بسم الله الرحمن الرحيم لقوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين نوعان من انواع البلاغة التفات وقصر اما الالتفات فهو التنوع في الضمائر من الغائب الى المتكلم ومن المتكلم الى المخاطب وهكذا
فانت تبدأ الفاتحة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين اياك نعبد فيلتفت الضمير الى الخطاب وفي هذا الالتفات تنوع يدفع الملل من جهة وفيه ايضا آآ خلوص من الثناء
الى الدعاء. فالفاتحة ثناء وولاء ثم دعاء. اهدنا الصراط المستقيم واما القصر فهذا التقديم للمفعول على الفعل. اياك نعبد واياك نستعين. ولو قال نعبدك لاحتمل الكلام عبادة غيره جل وعلا. فالجاهليون كانوا يعبدون الله. ولكن يقولون ما نعبدهم الا
ليقربون ما يعبدون اوثانهم الا ليقربونا الى الله زلفى. اذا هذا شرك. اما القرآن فقد نزل بالتوحيد اياك نعبد اي لا نعبد الا اياك يا رب العباد. فهذا التقديم تقديم ما حقه التأخير اعطانا ما
اما في البلاغة باسلوب الحصر او اسلوب القصر. مثله في قوله تعالى قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا. لاحظوا امنا به الجار المسجون متأخرا يعني الفعل لاننا نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. ولكن عليه توكلنا نحن لا نتوكل الا
على الله فقد قدم الجار المزهور والحمد لله رب العالمين