1
00:00:00.300 --> 00:00:24.800
الحمد لله الرحيم الرحمن احمده سبحانه انعم علينا باعظم كتاب وهو القرآن. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له انزل الفرقان واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي بالقرآن صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

2
00:00:24.800 --> 00:00:47.400
العرفان وعلى من تبعهم باحسان الى يوم يقوم الناس للرحمن وبعد. فان الله جل وعلا يقول هذا الكتاب الذي ما انزل مثله قط ولن ينزل مثله قط. قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين

3
00:00:47.400 --> 00:01:20.500
يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. ويهديهم الى صراط مستقيم هذا الكتاب الذي سمعه بلغاء العرب وفصحاؤهم وشعراؤهم وخطباء فذهبت عقولهم وانخرست السنتهم. وعجزوا عن

4
00:01:20.500 --> 00:01:50.500
اياته وعن مجاراة بيناته. فسارعوا الى السيوف. وتركوا الحديث ومجاراة القرآن ذلك لان الله تحداهم ان يأتوا بمثله فاظهروا العجز والعيد وتحداهم ان يأتوا بعشر سور من من مثله فكان كلامهم

5
00:01:50.500 --> 00:02:18.950
انهم يقولون ان هذا القرآن كلام ساحر وكاهن ومجنون وما اكثر السحرة والكهنة ولاهل الجنون في زمانهم. فقال فيلسوفهم الوليد بن المغيرة ايا قوم قد سمعتم كلام السحرة. والله ما هو بكلام ساحر. وسمعتم كلام الشعراء

6
00:02:18.950 --> 00:02:43.050
والله ما هو بكلام شاعر. وما مجنون يهزو ان يتكلم بمثل هذا القرآن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة. وان اعلاه مثمر. وان اسفله مغدق فيخرج هذا الا من ال اي من الله

7
00:02:43.450 --> 00:03:13.050
فاذا كان هذا كلام كبارهم اذعنوا للقرآن لبلاغته وفصاحته كيف لا ونحن اليوم بعد اكثر من الف واربعمائة وتسعة وثلاثين عاما نرى الاعجمي الذي لا يفهم من القرآن كلمة يتلذذ بتلاوة اياته. مع انه لا يفهم

8
00:03:13.050 --> 00:03:39.050
ومنه حرفا وهل هذا يمكن ان يتلذذ الانسان بقراءة كلام لا يفهم معناه؟ هذا لا وجود له في دنيا الناس الا في كلام الله عز وجل القرآن الذي نقرأه ونكرره مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم

9
00:03:39.050 --> 00:04:05.150
ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله كم مرة نكرر هذه المثال الفاتحة مثلا في اليوم الواحد على اقل تقدير ان اقتصرنا على الفرض فانا نكرره سبعة عشر مرة سبع عشرة مرة نقرأ الفاتحة

10
00:04:05.500 --> 00:04:32.650
ولا يحس احدنا وهو يقرأ الفاتحة او يتلو الفاتحة بملال او كلال بل ربما في كل مرة يجد لذة لا يجدها من قبل ما ذاك الا لانه كلام الله. اذ كان الامر كذلك فنحن مأمورون بالاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

11
00:04:32.650 --> 00:05:00.750
نص القرآن قال عز وجل في سورة الاحزاب التي لا ينبغي لنا ان نلتفت اليها. فاي حزب سوى حزب محمد صلى الله عليه وسلم فلا لا يجوز لنا ان نلتفت اليهم. ولا ان نقتدي بهم. ولهذا قال فيها قد كان لكم في رسول الله لقد

12
00:05:00.750 --> 00:05:20.500
لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولننظر الى هدي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في تعامله هدي النبي صلى الله عليه وسلم مع القرآن

13
00:05:20.500 --> 00:05:50.300
القرآن الذي هو اساس السعادة. القرآن درة اعظم من درر الدنيا كلها جوهرة اعظم من جواهر الدنيا. كلام رب العالمين وفضل كلام الله على كلام سائر البشر كفضل الله على المخلوقات. ولا مقارنة

14
00:05:51.350 --> 00:06:23.000
كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم بتعامله يعلمنا كيف نستفيد من هذه السعادة سعادة في الدنيا الناس ينشدونها وراء اموال متلفة وظياع موروثة ومناصب متروكة ودنيا فانية. لكن السعادة الحقيقية في كتاب رب البرية

15
00:06:23.000 --> 00:06:45.750
فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى واما من اعرض عنه ومن اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا. وقال في الاية الاخرى ومن اعرض عن ذكري فان له

16
00:06:45.750 --> 00:07:12.250
معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى تأملوا معي النبي صلى الله عليه وسلم قدوتنا يسب ويشتم وهو اسعد انسان في مكة يظرب عليه الصلاة والسلام ويهان واصحابه وهو اسعد انسان في مكة

17
00:07:13.900 --> 00:07:34.850
يطرد عليه الصلاة والسلام ويحكم عليه اعدام حيا او ميتا وهو اسعد الناس. عليه الصلاة والسلام. يخاف عليه الصديق ويحزن وقلبه مطمئن بما انزل عليه بما انزل عليه من رحمة الله

18
00:07:35.250 --> 00:08:02.750
وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. ليش؟ مقاييس اهل الدنيا. لازم القرآن ينزل على انسان عنده مال عنده جار عنده منصب عنده ناس يحمونه ما هو انسان يتيم لا عنده مال لا عنده جاه لا عنده اولاد قال الله عز وجل اهم

19
00:08:02.750 --> 00:08:22.750
يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات اتخذ بعضهم بعضا سخرية ورحمة ربك الذي هو القرآن هنا ورحمة ربك خير مما يجمعون

20
00:08:22.750 --> 00:08:44.250
ورحمة ربك خير مما يجمعون اللي عند القرآن هو اغنى انسان ارحم انسان ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم

21
00:08:44.250 --> 00:09:11.400
وسررا عليها يتكئون وزخرفا. وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا يعني لولا خشية ان الناس يتركون القرآن ويتركون الدين لجعل الله للكفار النعمة على اتم وجه. في الدنيا لم لم يفعل؟ حتى لا يفتتن المسلمون. فالدائنة تدول مرة لهم ومرة علينا

22
00:09:11.400 --> 00:09:31.400
ولننظر الى هدي النبي صلى الله عليه وسلم. كيف كان هديه مع القرآن؟ وقد امره الله باوامر خاصة فيما يتعلق بالقرآن. امره ان يقرأه. اقرأ باسم ربك الذي خلق. امره ان يقيم به في

23
00:09:31.400 --> 00:09:51.400
امره ان يرتله في الليل. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه القرآن ترتيلا. امره الله عز وجل ان يقرأ ما تيسر منه. فقال ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلث الليل

24
00:09:51.400 --> 00:10:11.400
ثم قال فاقرأوا ما تيسر من القرآن ثم قال فاقرأوا ما تيسر منه. امره الله بالتلاوة مطلقا فقال عن امره اياه وامرت ان اكون اول المسلمين وامرت ان اكون اول من اسلم وامرت ان اتلو القرآن

25
00:10:11.400 --> 00:10:34.100
وبادر صلى الله عليه وسلم الى تلاوة القرآن وكان له مع القرآن شأن عظيم يصعب علينا في مثل هذه المحاضرة الاحاطة بكل جهاته. لكنها دائرة على ستة انحاء. اولا هديه

26
00:10:34.100 --> 00:10:53.550
الله عليه وسلم في الاعتقاد بالقرآن وكونه كلام الرحمن جل وعلا وهذه بحاجة الى محاضرة مستقلة. ثانيا هديه صلى الله عليه وسلم في تعظيم القرآن في تبجيل القرآن في تكريم

27
00:10:53.550 --> 00:11:22.900
وهذا امر يحتاج الى محاضرة. ثالثا هديه صلى الله عليه وسلم في استدلال بالقرآن والمحاجة بالقرآن والدعوة بالقرآن ودعوته الى القرآن رابعا هديه صلى الله عليه وسلم في التعامل مع القرآن

28
00:11:23.250 --> 00:11:53.250
خامسا هديه صلى الله عليه وسلم مع قراء القرآن وحفاظ القرآن وكتاب القرآن سادسا هديه صلى الله عليه وسلم مع القرآن اثناء التلاوة وهذا الذي احببت ان اتحدث عنه لاني علمت وايقنت اننا اذا تكلمنا عن هديه صلى الله

29
00:11:53.250 --> 00:12:23.250
الله عليه وسلم وهديه تام على جميع هذه الاصول سنقصر. ولكن لنأخذ هديه صلى الله عليه وسلم مع القرآن في التلاوة. من جملة ذلك انه عليه الصلاة والسلام كان يقرأ القرآن قائما وقاعدا ومضطجعا ومنفردا

30
00:12:23.250 --> 00:12:55.100
ومع الناس متوضئا او محدثا من حفظه. لا يمنعه شيء من القرآن خلل الجنابة كما قال علي رضي الله تعالى عنه اذا كان يقرأ القرآن على كل احيانه كما جاء عند ابي داوود والترمذي والنسائي. وحسن النسائي هذا الحديث وعليه العمل. وقد نقل

31
00:12:55.100 --> 00:13:21.100
الحافظ بن عبدالبر اتفاق العلماء على انه لا يمنع الانسان شيء من القرآن الا الجنابة والمحدث حدثا اصغر لا يمس القرآن لخبر الله في عن الملائكة في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة. لماذا يقول

32
00:13:21.100 --> 00:13:41.100
الله يخبرنا ان القرآن في صحف مطهرة حتى انتم تضعونها في صحف مطهرة. ويخبرنا ويقول عن الكتاب القرآن في اللوح المكنون لا يمسه الا المطهرون. لم لم يقل لا يمسه الا الملائكة؟ اي انتم لا

33
00:13:41.100 --> 00:14:06.450
مسوه الا وانتم مطهرون. اي متوضئون ولهذا جاء في حديث عمرو ابن حزم عن ابيه عن جده باسناد حسن انه صلى الله عليه وسلم قال والا يمس القرآن الا ونهى ان يسافر بالقرآن الى ارض العدو خشية ان يمسه المشرك وهو على غير طهارة

34
00:14:06.450 --> 00:14:22.550
مسألة معروفة مشهورة عن السلف لم يخالف فيها الا ابن حزم رحمه الله الهدي الثاني له صلى الله عليه وسلم مع القرآن اثناء التلاوة انه كان يمتثل امر الله له فاذا

35
00:14:22.550 --> 00:14:50.600
قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم فكان يستعيذ بالله عند التلاوة سواء في صلاته عند استفتاحه بعد الاستفتاح يتعوذ ثم يبسمل ثم يقرأ القرآن. او في خارج التلاوة فقد صح عنه انه صلى الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه

36
00:14:50.600 --> 00:15:11.950
وجاء عنك ما عند ابي داوود وابن ماجة انه كان يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم  هذا من هديه صلى الله عليه وسلم. ومن هديه عليه الصلاة والسلام انه كان يقوم به في

37
00:15:11.950 --> 00:15:41.250
فلا تفوته ليلة بلا تلاوة وقيام مع القرآن وهذا يعني انه مع القرآن في صحابة وصحبة ومعية ليلا ونهارا قياما وقعودا. كان يقوم به في الليل في اوله في اوسطه في اخره حيثما تيسر

38
00:15:41.250 --> 00:16:07.850
لا يترك القيام. وربما قرأ في ركعة واحدة البقرة وال عمران والنساء. او البقرة وال عمران كما في رواية حذيفة. في ركعة واحدة يقرأ ستة اجزاء من القرآن ومعنى هذا انه يقرأ ثماني ركعات يمكنه ان يختم القرآن في ثماني ركعات

39
00:16:08.250 --> 00:16:28.250
وكان صلى الله عليه وسلم ربما قام في ليلة باية واحدة يرددها ويتفاعل معها حتى يصبح كما جاء في الحديث انه صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الاية في صلاته من الليل ان تعذبوا

40
00:16:28.250 --> 00:16:48.250
فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. فما زال يرددها حتى اصبح صلى الله عليه وسلم رابعا من هديه صلى الله عليه وسلم انه كان مع القرآن في تلاوته يرتله ترتيلا امتثالا لامره

41
00:16:48.250 --> 00:17:19.200
ورتل القرآن ترتيلا. والترتيل هو كما قال علي رضي الله عن اخراج الحروف ومعرفة الوقوف  ليس بهذ ولا عجلة ولا تمطيط وتؤدة شديدة. يقرأ قراءة مفسرة حرفا حرفا كما قالت عائشة الصديقة رضي الله عنها. كان يقرأ القرآن اية اية الحمدلله رب العالمين

42
00:17:19.200 --> 00:17:49.200
يقف الرحمن الرحيم يقف لم يقف؟ لا لمجرد كون الاية قد انتهت انما يقف متأملا يقف سائلا يقف داعيا فيقف على رؤوس الاية وكان من هديه صلى الله عليه وسلم مع القرآن في التلاوة يمده عند المد مدا. ولا يبخس المد

43
00:17:49.200 --> 00:18:19.350
فيمد الرحمن الرحيم. قالت حفصة رضي الله عنها كان صلى الله عليه وسلم يقرأ السورة فيرتلها حتى تكون اطول من اطول منها السورة ما هي مثل البقرة لكن من ترتيل النبي صلى الله عليه وسلم لو ان رجلا اخر قرأ البقرة وهو قرأ سورة ال عمران

44
00:18:19.350 --> 00:18:34.550
لما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم ولكان ذاك الرجل قد انتهى من البقرة لانه يقرأ قراءة مرتبة كان من هديه صلى الله عليه وسلم مع القرآن انه يحب ان يسمعه من غيره

45
00:18:34.550 --> 00:18:54.550
فسمع من ابن مسعود وامره ان يقرأ ويستمع هو فقرأ النساء حتى اذا وصل عند قوله تعالى فاذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال حسبك قال ابن مسعود فنظرت اليه

46
00:18:54.550 --> 00:19:14.550
فاذا عيناه تذرفان صلى الله عليه وسلم. وقال لابي يا ابي ان الله امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا قال الله سماني لك؟ قال نعم فبكى ابي رضي الله تعالى عنه. كان من هديه صلى الله عليه

47
00:19:14.550 --> 00:19:44.550
انه ربما يمر فيرى انسانا يقرأ القرآن فيقف ويسمع تلاوته ويتفاعل مع تلاوته كما جاء انه صلى الله عليه وسلم قال لابي موسى لو رأيتني وانا استمع البارحة لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داوود. وعند ابي داوود قال ابو موسى والله لو علمت انك

48
00:19:44.550 --> 00:20:14.550
تسمع قراءتي لحبرته لك تحبيرا فيه دلالة على جواز تحسين الصوت حتى يتأثر الناس بالمعنى دون التمطيط ودون الالحان. ثامنا كان من هديه صلى الله عليه وسلم انه يعجبه صاحب الصوت الحسن بالتلاوة حتى كان يقول اقرأوا القرآن على ابن ام عبد يعني ابن مسعود ومن احب ان يقرأ القرآن

49
00:20:14.550 --> 00:20:34.550
غظا طريا كما انزل فليقرأ بقراءة ابن ام عبد. وقال خذوا القرآن من ابي وفلان وفلان وكان صلى الله عليه وسلم من هديه انه اذا قرأ القرآن تفاعل مع معانيه

50
00:20:34.550 --> 00:21:03.500
وسال الدمع من عينه واختلجت المعاني في نفسه فيلهج بالتسبيح والتكبير والتعظيم والتمجيد الدعاء والاستغفار. ومثل حالتنا اليوم. الامام يقرأ القرآن واحنا في واد. احنا نقرأ القرآن نحن في واد. كم مرة نقرأ سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى؟ هل قلنا سبحان ربي الاعلى

51
00:21:04.150 --> 00:21:25.550
كم مرة نقرأ فبأي الاء ربكما تكذبان؟ هل وقفنا وقلنا اللهم لا نكذب باي من الائك كم مرة نقرأ فويل يومئذ للمكذبين؟ هل قلنا نعوذ بالله ان نكون منهم؟ اصبحت تلاوتنا تلاوة حروف

52
00:21:25.550 --> 00:21:47.000
هديه صلى الله عليه وسلم في التأثر بالقرآن في التعامل بالقرآن امر عظيم. وانما الذي ذكرته نماذج تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل لا يمر باية فيها تسبيح الا

53
00:21:47.000 --> 00:22:07.000
سبح او تكبير لله كبر او دعاء الا سأل الله او مغفرة الا قال الله او رحمة الا سأل الله او عذاب الا استعاذ بالله. هذا قراءة النبي صلى الله عليه واله وسلم

54
00:22:07.550 --> 00:22:27.550
كان من هديه صلى الله عليه وسلم انه يستغني بالقرآن ويتغنى به كما جاء عند البخاري من قوله من لم ان بالقرآن فليس منا. والتغني بالقرآن اخراجه على صورة حسنة على صوت حسن

55
00:22:27.550 --> 00:22:57.550
هذا قالت الصحابية الجليلة لما سمعت عبدالله بن عباس وهو يقرأ القرآن قال لقد ذكرتني بقراءة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ والتين والزيتون. فوالله ما سمعت صوتا احسن صوتا منه صلى الله عليه وسلم. وكان من هديه صلى الله عليه وسلم انه لا يختم القرآن في

56
00:22:57.550 --> 00:23:27.550
اقل من ثلاث ليال الا في رمضان فهذه خاصية. وكان صلى الله عليه وسلم من هديه في تلاوته للقرآن انه اذا قرأ سجدة سجد تفاعلا مع القرآن لان فيها امر فهو يمتثل الامر. وان كان مع الناس سجد معه من يسمع تلاوته. قال ابن عمر رضي الله عنهم

57
00:23:27.550 --> 00:23:47.550
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ السورة التي فيها السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فيزدحي فنزدحم حتى ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد معه. وفي وفي الحديث دلالة انه

58
00:23:47.550 --> 00:24:12.350
كان مع اصحابه يقرأ لهم القرآن وهم يسمعون وربما قال في سجوده سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله قوة كما عند ابي داوود والترمذي والنسائي. وربما قال اللهم عني بها وزرا واكتب لي بها

59
00:24:12.350 --> 00:24:32.350
اجرى واجعل لي عندك ذخرا واجعلها لي عندك ذخرا. وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود رواه الترمذي وابن ماجة. وكان له صلى الله عليه وسلم. وهذا من هديه مع القرآن في التلاوة

60
00:24:32.350 --> 00:24:52.350
حزب يقرأه لا يخل به في عامة احواله لا في حظر ولا في سفر. لا يشغله شيء عن ورده من القرآن. وانت وانا والكل لا بد ان يكون لنا ورد من القرآن. ليس الامر تجعله هكذا

61
00:24:52.350 --> 00:25:12.350
كيفما اتفق لا هذه ليست معية مع القرآن. معية القرآن ان تلزم نفسك. وان تعاهد نفسك على ورد تقرأه مهما كانت الظروف. ولهذا جاء في مسند الامام احمد وحسنه الامام ابن كثير في مقدمة تفسيره

62
00:25:12.350 --> 00:25:32.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي الوفود قال الراوي فتأخر علينا ليلته. فقلنا يا رسول الله انك تأخرت علينا وانا منذ ان صلينا العشاء ننتظرك؟ قال نعم اشغلني وفد فلان عن وردي من القرآن

63
00:25:32.350 --> 00:25:52.350
فكرهت ان اتيكم قبل ان اقرأه او قبل ان اختمه. فتأملوا يرعاكم الله. امام المرسلين المشغول بالامة مسلمهم وكافرهم. هو القاضي هو الحاكم هو الداعي هو الاب هو المربي. هو الاخو هو كل

64
00:25:52.350 --> 00:26:10.350
شيء صلى الله عليه وسلم في منزلة كل احد لا يشغله شيئا عن ورده من القرآن وانا وانت واش نبي نقولو ؟ اشغلتنا الواتسابات والتويترات والانترنتات والاولاد. هذه حجة هذه حجة بالله عليكم

65
00:26:10.350 --> 00:26:33.400
ماذا سنقول ساعات نضيعها. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يترك حزبه من القرآن مهما كانت الظروف. وكان من هديه صلى الله الله عليه وسلم انه له ورد خاص في القرآن في رمضان وكان يعارض به جبريل عليه السلام كما جاء في

66
00:26:33.400 --> 00:26:53.400
في حديث زيد وكان صلى الله عليه وسلم من هديه مع القرآن انه يخلو به في رمضان فيخاطب ربه بالقرآن في خلوته واعتكافه. فيحصل له صلى الله عليه وسلم من المقامات ما الله به عليم

67
00:26:54.600 --> 00:27:14.600
السادس عشر كان من هديه صلى الله عليه وسلم انه لا يبغي عن القرآن بديلا ورأى ما عمر صحيفة من التوراة فزجره وغضب عليه. وقال ايه يا ابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية. والله

68
00:27:14.600 --> 00:27:34.600
لو كان موسى ابن عمران حيا ما وسعه الا ان يتبعني. ثم اخذ الصحيفة فالقاها. هذا مع عمر فكيف بنا اليوم نقرأ كتب الناس وجرائد الناس ومجلات الناس ومؤلفات الناس

69
00:27:34.600 --> 00:28:04.600
عياذا بالله في غفلة عن كتاب رب العالمين. كان من هديه صلى الله عليه وسلم انه يتلوه ويتخذ بي تلاوته حجابا بينه وبين الكفار. يتلو القرآن ويجعل تلاوته حجابا بينه وبين المنافقين كما امره الله. واذا قرأت القرآن كما اخبر الله عنه واذا قرأت القرآن جعلنا

70
00:28:04.600 --> 00:28:33.450
بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا حجابا مستورا هذه اية عظيمة وكان صلى الله عليه وسلم من هديه انه يتلو القرآن على اعدائه ويتلو القرآن على احبابه فيزداد العدو غيظا والحبيب تعبدا. ممتثلا امر الله وجعلنا على قلوبهما كنة ان يفقهوا

71
00:28:33.450 --> 00:28:53.450
ويقرا عليه لكنهم لا يفقهون. وفي اذانهم اقرأ واذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على ادبارهم نفورا ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا؟ اولئك الذين طبع الله

72
00:28:53.450 --> 00:29:13.450
على قلوبهم وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في تلاوته للقرآن انه يستشفي به ويرقي صلى الله عليه وسلم ويداوي به المرضى فقد كان يرقي الحسن والحسين بالمعوذتين. ويرقي نفسه صلى الله

73
00:29:13.450 --> 00:29:33.450
عليه وسلم ويحافظ على اذكار الصباح والمساء والنوم. وفيها من الايات ما فيها. العشرون كان من هديه صلى الله عليه وسلم انه يقرأه ليسعد به ويبعد عن نفسه الشقاء. كما قال عز وجل طه ما انزل

74
00:29:33.450 --> 00:30:03.450
عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. فكان يقول لبلال يا بلال قم اقم الصلاة ارحنا بها لانه يرتاح في الصلاة. يخاطب ربه بكلامه ويناجيه بدعائه. وتسبيحه وحمده وتعظيمه وكان من هديه صلى الله عليه وسلم انه يتخذ القرآن مثبتا له فيتلوه

75
00:30:03.450 --> 00:30:33.450
ويتثبت به امتثالا لامر الله. كذلك لنثبت به فؤادك. ورتلناه ترتيلا كان صلى الله عليه وسلم من هديه انه يتخذ القرآن خلقا يتخلق به يتعامل به ما قالت ام المؤمنين عائشة كان خلقه القرآن. كان صلى الله عليه وسلم من هديه انه يتخذ القرآن امام

76
00:30:33.450 --> 00:30:53.450
له ويجعله امامه. كان من هديه صلى الله عليه وسلم انه يقص بالقرآن ولا يقص بغير القرآن قال ان هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون. وان كان يقص بغير القرآن

77
00:30:53.450 --> 00:31:13.450
فهو مما يوحى اليه ولا ينقل عن بني اسرائيل مع وجودهم عنده الا ما اوحى الله اليه. وكان صلى الله عليه وسلم من هدي انه يغرف من القرآن ويعلم انه رحمة الله وبقدر الاخذ منه يكون الانسان

78
00:31:13.450 --> 00:31:33.450
من رحمة الله كما قال عز وجل وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. اهم يقسمون رحمة ربك. وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن على من يرد اليه من بني الانسان ويقرأ القرآن

79
00:31:33.450 --> 00:31:53.450
على الوفود من الجاه. كما قال الله عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن. يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا. فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين. وكان صلى الله عليه وسلم يرى القرآن

80
00:31:53.450 --> 00:32:13.450
ميسرا للذكر ولهذا كان القرآن على لسانه كما الماء في فيه السقا بل وايسر. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ فعلينا ان نجاهد انفسنا وان نقرأ القرآن حتى تذل به السنتنا

81
00:32:13.450 --> 00:32:33.450
ويتيسر القرآن على لساننا. كان صلى الله عليه وسلم يتعلم من القرآن ويعلم القرآن وكان يدعو الى القرآن ويقول انه مأدبة الله الرحمن علم القرآن. وكان صلى الله عليه وسلم

82
00:32:33.450 --> 00:33:03.450
يصبر بالقرآن ويتصبر به. يصبر بالقرآن ويتصبر به. ويجعل الذين ذكرهم الله في القرآن قدوة له. لان الله امره بذلك فقال فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل فكان صلى الله عليه وسلم اذا اصابه شيء يتذكر ما في القرآن فيقول رحم الله يرحم الله موسى

83
00:33:03.450 --> 00:33:23.450
فقد اوذي باكثر من ذلك فصبر. يرحم الله موسى فقد اوذي باكثر من ذلك فصبر. اخيرا ايها الاخوة وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن فيخشع ويخشع وتلين جلده وتدمع عينه

84
00:33:23.450 --> 00:33:43.450
كما كان يغشى عليه ولا كان يغمى عليه فالاغماء والغشي عند قراءة القرآن مخالف لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما هدي النبي صلى الله عليه وسلم الخشوع والخشية كما اخبر الله عز وجل وانزلنا هذا القرآن

85
00:33:43.450 --> 00:34:03.450
على جبل لرأيته خاشعا وكما اخبر الله عز وجل مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. وكان صلى الله عليه وسلم يحث اصحابه على تلاوة القرآن وقراءته

86
00:34:03.450 --> 00:34:33.450
من حيث العموم والخصوص وكان يقول اقرأوا القرآن فانه يأتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة. اقرأوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما يأتيان يوم القيامة. كانهما غمامتان او غيايتان او وفرقان من طير صواف تظلان صاحبهما يوم القيامة. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم هدي نبينا

87
00:34:33.450 --> 00:34:53.450
صلى الله عليه وسلم في تعامله مع القرآن وان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وشفاء صدورنا وذهاب همومنا وان يجعل له اماما لنا وحجة لنا لا علينا. وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. واشكر

88
00:34:53.450 --> 00:35:02.500
الاخوة الذين تسببوا في اقامة هذه المحاضرة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك