1
00:00:00.500 --> 00:00:21.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبارك الله فيكم تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال احييكم الكرام القرآن وخادمات القرآن معلقين ومعلمات اتقان اهلا وسهلا بكم هذا اللقاء المبارك

2
00:00:21.950 --> 00:00:49.000
التي  نجتمع فيه ويجمعنا عظيمة وهي رابطة خدمة كتاب الله عز وجل فهنيئا لكم هذا الشرف العظيم ان يكون الانسان يطلق عليه هانتوما في كتاب الله عز وجل هنيئا والله لكم

3
00:00:50.000 --> 00:01:14.400
هذا  وهذا الثغر العظيم  الذي جعله الذي جعلكم الله عز وجل اه موجودين من خلاله بس ادوني على ثغر من هذه الثغور العظيمة  تعلمون القرآن وتنشرون الخير في الامة بتعليمكم

4
00:01:14.600 --> 00:01:36.150
بالله عز وجل سنبدأ ان شاء الله تعالى بعد قليل عندما يحضر مقدم المادة ان شاء الله الشيخ عمر الشرقاوي   نستذكر معا شيء من وسائر جذب الطلاب الى الحلقة مساء

5
00:01:36.250 --> 00:02:03.050
التي تعين  بان يكون المعلم سببا في ان يستمر الظالم مصاحبا للقرآن الشمس عندكم حفظكم الله منكم مأجورين المشاركة اي وسيلة عندك حفظك الله تراها ستساعد تحقيق هذا الهدف ان الطالب يستمر مصاحبا للقرآن بالنسبة للمعلم

6
00:02:03.350 --> 00:02:29.250
كذلك الوسائل التي تعين كل منهما على ان يكون    صاحبا لكتاب الله عز وجل هذا هو السؤال نأخذ الاجابات في الشاة من رغم ان يشارك بعدها سنذكر ان شاء الله نحن

7
00:02:29.650 --> 00:02:59.350
الوسائل  المشاركة بامكانكم المشاركة عبر الشاة الآن السؤال كيف يكون المعلم  للطالب على ان يواصل مسيره مع كتاب عز وجل كيف يكون المعلم عونا للطالب ان يستمر صاحبا للقرآن هذا هو السؤال

8
00:02:59.900 --> 00:03:38.000
كيف يحفز المعلم الطالب ليستمر مع القرآن هذا هو السؤال حفظكم الله بإجاباتكم  بامكانكم المشاركة عبر سنقرأ الاجابات بيتنا يدخل ضيفنا المماوج الشيخ عمرو   اذا اننا ان شاء الله نذكر معكم بعض

9
00:03:38.350 --> 00:04:00.450
الافكار والوسائل التي من شأنها ان شاء الله تكون سبب بان يكون المعلم عونا  استمرار مسيره القرآني المبارك طيب اول هذه الوسائل ان ينهج انا اقول اول هذه الوسائل وهو والله

10
00:04:00.900 --> 00:04:27.900
مرجع كل هذه الوسائل وهو يعني ينطلق منه كل الوسائل ما هذا الأمر ان يسلك المعلم المنهج النبوي التعليم المنهج النبوي في التأنيب افضل معلم عرفة البشرية حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم صلوا وسلموا

11
00:04:28.400 --> 00:04:53.500
عليه حفظكم الله افضل معلم عرفته البشرية الحبيب المصطفى لنا استراتيجيات عظيمة جدا في التعليم وسائل كثيرة جدا في التعليم تكاد تجد حديث تقرأ الا تجد من خلاله سيناء  عظيمة الاثر

12
00:04:54.450 --> 00:05:28.750
كبيرة النفل سأذكر جملة من وسأل النبي عليه الصلاة والسلام  ادخلوا ضيفنا المبارك الاستاذ عمرو   من الوساهل التي كان النبي عليه الصلاة والسلام في تعليم الخير القرب من الناس حيث كان الشخص كما جاء في الحديث

13
00:05:28.800 --> 00:05:53.300
يقول ايكم ايكم محمد ايكم محمد قال احدهم ضع نقطة انتهى نقطة وانت يعني انتهى انتهت انتهى الدرس مجرد هذا الحديث يعني مجرد قول هذا الرجل ويدخل على النبي عليه الصلاة والسلام فيقول ايكم محمد انتهى الدرس

14
00:05:53.450 --> 00:06:19.300
وصلت الموعظة كان عليه الصلاة والسلام قريب من طلابه قريب قريب قريب من قريب من الناس هذا اهم وسيلة للمعلم بان يعلم الناس الخير ان يكون قريبا من يقاسمهم الاحزاب. آآ يشاركهم الاهتمامات

15
00:06:19.400 --> 00:06:39.300
هذه من الامور التي تعين المعلم   لكون الطالب عندما يشعر بقرب هذا المعلم هو في الحقيقة يرتاح لهذا المعلم هو في الحقيقة يحب هذا المعلم واذا احب هذا المعلم اذا احب هذا المعلم

16
00:06:39.450 --> 00:07:04.550
من هذا المعلم لاحظت معي تجد احيانا المعلم يعطي الطالب يعني التعليم مهم جدا اشياء مفيدة جدا عدم قبول الطالب لشخصية المعلم ادى ان الطالب لا يقبل من المعلم اي اي شيء حتى وان كان هذا الشيء مفيد جدا

17
00:07:05.300 --> 00:07:27.350
لذلك قرب المعلم من الطالب يختصر الكثير   من وسائل قرب المعلم الطالب ان يشارك كما ذكرت الاهتمامات آآ يكون هناك بين هذا المعلم وهذا الطالب جسر ممدود نستطيع ان نعلم من خلاله

18
00:07:27.450 --> 00:07:55.100
يقدم ما انت من النفع لهذا الطالب ايضا من الوسائل التي تعين المعلم فيه ان يكون عونا للطالب باستمرار مسيره القرآني كما ذكرت قبل قليل جملة هذه الوسائل او كل هذه الوسائل ترجع الى عنوان وهو ان يسلك المعلم المنهج النبوي في تعليم الناس الخير

19
00:07:55.250 --> 00:08:21.800
ذكرنا ان المنهج النبوي عليه الصلاة والسلام حبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام كان قريبا   كان قريبا من اصحابه ناخذ رقم واحد القرب من الطلاب رقم اثنين   الطالب التنسط التبسط مع الطالب

20
00:08:21.950 --> 00:08:42.200
عدم التكلف ضد التبسط التكلف المعلم اذا كان متكلف يكون هناك يعني مساحات شاسعة بينه وبين الطلاب بينما اذا تبسط كان هينا قريبا من كانت ذلك ادعي الى ان يقبل الطالب منه

21
00:08:42.950 --> 00:09:04.750
يكون المعلم يستمر مصاحبا  ايضا اذا ذكرنا القرب من الطالب وذكرنا كذلك التبسط مع الطالب التبسط مع الطالب انتم ترون حفظكم الله بعض المعلمين يعطيها الله عز وجل تلك الروح الجميلة تلك الروح المرحة

22
00:09:04.900 --> 00:09:30.000
منذ ان يستمع المعلم ينبسط ينشرح صدره يقبل منها تجد في تعليمه لا يعنف نجد في التعليم هنا يوجه التوجيه المباشر يعاتب لا تجد تجده بعيد عن هذا كله  قريب من الطالب يتبسط معه هينة لينة. كل هذا كان عليه الصلاة والسلام. ولذلك مثلا

23
00:09:30.050 --> 00:09:52.900
انس ابن مالك يخدم عنده عليه الصلاة والسلام عشر سنوات يقول ما قال لي  وما انفني قط استشعر هذا الامر النبي عليه الصلاة والسلام ليس معنى هذا انس ابن مالك لا يخطئ وليس معنى هذا انس ابن مالك لم يطلب شيء يعني آآ لا يوافقه النبي عليه الصلاة والسلام عليه

24
00:09:52.900 --> 00:10:09.600
النبي عليه الصلاة والسلام كان يوجه انس بن مالك ذكرنا بدون ذكرناه وسأل كثيرة جدا اذن اه هذا بعض الامور التي اردنا ان نذكرها ريثما يدخل ان شاء الله معلمنا الغالي الاستاذ عمرو الشرقاوي ايضا

25
00:10:10.100 --> 00:10:57.250
الامور المهمة التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يسلكها عليه الصلاة والسلام احدثهم بما يعقلون. يحدثهم بما يعقلون  طالب جديد بدأ يتعلم القرآن يأتي المعلم نعم حضر الشيخ نعم       النقاط اه مثلا في احكام التضخيم او الترقيق او شيء من الاشياء المتقدمين والمعلم مجتهد في هذا يقصد بهذا ان ينفع الطالب ويقدم

26
00:10:57.250 --> 00:11:18.450
لكن لا يكفي ان يكون نيتك ورغبتك انك تخدم هذا الطالب وتنفعه لابد ان تكون تلك متوفرة عندك كمية الطيبة والرغبة الطيبة ولكن ايضا تتبعها بسلوك المنهج السليم لتعليم هذا الطالب. حضر معنا شيخنا الغالي الشيخ عمرو

27
00:11:18.750 --> 00:11:43.950
شرقاوي حياك الله يا شيخ عمرو حياك الله يا شيخنا ربنا يرضى عنك. معذرة على التأخر  طيب يا شيخ انا امامك الكاميرا غير ظاهرة امامنا  بسم الله يا شيخ معنا نبدأ الآن آآ لقاءنا حفظكم الله بعنوان

28
00:11:44.400 --> 00:12:10.550
تشويق الطالب للاستمرار مع القرآن اللقاء مقدم للمعلمين والمشرفين كتاب الله عز وجل افضل الشيخ عمرو الشرقاوي مشكورا مأجورا لتقديم هذا اللقاء المبارك جزاك الله خيرا احسن الله اليك. والله انا كنت اود ان حضرتك تكمل الدرس يعني انا حضرت قبل آآ

29
00:12:10.800 --> 00:12:23.850
اه تقريبا اه يعني قبل فترة قبل تقريبا عشر دقائق او يعني اقل واستمعت الى بعض هذه الفوائد فوددت يعني ان حضرتك لو اكملت جزاك الله خيرا ورفع الله بك

30
00:12:27.650 --> 00:12:43.200
طيب الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت

31
00:12:43.200 --> 00:12:56.700
على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات معلمي كتاب الله سبحانه وتعالى

32
00:12:56.900 --> 00:13:15.100
واسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن يقوم بخدمة هذا الكتاب فان خدمة هذا الكتاب شرف خدمة هذا الكتاب نور وبركة. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من ممن يخدم كتابه حق يعني او يقوم بكتابه حق

33
00:13:15.100 --> 00:13:36.750
والله عز وجل حين ذكر تلاوة القرآن الكريم قال سبحانه وتعالى يتلونه حق تلاوته يتلونه حق تلاوته. وقال الله سبحانه وتعالى عن نبيه صلى الله عليه واله وسلم انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء. وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرآن

34
00:13:37.300 --> 00:14:02.600
الحقيقة آآ يعني آآ منذ ان اخبرت بعنوان هذا المجلس المبارك وانا يعني اقلب ذهني يمنة ويسرة بما يمكن ان ابدأ هذا اللقاء وبعد تقليب الذهن لم اجد خير من ان ابدأ بقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه

35
00:14:03.250 --> 00:14:21.950
لم اجد خيرا من ان ابدأ بهذا الحديث المبارك وهو قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه لا شك ايها الكرام انكم تعلمون ان اقراء القرآن الكريم ان اقراء القرآن الكريم هي امتداد

36
00:14:22.000 --> 00:14:38.300
اه لوظيفة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هي امتداد لوظيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان النبي صلى الله عليه وسلم كان هو المعلم الاول لكتاب الله سبحانه وتعالى

37
00:14:38.800 --> 00:15:04.300
ولذلك قال الله سبحانه وتعالى قال الله عز وجل وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم هو المبين الاول لكتاب الله عز وجل وهو المعلم الاول لكتاب الله سبحانه وتعالى. والمعلم الاول

38
00:15:04.300 --> 00:15:20.950
كتاب الله عز وجل فمن من يعلم كلام الله سبحانه وتعالى هو ممن يعني ورث وظيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم والانبياء لم يورسوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم

39
00:15:21.100 --> 00:15:34.900
فمن اخذه اخذ بحظ وافر ولا علم اعظم من كتاب الله سبحانه وتعالى لا علم اعظم من كتاب الله سبحانه وتعالى بل ان العلوم الاسلامية انما قامت على خدمة هذا الكتاب العزيز

40
00:15:35.100 --> 00:15:56.150
وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي بيان لهذا القرآن الكريم لزلك القرآن الكريم وتعليم القرآن الكريم شرف واتباع لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولذلك لم يكن في العصر الاول يتصدى لاقراء القرآن الكريم الا الكبار من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

41
00:15:56.500 --> 00:16:13.450
يعني الان بعض الناس يعني آآ يعني وهذا نجده يعني في بعض البلاد يعني قد آآ يكون التعميم يعني آآ يعني التعميم ليس آآ جيدا. لكن هذا نجده في بعض البلدان

42
00:16:13.700 --> 00:16:33.700
انه ان من يتصدى لاقراء القرآن الكريم يعني يجد في نفسه شيئا من الحرج او يجد في نفسه شيئا من انه يعني اقل من غيره وهذا خلاف ما كان عليه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:16:33.750 --> 00:16:49.700
بل نجد عزوفا من طلبة العلم او يعني من يسمون بطلبة العلم نجد عزوفا من طلبة العلم او ممن يعني اتاهم الله عز وجل علما نجد عزوفا منهم عن اقراء كتاب الله سبحانه وتعالى وعن تعليم كتاب

44
00:16:49.700 --> 00:17:04.950
الله عز وجل وهذا خلاف ما كان عليه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كان كبار اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفرغون لاقراء القرآن الكريم. ولذلك من مشاهير قراء اصحاب رسول

45
00:17:04.950 --> 00:17:14.950
صلى الله عليه وسلم الامام الحضر عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه. وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه زيد ابن ثابت وابو الدرداء وابو موسى الاشعري وابو ايوب

46
00:17:14.950 --> 00:17:32.500
ومجمع ابن جارية رضي الله عنهم وكان عثمان رضي الله عنه وارضاه على يعني على على شهرته وامامته وكونه وخليفة من خلفاء المسلمين كان يقرأ الناس كتاب الله سبحانه وتعالى. كان يقرئ الناس كلام الله عز وجل

47
00:17:32.650 --> 00:17:52.650
واتسعت حلقات تحفيظ القرآن الكريم بسبب اتساع الفتوح وازدياد المسلمين. وكانت هذه الحلقات مختصة في اقراء القرآن وحفظه. وهي امتداد لاقراء النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه رضي الله عنهم وتحفيظهم كلام الله سبحانه وتعالى. ولذلك فان عثمان رضي الله عنه

48
00:17:52.650 --> 00:18:17.150
لما جمع القرآن الكريم ارسل مع كل قارئ ارسل مع كل قارئ من القراء معلم يقرئ الناس وقارئ مقرئ يقرئ الناس كتاب الله سبحانه وتعالى ومن اعظم الحلقات التحفيظية التي كانت موجودة في زمان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. حلقة ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه. حلقة

49
00:18:17.150 --> 00:18:32.350
ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه كان فيها الف وستمائة ونيف الف وستمائة وكان لكل عشرة منهم مقرئ كان الكل عشرة منهم مقرئ. يعني تخيل الف وستمية واحد في حلقة

50
00:18:32.450 --> 00:18:50.700
اه في حلقة في حلقة تحفيظ الف وستمية واحد الشيخ بتاع الحلقات دي كلها كان ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه عن ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه كان شيخ هذه الحلقات كان شيخ هذه الحلقات. كان تحته من التلاميذ الف وستمية واحد

51
00:18:50.850 --> 00:19:08.100
الف وستميت واحد ولكل عشرة منهم مقرئ اللي هو يعني في في عندنا في مصر نسميه العريف يعني نسميه العريف. العريف ده اللي هو طالب نجيب شوية آآ والطالب ده هو اللي بيقرأ على الشيخ الكبير او الشيخ الاكبر

52
00:19:08.300 --> 00:19:24.600
واحنا كنا طلابا اه مسلا اه اه يعني صغارا كان هذا العريف هو اللي بيصحح لنا اللوح هو اللي بيقرئنا الى ان نتدرج ايضا الى آآ ان نصير يعني عرفاء نحن آآ ايضا

53
00:19:25.050 --> 00:19:41.200
فكان ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه عد تلاميذه فكانوا الف وستمئة آآ وستمئة آآ رجل او او نفس يقرأون كتاب الله سبحانه وتعالى. فاذا احكم احدهم القراءة تحول الى ابي الدرداء رضي الله عنه وارضاه

54
00:19:41.650 --> 00:20:01.650
وقال سويد بن عبدالعزيز كان ابو الدرداء اذا صلى الغداة في جامع دمشق اجتمع الناس للقراءة عليه. فكان يجعلهم عشرة عشرة. ويجعل على كل عشرة منهم عريفا واقف وهو قائما في المحراب يرمقهم ببصره. وبعضهم يقرأ على بعض. فاذا غلط احدهم رجع الى عريفهم. فاذا غلط عن ريفهم رجع

55
00:20:01.650 --> 00:20:14.800
عائلة ابي الدرداء رضي الله عنه وارضاه فسأل عن ذلك ولزلك دخل الحافظ ابن عساكر رحمه الله ان ابا الدرداء رضي الله عنه وارضاه هو الذي سن هذه الحلق للقراءة. واستمر الناس في اقراء الناس آآ يعني

56
00:20:14.800 --> 00:20:26.100
استمر ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه في اقراء الناس اكثر من عشرين سنة حتى توفي رضي الله عنه وارضاه واين نحن عن ابي عبدالرحمن السنن رضي الله عنه وارضاه

57
00:20:26.150 --> 00:20:40.750
ابو عبدالرحمن السلمي رضي الله عنه وارضاه ظل يقرئ الناس في آآ في في في في الجامع الكبير ظل يقرأ الناس في الجامع الكبير وهو الراوي لقول النبي عليه الصلاة والسلام

58
00:20:40.850 --> 00:20:56.600
خيركم من تعلم القرآن وعلمه. هل تعلمون المدة التي جلس فيها ابو عبدالرحمن السلمي عبدالله بن حبيب مقرئ الكوفة رحمه الله تعالى الامام العلم عبدالله بن ابن ربيع الكوفي من اولاد الصحابة

59
00:20:56.650 --> 00:21:06.650
وقد ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لكنه لم يشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قرأ على عثمان بن عفان وعلى علي وعلى زيد وعلى ابي وعلى ابن مسعود

60
00:21:06.650 --> 00:21:23.150
كم جلس عثمان رضي الله عنه وارضاه يقرئ الناس في المسجد الاعظم كتاب الله عز وجل. هل تعرفون ايها الاخوة كم جلس؟ كم سنة جلس ابو عبدالرحمن يقرئ الناس هل تعلمون يعني ممكن يعني تشاركوا كتابة

61
00:21:23.500 --> 00:21:40.800
انه كم سنة جلس ابو عبدالرحمن السلمي رحمة الله تعالى عليه ورضوان يقرئ الناس في المسجد الاعظم كتاب الله سبحانه وتعالى اربعين سنة كما ذكرت اختي الكريمة اربعين سنة يقرئ كتاب الله عز وجل

62
00:21:41.150 --> 00:22:03.400
ويقول هذا يعني الحديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه. هذا الذي اقعدني هذا المقعد ذلك الذي اقعدني هذا المقعد وكان ابو عبدالرحمن آآ السلمي آآ رحمة الله تعالى عليه وبركاته ورضوانه كان كف بصره في الاخر في اخر حياته ومع ذلك

63
00:22:03.400 --> 00:22:18.900
لم ينفتر عن هذا المجلس لم ينفتح عن هذا المجلس يعني لم يترك هذا المجلس طيلة حياته رحمه الله تعالى ورضي عنه. فلذلك شرف عظيم جدا شرف عظيم جدا ان يكون

64
00:22:18.900 --> 00:22:42.850
الناس ان يكون الانسان معلما لكتاب الله سبحانه وتعالى. هذه هذه المفاخر في الحقيقة. هذه المفاخر ان يكون الانسان معلما لكتاب الله سبحانه فمفخرة للانسان ان يكون ان يكون ان يكون معلما لكتاب الله عز وجل. هذه المفاخر لا قعبان

65
00:22:42.850 --> 00:23:04.600
من لبن بماء فصار بعض ابوانا او كما قال يعني. فلذلك لابد ايها الكرام ان يتشرف المرء ان يتشرف المرء بتعلمه كتابا الله او بتعلمه كتاب الله عز وجل اولا ثم بتعليمه لهذا الكتاب العزيز فانه وارث لمقام النبوة

66
00:23:04.950 --> 00:23:23.100
فاذا علم الانسان هذا الامر واجتهد الانسان في تعلم كتاب آآ كتاب كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى. فلابد ان يتعرف الانسان ان يتعرف على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في تعلم القرآن الكريم

67
00:23:23.500 --> 00:23:40.150
النبي عليه الصلاة والسلام له طريقة في تعلم القرآن الكريم. وله طريقة في تعليم القرآن الكريم الرسول عليه الصلاة والسلام قد ارشده الله عز وجل الى الطريقة المثلى لتعلم القرآن الكريم. كما قال الله سبحانه وتعالى له لا تحرك به لسانك

68
00:23:40.150 --> 00:23:57.300
لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم انا علينا بيانا. وقال الله عز وجل له لا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه. وقل رب زدني علما

69
00:23:57.650 --> 00:24:21.900
النبي عليه الصلاة والسلام ارشد في حال تعلم القرآن الكريم ان يكون متئدا ان يكون متئدا ان يأخذه على تأودة وتمهل كما قال الله سبحانه وتعالى وقرآنا فرقناه لتقرأه الناس على مكث ونزلناه تنزيلا

70
00:24:22.200 --> 00:24:52.200
الانسان اذا علم هذا فانه لابد ان ان يعلم القرآن ايضا هكذا. ان هو يأخذ الانسان ان ان المعلم لكتاب الله سبحانه وتعالى يأخذ طالب يأخذ طالبه بالتؤدة والتمهل ان يكون رفيقا علي ان يحببه في كتاب الله سبحانه وتعالى لا ان ينفره من كتاب الله سبحانه وتعالى. فكان النبي صلى الله عليه

71
00:24:52.200 --> 00:25:12.200
ارشد الى هذا. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة. والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق كن له اجره يتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران. فلذلك آآ اذا اذا تعلمنا هذا الاصل من رسول الله صلى الله عليه

72
00:25:12.200 --> 00:25:31.350
آله وسلم فان هذا الاصل يدل على ان يكون معلم القرآن الكريم ان يأخذ طالبه ان يأخذ طالبه بتؤدة وتمهد ان يأخذ طالبه بتؤدة وتمهد الامر الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمع وكان يعرض

73
00:25:31.600 --> 00:25:47.050
النبي عليه الصلاة والسلام كان يسمع القرآن وكان يعرض القرآن. وعرض القرآن الكريم هو قراءة الشيخ على تلميذه امرأة الشيخ على التلميذ. مش قراءة التلميذ على الشيخ. يعني قراءة التلميذ على الشيخ هذه مرحلة. صح

74
00:25:47.350 --> 00:26:17.300
وقراءة الشيخ على التلميذ هذه مرحلة اخرى ولذلك مما يتميز به معلم القرآن الجيد ان يقرأ ما يريد ان يقرأ ما يريد ان يلقنه لطالبه ولتلميذه او لصاحبه ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل عليه السلام. وكان جبريل عليه السلام يلقاه في

75
00:26:17.300 --> 00:26:38.900
كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن يدارسه القرآن وفي رواية ان جبريل كان يعارضه القرآن وان جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ماشي

76
00:26:39.000 --> 00:26:53.800
وعند الامام احمد رحمه الله فاذا اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليلة التي يعرض فيها ما يعرض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة

77
00:26:53.900 --> 00:27:17.550
مما ينبغي ايضا على آآ على معلم القرآن الكريم ان يفعله النية ان يعلم طالبه ان يعلم طالبه ان يرفق به يعلم طالبه وان يرفق به. فمدارسة القرآن الكريم وعرض القرآن الكريم يجمع الى حسن المعنى وتركيزه صحة اللفظ

78
00:27:17.550 --> 00:27:42.050
عذوبة اللفظ وقوة اللفظ يعني الاتنين بيجتمعوا. وهذا سيأتي ان شاء الله تبارك وتعالى سيأتي معنا ان شاء الله تعالى فيما ينبغي ايضا ان يعلمه معلم القرآن الكريم  مما ينبغي ايضا ان يهتم معلم القرآن الكريم ان يعلمه لطلابه ان يهتم بان يرسي في الطالب

79
00:27:42.100 --> 00:28:06.150
معاني كلام الله سبحانه وتعالى يرسي في الطالب معاني كلام الله وتعالى معلم القرآن الكريم او الشيخ او المعلمة او او من يدرس كتاب الله عز وجل لابد ان يفهم كلام الله سبحانه وتعالى. الامام الطبري رحمه الله تعالى كان يقول اني لاعجب اني لاعجب ممن يقرأ القرآن

80
00:28:06.150 --> 00:28:20.200
الكريم ولا يعلم معانيه كيف يلتز به يعني الذي يقرأ كتاب الله عز وجل وهو لا يعلم معاني كتاب الله سبحانه وتعالى. كيف يلتذ بهذا القرآن الكريم كيف ينتفع بهذا القرآن الكريم

81
00:28:20.450 --> 00:28:37.200
كيف يلتز بهذا القرآن الكريم وكان في اول ما كان الامام الطبي يقول اني لاعجب من هذا فاول ما ينبغي على معلمي القرآن ان يعني يأخذ به نفسه اولا ان يتعلم معاني كلام الله سبحانه وتعالى

82
00:28:37.400 --> 00:28:55.950
بان نتعلم معاني كلام الله عز وجل. يجعلك وانت تلقن القرآن الكريم. تكون على يقين وتلقينك لهذا القرآن الكريم على اطمئنان من تلقينك لهذا القرآن الكريم. تكون على يعني على فرح

83
00:28:56.000 --> 00:29:13.900
من تلقينك هذا القرآن الكريم بحيس انك انت بتوصل للطالب مش بتوصل له فقط الالفاظ كيف ينطقها. تكلمنا عن الالفاظ لكن بتوصل للطالب ايضا معاني القرآن الكريم لزلك كان النبي صلى الله عليه وسلم

84
00:29:14.100 --> 00:29:36.050
اذا قرأ على اصحابه او قرأ عليه اصحابه كان صلى الله عليه وسلم يلفت او يلتفت عليه الصلاة والسلام يلفت ايضا الى المعنى لما النبي عليه الصلاة والسلام قرأ عليه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه من اوائل سورة النساء. حتى وصل الى قول الله عز وجل فكيف اذا جئنا من كل امة

85
00:29:36.050 --> 00:29:57.400
شهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. يومئذ يود وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. قال له حسبنا قال له النبي صلى الله عليه واله وسلم  وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول الحسن قال عبد الله بن مسعود فنظرت اليه فاذا عيناه تجريفا

86
00:29:57.550 --> 00:30:11.550
صلوات الله وسلامه عليه. وهذا من الالتفات الى المعنى النبي عليه الصلاة والسلام في اقراء الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ضرب لنا اروع المثل في حديث ابي بن كعب رضي الله عنه وارضاه حين ذهب اليه النبي صلى الله

87
00:30:11.550 --> 00:30:35.550
عليه وسلم ليقرأ عليه سورة البينة اقرأ عليه سورة البينة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام لابي ان الله امرني ان اقرأ عليك القرآن. قال ابي االله سماني لك؟ قال قال الله سماك بي. فجعل ابي يبكي رضي الله فجعل ابي يبكي رضي الله عنه وارضاه. قالت قتادة فانبئت انه قرأ عليه لم يكن الذين

88
00:30:35.550 --> 00:30:50.500
كفروا من اهل الكتاب لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين والمنفكين حتى ذات يوم الدين وهذا ايها الكرام يعطي معلم القرآن الكريم يعطيه عدة فوائد اول فائدة الاخلاص وترسيخ الايمان

89
00:30:50.900 --> 00:31:15.100
وترسيخ الايمان. فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يمنعه هذا المقام العظيم صلى الله عليه وسلم لم يمنعه هذا المقام من ان يقرأ على ابي رضي الله عنه وارضاه وانما علمه وعلم الامة من بعده صلوات الله وسلامه عليه ان يكون الانسان متواضعا طالما هو متعلق

90
00:31:15.100 --> 00:31:31.350
كتاب الله عز وجل نتعلم من هذا الحديث الرغبة في تعلم القرآن الكريم وتعليمه. ولذلك من اهم المهمات التي يأخذ بها معلم القرآن معلم القرآن الكريم نفسه الا يتوقف عن التعلم

91
00:31:31.600 --> 00:31:55.750
لا يتوقف عن تعلم كتاب الله سبحانه وتعالى. حتى ولو قرأت القرآن على شيوخ بلدك. اقرأ القرآن الكريم على ايش؟ على كغير شيوخ بلدك اقرأ القرآن الكريم دائم تكون تعلم تعلمت القراءة واتقنتها. حاول انك انت تاخد قراءة تانية. تعلمت القراءات حاول انك انت تتعلم التفسير. حاول انك انت

92
00:31:55.750 --> 00:32:13.200
القرآن فينبغي على معلم القرآن الكريم الا يتوقف عن التعلم ابدا انا اعتذر منكم يعني قد تبدو المعلومات يعني مشوشة وغير مرتبة آآ لكني افضل هذه الطريقة عن الطريقة الاكاديمية ان احنا البواعث والاهداف والوسائل

93
00:32:13.400 --> 00:32:33.700
افضل هذه الطريقة في حديثي اليكم وانما هو حديث يعني انما الحديث ذو شجون انا اه يعني انا انبئكم على ما ينبغي ان انبه عليه نفسي الا نتوقف عن التعلم يا عباد الله الا نتوقف عن التعلم ابدا ايها الاخوة

94
00:32:33.750 --> 00:32:54.900
لان التعلم هو الذي يضمن لك ان تتطور وان تطور من شخصية من شخصية طالبك الطالب دائم التعلم دائم السؤال دائم البحث لا تستنكف اذا سألك يعني طالبك ان تقول له انتظر يا بني. لو لم تعرف الاجابة ان تقول له انتظر يا بني حتى اسأل لك. حتى يعني ارجع الى

95
00:32:54.900 --> 00:33:13.550
حين يعني حين يسمع الطالب هذه المصطلحات ان هذا هو الشيخ الذي اقرأ عليه. هذا هو الذي اتعلم منه. ومع ذلك هو يتعلم اخر ويتعلم ويواصل هذا التعلم. هذا هذه يعني ستجعلك كبيرا

96
00:33:13.800 --> 00:33:29.400
كبيرا في نظر هذا الطالب لن تجعلك صغيرا. وانما ستجعلك كبيرا وسيتعلم الطالب من هذا درس تربوي رائع انه لن يتوقف عن تعلم كتاب الله عز وجل. وانه ما فيش حد كبير على تعلم كتاب الله سبحانه وتعالى

97
00:33:29.450 --> 00:33:51.750
ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام لما يقرأ على والصحابة يقرأوا عليه كان ده نوع من انواع التشجيع وقد ادركت من مشايخنا رحمة الله تعالى عليه وبركاته ورضوانه من يقدمني في الصلاة ويقدم غيري ايضا. من يقدمنا في الصلاة لكي يسمع منا كتاب الله عز وجل. ثم يثني على

98
00:33:51.750 --> 00:34:11.750
قراءتنا ويصحح ما اراد ان يصححه. وما يزال الانسان اذا اذا وقف اماما يعني خلفه احد طلبة العلم او احد المشايخ واهل العلماء ينبهوا على دقائق من دقائق الوقت والابتداء او على دقائق من دقائق مخارج الحروب

99
00:34:11.750 --> 00:34:25.700
وعلى دقائق من دقائق المعنى لن يعدم الانسان خيرا اذا هو اه يعني كان مستمرا في تعلم كتاب الله سبحانه وتعالى اذا كان هو مستمرا في تعلم كتاب الله سبحانه وتعالى

100
00:34:26.700 --> 00:34:41.150
لذلك ايها الكرام كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يرشد اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم الى ما ينبغي ان يأخذوا عليه ان يأخذوا به انفسكم في تلاوة كتاب الله سبحانه وتعالى

101
00:34:41.200 --> 00:34:57.700
كان النبي عليه الصلاة والسلام يحرص على تدبر القرآن الكريم في قراءته صلوات الله وسلامه عليه. وهذا ما ينبغي على المعلم على المعلم ان يعلمه للطالب انه المعلم يغرس في الطالب انه القرآن الكريم

102
00:34:57.750 --> 00:35:20.750
لم ينزله رب العالمين سبحانه وتعالى لكي يقرأ هزا يقرأ هذا كهذ الشعر وانما انزله الله عز وجل ليتدبر ولزلك وانت بتقرأ حتى الطفل الصغير او الطالب او او طبعا آآ يعني المجمع آآ يشمل يعني عدة

103
00:35:20.750 --> 00:35:42.050
عدة اعمار ليس مقتصر على عمر واحد فهو انت وانت تقرأ الطفل الصغير او تقرأ حتى الكبير وحتى المعلمة وهي تقرئ البنت الصغيرة وتقرئ المرأة الكبيرة لابد ان تلفت نظرها الى هذا الامر ان تلفت نظرها الى

104
00:35:42.050 --> 00:36:03.900
تدبر ان تلفت نظرها الى الوقف والابتداء للوقف والابتلاء ولزلك سبحان الله يعني كان القراء القراء الكبار قراء القرآن الكبار كان احدهم كان احدهم لا يفتأ ان يعلم تلميذه الوقف والابتلاء. يقول له قف هنا

105
00:36:04.050 --> 00:36:15.550
ابدأ من هنا هذه الآية تحتمل كذا وكذا من اوجه الوقت. وهكذا ادركنا بعض شيوخنا رحمة الله تعالى عليهم. وحفظ الله من بقي منهم. فلذلك من المهم جدا من المهم

106
00:36:15.550 --> 00:36:37.400
مهم جدا ان يحرص الانسان سنأتي ان شاء الله لهذه النقطة ان يحرص الانسان على ان يتعلم انه ان يتعلم اولا هو الوقف والابتلاء والمعنى. ثم ان ان يعلم هذا لطالبه. ان يعلم هذا لتلميذه. ان يعلمه ان كلام الله

107
00:36:37.400 --> 00:37:01.000
عز وجل لابد ان يقرأ ولابد ان يتدبر ولابد ان يقف الانسان عند معانيه. ولابد ان يتخلق الانسان باخلاقه. لابد ان يتخلق الانسان باخلاقه هذا القرآن الكريم كان النبي عليه الصلاة والسلام يتعهد القرآن الكريم امام اصحابه. كان يتعاهده سفرا وحضرا صلوات الله وسلامه عليه. بل كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول لو

108
00:37:01.000 --> 00:37:21.000
تعاهدوا القرآن فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفصيلا من الابل في عقولها. تخيلوا ايها الكرام ان معلم القرآن الكريم معلم القرآن الكريم حين يفرغ مثلا لو هو لو الحلقة لو الحلقة مباشرة او حين يتحدث مع طالبه بلاش احنا بنتكلم

109
00:37:21.000 --> 00:37:41.350
ان اغلب الحلقات حلقات الكترونية. فهو يتحدث مع طالبه ويؤنسه يعني ويخرج يخرج الضغط الذي قد يكون على هذا الطالب ويتحدث معه ويعلمه بالقصة. فيذكر له ان هو يراجع القرآن الكريم باستمرار لان هو لو

110
00:37:41.350 --> 00:37:59.650
ترك مراجعة القرآن الكريم آآ آآ لضاع منه شيء كثير وهو يعني يعني هو هو في هذه الحالة مش فقط بيعلموا القرآن الكريم لأ ما تعلموش القرآن الكريم بس بالعكس هو يغرس فيه

111
00:38:00.000 --> 00:38:16.200
يغرس فيه ايه؟ يغرس فيه كيفية تعلم القرآن الكريم يغرس فيه انه لن يترك القرآن الكريم. يغرس فيه اهمية المراجعة. يغرس فيه اهمية التدبر. يغرس يغرس فيه اهمية تعلم التفسير

112
00:38:16.200 --> 00:38:32.850
لزلك الانسان المعلم معلم القرآن الكريم لابد ان هو يجمع في ذهنه انه هو مش معلم رياضة. الرياضيات يعني ولا معلم حساب ولا معلم جبر ولا معلم هندسة ولا معلم

113
00:38:32.850 --> 00:38:53.450
يعني هذه العلوم لا هو مش مجرد ان هو بيلقي اليه معلومة ويمشي لا هو بيصنع انسان معلم القرآن الكريم هو الذي يصنع يصنع انسانا يصنع انسانا قرآنيا مجرد ان هو بيلقن هذا الطالب انطق هكذا

114
00:38:53.800 --> 00:39:08.650
ثم يعني يقف له على دقائق دقائق مخارج الحروف نعم هذا مستوى جيد ما عندناش مشكلة ان هو يعلمه دقائق دقائق دقائق مخارج الحروب ما فيش فيها مشكلة ما عندناش مشكلة

115
00:39:08.700 --> 00:39:24.750
لكن لابد ان ان يكون لديك نظر ساقب اللي انت متعلمه ده هل هذا يصلح له؟ هل هذا يستفيد منه؟ هل هذا ينتفع به؟ ام هذا يحتاج الى دور الشيخ عمرو. تفضل

116
00:39:25.000 --> 00:39:41.400
حفظك الله. والله اقشعر بدني من هذا اللفظ. اي والله عندما ذكرت ان يصنع آآ انسانا يصنع رجلا يتخلق باخلاق القرآن ترى القرآن في اخلاقه واقواله واعماله قبل ان تعلم ان

117
00:39:41.500 --> 00:40:00.550
في صدري شيء من القرآن يعني فرق بين معلم القرآن وبين من يعلم يعني اي اي العلوم الاخرى هنا يصنع انسانا الله اكبر نسأل الله السلامة هو فقط لا يصنع انسانا يا شيخنا فقط. وانما يصنع انسانا قرآنيا

118
00:40:00.600 --> 00:40:20.600
وهذا فرق مهم. يعني قد قد يعني قد يجد الانسان من يصنع انسان ناجح في حياته في عمله كذا لكنك لا تصنع اي انسان انما تصنع انسانا قرآنيا. انما تصنع نموذجا نموذجا يعني يأخذ هذا

119
00:40:20.600 --> 00:40:36.750
هذا الكتاب بحقه وهذا ما ينبغي عليه ان وهذا ما ينبغي ان يكون عليه معلم القرآن الكريم ولزلك ايها الكرام ستجد ان ابرز قراء القرآن الكريم تلاميذ هؤلاء القراء لهم عليهم بصمة ولا بد

120
00:40:37.050 --> 00:40:55.900
بصمة ولابد يعني حين يذهب القارئ حين يذهب ورش الى نافع. رحمة الله تعالى عليه. نافع بن ابي عبدالرحمن المدني حين نافع هذا شيخه مباشرة ابو جعفر ابن يزيد القعقاع احد القراء العشرة رحمه الله. وهو ابو جعفر ده ترك بصمته على

121
00:40:55.900 --> 00:41:13.450
نافع ونافع ترك بصمته على تلميذه حين تقرأ في تراجم هؤلاء الائمة الكبار تجد ان القرآن الكريم كان حاضرا في حياتهم ابو بكر بن عياش ابو بكر بن عياش آآ الذي آآ الذي قرأ على عاصم عاصم اخوه حفص

122
00:41:13.650 --> 00:41:35.500
عن عاصم وابو بكر بن علي الشعبة عن عاصم الذي يقول الشاطبي رحمه الله تعالى فيه وذاك ابن عياش ابو بكر الرضا وحفص وبالاتقان كان مفضلا كان يقول رحمه الله تعالى وبالكوفة الغراء منهم ثلاثة الى اخره. فاما كريم السر في الطيب نافع ثم ذكر عاصم رحمه الله تعالى. فاما ابو بكر وعاصمه

123
00:41:35.500 --> 00:41:53.400
فشعبة راويه المبرج افضل وذاك ابن عياش ابو بكر الرضا وحفص وبالاتقان كان المفضل ابو بكر ابن عياش دهوت اللي احنا عمالين نزكر فيه منزومة الشاطبي رحمه الله لما حضرته الوفاة

124
00:41:53.850 --> 00:42:12.100
محضرته الوفاء رحمه الله تعالى بكت اخته. فقال لها لما تبكين؟ لقد ختمت القرآن في هذه الزاوية ثمانية عشر الف مرة وفي رواية اثني عشر الف مرة اتناشر الف اربع تلاف مرة يا سيدي. بلاش اتناشر وتمنتاشر الف

125
00:42:12.750 --> 00:42:30.250
هذا الرجل كان يعيش مع مع كلام الله سبحانه وتعالى. هذا الرجل كانت حياته ملأى بالقرآن الكريم ولزلك ان تنتبه وانت بتقرئ الطالب او بتقرأ التلميذ ان هذا التلميذ قد يصير اماما من ائمة الهدى. ورش لما ذهب يقرأ على نافع

126
00:42:30.250 --> 00:42:47.650
رحمة الله على الجميع توسط اليه برجل من اصدقائه النفع مشغول امام اهل المدينة وكذا وكذا وكذا. فتوسط اليه ورش باحد تلاميذه وخلص اصحابه فقال له طيب خلاص ان استطعت ان تبيت في المجلس فافعل

127
00:42:48.700 --> 00:43:06.350
ولما دهب نافع رحمه الله سأل عن ورش قال ما فعل الغريب هذه ايها الكرام يعني لفتة لفتة  لفتة تترك اثرها على ورش رحمة الله على الجميع. لما يغيب طالب

128
00:43:06.600 --> 00:43:23.700
ما تقولشي يعني على قولة المصريين آآ خير اهو راح وخلاص مش مشكلة. اهو هنستريح النهاردة من ساعة لأ يعني ما يكونش انك انت بتلقي الهم وهذا كما اقول صراحة في كل مرة يعني التقي فيها بالاخوة والاخوات

129
00:43:23.750 --> 00:43:38.600
الذين يعلمون كتاب الله عز وجل. اقول ان هذا هذا بمعزل تماما عن الاجر الذي تتقاضاه. ان كنت تتقاضى اجرا فهذا بمعزل تقاضى الاجر يعني هذه هذه مسألة اجنبية. لا نتكلم عنها

130
00:43:38.650 --> 00:43:55.650
لكن لا يكن الهم انك انت الساعة وهذا الطالب يأتي لأ طالب ان غاب وسألت عنه سألت عن احواله تفقدت احواله ان كان مريضا ان كان يعني بحاجة الى الدعاء ان كان

131
00:43:55.650 --> 00:44:19.000
الى المواساة ولابد من شكوى لدي مروءة يواسيك او يسليك او يتوجع. لابد ان هذا الطالب يحتاج منك انك انت تشمله بعطفك وتشمل برعايتك هذا هو الذي يصنع يصنع الرجل القرآني يصنع الطالب القرآني. مش مجرد ان هو انسان قرأ على شيخ وخلاص

132
00:44:19.150 --> 00:44:36.400
وسبحان الله كان يعني كان في الزمن الاول اهل الاقراء رحمة الله تعالى عليهم وارضاهم. والمشايخ الكبار كان احدهم يجلس طالبه عنده في بيته كأنه يعني واحد من اهل البيت

133
00:44:36.650 --> 00:44:54.700
زمان يعني انا ادركت مثل هذا ويعني انا صغير السن. لكني ادركت مثل هذا انه كان الطالب يرحل الى بلد الشيخ يجلس عنده في بيته كأنه احد اولاده يأكل على طاولته يعني كأنه واحد من اهل البيت

134
00:44:55.250 --> 00:45:12.450
ائمة من ائمة الهدى والعلم ومن ائمة القرآن الكريم ومن اهم ما ينبغي ان يأخذ يعني معلم القرآن الكريم به اه طالبه ان يصنعه. ان يصنع فيه اخلاق القرآن الكريم

135
00:45:12.450 --> 00:45:32.450
لما تمر على اية فيها خلق من اخلاق القرآن الكريم لابد ان تكون حريصا ان توصلها لهذا الطالب. لابد ان تكون حريصا ان توصل هذا المعنى الى هذا الطالب. اذا علمت او نمى الى علمك ان هذا الطالب يعاني من مشكلة معينة. من مشكلة في الرزق او من مشكلة في الخلق او من

136
00:45:32.450 --> 00:45:45.750
في آآ محرم ابتلي به او من مشكلة في بيته لابد ان تكون حريصا وانت تقرأ هذا الطالب ان تلفت نظره الى هذه المعاني. ان تلفت نظره الى هذه المعاني

137
00:45:46.250 --> 00:46:02.450
مما ينبغي ايضا ان ان يحرص عليه طالب او ان يحرص عليه معلم القرآن الكريم ان يراعي الفروق الفردية بين الصحابة بين اصحابه او بين آآ تلاميذه ليس كل الناس

138
00:46:02.650 --> 00:46:20.150
يصلح لهم شيء واحد انا دايما اقول اني قد قد لا يصلح الطالب لحفظ القرآن الكريم كله هذا لا يعيبه هو ربنا سبحانه وتعالى اتاها كذا لكن خلي بالك خلوا بالكم يا اخوانا

139
00:46:20.200 --> 00:46:38.800
انه في فرق ما بين ان الطالب دهوت يتعلق بكتاب الله فوالله سيحفظه ولو بعد حين كان يقرأ علي يعني احد رواد المسجد رجل آآ عنده آآ آآ ربنا يبارك في في عمره ويعني ويختم له ولنا بخير

140
00:46:39.250 --> 00:46:57.200
آآ جاء يعني قارب السبعين من عمره السبعين من عمره وهو يقرأ سورة البقرة. يقرأ علي سورة البقرة وطبعا الرجل كبير في السن لكنه سبحان الله يثابر وسام رح يعني له طريقة معينة في في الحفظ

141
00:46:58.400 --> 00:47:11.750
قرأ سورة البقرة ويسمع ويقول له يا شيخ طب خلاص انا عاوز اتجاوز هذه السورة ثم اصبره ويثابر في قراءة هذه السورة هذا الرجل يعني هذا الرجل احب كتاب الله سبحانه وتعالى

142
00:47:12.150 --> 00:47:26.700
هذا الرجل احب القرآن الكريم. فخلاص ما عندوش مشكلة. ما عندوش مشكلة. فانت اذا غرست في الطالب محبة القرآن الكريم لا عليك بقى. ختم الطالب ما ختمش كمل ما كملش دي مش مشكلة. يعني دي مش مشكلتك. انت قد تموت

143
00:47:26.900 --> 00:47:43.200
انت كمعلم قد تموت وتذهب لكن تبقى هذا الطالب في ميزان حسناتك يبقى هذا الطالب وما يخرج من هذا الطالب وما يعلمه ومن يعلمه هذا الطالب ومن يقرئه هذا الطالب ومن يحفظه هذا الطالب يبقى في ميزان حسناته

144
00:47:43.200 --> 00:48:04.650
يوم القيامة يبقى في ميزان حسناتك. يا مناس من القراء والائمة. درجوا وماتوا رحمة الله تعالى عليهم. والحسنات تجري عليهم الى يوم القيامة تخيل واحد زي الامام ابن الجزع رحمه الله. وراح واحد زي الامام الشاطبي. ولا واحد زي الامام ابو عمرو الداني ولا واحد زي الامام ابن مجاهد. ولا هؤلاء الائمة الكبار ماتوا ومضت اعمارهم

145
00:48:04.650 --> 00:48:19.900
ومضت الاعمار عليهم تلو الاعمار. والحسنات تجري عليهم الى يوم القيامة وانا كنت اقول في حديث آآ علي رضي الله عنه وارضاه ان اعظم الناس في المصاحف اجرا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه

146
00:48:20.200 --> 00:48:39.850
واعظم واعظم من عثمان ابو بكر رضي الله عنه وارضاه. واعظم من ابي بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم. تخيلوا يا اخواننا ان المصحف هذا المصحف اذا اخذت منه اية او اذا قرأ في الصلاة او اذا قرأ خارج الصلاة واذا قرأه تلميذ على شيخه او اذا قرأ شيخ على تلميذه

147
00:48:40.250 --> 00:48:58.450
كل هؤلاء كل هؤلاء يرجعون الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كل الحسنات ديت النبي عليه الصلاة والسلام بياخد زيها صلى الله عليه وسلم اي واحد بيفتح المصحف

148
00:48:58.600 --> 00:49:12.050
اي واحد بيفتح مصحف ويبص فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه له اجر وابو بكر رضي الله عنه وارضاه له اجر لان هو اصل مصحف عثمان رضي الله عنه وارضاه من مصحف ابي بكر

149
00:49:12.400 --> 00:49:27.900
وعمر رضي الله عنه وارضاه له اجر لان هو اللي اشار وزيد رضي الله عنه وارضاه له اجر لانه الذي جمع تخيلوا الاجور العظيمة اللي بتصل لهؤلاء الناس بمجرد ان هو بياخد اية من المصحف او بيبص للمصحف او بينظر في المصحف

150
00:49:28.100 --> 00:49:50.600
سبحان الله انتقد تموت وتزهب كذا وكذا وكذا لكن تبقى الحسنات تجري عليك الى يوم القيامة يعني هذا شيء والله يكفي الانسان اللي بيعلم كتاب الله عز وجل يكفيه من الشرف ان يتأمل في هذا المعنى. يعني خلينا كل اللي احنا

151
00:49:50.600 --> 00:50:13.600
يعني ارموه لكن تأملوا في هذا المعنى. تأملوا كم الحسنات التي قد تحصل عليها ان رزقها الله عز وجل الاخلاص في تعليم القرآن الكريم. ممكن الصبي دهوت لما اتعلمه يخرج هذا الصبي قارئ لكتاب الله سبحانه وتعالى. فاذا كان هذا الطالب قارئ لكتاب الله عز وجل واقرأ غيره هذه حسنات تجري عليه

152
00:50:13.600 --> 00:50:35.100
تجري عليك الى يوم الى يوم القيامة. فلابد ان تكون هينا لينا على الم تعلم حتى يأتي بادنى المطلوب. حتى يأتي المطلوب. فاذا اتى بادنى المطلوب خذه وقومه وعلمه وارتق به

153
00:50:36.100 --> 00:50:51.800
ولزلك ربنا سبحانه وتعالى قال وقرآنا فرقناه لتقرأوا على الناس على مكث ونزلناهم تنزيلا نزلناه التنزيل. فطلب العلم درجات ومناقل ورتب. لا ينبغي تعديها. ومن تعداها جملة فقد تعدى سبيل السلف رحمهم الله. ومن تعدى

154
00:50:51.800 --> 00:51:02.650
عد سبيلهم عامدا ضل ومن تعداه مجتهدا زل كما قال الامام ابو عمر ابن عبدالبر ولذلك كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلمون القرآن خمس ايات خمس ايات

155
00:51:02.900 --> 00:51:12.900
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذه من جبريل خمسا خمسا كما ورد عن ابي العالية رضي الله عنه وارضاه. فلذلك لابد ان تكون حريصا ان تكون يا معلم القرآن الكريم

156
00:51:12.900 --> 00:51:32.750
ان تكون حريصا على ان تراعي الفروق الفردية بين هؤلاء الاولاد. ومن او هؤلاء الطلاب او هؤلاء الاصحاب من اعظم من اعظم ما تعود به الطالب او ما يعني تأخذ به الطالب ان يكون الطالب حريصا

157
00:51:32.900 --> 00:51:47.300
على محبة كتاب الله سبحانه وتعالى محبة كتاب الله. لو الطالب احب كتاب الله عز وجل لا عليه والله لا عليك لو الطالب احب كتاب الله عز وجل كتاب الله عز وجل

158
00:51:47.400 --> 00:52:05.400
ثم عليك ان تكون حريصا على ان يثبت الحفظ في قلبه بغض النظر عن كمية المحفوظ قد ادركنا من شيوخنا رحمهم الله تعالى من كانت المراجعة عندهم اهم من الحفظ الجديد

159
00:52:05.650 --> 00:52:21.050
دايما كان عندنا يعني في كتاتيب مصر فيما ادركنا يعني كان عندنا فترتين. فترة صباحية وفترة مسائية. الفترة الصباحية كانت للوح جديد والفترة المسائية كانت للماضي اللي احنا بنسميه الماضي او المراجعة

160
00:52:21.600 --> 00:52:42.100
وكان الشيخ يكون حريصا على ان يلقن طالبه اللوح الجديد صباحا. وعلى ان يأتي الطالب في العصر يسمع الموج موجهين تلاتة اربعة على حسب ما يحدد الشيخ لزلك الانسان ما يكونش حريص ان الطالب يختم لأ. وانما يكون حريص ان الطالب يتقن

161
00:52:42.550 --> 00:53:10.550
ان الطالب يتقن وقد يعني آآ احسنتم ايما احسان اذ سميتم هذه الحلقات باسم اتقان. لان الاتقان  الاتقان اهم من الحفظ ولزلك المحفوظ يقل ويتقن خير من ان يكثر ويذهب ويتفرق عن الانسان. فلذلك لابد ان يكون المعلم حريصا على يعني حريصا

162
00:53:10.550 --> 00:53:32.450
على تعليم طالبه على تعليم طالبه شيئا فشيئا. وعلى ايضا ان يعني يكون يعني يكون طيب النفس وهو يقرؤه كتاب الله سبحانه وتعالى وينقله كتاب الله سبحانه وتعالى  مما ايضا ينبغي على المعلم ان ان يعرفه

163
00:53:32.750 --> 00:53:45.700
ان يراعي الوسائل الحديثة في تعليم كتاب الله عز وجل. ربنا سبحانه وتعالى يا اخوانا اكرمنا في هذا العصر في هذا العصر بيسر توصيل المعلومة للطالب. يعني احنا عندنا الوقتي

164
00:53:45.850 --> 00:54:06.050
ما لا يحصى من البرامج ومن الطرق او من الوسائل الحديثة انتم ادرى بها الشيخ ربنا يحفظه ويبارك فيه لعله يعني هو انتم يعني انتم اهل هذا الميدان ان هو انه انه يعرف المعلم هذه الوسائل يتعلم هذه الوسائل

165
00:54:06.150 --> 00:54:21.350
ويستخدم هذه الوسائل في تعليم كتاب الله عز وجل هذا هو الخير العظيم تخيلوا النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ على الصحابة. الصحابة بيقرأوا عليه. وكانوا يسمعوا من القرآن في الصلاة. وكان يعلمهم التفسير. وبعدين الصحابة احتاجوا الى جمع

166
00:54:21.350 --> 00:54:43.300
القرآن فجمع القرآن. وسيدنا عثمان ارسل مع كل مصحف قال هذه هذه طرق يعني هذه طرق ايها الكرام هذه طرق هذه طرق يأخذ بها الانسان يأخذ بها يأخذ منها الانسان انه وسائل اقراء القرآن الكريم

167
00:54:43.300 --> 00:55:04.350
وسائل القرآن الكريم وسائل القرآن الكريم كثيرة ليست محصورة في عدد معين. ليست محصورة في عدد معين. فاذا استطاع الانسان ان يستخدم وسيلة. ان هو يستخدم مثلا آآ بعض البرامج المكتوب فيها المصحف بالرسم

168
00:55:04.500 --> 00:55:23.900
انه ان هذه الوسائل تكون متناسبة مع مدارك الطلاب. يعني مثلا مثلا اضرب لكم مثالا وانت بتعلم الطالب المعاني مسلا دلوقتي الان آآ بعض الصفحات التي تفعل شيء انا اراه في الحقيقة من اهم ما يكون

169
00:55:24.350 --> 00:55:42.500
الصفحات ديت تأتي بصور لغريب القرآن الكريم. يعني مثلا في قول الله عز وجل كانها حمر مستنفرة فرت من قصورها. فتأتي باسد يجري وراء الحمار الوحشي مثلا فهذا هذا يصلح لطالب ان هو يدرك المعنى من خلال الصورة البصرية

170
00:55:42.650 --> 00:55:59.500
من خلال الصورة البصرية. وقد اجاز العلماء آآ المعاصرون آآ حفزهم الله تعالى مثل هذا مثل هذا الامر يا مقرئ القرآن الكريم لابد ان تعرف نعمة الله عز وجل عليك

171
00:56:00.250 --> 00:56:19.800
لابد ان تعلم ان تعرف نعمة الله عز وجل عليك. ان الله سبحانه وتعالى وضعك في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مقام النبي عليه الصلاة والسلام كان تعليم القرآن الكريم. لذلك لابد ان تأخذ نفسك بان تقوم بشعائر الاسلام ومواهر الاحكام

172
00:56:19.900 --> 00:56:38.250
تخلق بالمحاسن التي ورد الشرع بها ان تكون يعني متخلقا باخلاق القرآن الكريم انت انت ان تتطهر من مساوئ الاخلاق ومذموم الاوصاف كالحسد والرياء والاعجاب واحتقان الناس. وان كانوا دونك بدرجات فان

173
00:56:38.450 --> 00:56:51.800
القرآن لابد ان يظهر لابد ان يظهر فيك لابد ان نظهر فيك لما سئلت عائشة رضي الله عنها وارضاها كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت اوما تقرأ القرآن

174
00:56:51.950 --> 00:57:12.900
اول ما تقرأ القرآن قالت كان خلقه القرآن صلى الله عليه واله وسلم صلى الله عليه واله وسلم واياك ان تستصغر رجلا من حملة القرآن اياك ان تستصغر رجلا من حملة القرآن. من القصص العظيمة

175
00:57:13.450 --> 00:57:33.450
ان خلف ابن هشام ابن ثعلب قال قدمت الكوفة فصرت الى سليم. فقال ما اقدمك؟ قال كنت اقرأ على ابي بكر ابن عائش. فدعا ابنه وكتب معه ورقة الى ابي بكر ابن عياش. لم ادري ما كتب فيها. فاتيناه فقرأ الورقة وصعد فيه. يعني بيبص للورقة كده ويبص له

176
00:57:33.500 --> 00:57:49.750
ثم قال انت خلف قلت نعم. قال انت الذي لم تخلف ببغداد احدا اقرأ منك فسكت فقال اقعد هات اقرأ قلت عليك؟ قال نعم. قلت لا والله لا اقرأ على من يستصغر رجلا من حملة القرآن

177
00:57:50.050 --> 00:58:08.550
ثم خرجت فوجه الي سليم المسألة ان يردني فابيت ثم ندمت الى اخره يعني. يعني تخيلوا ان هذا ايه؟ ان ان الشيخ ما يكونش ضائق الخلق وان يكون يعني سريع الغضب. هذا للشيخ وايضا للتلميذ

178
00:58:08.750 --> 00:58:24.250
ذهب الشيخ ايضا للتلميذ انه يكون لطيف المعشر يكون لطيف المعشر ولزلك ابن الجزري رحمه الله ذكر عن الحسين بن علي بن محمد ابي العباس الحلبي قال روى عنه الداني

179
00:58:25.700 --> 00:58:40.700
وقال انتبهوا ايها الكرام لهذا الامر. قال لم لم يمنعني من ان اقرأ على ابي طاهر البغدادي الا انه كان قطيعا الا انه كان قطيعا. القطيع يعني ان هو كان سليط اللسان

180
00:58:41.350 --> 00:58:55.050
سليط اللسان فلم يقرأ عليها وكان يجلس للاقراء هذا الرجل كان يجلس للاقراء وبين يديه مفاتيحه. طبعا مفاتيحهم مش زي مفاتيحنا. مفاتيحهم كانت كبيرة. فكان ربما ضرب بها رأس القارئ

181
00:58:55.050 --> 00:59:11.700
فخفت زلك. فلم اقرأ عليه وسمعت منه كتبا ينبغي ان يكون معلم القرآن حسن الخلق لينا بشوشا منبسطا. فهذا يجعل القراء يقبلوا عليه ويجعل الانسان يتعلمون منه والا عزفوا والا حدثوا عن مجلسه

182
00:59:11.800 --> 00:59:27.950
والا عزفوا عن مجلسه وينبغي ان يأخذ المعلم الطالب باداب القرآن الكريم اداب القرآن الكريم. انه لا يسمح له بالهزل مع كتاب الله عز وجل. اه احنا ممكن نترك القراءة وقرأنا وخلصنا نتكلم مع بعض ممكن

183
00:59:27.950 --> 00:59:47.450
يعني نأخذ في الاحاديث لكن اذا قرأنا فلابد ان نكون معظمين لكتاب الله عز وجل. ولابد ان نسوي القارئ بين تلاميذه في المعاملات  طبعا ده اذا كانوا مجتمعين اه ممكن الفروق الفردية تقتضي ان طالب يقرب عن طالب ده مش فيها مشكلة. لكن في الاصل العام لأ

184
00:59:47.650 --> 01:00:03.500
العام لابد اذا اجتمع الطلبة عليه انت يسوي بينهم ان تسوي بينهم في بشاشة الوجه وفي الانبساط حتى لا يبغى طالب على طالب ولابد ان تكون رفيقا اذا اخطأ عليك

185
01:00:03.750 --> 01:00:19.900
النبي عليه الصلاة والسلام نبهنا الى ذلك فقال انما انا لكم مثل الوالد لولده ولابد ان تكون رفيقا لابد ان تكون رفيقا لمن يقرأ عليك. ان الرفق لا يكون في شيء الا زانه. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا

186
01:00:19.900 --> 01:00:40.200
لا ينزع من شيء الا شانه ينزع من شيء الا شانه آآ في في نهاية هذا الامر وفي نهاية هذا المجلس اود ان اذكركم ايها الكرام بعدد من الكتب التي يحرص الشيخ او يحرص المعلم على ان يتعلم منها

187
01:00:40.800 --> 01:00:59.050
اه هذه الكتب اه كتاب اخلاق حملة القرآن للامام الاجري رحمه الله تعالى كتاب اغلاق حملة القرآن للامام الاجري رحمه الله تعالى الكتاب الآخر كتاب اقراء القرآن الكريم اقراء القرآن الكريم

188
01:00:59.500 --> 01:01:21.300
اه من اصدارات معهد الامام الشرقي معهد الامام الشاطبي. هذا الكتاب يعني يعني هذا الكتاب ممن ايضا نبه على امور حسنة يتنبه اليها مقرئ القرآن الكريم  القرآن الكريم منهجه وشروطه واساليبه وادابه

189
01:01:21.350 --> 01:01:34.550
الشيخ الدكتور دخيل ابن عبد الله الدخيل وهو من تقديم الاستاز الدكتور ابراهيم المساعد الجوهري ومن اصدارات المعهد الامام الشاقبي في جدة اه في ختام هذا المجلس يعني ارجو ان تسامحوني

190
01:01:34.600 --> 01:01:59.400
يعني ان تسامحوني على هذه المعلومات المتناثرة اه وكما قلت لكم انا احب هذه الطريقة يعني اكثر من الطريقة الاكاديمية واسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يعني يمتعنا بهذا الشرف. والله لا اشرف لا اشرف من ان يكون المرء متعلق

191
01:01:59.400 --> 01:02:17.650
متعلقا بكتاب الله تعلما او تعليما يعني الانسان لا ينفك ان يدعو لشيوخه ومشايخه اذا تذكر يعني ما كان يأخذ ما كان يأخذنا به الشيخ رحمه الله وما كان يعلمنا اياه مشايخنا الاحياء نسأل الله ان يبارك فيهم وان يحفظهم

192
01:02:17.700 --> 01:02:34.500
هذا الانسان يدعو لهم كما يدعو لابيه وامه. يدعو لهم كما بالذات يعني من اقرأنا القرآن الكريم؟ يعني بالذات الشيخ اللي اقرأك القرآن الكريم يبقى له في نفسك اثر اثر عظيم

193
01:02:34.500 --> 01:02:49.250
يبقى لك في نفسك  صلى الله على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين حفظك الله الشيخ عمرو احسن الله اليك. جزاك الله خير على ما قدمت حقيقة هذه الفوائد المباركة

194
01:02:49.450 --> 01:03:09.400
وزيارة الاثر وعظيمة الفائدة ابشر الاخوة من حضر هذا اللقاء ان هذا اللقاء مسجل بامكان الرجوع اليه وتدوين ان شاء الله الفوائد والاستفادة منها باذن الله عز وجل كما ذكر الشيخ في اخر هذا اللقاء

195
01:03:09.950 --> 01:03:31.950
هذا والله هو الدافع لكل معلم هذا ذكر الحسن والاجور العظيمة الخيرات الكبيرة التي رتبها الله عز وجل على من علم القرآن ونشر الخيرية بتعليم كتاب الله عز وجل لا يسعنا في نهاية هذا اللقاء الا ان نشكر شيخنا الفاضل شيخ عمرو

196
01:03:32.150 --> 01:03:50.800
على ما قدم حقيقة استمتعنا في هذا اللقاء وله منا والله الشكر والتقدير والدعاء في ظهر الغيب فلكم افضل الشكر واحسن التقدير شيخ عمرو وان شاء الله نلتقي في لقاءات قادمة على خير باذن الله تعالى

197
01:03:50.900 --> 01:03:59.200
جزاك الله خيرا يا شيخ ربنا جميعا في امان الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة