا يكمل سدر الرومية فيقول

102
00:36:26.100 --> 00:36:45.350
ماذا نقول العل عند الله ظلما؟ حاشا لانه يقول ماذا يقول قل هذه قاعدة معروفة في الكتاب المقدس ما سامعين فيها انتم الله يفعل ما يريد وفق مشيئته او حسب رأي جناب القس حسب مزاجه

103
00:36:45.550 --> 00:37:06.700
فماذا نقول العل عند الله ظلما حاشا لانه له قاعدة قالها لموسى عليه السلام اني ارحم من ارحم واترأف على من اترأف يعني حسب جناب القس على مزاجه يرحم من يشاء ويرأف من يشاء. وايضا يقسي قلب من يشاء

104
00:37:07.150 --> 00:37:30.900
ثم يقول فإذا ليس لمن يشاء ولا لمن يسعى القضية ما متعلقة بمشيئتك ايها الإنسان ولا بسعيك. لا لا الله يفعل ما يريد بل لله الذي يرحم لانه يقول الكتاب لفرعون اني بهذا بعينه اقمت لكي اظهر فيك قوتي الى ان يقول فاذا هو يرحم من

105
00:37:30.900 --> 00:37:55.150
ويقسي من يشاء ولذلك حسب كلام الدكتور القسط وفق مزاجي حسب المنطق الاكثر ادبا مع الله حسب مشيئته  هنا سيثور سؤال هو يرحم من يشاء يعني يضل من يشاء فستقول لي

106
00:37:55.550 --> 00:38:12.200
لماذا يلوم بعد؟ اذا كان هو من يضل من يشاء ويقسي قلب فرعون حينما يشاء لماذا يلام فرعون اذا هو قسى قلوب القساة لماذا يلام هؤلاء القساة ويعاقبون؟ لماذا يلوم بعد

107
00:38:12.250 --> 00:38:32.250
لانه من يقاوم مشيئته اذا هو اضل من من يشاء من الذي يستطيع ان يهتدي وهو قد حكم عليه بالضلال فستقول لي لماذا يلوم بعد لان من يقاوم مشيئته فهنا يأتيك الجواب. شف الجواب المنطقي بحسب الكتاب المقدس

108
00:38:32.950 --> 00:38:51.500
من انت ايها الانسان الذي تجاوبه على كيفك طبعا على مزاج الله حسب رأيك. على مزاج الله. انت ايش علاقتك ايها الانسان الله يحب على مزاجه حسب التعبير. يحب على مزاجه. من انت ايها الانسان الذي تجاوب الله

109
00:38:51.850 --> 00:39:19.000
لعل الجبلة تقول لجابرها لماذا صنعتني هكذا ام ليس للخزافي سلطان على الخزف ان يصنع من اناء واحد او من طينة واحدة اناء للكرامة اخر للهوى مثل ما صاحب الخزف بامكانه من طينة واحدة ان يصنع اناء جيدا واناء سيئا. فايضا الرب تبارك وتعالى

110
00:39:19.000 --> 00:39:38.200
تستطيع وفق مزاجه حسب تعبيرك يستطيع ان يفعل ما يشاء فيقسي قلب من يشاء ويضل من يشاء ويرحم من يشاء ويفعل معياشة رأيت جناب القس فما تقوله لم يكن موفقا ولا يوافق عليه الكتاب المقدس

111
00:39:38.900 --> 00:39:56.350
خلينا نشوف شرح رسالة رومية لمتى المسكين يقول هنا يظهر الاختيار انه لا يرجع قط الى شيء ظاهر في المختار نفسه. مو لانه المختار كويس اعمل اعمال صالحة. لا لا ابدا ابدا

112
00:39:56.450 --> 00:40:19.350
لان يعقوب مثل عيسو في كل شيء. بل عيسوا يمتاز انه الاكبر والبكر المرشح للميراث وتقديسه لله. هناك امتيازات نعيش على يعقوب مع ذلك الرب باختياره الحر اختار باختياره المطلق اختار هذا للمحبة والاخر

113
00:40:19.500 --> 00:40:36.450
يقول امة المسكين ان هذا هذا الاختيار من منظار بشري نراه في الحال انه غير قائم على مشيئة الانسان. ولا على اعماله ولا على سعيه مهما كان اجتهاده. القضية مو متعلقة بافعال هذا الانسان

114
00:40:36.700 --> 00:40:55.450
بل يقوم على دعوة الله السابقة الحرة بكل تحديد الرب تبارك وتعالى وفق مزاجه وفق مشيئته يحب من يشاء ويبغض من يشاء. ابغض عيسى واحب يعقوب. قبل ان يولد قبل ان يفعلا خيرا او يفعلا شرا

115
00:40:56.300 --> 00:41:22.900
ايضا تادرس يعقوب ملطي في تفسيره رسالة رومية يقول وهو ينقل لنا عن القديس المتوفى تقريبا سنة مئتين تعديلا للقول الالهي احببت يعقوب وابغضت عيسى هو ان الله استخدم حتى الاجنة. وكاتب الاجنة. حتى الاجنة في بطون امهاتهم كنبوة

116
00:41:22.900 --> 00:41:37.000
يعني استخدم الرب عندما تحدث عن من يحب وعن من يبغض تحدث عن جنينين فاعلن هنا عن ظهور امتين قبل ان يولد يعقوب وقبل ان يولد عيسى الرب احب هذا وابغض هذا

117
00:41:37.100 --> 00:41:53.500
اذا جناب القس القضية وفق مزاجي حسب ما تقول او وفق مشيئته وفق مزاجه حسب قولك وفق مشيئتك حسب الادب الذي علمنا اياه الاسلام يحب بلا حساب لكن عندنا القضية ليست هكذا

118
00:41:53.950 --> 00:42:19.950
عندنا الرب تبارك وتعالى يحب من يشاء. لكن محبته تعلقت بالتائبين. تعلقت بالمؤمنين بالمحسنين. اما عندكم فالله يحب وفق مزاجه لكن يحب هتلر والطغاة والشيطان ويهود الاصقليوطي وموسوليني وكل المجرمين الذين ارتكبوا كل الجرائم

119
00:42:20.500 --> 00:42:50.100
جناب القس انت اجريت مقارنة بين المحبة القرآنية وبين المحبة في الكتاب المقدس ثم خلصت الى نتيجة بان الله في الاسلام لا يحب. والله يبغض وقلت كلاما شنيعا يضل او يدل على قلة معرفة وعلى عدم ثقة. طبعا هذا لاني بستخدم الان طريقتك

120
00:42:50.100 --> 00:43:07.700
في الايش؟ طريقتك يعني في النيل مني بلا حساب بالله خليني اعتذر لا احب ان استخدم هذه الكلمة. اعتذر عنها اقول جناب القص ما قلته ليس بصحيح دعونا نستمع الى جناب القسيم ماذا يقول

121
00:43:08.850 --> 00:43:25.750
قارن هذه المحبة بالقرآن. الله لا يحب يعني القرآن في عبارة لا يحب وردت مرات ومرات كويس وده بيؤكد لنا قد ايه فعلا انه اله الاسلام هو اله ما بيحبش اي حد

122
00:43:26.000 --> 00:43:41.250
غير اللي على مزاجي ما بيحبش اي حد الا اللي عمل ساجد مع انه في القرآن الله عز وجل يقول والله يحب المؤمنين يحب المحسنين الى اخره لكن خلينا نشوف جناب القس

123
00:43:41.700 --> 00:44:05.900
انت حاطط بعض بعض الناس الذين لا يحبهم الله عز وجل. وبالمناسبة نحن نفخر بعقيدتنا ونفخر بان ربنا تبارك وتعالى لا يحب اولئك الذين كانوا مكتوبين على الشاشة خلفها نفخر بهذا ونرى بان هذا ما يقتضيه المنطق وان الله عز وجل حكم عدل في انه احب غير

124
00:44:05.900 --> 00:44:20.950
هؤلاء وانه ابغض هؤلاء لكن جناب القس خلينا نشوف كتابك المقدس ماذا يقول هل يقول بان هذه الاصناف اللي كانت مكتوبة وراء ظهرها؟ هل يحبها الله عز وجل؟ ولا لا يحبها الله عز وجل

125
00:44:21.250 --> 00:44:44.700
دعنا نبدأ بهذا النص في الاسلام الله لا يحب الكافرين خلاص قضية منتهية الله لا يحب الكافرين طيب ماذا في المسيحية يا جناب القس يقول النص المقدس فالكافرون بالله وما يصنعونه من ادوات الكفر يعني الاصنام

126
00:44:45.000 --> 00:45:04.600
يبغضهما الله على السواء ما الذي يبغضه الله على السواء الاصنام والكافرون بالله احنا نفخر بان كتابنا يقول والله لا يحب الكافرين ما نستحي من هذا. انتم تستحون من هذا النص

127
00:45:05.050 --> 00:45:22.750
انتم تخجلون من هذا النصر لذلك تقولون الله يحب الكافرين او على كيفه او على مزاجه الكافرون بالله وما يصنعونه من ادوات الكفر يبغضهما الله على السواء. الله يبغض الكافرين ويبغض ادوات الكفر

128
00:45:22.750 --> 00:45:38.550
واللي هي الاصل طيب عندنا الله لا يحب المفسدين الذين يفعلون الفساد. صحيح ونفخر بهذا لا نقول بان الله يحب المحسنين. الله لا يحب المحسنين لكن ماذا في كتابه يقول

129
00:45:38.950 --> 00:46:04.700
كل شرهم في الجلجال اني هناك ابغضتهم بني اسرائيل الرب ابغضهم عندما كانوا في الجلجال. ليش من اجل سوء افعالهم اطردهم من بيتي. لا اعود احبهم. لا اعود احبهم يرفضهم الهي لانهم لم يسمعوا له

130
00:46:04.900 --> 00:46:21.350
اذا الرب لا يحبهم لا يعود لمحبتهم. هناك ابغضتهم. ايش المشكلة؟ المشكلة انهم كانوا يفعلون الشرور. واحنا عندنا في الاسلام برضو اذا فعل العباد الفساد والشرور الله تبارك وتعالى لا يحبهم

131
00:46:21.450 --> 00:46:38.250
لان الله يحب هنا الخطاة التوابين فقط. ان الله يحب التوابين اما المصريين على الخطايا والمصائب والقتل والزنا وغيرها من الجرائم شرب الخمور. فهؤلاء لا يحبهم الله عز وجل. انظر الى هذا

132
00:46:38.250 --> 00:47:03.400
يقول اني هناك ابغضتهم من اجل سوء افعاليهم ناخد نص اخر جناب القس يقول لانك ابغضتهم لاعمالهم الشنيعة اذا الذين يرتكبون اعمال شنيعة الرب تبارك وتعالى يبغضهم الله لا يحبهم الله لا يحبهم

133
00:47:03.550 --> 00:47:20.700
ليش اذا قال هذا القرآن زعلت منه واذا قال كتابكم غطيتم عليه ولم تذكروه. اذكروا للناس بان الله يبغض يبغض اولئك الذين يفعلون الاعمال الشنيعة. يعني اللي عمله هتلر كله

134
00:47:20.750 --> 00:47:37.450
لا يعتبر من الاعمال الشنيعة ايش كان لازم يعمل هتلر حتى يبغضه الله عز وجل. ممكن تخبرنا؟ ما هي الجريمة التي ينبغي ان يفعلها هتلر؟ لينتقل الى مرتبة اولئك الذين يفعلون الاعمال الشنيعة فيوجدهم الرب تبارك وتعالى

135
00:47:38.250 --> 00:48:00.900
جناب القص اسمع الى هذا النص المقدس يقول الرب ابغضت كل فاعلي الاثم حتى ما استثنى مين؟ التوابين. كل فاعلين اثم الرب يبغضهم ثم يقول رجل الدماء والغش يكرهه الرب. طب هتلر كان رجل دماؤه غش ولا كان رجل سلام

136
00:48:00.900 --> 00:48:20.550
محبة واحبوا اعدائكم طيب اذا كان هتلر ما هو رجل دماء ممكن تخبرني من هو رجل الدماء على وجه الدنيا مثلا البابا اسكندر السادس الذي اباح قتل مائتين مليون من الهنود الحمر هذا رجل يحبه الرب تبارك وتعالى

137
00:48:20.550 --> 00:48:37.900
اهو رجل الدماء والغش الذي يكرهه الرب يكرهه الرب. هنا الفرق بين الايمانين جناب القصة بين قوم يفخرون بان دينهم يخبرهم بان الله لا يحب الطغاة. لا يحب الزناة لا يحب المجرمين لا

138
00:48:37.900 --> 00:48:58.050
ايحب من المذنبين الا اولئك الذين يتوبون. او اصحاب الذنوب الصغيرة فهذه يغفرها الله ولو لم يتوبوا منها لكن حينما نتحدث عن المجرمين الطغاة الجبابرة الذين يفعلون اعظم الموبقات فبحسب القرآن الله

139
00:48:58.050 --> 00:49:21.250
لا يحب هؤلاء جميعا جناب القس عندنا الرب لا يحب السارقين ولا يحب الظالمين الذين يظلمون الناس ويأخذون حقوقهم. نفخر بهذا نفخر بان ربنا لا يحب الظالمين بينما كتابك يقول الرب محب العدل

140
00:49:21.500 --> 00:49:41.050
مبغض المختلس بالظلم الرب يبغض الذين يختلسون بالظلم. اذا الله لا يحب الظالمين في الاسلام نفخر بهذا. انتم لا تفخرون بان ربكم يبغض المختلسين الظالمين. بل ترون بان الله يحب

141
00:49:41.050 --> 00:50:10.000
جميع الظالمين عندنا في القرآن الله لا يحب المستكبرين نفخر بهذا. فربنا تبارك وتعالى لا يحب المستغفرين. ماذا في دينكم مكرهة الرب كل متشامخ القلب الذي يشمخ بقلبه الله تبارك وتعالى لا يحبه. الله تبارك وتعالى لا يحبه

142
00:50:10.050 --> 00:50:29.300
جناب القس ما رأيك هل ما زلت مقتنعا بان الرب يحب الجبابرة ويحب المتكبرين؟ ام انك تصير الى معتقل المسلمين؟ فتقول الرب تبارك وتعالى يحب اصنافا من البشر ويبغض اصنافا من البشر

143
00:50:30.100 --> 00:50:56.150
في سفر الحكمة وهو سفر لا تؤمن به. لكن يؤمن به الكاثوليك والارسدوس يقول لان الله لا يحب احدا الا الذي يلازم الحكمة لان الله لا يحب احدا الا الذي يلازم الحكمة. الحكمة التي تقوده الى فعل الصالحات التي تقوده الى الايمان. فقط هؤلاء الذين يحبهم

144
00:50:56.150 --> 00:51:12.600
الله عز وجل ما رأيهم جناب القس في هذا هكذا ترى جناب القس بان كتابك المقدس هو مثل القرآن الكريم يتحدث عن اصناف من البشر لا يحبهم الله تبارك وتعالى

145
00:51:13.000 --> 00:51:33.550
هنا الفرق بين معتقدنا ومعتقدكم نحن نقول الله لا يحب هؤلاء. وانتم تقولون الله يحب هؤلاء وكتابكم يقول بان الله لا يحب هؤلاء  ساختم بقضية لن استطيع خدمتها طويلا لان الوقت قد قاربنا

146
00:51:35.000 --> 00:51:56.700
ساختم بمسألة جناب القس في اخر الحلقة قال شيئا مثيرا بعد ان تحدث بان الله يحب هتلر ويحب سيليني وانه يبغض اعمالهم ذكر شيئا مهما استعرض هذي بعض هذي وشو اعضاء واحد او اثنين من النصوص التي انا ذكرتها عن بغض الله للعصاة ثم عقب عليه بالتعقيب التالي

147
00:51:57.300 --> 00:52:19.550
ابني ما يعملش كده انا كرهت الشخص اللي انت وصلت له. الله كده بيبغض الشخص الذي وصل اليه الانسان الذي خلقه والذي صنعه على صورته وعلى شبهه فمشاعر المحبة موجودة وايضا مشاعر البغضة موجودة

148
00:52:20.400 --> 00:52:40.900
كراهية وعلى فكرة احنا بنزل الله لمستوانا لما نتكلم على المحبة والبغضة بالمستوى البشري. الله غير كده خالص واتكلم عن الجزء دون الوالدين ما زالوا يحبوا ابنهم لكنه في نفس الوقت بيكرهه

149
00:52:41.750 --> 00:53:03.850
الشخص الذي اصبح عليه ابنهم وده اللي موجود في الكتاب المقدس الله بيحب الكل لكنه بيكره الشخص الذي وصل اليه الابن اللي خلقه كانوا بيقولوا مش ده اللي انا من اجله خلقتك

150
00:53:06.500 --> 00:53:26.200
اذا الله يحب هتلر لكنه يكره الشخص الذي وصل اليه هتلر فهموني اياها يا جماعة يعني هو بالاخير يحب هتلر ولا يبغض هتلر؟ لا يحب هتلر لكنه يبغض الشخص الذي وصل اليه

151
00:53:26.750 --> 00:53:52.800
ساحاول فهمها احاول معي الله احب هتلر وهو صغير احبه قبل ان يفعل السيئات وقبل ان يفعل المنكرات فلما انتهى الى حالة الاجرام هل نستطيع ان نقول بان الرب صار يبغضه بعد ان كان يحبه هل هذا ما تريده؟ الحقيقة لا استطيع الجزم بان هذا ما يريده جناب القس

152
00:53:53.100 --> 00:54:16.000
حاولوا ان تفهموا انتم هذه العبارة كيف احب ما انتهيت عفوا احب هتلر لكني ابغض ما انتهى اليه هتلر. هل يعني هذا بانه صار يبغضه في الاخير؟ طيب فصار يبغضه في الاخير. ليش تقول لي ان الله يحب هتلر؟ انا ما سألتك هل كان الله يحبه وهو صغير؟ لا. سألتك هل كان الله يحب حينما انتهى الى من

153
00:54:16.000 --> 00:54:32.250
دعا اليه من اجرام هذا الذي سألتك عنه حينما كان في اخر لحظة من حياته بعد ان مارس كل هذه الجرائم في هذه اللحظة هل كان يحبه الله تبارك وتعالى ولا يبغضه؟ انا ما سألتك يوم ما ولد اذا كان هذا مفهومك للموضوع

154
00:54:32.400 --> 00:54:48.600
اذا جناب القس بعد ان اخبرنا بان الله احب هتلر يعود مرة اخرى فيقول لنا بانه يبغض ما انتهى اليه هتلر. هتلر فهل يقصد بان الله يبغض خطيئته؟ فنعود الى نقطة

155
00:54:48.600 --> 00:55:08.600
انتهينا منها او ان الله يحب هتلر وهو صغير لكنه يبغضه عندما تحول الى جبار وهذا ما يقوله الله تبارك وتعالى والله لا يحب المفسدين. لا يحب الظالمين. يتحدث عنهم بعد ان صاروا ظالمين مفسدين. فان الله عز

156
00:55:08.600 --> 00:55:29.600
عز وجل ابغض جرائمه وابغضه بان الله عز وجل لا يحب الفساد ولا المفسدون ايها الاخوة الاحباب في موضوع المناظرة مع رشيد حمادة اذا حتى الان لم يصلني جواب من الاستاذ رشيد على الايميل

157
00:55:30.050 --> 00:55:45.900
ما زلت انتظر جوابك يا استاذ رشيد انا اقترحت عليك ان افعل ما تريد من شروط بخصوص العنوان العنوان اللي بدك اياه حطه على قناتي كل المطلوب منك اما ان تقبل

158
00:55:46.000 --> 00:56:00.400
للدكتور القس اشرف عزمي حكما بيني وبينه. واللي بيقول عليه القس انا موافق انا موافقة على ايش؟ على بيان او او الخيار الثاني وهو صعب جدا عليك اعرف انه صعب جدا

159
00:56:01.400 --> 00:56:23.000
ان يكون بيننا مناظرة ثابتة في موضوع مشترك بين الاسلام والمسيحية واقترحت عليك عنوانا مثيرا قتل الاطفال بين الاسلام والمسيحية وانا عارف انك لا تجرؤ عليه وانك لن توافق عليه

160
00:56:23.700 --> 00:56:48.650
كان المفروض في يوم السبت الماضي ستة وعشرين ديسمبر ان يكون لقاؤنا وان نتناظر لكن ما وصلني جوابك للاسف ولا اظنه يصل فانتم مولعون بالخوف مولعون بالهرب حاول حاول ان تكون شجاعا هذه المرة وان تجيبني الى طلب المناظرة

161
00:56:49.150 --> 00:57:08.500
ايضا جناب القص ما زلت انتظر موافقتك موافقتك على مجموعة من المناظرات التي ستكون ممتعة وستكون اكاديمية. وستكون مختلفة عن المناظرة مع هذا الاعلامي المناظرة مع الاكاديميين لها مذاق اخر

162
00:57:09.100 --> 00:57:17.350
اخواني اخواتي شكر الله لكم حسن الاستماع سلام الله عليكم ورحمته وبركاته