1
00:00:00.050 --> 00:00:23.900
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله بمطلع هذا الشهر الكريم الذي نسأل الله تبارك وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى

2
00:00:23.950 --> 00:00:39.550
ان يوفقنا فيه الى الصيام والقيام ايمانا واحتسابا. وان يجعلنا من عتقائه من النار انه سميع مجيب ومرحبا بكم في هذه اللقاءات التي ستكون بحول الله تعالى حول هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصيام

3
00:00:39.700 --> 00:01:01.500
وحول ما قيده امام من آآ ائمة الهدى من اعلام هذه الامة وهو ابن قيم الجوزي رحمة الله تعالى عليه في كتابه زاد المعادن في هدي خير العباد في هذه اللقاءات التي سيشرفنا ويسعدنا فيها فضيلة الشيخ الدكتور عبد الكريم ابن عبد الله الخبير وفقه الله. ليعلق على ما اورد ابن القيم رحمة الله

4
00:01:01.500 --> 00:01:16.550
عليه في ذلك الكتاب القيم في مطلع هذه اللقاءات يسرني ويسعدني ان ارحب بفضيلة الشيخ الدكتور عبد الكريم حياكم الله الشيخ عبد الكريم واهلا وسهلا بكم معنا في هذه اللقاءات. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين

5
00:01:17.150 --> 00:01:37.800
اه ايها الاخوة لعل من المناسب ان نبدأ هذه اللقاءات في التعريف بهذا الامام الامام ابن القيم رحمة الله تعالى عليه هلا تكرمتم فضيلة الشيخ بتعريف آآ وآآ ترجمة ذلك العلم آآ ابن القيم رحمة الله تعالى عليه

6
00:01:38.100 --> 00:01:57.300
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان مؤلف الكتاب الامام المحقق العلامة الحافظ المدقق ابو عبد الله

7
00:01:57.400 --> 00:02:14.650
محمد بن ابي بكر ابن ايوب ابن سعد الزرعي الدمشقي المشهور بابن قيم الجوزية ولد رحمه الله تعالى سنة احدى وتسعين وست مئة بقرية زراع قريبة من دمشق ثم تحول الى دمشق

8
00:02:15.050 --> 00:02:33.850
وتتلمذ لطائفة من علمائها ثم بعد ذلك لازم شيخ الاسلام ابن تيمية ملازمة تامة من سنة اثنتي عشرة وسبع مئة الى سنة ثمان وعشرين وسبع مئة بقوته العقلية وريعان شبابه

9
00:02:34.150 --> 00:02:53.600
تأثر به تأثرا عجيبا علما وعملا الا انه آآ لم يكن له مقلدا تقليدا اعمى يأخذ بكل ما يقول من غير روية ولا بحث ولا استدلال ولا نظر لذا خالف شيخه في مسائل وناقشه فيها

10
00:02:53.800 --> 00:03:09.750
فمن المسائل مسألة التورط قال فيها ولقد ناقشت شيخنا مرارا يعني عله ان يرجع عن القول بالتحريم لكنه لم يرجع. المقصود ان ابن القيم ليس كما يقوله بعض الناس انه صورة

11
00:03:09.800 --> 00:03:32.000
لشيخ الاسلام وانه كالبوق لا ليس الامر كذلك بل مؤلفات ابن القيم تختلف اختلافا كبيرا عن مؤلفات شيخه في طريقة العرض والاسلوب  شيخ الاسلام كما يقال آآ على متانة علمه وجزالة اسلوبه يخاطب العقول

12
00:03:32.650 --> 00:03:51.150
واما ابن القيم فلرقة اسلوبه وادبه فانه كما يقول اهل العلم انه يخاطب اه القلوب مصنفات ابن القيم شاهدة على ذلك وهي كثيرة جدا في مختلف العلوم والمعارف تدل على دقة وفهم عجيبين

13
00:03:51.600 --> 00:04:10.450
ومنها تهذيب سنن ابي داود وفيه ظهرت وبرزت براعة ابن القيم الحديثية حيث يتكلم في ذلك الكتاب على علل الاحاديث بكلام لا يكاد يوجد مثله لغيره من ذلكم اعلام الموقعين عن رب العالمين

14
00:04:11.250 --> 00:04:30.200
وهو كتاب نفيس في بابه في الفتوى وشروطها واهلها والتحذير من اه الاقدام عليها بغير علم ومن ذلكم طريق الهجرتين وباب السعادتين واغاثة اللهفان من مصائد الشيطان والجواب الكافي ومدارج السالكين

15
00:04:30.400 --> 00:04:57.150
وغيرها كثير ومن انفس كتبه كتابه الذي نحن بصدد الافادة منه زاد المعاد في هدي خير العباد توفي ابن القيم رحمه الله تعالى سنة احدى وخمسين وسبعمائة عبد الكريم هذا الكتاب لو توقفنا عنده قليلا منهج الشيخ فيه وتعريف عام بهذا الكتاب الذي هو زاد المعاد في هدي خير العباد

16
00:04:57.150 --> 00:05:16.000
زاد المعاد في هدي خير العباد وقد اختصر اسمه في النقل عند اهل العلم فيقول قال ابن قال ابن القيم في الهدي اه الاصل في الزاد القوت ثم استعمل في كل ما يعين على امر الدين والدنيا

17
00:05:16.050 --> 00:05:35.150
ولذا جاء في القرآن وخير الزاد التقوى والمعاد من الاعادة وهي البعث بعد الموت والمراد بذلك ما يعين على الاهوال التي تكون في يوم القيامة وذلك يكون بتمام الاقتداء والاكتساب خير العباد

18
00:05:35.250 --> 00:05:57.300
محمد صلى الله عليه وسلم الذي امرنا بالاقتداء به والاهتداء بهديه والهدي السيرة والهيئة والطريقة كما في النهاية لابن الاثير فهدي النبي عليه الصلاة والسلام طريقته وسيرته وسنته وهيئته. وهو خير الهدي

19
00:05:57.500 --> 00:06:11.450
كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته فيما رواه الامام مسلم وغيره من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام اذا خطب كان كأنه منذر جيش

20
00:06:11.650 --> 00:06:33.200
يقول صبحكم ومساكم ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم الحديث فاحسن الطرق طريق محمد عليه الصلاة والسلام. ومن العجائب ان هذا الكتاب العظيم البديع في

21
00:06:33.500 --> 00:06:53.500
محتواه وفي ترتيبه وعرضه واسلوبه الفه ابن القيم في حال السفر بعيدا عن كتبه بعيدا عن شيوخه وزملائه قال ابن القيم في اوائل الكتاب وهذه كلمات يسيرة لا يستغني عن معرفتها

22
00:06:53.600 --> 00:07:18.700
من له ادنى همة الى معرفة النبي عليه الصلاة والسلام وسيرته وهديه اقتضاها الخاطر المكدود على عجره وبجره اي على معايبه ومساوئه مع البضاعة المزجاة التي لا تنفتح لها ابواب السدد ولا يتنافس فيها المتنافسون مع تعليقها في حال السفر لا الاقامة

23
00:07:18.900 --> 00:07:37.100
والقلب بكل واد منه شعبة والهمة قد تفرقت شذر مذر والكتاب مفقود يعني لانه مسافر والكتاب مفقود ومن يفتح باب العلم لمذاكرته معدوم غير موجود. يعني من اهل العلم والزملا والاقران

24
00:07:37.500 --> 00:07:59.100
فعود العلم النافع الكفيل بالسعادة قد اصبح ذاويا وربعه قد اوحش من اهله وعاد منهم خاليا فلسان العالم قد ملئ بالغلول مضاربة لغلبة الجاهلين وعادت موارد شفائه وهي معاقبه لكثرة لكثرة

25
00:07:59.100 --> 00:08:18.050
منحرفين والمحرفين فليس له معول الا على الصبر الجميل وما له ناصر ولا معين الا الله وحده وهو حسبنا ونعم الوكيل هكذا ذكر ابن القيم في مقدمة الكتاب وانه الفه في حال السفر

26
00:08:18.150 --> 00:08:38.750
وهذا من مما يدل على امامة هذا الرجل واحاطته بهدي النبي عليه الصلاة والسلام وما جاء عنه في سيرته وسنته صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم لو عرفنا آآ الصيام

27
00:08:39.050 --> 00:08:54.300
ما الى ذلك في مفتتح هذه اللقاءات يكون خاتمة هذا اللقاء واللقاءات التالية تكون ان شاء الله تعالى في المواضيع التي ذكرها ابن القيم رحمة الله عليه عرف اهل العلم الصيام في اللغة

28
00:08:54.450 --> 00:09:12.750
بانه الامساك وترك التنقل من حال الى حال ولذا يقال للصمت صوم لانه امساك عن الكلام كما قال جل وعلا مخبرا عن مريم اني نذرت للرحمن صوما اي سكوتا عن الكلام

29
00:09:13.150 --> 00:09:33.350
ومنه قول النابغة خيل صيام وخير غير صائمة تحت العجاج واخرى تعلك اللجم. اي خيل ثابتة ممسكة عن الجري والصيام في الشرع الامساك عن الطعام والشراب والجماع بنية من طلوع الفجر الى غروب الشمس

30
00:09:33.450 --> 00:09:55.450
وعرف ايضا بانه التعبد لله سبحانه وتعالى بالامساك عن الاكل والشرب وسائر المفطرات من طلوع الفجر الى غروب الشمس احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ ايها الاخوة المستمعون الكرام هذه الكلمات آآ التي اوردها فضيلة الشيخ

31
00:09:56.350 --> 00:10:08.550
نصل الى ختام هذا اللقاء وهو الاول بهذه اللقاءات المتتابعة باذن الله تعالى طوال ايام هذا الشهر الكريم الذي نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم فيه الى اعمال البر

32
00:10:08.800 --> 00:10:24.950
والهدى انه سميع مجيب. هدي النبي صلى الله عليه عليه وسلم في رمضان