1
00:00:00.450 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين يعني نستفتح آآ المجلس الدعاء لشيخنا ابي اسحاق رحمه الله اسأل الله تبارك وتعالى ان يرحمه

2
00:00:20.650 --> 00:00:35.250
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله اغسله بالثلج والماء والبرد اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته. اللهم ابدله دارا خيرا من داره

3
00:00:35.450 --> 00:00:54.150
واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه يعني والله احنا ما علمنا الشيخ الا محبا لله ولرسوله ولسنة النبي صلى الله عليه وسلم وموت العلماء آآ مصيبة من اعظم المصائب

4
00:00:55.400 --> 00:01:15.000
وان كان يعني احنا يعني ممكن عشان برضو سننا ممكن يكون صغير يعني لم ندرك الشيخ وكتير مننا اصلا ممكن ما سمعتش شيخ قبل كده او ما حضرلوش ممكن انسان لا يشعر بشيء يعني اه طبعا فيه حزن وفيه

5
00:01:15.100 --> 00:01:39.300
الم آآ يعني عند سماع آآ اخبار موت العلماء وموت الصالحين آآ لكن الامر يكون مؤلم اكتر اللي عاش مع الشيخ واللي سمع من الشيخ وتعلم منه وانتفع بعلمه واللي شاف كمان اللي كان يعرف الشيخ معرفة شخصية وشاف قد ايه هو انسان

6
00:01:39.350 --> 00:01:53.650
انسان طيب وانسان آآ يعني مؤدب. مؤدب ويعني متسنن بهدي النبي عليه الصلاة والسلام. محب للنبي عليه الصلاة والسلام انت ما فيش مرة تسمع فيها يعني يعني محاضرة من محاضرات الشيخ

7
00:01:53.950 --> 00:02:11.350
لو آآ تلمس فيها المحبة دي الحب الصادق للنبي عليه الصلاة والسلام والحب للدين محامية اللي غير على محارم الله سبحانه وتعالى موت العلماء يا جماعة مصيبة مصيبة من اعظم المصائب

8
00:02:12.200 --> 00:02:32.100
النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث ان الله عز وجل لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ان الله تبارك وتعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء

9
00:02:33.350 --> 00:02:57.650
فكرة ان ان عالم يموت وبعدين الناس آآ يتخذوا رؤوسا جهالا آآ سئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا فكرة موت العلماء وموت الصالحين يعني ده محتاج ان احنا يعني نشعر بهذا الالم وهذه المصيبة

10
00:03:00.200 --> 00:03:18.300
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يأجرنا في مصيبتنا. وان يخلف لنا خيرا منها وان يبدل الامة خير ان شاء الله تبارك وتعالى من يربط على قلوب طلاب الشيخ وابناء الشيخ

11
00:03:18.850 --> 00:03:37.400
واحباب الشيخ وان يجمعه بالنبي صلى الله عليه وسلم في دار كرامته ومستقر رحمته امين امين والواحد الصراحة يعني يعني يعني مخنوق يعني انا لولا بس الموعد يعني ما كنتش هعمل مجلس النهاردة يعني

12
00:03:38.250 --> 00:03:56.750
آآ لكن يعني آآ يعني لعل ان احنا نتلمس آآ اه ببركة العمل الصالح الدعاء في اخر المجلس للشيخ الله سبحانه وتعالى يعني ان يجعل هذا العمل في موازين حسناته. فيعني اغلب الناس اللي شغالين في الدعوة

13
00:03:57.500 --> 00:04:13.650
آآ اكيد انتفع بالشيخ بشكل او باخر نسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته ان شاء الله في مجلس آآ الليلة

14
00:04:13.800 --> 00:04:31.050
نقرأ الفصل المتعلق بالعشر الاواخر من رمضان من كتاب مختصر لطائف المعارف للامام ابن رجب رحمه الله وانا حبيت يعني ان المجلس النهاردة يكون افضل ان احنا يعني نقرأ ونعلق على آآ الكلام

15
00:04:31.300 --> 00:04:52.600
آآ بحيس ان انت بعدين يبقى الكلام عندك موجود اقرأوا تاني وتتأمل فيه تقرأ الكلام مع اهلك لعل ان ربنا سبحانه وتعالى ينفعنا  ويعني لو في نصيحة في بداية في بداية الكلام احنا عايزين يعني عايزين نجدد نيتنا

16
00:04:53.050 --> 00:05:14.650
ان احنا آآ احنا بنسمع علشان نشتغل عشان نعمل علشان ربنا سبحانه وتعالى ينفعنا بالكلام ده وفي البداية ان الانسان يستحضر نية تعبد لله سبحانه وتعالى بحضور مجالس الذكر فدي والله يا شباب نعمة نعمة عزيمة جدا ان ربنا سبحانه وتعالى يصطفيك

17
00:05:15.050 --> 00:05:30.850
ويعينك وييسر لك هذه العبادة وان انت لا تصرف عنها. يعني انت دلوقتي كان ممكن تعمل اي حاجة تانية تنشغل عن حضور الدرس لكن ربنا سبحانه وتعالى من يعني فضله ورحمته ومنه علينا

18
00:05:31.000 --> 00:05:53.950
ان ربنا سبحانه وتعالى اعاننا ويسر لنا هذه العبادة العظيمة فدي محتاجة شكر محتاجة شكر كل نعمة ربنا سبحانه وتعالى ينعم عليك بها محتاجة منك شكر تقابل بالشكر فاشكروا ربنا سبحانه وتعالى على هذه النعم. نعمة التوفيق. نعمة ان انت ربنا سبحانه وتعالى اصطفاك ان انت تسمع

19
00:05:54.150 --> 00:06:13.950
عنه تسمع كلامه الحمد لله انت يعني كنت بتصلي التراويح وفي بيت الله سبحانه وتعالى وتسمع ايات الله تتلى عليك. تفهم كلام ربنا سبحانه وتعالى نعمة عظيمة وان ربنا سبحانه وتعالى يمن عليك بادراك هذه الايام وهذه الليالي

20
00:06:14.300 --> 00:06:38.750
نعمة اعظم ان آآ ان الحمد لله انت ربنا سبحانه وتعالى اطال في عمرك ومن عليك بادراك هذه الايام وهذه الليالي والساعات ان ربنا يعني ييسر لك ان انت تصوم رمضان. وييسر لك ان انت تصلي التراويح وتقوم بالليل

21
00:06:38.950 --> 00:06:56.400
وتناجي ربك سبحانه وتعالى كل يوم فرصة لعتق. كل يوم فرصة ليه الدعوات اجابة الدعاء للصائم عند فطره. دعوة لا ترد الصائم حين يفطر الصائم حتى يفطر من من من الدعوات المستجابات بازن الله

22
00:06:56.600 --> 00:07:12.600
سبحانه وتعالى. ففرصة كل يوم وانت في حالة الضعف والجوع والعطش تقرب الى الله سبحانه وتعالى بهذا الضعف بهذا الافتقار وحتى كنت لسة سبحان الله بتكلم عن المعنى ده ان احنا

23
00:07:13.500 --> 00:07:32.550
محتاجين نستشعر الافتقار الى الله سبحانه وتعالى في طلب المغفرة انه وانت بتسمع كده كلام النبي عليه الصلاة والسلام من صام رمضان ايمانا واحتسابا من قام رمضان ايمانا واحتسابا من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له

24
00:07:32.600 --> 00:07:51.900
ما تقدم من ذنبه هل انت تشعر بالافتقار الى الله سبحانه وتعالى في طلب المغفرة ده امر مهم جدا ان انت تستشعر الحاجة والفاقة والافتقار انا ايوة انا عايز ربنا يغفر لي

25
00:07:52.700 --> 00:08:09.900
انا يعني متألم من ذنوبي هو كان في دعاء سيد الاستغفار. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت

26
00:08:10.300 --> 00:08:27.200
ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت لما تيجي تتخيل كده تخيل ان الدعاء الدعاء الذي اصطفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:08:27.350 --> 00:08:49.450
لصاحبه وحبيبه ابي بكر رضي الله عنه دعاء طلب المغفرة دعاء الافتقار الاعتراف بالذنب لما ذهب ابو بكر رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي

28
00:08:49.950 --> 00:09:08.750
وقال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا في لفظ قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم

29
00:09:09.550 --> 00:09:27.350
يعني ايه انت لو قيل لك لو قيل لك ردد هذه الدعوات قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ممكن تقول يعني يعني مش للدرجة دي يعني ظلما كثيرا ظلما كبيرا

30
00:09:27.550 --> 00:09:42.450
ايوة انا عندي زنوب لكن مش للدرجة دي ابو بكر رضي الله عنه يعتقد في نفسه انه ظلم نفسه ظلما كثيرا هو مش بيقول الدعاء زينا ابو بكر يتعلم هذا المعنى الافتقار

31
00:09:43.700 --> 00:09:56.900
الافتقار ويقول يا رب هو يعتقد في نفسه الجناية يعتقد في نفسه انه ظلمها ظلما كثيرا هو ده تمام العلم. كل لما تتعلم اكتر تتعلم عن الله تتعلم عن نفسك

32
00:09:56.950 --> 00:10:18.200
تعلم عن حق الله عليك تعرف الدين كمقصر وان العبادة بتاعتنا ضعيفة احتاج اصلا لاستغفار تجبر بالاستغفار والتوبة فعشان كده اه تقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت

33
00:10:19.200 --> 00:10:34.550
كما قال تعالى ومن يغفر الذنوب الا الله. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

34
00:10:36.450 --> 00:10:48.650
اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم نسأل الله تبارك وتعالى ان يغفر لنا وان يرحمنا

35
00:10:49.050 --> 00:11:08.350
وان يكتبنا من عتقائه من النار. وان يوفقنا في ما تبقى من هذا الشهر وان يبلغنا ليلة القدر وان يعيننا فيها على القيام وان يجعلنا فيها من المغفور لهم ومن المعفو عنه

36
00:11:09.650 --> 00:11:22.550
قال ابن رجب رحمه الله المجلس الرابع في زكرى العشر الاواخر من رمضان في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر

37
00:11:22.850 --> 00:11:48.300
شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله  قال هذا لفظ البخاري رحمه الله ولفظ مسلم رحمه الله احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المأزر وفي رواية لمسلم عنها رضي الله عنها قالت

38
00:11:48.450 --> 00:12:04.450
كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره يبقى اول حاجة احنا يا جماعة عايزين نتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان

39
00:12:04.950 --> 00:12:20.700
واضح من سنة النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يجتهد في العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد بغيره يعني كان فيه اجتهاد خاص فيه اهتمام خاص فيه خصوصية العشر الاواخر من رمضان

40
00:12:21.600 --> 00:12:34.400
يعني انت لو لك حال مع العبادة مع القيام مع القرآن مع الدعاء. في اول عشرين ليلة من ليالي رمضان انت محتاج ان الحال ده يتغير محتاج ان انت تعلى

41
00:12:35.050 --> 00:12:51.800
يعني لو انا دلوقتي حالي ضعيف مسلا واحد الحمد لله يصلي العشاء في جماعة بيصلي التراويح مع الامام. مثلا بيقرأ بنص جزء وبعدين يروح يريح ينام ويصحى الفجر قبل الفجر يتسحر

42
00:12:51.900 --> 00:13:06.600
وينزل يصلي الفجر مسلا في جماعة وبعدين يرجع يريح شوية. ويروح شغله ويروح جامعته. يقضي يومه. بيقرأ الورد بتاعه. يحاول يغض بصره. يحاول يترك الحرام زي اغلب الناس يعني مش كل الناس يتيسر لها

43
00:13:06.750 --> 00:13:19.400
في رمضان طول رمضان ان هو يعرف يتفرغ اه تمام التفرغ للعبادة. ويفضل سهران طول الليل ويروح يصلي تهجد في المساجد اللي بتصلي تهجد. مش كل الناس يتيسر لها له

44
00:13:19.650 --> 00:13:33.300
تيسر لها ده ففي ناس هو بيعمل مسلا القدر اللي انا قلته ده فبيبقى دايما حاسس ان هو ايه انا انا وحش انا مقصر شايف الناس طايرة يبص يمين وشمال

45
00:13:33.450 --> 00:13:47.250
نازلين نصلي التهجد مع الشيخ فلان. رايحين مش عارف كزا. رايحين للدرس مش عارف فين هيحس ان هو ايه يعني انا ما بعملش حاجة  احنا عايزين نقول ان خلاص انت ايه اجتهدت على قد ما تقدر

46
00:13:47.450 --> 00:14:01.750
وده اخرك وامكانياتك في اول عشرين يوم من رمضان العشر العشر ليالي اللي جايين دي فرصة بقى ان انت تطلع طالعة ان انت تتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم

47
00:14:02.650 --> 00:14:21.850
قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر يبقى بداية العشر في شيء بيتغير شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله يعني انا دلوقتي مسلا ما بعرفش اسهر لحد الفجر

48
00:14:23.150 --> 00:14:38.050
لازم انام طيب انا عايز للسالي كام يوم كده لحد لما ندخل ليلة اليوم الخميس اللي جاي هتبقى الليلة دي ليلة واحد وعشرين اول ليلة من الليالي واللي داخل الاعتكاف يدخل يوم الخميس. العصر

49
00:14:38.100 --> 00:14:54.550
طيب انا بقى محتاج ان انا في الكام ليلة اللي جايين دي هجاهد نفسي شوية ان انا اسهر واحدة واحدة هنملي مسلا ساعة بالليل حد يصحيني ساعتين وحد يصحيني بحيس ان انا على قد ما اقدر

50
00:14:54.700 --> 00:15:06.650
احاول ان انا استنى لحد الفجر اجاهد نفسي عشان لما ييجي العشر الاواخر احاول ان انا اتقرب من سنة النبي عليه الصلاة والسلام على قد ما اقدر اذا دخل العشر

51
00:15:06.700 --> 00:15:26.700
شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله في رواية احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المأزر وفي رواية لمسلم قالت رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره

52
00:15:27.000 --> 00:15:49.150
قال ابن رجب كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص العشر الاواخر من رمضان باعمال لا يعملها في بقية الشهر فمنها احياء الليل فيحتمل ان المراد احياء الليل كله يعني من العلماء من قال ان المراد باحيا ليله

53
00:15:49.200 --> 00:16:10.400
احياء كل الليل يعني طول الليل عبادة من بعد المغرب افطر فطار خفيف كده وبعدين تتجهز لصلاة العشاء والتراويح وتحاول تعتكف في مسجد تفضل قاعد لحد لما الليلة تخلص الى

54
00:16:11.050 --> 00:16:32.400
الفجر بين باقي ذكر دعاء الصلاة سماع القرآن صراحة مسلا بين ركعتين بتسمع موعظة هو ده احياء الليل فدا على قول ان المراد احياء الليل كله ويحتمل ان يريد باحياء الليل احياء غالبه

55
00:16:33.950 --> 00:16:51.550
وممكن واحد ما يقدرش يصلي طول الليل او ان هو يزكر او يكون في عبادة طول الليل فيبقى في غالب الليل في عبادة طب والباقي الوقت ده نايم بيرتاح بيتقوى بيعمل كوباية قهوة بيعمل كوباية شاي عشان ايه يتقوى العبادة قاعد

56
00:16:51.800 --> 00:17:04.900
بيريح نفسه بيتفكر في الكلام اللي هو سمعه من الوحي. ودي نصيحة انصح بها الشباب. احيانا تلاقي احنا مسلا كنت بصلي يعني من كم يوم كده في مسجد بيصلوا في تهجد

57
00:17:06.050 --> 00:17:21.750
فاول لما الامام سلم قال السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله لقيت الصوت من عند النساء عارف صوت الفصل فصل الناس كلها بتتكلم في نفس الوقت كلام كلام بصوت عالي جدا

58
00:17:21.850 --> 00:17:41.450
حتى انا استغربت ان الشيخ يعني يعني ما بيقولش حاجة للاخوات يعني ان هي يعني ايه توطي صوتها حتى شوية يعني المسجد الصوت طالع عند الرجالة يعني فانا قعدت افكر في معنى كان مشايخنا بيعلمونا المعنى ده. ان انت بعد لما تخلص الركعتين بعد لما الامام يسلم ما تتكلمش

59
00:17:42.400 --> 00:18:03.050
انت دلوقتي كما قال تعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا انت سمعت يعني واحد واقف يسمع اه مثلا اه سورة فاطر وياسين وبعدين اول لما الامام يسلم يقوم يتكلم مع اللي جنبه ويحكي وازيك يا فلانة ومش عارف والصوت يعلى وهزاره. ايه ده

60
00:18:03.850 --> 00:18:24.150
لأ انت محتاج ان انت ايه محتاج انت تسكن فكر ده انت لو واحد لو واحد قعد معك وقال لك كلمتين يخص مستقبلك واكلمك كلام جد اول لما هيمشي مش مش هتطلع مسلا الدراع البلاي ستيشن وتشغل تلعب ماتش

61
00:18:24.200 --> 00:18:45.250
هتقعد تفكر في كلامه تخيل انت تسمع ايات ايات بايات سورة ياسين ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون. انت هتسمع ايات وامتازوا اليوم ايها المجرمون. الم اعهد اليكم يا بني ادم

62
00:18:45.300 --> 00:19:01.000
الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم. ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون مش محتاج ان انت بعد ما تسمع الايات دي بعد لما الامام يسلم

63
00:19:01.600 --> 00:19:23.250
اسكن شوية كده وتفكر فكر فمن الحاجات اللي بتضيع اثر القرآن والمعاني اللي الانسان بيتلقاها ان هو ان هو يتكلم كتير عشان كده باحب الاخوة اللي يجي بين الركعات قاعد ساكت. بيدعي بيفكر. ماسك ورقة وقلم بيكتب

64
00:19:23.700 --> 00:19:43.300
في التهجد في العشر الاواخر وهننصحكم تعملوا كده جاتلك خاطرة معنى في اية قرار عايز تاخده اكتب فده امر مهم جدا ليه؟ لان حتى فكرة ده يعني ده كان عند المشركين. القرآن كلام

65
00:19:43.750 --> 00:20:01.750
وحي فانت مش محتاج ان انت تزاحم يعني احنا كفانا مزاحمة. طول حياتنا طول السنة مش محتاج كمان انت تزاحم وانت في وقت التلقي انت دلوقتي بتسمع تتلقى محتاج ان انت تفرغ قلبك

66
00:20:02.800 --> 00:20:19.600
كانوا بيقولوا ايه؟ لا تسمعوا آآ لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون لا تسمع والغوا فيه ففي فكرة ان ايه طيب انا سمعت بس محتاج ان انا ايه اترك ايه والغو فيه لان انا بعد ما اخلص

67
00:20:19.700 --> 00:20:36.350
يعني كأني بلاغ وش كده على المعاني اللي انا سمعتها يعني يعني ده استطراد فاحنا كنا بنقول ان من الاعمال اللي كان النبي عليه الصلاة والسلام آآ بيعملها في العشر الاواخر احياء الليل

68
00:20:36.450 --> 00:20:53.100
فيحتمل ان المراد احياء الليل كله. ويحتمل ان يريد باحياء الليل احياء غالبه يعني غالب الليل قال ويؤيده يعني القول التاني ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت ما اعلمه صلى الله عليه وسلم قام لي

69
00:20:53.100 --> 00:21:15.650
ليلة حتى الصباح يعني هي بتنفي العلم انها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ليلة كاملة حتى حتى الصباح طيب ده العمل الاول ها تعرف تعمل يعني تعرف تعمل ايه من العمل ده؟ احيا ليله

70
00:21:15.800 --> 00:21:30.050
تقدر تحيي جميع الليل في ناس والله يعني ربنا سبحانه وتعالى يفتح يفتح لها هذا الباب. تلاقيه طول الليل ما شاء الله بيصلي طول الليل بيصلي ما شاء الله فيه عبادة

71
00:21:31.050 --> 00:21:48.850
وفي اللي يحييه غالب الليل يوافق السنة على القول التاني طيب طب انا علشان احيي جميع الليل يبقى معنى كده ان انا محتاج استقر في مكان فمن النصايح تعليقا يعني على الباب ده

72
00:21:48.900 --> 00:22:06.600
ان انت ما تتنططش بين المساجد في العشرة الاواخر من رمضان والله انا هاصلي التراويح في المسجد الفلاني التجمع وبعدين هروح بقى فيه المقطم فيه شيخ حلو قوي هصلي هناك

73
00:22:07.050 --> 00:22:21.750
اللي حصل لي الركعتين اللي هم من اتناشر الاتناشر ونص ومن الساعة واحدة ونص للساعة تلاتة ونص هروح اصلي في مش عارف فين بطل تنطيط انت محتاج ان انت تسكن

74
00:22:22.450 --> 00:22:39.250
روح مسجد واحد بتصلي ورا الشيخ بيقرأ قراءة هادية منضبطة تحب تصلي وراه وبعدين كن بقى خلاص اقعد هنا. ما تتحركش حتى يعني انا انصح حاول تستغل حتى لحد الفجر

75
00:22:40.950 --> 00:23:03.200
يعني لو يبقى معك مسلا السحور بتاعك حاجة حاجة تتسحر بها حاجة بسيطة كده ايه يبقى معك بشنطتك تبقى جاهز خلصت الصلاة تقعد ما تمشيش لحد الفجر بعد الوتر تتسحر وتقعد لحد صلاة الفجر. ده وقت يعني نهاية الليلة ده ممكن يعني تدعي دعوة تكون هي ليلة هي ليلة القدر. فتدعي دعوة ربنا سبحانه

76
00:23:03.200 --> 00:23:23.900
ينجيك بها فيعني ايه ؟ دي نصيحة. انت علشان تدرك العبادة طول الليل حاول ان انت تثبت في مسجد واحد او اللي هي الاخت اللي هتصلي في البيت يعني لا يتيسر لها عندها مسلا اولاد الاولاد هتنيم الولاد وتصلي خلاص تثبت

77
00:23:24.000 --> 00:23:38.500
الاوضة بتاعتها اللي هتصلي فيها في مكان العبادة تهيئه خلاص للايه للعشرة الاواخر قال ومنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ اهله للصلاة في ليالي العشر دون غيره من الليالي

78
00:23:39.450 --> 00:23:53.200
يعني كان في العادي النبي عليه الصلاة والسلام كان ممكن يصلي صلاة بالليل طويلة كان لما ييجي يسجد عليه الصلاة والسلام السيدة عائشة كانت تبقى نايمة يغمزها عليه الصلاة والسلام فتلم رجليها

79
00:23:53.350 --> 00:24:10.700
رضي الله عنها ويسجد النبي عليه الصلاة والسلام فلما كان آآ ييجي وقت الوتر يقول قومي فاوتري يا عائشة طيب ده في العادي في العشر الاواخر لأ الوضع مختلف الوضع آآ في العشر الاواخر ان احنا هنعلن حالة الطوارئ في البيت

80
00:24:11.150 --> 00:24:29.200
ما فيش حد هينام ممنوع النوم النبي عليه الصلاة والسلام كان يوقظ اهله. احيا ليله وايقظ اهله كما قالت عائشة رضي الله عنها يلا اصحوا كله هيصلي فكأن في حالة ايه؟ النفير كده في البيت

81
00:24:29.450 --> 00:24:54.500
البيت كله بيتحرك عشان العبادة البيت كله بيتحرك عشان العبادة قال سفيان الثوري رحمه الله احب الي اذا دخل العشر الاواخر ان يتهجد بالليل ويجتهد فيه وينهض اهله وولده الى الصلاة ان اطاقوا ذلك

82
00:24:55.300 --> 00:25:10.050
قم يا ابني صل ركعتين ياخده معه وهو رايح المسجد قومي يا ستي صلي ركعتين وده هيحتاج ان هو على قد ما يقدر يفرغ اهله للعبادة ما نجيش نقعد نتفنن في الاكل

83
00:25:10.250 --> 00:25:28.550
والفطار والحلويات في العشر الاواخر احنا عايزين عايزين ست البيت تبقى قاعدة في العشر الاواخر كده في الاحمال عليها خفيفة الولاد يحتسبوا ويخففوا عن والدتهم والزوج يحتسب ويخفف طلباته شوية

84
00:25:28.800 --> 00:25:47.800
وهي تفرغ نفسها للعبادة. يعني احيانا هو ممكن الزوج مش عايز حاجة. والولاد مش عايزين بس هي هي بتحب الشغل بتحب ان هي يعني ايه آآ تشغل نفسها ممكن تطلب معها ان هو تقعد لازم نعمل تنضيفة العيد نقعد ناخدها في تلت اربع تيام. يعني خلاص ما حبكتش وتتهد طول اليوم في تنضيفة العيد

85
00:25:48.000 --> 00:26:01.500
هي والست اللي بتساعدها مسلا في البيت وبعدين تيجي على اخر الليل مش قادرة تصلي اه يعني خلينا ايه ننضف صنديفة العيد اليومين اللي جايين ما فيش مشكلة وعلى قد ما نقدر

86
00:26:01.600 --> 00:26:19.450
ندير الايام اللي جاية ادارة صحيحة ان انا عايز اكون بالليل كده الحمد لله بصحتي واقدر اصلي ماشي؟ لا يجهد نفسه بالنهار عرف ياخد اجازة من الشغل اهلا وسهلا. حاجة جميلة جدا

87
00:26:20.000 --> 00:26:36.150
عرف يفرغ نفسه من شغله على قد ما يقدر ويجتهد ما فيش مشكلة. يقلل الجانب المباحات بتاعته على قد ما يقدر والله لو فيه مسلا اكلات معينة فيه خروجات فيه فسح فيه موبايل على قد ما يقدر يحاول

88
00:26:36.250 --> 00:26:51.350
يكون حريص ان هو يستغل الاوقات قالوا ويجتهد فيه وينهض اهله وولده الى الصلاة ان اطاقوا ذلك قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يطرق فاطمة وعليا ليلا

89
00:26:51.400 --> 00:27:08.400
فيقول لهما الا تقومان فتصلين عارفين حديس ان سيدنا علي لما النبي عليه الصلاة والسلام طرقه وفاطمة ليلا قال الا تقومان فتصليان؟ فقال له علي رضي الله عنه يا رسول الله

90
00:27:09.300 --> 00:27:26.550
ان انفسنا بيد الله ان شاء ان يبعثنا بعثنا النبي عليه الصلاة والسلام انصرف هو يقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا ماشي طيب قال وكان يوقظ عائشة رضي الله عنها بالليل

91
00:27:26.600 --> 00:27:41.500
ازا قضى تهجده واراد ان يوتر. قومي فاوتري وورد الترغيب في ايقاظ احد الزوجين صاحبه للصلاة وردح الماء في وجهه الحديث اللي هو رحم الله اه رجلا قام من الليل

92
00:27:41.800 --> 00:27:58.250
وايقظ اهله فان ابت نضح في وجهها الماء. يعني مش قادرة تقوم كده ايه برحمة كده ويرش في وشها ايه شوية ماية كده عشان تقوم تصلي ماشي او العكس ورحم الله امرأة قامت من الليل

93
00:27:58.300 --> 00:28:14.100
فايقظت آآ زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء تخلي بالها يعني المهم ان هو يكون يعني ايه اصلا بيصلي يعني يعني هو بيصلي العشاء بالعافية. فتيجي تصحيه بالليل ترشه في وشه ماية

94
00:28:14.300 --> 00:28:28.800
عشان يقوم يصلي التهجد هيقوم مطلقها تقول له ده ده السنة فهي مرض السنة بس تبقى بتعملها مع ايه يعني تبقى عارفة ان هو ان هي ان يعني جوزها قايل لها يعني لو صحيني مسلا ماشي

95
00:28:28.850 --> 00:28:47.800
رشي علي ميه ما فيش مشكلة. بس بالراحة يعني ما تتخشمش يعني على الراجل يعني طيب قال وفي الموطأ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يصلي من الليل ما شاء الله ان يصلي حتى اذا كان نصف الليل

96
00:28:48.100 --> 00:29:02.750
يصلي صلاة طويلة بالليل رضي الله عنه اذا كان نصف الليل ايقظ اهله للصلاة. يقول لهم الصلاة الصلاة تخيل جه سيدنا عمر كده وهو بينادي بالصوت كده ايه صوت سيدنا عمر المميز كده

97
00:29:03.000 --> 00:29:20.400
وهو ينادي الصلاة الصلاة ويتلو هذه الاية وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها قال وكانت امرأة حبيب ابي محمد تقول له بالليل قد ذهب الليل وبين ايدينا طريق بعيد وزادنا قليل

98
00:29:20.700 --> 00:29:35.800
وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا. ونحن قد بقينا واحنا اه يصلح ان احنا نقول الكلام ده لنفسنا في العشر الاواخر يعني لو مش هتقول الكلمتين دول لنفسك في العشر الاواخر تقولهم امتى

99
00:29:36.850 --> 00:29:53.550
انت كل ما بتعدي انت قاعد من اتناشر لواحدة قاعد تلعب ماسك الموبايل بتقلب من اتناشر لواحدة دي في ناس  انت خلي دايما ايه الحتة دي في دماغك انا قاعد بقلب في الموبايل وبلعب

100
00:29:54.100 --> 00:30:10.100
ولا قاعد فاتح اي حاجة ما لهاش لازمة وبتفرج عليها في ناس في نفس الوقت واحد بيطوف واحد بيدعي واحد بيصلي واحد بيسمع قرآن واحد واقف بيئم الناس واحد بيبكي من خشية الله

101
00:30:10.850 --> 00:30:29.350
هي بتقول له قد زهب الليل وبين ايدينا طريق بعيد وزادنا قليل وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا ونحن قد بقينا يا نائما بالليل كم تركض قم يا حبيبي قد دنا الموعد

102
00:30:29.600 --> 00:30:51.900
وخذ من الليل واوقاتي وردا اذا ما هجع الرق. الرقد وخذ من الليل واوقاته وردا اذا ما هجع الرقد من نام حتى ينقضي ليله لم يبلغ المنزل او يشهده تفضل نايم طول الليل في العشر الاواخر

103
00:30:52.000 --> 00:31:08.900
فين بقى احيا ليله وايقظ اهله قال ومنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشد المأزر. يبقى ده العمل رقم كم؟ العمل رقم تلاتة احيا ليله ايقظ اهله وشد المأزر

104
00:31:09.250 --> 00:31:26.350
واختلفوا في تفسيره. يعني ايه فمنهم من قال هو كناية عن شدة جده واجتهاده في العبادة عليه الصلاة والسلام كما يقال فلان يشد وسطه ويسعى في كذا. وهذا فيه نظر

105
00:31:26.900 --> 00:31:51.200
فانها قالت جدة وشد المأزر تعاطفت شد المأزر على اه جده عليه الصلاة والسلام والعطف يقتدي المغايرة يعني ما دام في عطف يبقى دي لها معنى ودي لها معنى فمن العلماء اللي قال ان معنى شد المأزر عارفين زي مسلا

106
00:31:51.250 --> 00:32:11.950
الايه الفلاح لما ييجي  يشتغل في الارض يقوم بقى ايه مشمر هدومه كده وايه ومربط يشد المأزر كده موضع كده الازار فده بيديك اشارة كأنه ايه هيشتغل شغل جامد طيب ده معنى

107
00:32:12.000 --> 00:32:33.500
المعنى التاني قال قال ابن رجب والصحيح ان المراد اعتزاله للنساء ربنا قال سبحانه وتعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد والصحيح ان المراد اعتزاله للنساء. وبذلك فسره السلف والائمة المتقدمون

108
00:32:34.300 --> 00:32:50.950
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غالبا يعتكف العشر الاواخر ودي عبادة خاصة بالعشر الاواخر يعني السنة هنا كان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف العشر الاواخر من رمضان وفيها احوال بقى مختلفة

109
00:32:51.800 --> 00:33:07.100
ماشي كنت انا اه اه نزلت درس من يومين كده للشيخ شيخنا الشيخ احمد ياسين ربنا يحفظه عن آآ الشيخ كان بيقرأ الفصل المتعلق باعتكاف النبي عليه الصلاة والسلام الاعتكاف النبوي

110
00:33:07.350 --> 00:33:21.250
من كتاب زاد المعاد لابن القيم موجود عندي على القناة وهو مهم جميل الشيخ كان بيتكلم يعني عن ابن القيم كان بيتكلم عن مقاصد الاعتكاف وكان بيتكلم عن اعتكاف النبي عليه الصلاة والسلام

111
00:33:21.550 --> 00:33:36.400
فمهم من الشباب اللي هيحضروا اللي هيعتكفوا المهم ان هو اولا يتعلم اداب الاعتكاف في كتاب جميل للشيخ المنجد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج كربه وكرب اخواننا من المسلمين

112
00:33:36.750 --> 00:33:51.900
اه بيتكلم عن اداب الاعتكاف وفي آآ دروس الفقه فقه الاعتكاف. مهم ان هو يتعلم. ان عبادة هو داخل عليها وحاجة كمان ان هو يتعلم ايه الاعتكاف النبوي. ايه مقاصد الاعتكاف

113
00:33:53.050 --> 00:34:08.550
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غالبا يعتكف العشر الاواخر من رمضان والمعتكف ممنوع من قربان النساء بالنص والاجماع. وقد قال طائفة من السلف في تفسير قوله تعالى فالان باشروهن

114
00:34:08.550 --> 00:34:27.650
لتووا ما كتب الله لكم انه طلب ليلة القدر ابتغوا ما كتب الله لكم والمعنى في ذلك ان الله تعالى لما اباح مباشرة النساء في ليالي الصيام الى ان يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود

115
00:34:27.800 --> 00:34:54.150
امر مع ذلك بطلب ليلة القدر عشان ما يفضلش مشتغل طول ليالي رمضان. بالاستمتاع المباح الشهوة ماشي حلال لكن يشتغل بهذا الحلال والاستمتاع المباح فيضيع طلب ليلة القدر فقال لئلا يشتغل المسلمون في طول ليالي الشهر بالاستمتاع المباح

116
00:34:54.250 --> 00:35:12.850
فيفوتهم طلب ليلة القدر تأمر مع زلك ماشي فالان باشروهن حلال ما فيش مشكلة فامر مع ذلك بطلب ليلة القدر. وابتغوا ما كتب الله لكم بالتهجد من الليل خصوصا في الليالي المرجو فيها ليلة القدر

117
00:35:13.100 --> 00:35:29.350
فمن هنا كان النبي صلى الله عليه وسلم يصيب من اهله في العشرين من رمضان او العشرين ثم يعتزل نساءه ويتفرغ لطلب ليلة القدر في العشر الاواخر واضح المعنى ده

118
00:35:29.850 --> 00:35:51.950
طيب هنا هو معناه شد آآ المأزر على اختيار يعني ابن رجب رحمه الله ان هو اعتزال النساء ده يتأكد طبعا ايه للمعتكف  قال ومنها اغتساله صلى الله عليه وسلم بين العشائين. يعني بين المغرب والعشاء

119
00:35:52.600 --> 00:36:15.300
قال حماد بن سلمة قال حماد بن سلمة كان ثابت البناني وحميد الطويل يلبسان احسن ثيابهما ويتطيبان ويطيبون المسجد بالنضوح والدخنة في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر يعني البخور يعني

120
00:36:17.000 --> 00:36:37.250
البخور فبيقول ان كان حماد بن سلمة وثابت البناني وقال حمد ابن سلمة كان ثابت وحميد الطويل يلبسان احسن ثيابهما. ويتطيبان ويطيبون المسجد فهنا حاجة سنة جميلة ان انت ايه يعني اغسل عبايتك كده

121
00:36:37.300 --> 00:36:59.950
والقميص اللي انت بتصلي به وبرضو ايه كزلك يعني ايه المرأة يلبس احسن حاجة عنده الرجل بقى يتطيب ويكوي هدومه كده ويتشيك وهو نازل يصلي الايه التراويح والتهجد ويمس كده من الطيب

122
00:37:00.150 --> 00:37:23.900
ويبقى كده ايه طيب كويس كده وهو كانه رايح ايه يعني لقاء مهم وآآ كان من السنة ان هم يطيبوا المسجد. ويطيبون المسجد بالنضوح والدخنة يعني البخور المهم ان هو بس يكون ريحته حلوة يعني بخور بخور يعني يا ناس بس ايه يعني فيه بخور ممكن يجيب للناس

123
00:37:24.100 --> 00:37:40.250
اختناق والناس اللي عندها حساسية يا عيني ما تعرفش تصلي فيعني ايه يعني برضو يراعى الفقه في ده لو حتى الشباب اللي بيجي مسلا ما شاء الله هو عايز يعطر الناس اللي معه في الصف ولا حاجة فيبقى جايب مسلا عطر كده

124
00:37:40.300 --> 00:37:52.650
اللي هو البلية ده الكورة ده وريحته صعبة جدا يعني ممكن تخنقك طول الصلاة تجيب لك اختناق فيقوم ايه يقول لك يعطرك. قل له جزاك الله خيرا. تدي له ايدك

125
00:37:52.750 --> 00:38:08.550
وبعدين بعد ما اول لما يحط لك على ايدك تحس بالندم على طول والريحة تلزق في ايدك هنقول له يا اخي جزاك الله خيرا انت عايز يعني ايه تصيب السنة لكن يعني عطر الناس بعطر ايه خفيف كده وهادي ما يخنقش الناس يعني انت ممكن يعني

126
00:38:08.550 --> 00:38:25.650
يعني تضر انسان طول الليل فانت اردت الاحسان ولكن يعني ايه الراجل يا عيني فضل يعاني طول طول الصلاة من الريحة اللي هو بيشمها ماشي؟ قال وقال ثابت البناني كان لتميم الدار حلة اشتراها بالف درهم

127
00:38:25.750 --> 00:38:45.750
كان يلبسها في الليلة التي يرجى فيها ليلة القدر. يا سلام فتبين بهذا انه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف والتزين والتطيب بالغسل والطيب واللباس الحسن كما يشرع ذلك في الجمع والاعياد

128
00:38:45.950 --> 00:39:02.000
وكذلك يشرع اخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات. كما قال تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. وقال ابن عمر الله احق ان يتزين له يعني من الناس. ويروى عنه مرفوعا

129
00:39:02.400 --> 00:39:20.850
طيب قال رحمه الله ولا يكمل التزين الظاهر الا بتزين الباطن يعني وانت بتلبس كده الثياب الجميلة وبتتطيب وانت نازل كده بتهتم بالمظهر الخارجي وانت داخل على العشر الاواخر جدد النية

130
00:39:21.250 --> 00:39:47.350
جدد التوبة والانابة فكر كده ايه انا محتاج اتوب. بجد محتاج اتوب توبة صادقة هو ده ايه اكتمال الزينة زينة الباطن مع زينة الظاهر قالوا ولا يكمن التزين الظاهر الا بتزين الباطن. بالتوبة والانابة الى الله

131
00:39:47.750 --> 00:40:05.100
وتطهيره من ادناس الذنوب واودارها فان زينة الظاهر مع خراب الباطن لا تغني شيئا. قال تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير

132
00:40:05.500 --> 00:40:26.200
ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون وقال اذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تقلب عريانا وان كان كاسيا لا يصلح لمناجاة الملوك في الخلوات الا من زين ظاهره وباطنه وطهرهما

133
00:40:27.250 --> 00:40:48.600
خصوصا ملك الملوك الذي يعلم السر واخفى وهو لا ينظر الى صوركم وانما ينظر الى قلوبكم واعمالكم فمن وقف بين يديه فليزين له ظاهره باللباس وباطنه بلباس التقوى قال ومنها الاعتكاف

134
00:40:48.700 --> 00:41:07.800
يعني من الاعمال التي كان يعملها رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر الاعتكاف والاعتكاف له مقصود زي ما هيجي معنا دلوقتي انت طول السنة شغال شغال في الدنيا متعلق بالدنيا

135
00:41:08.550 --> 00:41:27.150
تاكل وتشرب وتنام. آآ الفضول المباحات الاكل والشرب والنوم والسهر والفسح ومتع الدنيا وشهوات الدنيا محتاج ان انت ايه محتاج ان انت مع الجري الكتير ده محتاج ان انت تقف

136
00:41:27.400 --> 00:41:45.200
محتاج وقفة كده ايه افكر. افكر في مستقبلي هنا خلي بالك طول ما انت بتجري تجري في الدنيا كده شغل اكل شرب نوم مش عارف ما بتلحقش تفكر من مقاصد الاعتكاف من مقاصد الاعتكاف ان انت

137
00:41:45.500 --> 00:42:09.900
تعرف تفكر فكر في مستقبلك فكر في عيوب النفس فكر انت ناقصك ايه انت محتاج توصل لايه الاعتكاف زي كده ايه عارفين آآ اعادة ضبط لو في حاجة مسلا يعني عندنا مسلا جهاز خرف احنا عايزين نعمل له

138
00:42:10.150 --> 00:42:34.950
آآ اعادة ضبط الجهاز ده ما هو الاعتكاف بيرجعك كده ايه الفطرة قاعد في المسجد تدرك تكبيرة الاحرام تسمع الاذان الصلاة الخمسة وردد الاذان صلي النوافل تدعي بين الاذان والاقامة. تسمع القرآن

139
00:42:35.050 --> 00:42:50.500
نرجع بقى ايه تنام على الارض زهد الاكل مش مش نفس الاكل اللي انت بتاكله في العادي ماشي طبعا طبعا الكلام ده مش عندنا في الاعتقال الناس بتاكل في الاعتكاف اكل ما بيكلهوش طول السنة

140
00:42:51.700 --> 00:43:07.500
يعني ما فيش موضوع الزهد والتقلل من الطعام والشراب والنوم مش المعتكفات بتاعتنا يعني. بس فيه ناس بتعتكف بجد يعني لكن احنا غلابة يعني ايه بنحاول يعني بنحاول ان احنا ايه يعني يبقى شكلنا معتكفين

141
00:43:07.900 --> 00:43:24.750
لكن الاعتكاف لأ الموضوع مختلف النبي عليه الصلاة والسلام كان يضرب له خباء ماشي من الاعمال الاعتكاف انت محتاج الوقفة دي. حتى لو مش هتقدر تعتكف كلي. عندك شغل عندك دراسة عندك امتحانات. آآ ما تحرمش نفسك من الاجر

142
00:43:25.000 --> 00:43:42.100
على قد ما تقدر ادخل المسجد اعتكف الفترة اللي انت تقعدها تروح مسلا من بعد المغرب لحد الفجر حد الشروق ماشي اقال في آآ الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها

143
00:43:42.150 --> 00:43:58.550
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله وفي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام

144
00:43:58.750 --> 00:44:14.000
فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين. صلى الله عليه وسلم وانما كان يعتكف صلى الله عليه وسلم في هذه العشر التي يطلب فيها ليلة القدر قطعا لاشغاله وتفريغ النبال

145
00:44:14.100 --> 00:44:32.850
وتخليا لمناجاة ربه وذكره ودعائه واضح المعنى ده؟ ده من الاهداف ان انت محتاج انت مشغول قوي. محتاج تقطع هذه الاشغال وانت مش عارف تجمع قلبك مش عارف تدعي بحضور قلب

146
00:44:33.450 --> 00:44:44.350
عارف كده ايه تستقبل القبلة وترفع ايدك وتقعد كده قعدة من غير ما حد يشوش عليك. من غير ما حد يقطعك من غير ما الموبايل يرن من غير ما تجيلك رسالة على الواتساب

147
00:44:45.650 --> 00:45:05.850
يا سلام لو تعتكف في مسجد كده ما فيش فيه شبكة كده ايه متفرغ بعيدا عن الاشغال وقلبك كده يتفرغ للذكر والفكر مع الصيام مع سماع القرآن مع مصاحبة اه اهل الخير واهل العبادة

148
00:45:07.350 --> 00:45:23.900
عبادة عظيمة قال وتخليا لمناجاة ربه وذكره ودعائه وكان صلى الله عليه وسلم يحتجر كان صلى الله عليه وسلم يحتجر حصيرا يتخلى فيها عن الناس فلا يخالطهم ولا يشتغل بهم

149
00:45:24.750 --> 00:45:41.550
ده الاصل ده الاصل في الاعتكاف ان الانسان لا ينشغل بالناس ان الانسان يقبل على اصلاح قلبه لا ينشغل بالناس عشان كده يعني من الغلط ان انت تبقى داخل الاعتكاف

150
00:45:41.950 --> 00:45:56.700
وداخل بقى ايه آآ احنا داخلين آآ سوشيال كده قاعد يحكي مع الناس ويهزر ويضحك لازم تكون جد يعني يعني انا كنت بقول دايما للشباب الكلمة دي. باقول له يعني لو انت مش حريص على

151
00:45:56.900 --> 00:46:11.350
على اه يعني ان انت تغتنم الاوقات في العشر الاواخر ما تفسدش اوقات غيرك يعني يشوف واحد مسلا قاعد ماسك المصحف واللي قاعد بيدعي يروح عايز يحكي معه يا ابني شف اعمل اي مصلحة

152
00:46:11.650 --> 00:46:24.250
يعني لو انت مش هتقرأ ولا هتدعي ولا هتصلي كف اذاك عن الناس. اقعد ساكت يعني تعبد لله بان انت ما تأزيش حد ان انت ما تشتتش حد. قل والله انا هاقعد كده ساكت

153
00:46:24.350 --> 00:46:39.750
اخد نية كده ان انا اعين الناس اللي حواليا الناس اللي بتصلي دي النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يخالط الناس ولا يشتغل بهم ولهذا ذهب الامام احمد الى ان المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس

154
00:46:39.850 --> 00:47:06.450
حتى ولا لتعليم علم واقراء قرآن. بل الافضل له الانفراد بنفسه والتخلي بمناجاة ربه وذكره ودعائه نشيد ايه قالوا ده؟ اداء ايه؟ الافضل في حق المعتكف بالنسبة ايه ده اختيار الامام احمد لكن يعني اذا كان في زمان يعني مثلا احنا في العشر الاواخر ممكن يكون ايه؟ ده وقت اقبال الشباب

155
00:47:06.700 --> 00:47:22.100
ناس مسلا بعيد ما بتسمعش دروس ما بتسمعش حاجة. فهو يعني ايه ربنا سبحانه وتعالى اتى بقلبه وقلبه لين في الوقت ده وده وقت مسلا دعوة يعني ايه؟ يعني نرجو ان يعني

156
00:47:22.150 --> 00:47:39.850
ان الانسان اللي يعني متصدر في الدعوة ان هو يحتسب ان هو يبذل آآ نفسه للناس في العشر الاواخر علشان الدعوة وتعليم ونصح الناس. مع ان هو لا ينسى يعني حظه ونصيبه من العباد. يعني يسدد ويقارب يعني

157
00:47:42.500 --> 00:47:57.050
طيب قال فالخلوة المشروعة لهذه الامة هي الاعتكاف في المساجد وخصوصا في شهر رمضان خصوصا في العشر الاواخر منه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. عايز يعمل في غير رمضان يعمل

158
00:47:57.950 --> 00:48:11.250
يعني مسلا لو حد شغال في الدعوة والمسجد بيبقى ضاغط عليه في العشر الاواخر وشباب ومنشغل بالدروس. مش عارف ممكن يبقى في العشر الاواخر مش عارف يمسك المصحف شاب عنده مشكلة عايز يفضفض عايز يحكي معه

159
00:48:11.500 --> 00:48:25.700
هو خلاص يعني ايه يعني وهب الوقت بتاعه خلاص للدعوة واحتسب الاجر ده ممكن يجي بقى ايه في ايام تانية ينوي الاعتكاف يومين تلاتة كده في السنة لوحده يخلو بنفسه

160
00:48:29.350 --> 00:48:49.400
طيب قال فمعنى الاعتكاف وحقيقته قطع العلائق عن الخلائق. الاتصال بخدمة يعني بعبادة الخالق قطع العلائق عن الناس لما انت يعني يعني تحاول ان انت تفرغ قلبك وتقطع هذه العلائق

161
00:48:49.950 --> 00:49:08.750
هذا يعين الانسان ان هو يتصل بالله سبحانه وتعالى وكلما قويت المعرفة بالله والمحبة له والانس به اورثت صاحبها الانقطاع الى الله تعالى بالكلية على كل حال ثم قال رحمه الله يا ليلة القدر

162
00:49:09.000 --> 00:49:33.250
العابدين اشهدي يا اقدام القانتين اركعي لربك واسجدي. ركعي لربك واسجدي يا السنة السائلين جدي في المسألة واجتهدي يا رجال الليل جدوا رب داع لا يرد ما يقوم الليل الا من له عزم وجده

163
00:49:34.250 --> 00:49:56.050
يا من ضاع عمره في لا شيء. استدرك ما فاتك في ليلة القدر فانها تحسب بالعمر وليلة وصل بات منجز وعده سميري فيها بعد طول مطالي شفيت بها قلبا اطيل عليله زمانا فكانت ليلة بليالي

164
00:49:57.050 --> 00:50:16.050
يعني يقول وليلة وصل. يعني هو منقطع عن المحبوبة. بقى له مدة طويلة جدا فجاءت هذه الليلة ليلة الوصل كانت سببا في شفاء قلبه. القلب العليل قال شفيت بها قلبا اطيل عليله زمانا

165
00:50:16.350 --> 00:50:38.500
فكانت ليلة بليالي قال الله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر وما ادراك تعظيم في هذه الليلة وما ادراك ما ليلة القدر! ليلة القدر خير من الف شهر. قال ما لك بلغني رحمه الله. بلغني ان رسول الله صلى الله عليه

166
00:50:38.500 --> 00:50:56.300
لما اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من زلك فكأنه تقاصر اعمار امته الا يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خيرا من الف شهر

167
00:50:56.700 --> 00:51:19.550
ان اعمار الامة متوسط الاعمار بين الستين والسبعين اعمارنا قليلة والعبادة ضعيفة والهمم يعني يعني مش قوية فربنا سبحانه وتعالى من رحمته ورأفته بعباده بامة النبي صلى الله عليه وسلم جعل لنا هذه الليلة

168
00:51:19.700 --> 00:51:35.850
علشان تعمل فيها اعمال تضاعف الاجور وتصل بها الى الله سبحانه وتعالى باجور عظيمة باعمار طويلة وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

169
00:51:35.950 --> 00:51:53.900
من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال فالمبادرة المبادرة الى اغتنام العمل فيما بقي من الشهر

170
00:51:54.300 --> 00:52:09.650
فعسى ان يستدرك به ما فات من ضياع العمر لذلك عائشة رضي الله عنها فهمت هذا المعنى قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ارأيت ان علمت اي ليلة هي ليلة القدر

171
00:52:10.100 --> 00:52:31.200
فما اقول فيها عائشة رضي الله عنها موفقة هي تسأل النبي صلى الله عليه وسلم اقول ايه في ليلة القدر؟ ايه الدعاء اللي اركز عليه وهي دي الليلة المرجوة قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني

172
00:52:32.400 --> 00:52:48.200
النبي عليه الصلاة والسلام قال لها على الدعاء اللي هو ايه يجيب من الاخر ان الزنوب بتاعتك تمحى ودي امنية كل واحد فينا يعني انت مش نفسك ان انت في يوم القيامة في ارض

173
00:52:48.350 --> 00:53:14.000
المحشر وانت واقف بين يدي الله سبحانه وتعالى الحساب تقف كده ايه  محاسب حسابا يسيرا صحيفة الاعمال بتاعتك نقية بيضاء وتأخذ الكتاب بيمينك ربنا سبحانه وتعالى يغفر لك ويدخلك الجنة برحمته وكرمه

174
00:53:15.250 --> 00:53:35.350
هذه الليلة فرصة ان كل اللي فات يمحى كل الزنوب المتعلقة بالله بحق الله تمحى باقي بس ان انت ايه ترد المزالم تصدق في التوبة وتعزم على عدم الرجوع وان انت تتغير

175
00:53:36.050 --> 00:53:53.000
خلاص انا عايز اللي فات ده يمحى واللي جاي بقى ان شاء الله انا اجتهد فيه ربنا يعيني فيه قال تولى العمر في سهو وفي لهو وفي خسر فيا ضيعة ما انفقت في الايام من عمري

176
00:53:54.200 --> 00:54:16.700
وما لي في الذي ضيعت من عمري من عذري  اغفلنا عن واجبات الحمد والشكر كما قد خصنا الله بشهر ايما شهري بشهر انزل الرحمن فيه اشرف الذكر وهل يشبهه شهر وفيه ليلة القدر

177
00:54:17.100 --> 00:54:38.400
فكم من خبر صح بما فيها من الخير روينا عن ثقات انها تطلب في الوتر فطوبى لامرئ يطلبها في هذه العشر ففيها تنزل الاملاك بالانوار والبر وقد قال سلام هي

178
00:54:38.450 --> 00:54:57.000
سلام هي حتى مطلع الفجر فلا تدخروها انها من انفس الزخر فكم من معتق فيها من النار ولا يدري فكم من معتق فيها من النار ولا يدري انا انزلناه في ليلة مباركة

179
00:54:57.200 --> 00:55:19.900
ليلة مباركة ليلة مباركة. شف الوصف ده يعني كلها خير. كلها بركة كثيرة الخير كثيرة البركة انا كنا منذرين فيها يفرح كل امر حكيم هذه الليلة يقدر فيها المقادير ربنا سبحانه وتعالى

180
00:55:20.500 --> 00:55:45.300
ربنا سبحانه وتعالى يقضي فيها القضاء بعلمه وحكمته ورحمته سبحانه وتعالى انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها. جبريل عليه السلام باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى ما طلع الفجر

181
00:55:46.000 --> 00:56:04.900
فنسأل الله تبارك وتعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم انا نسألك التوفيق والسداد

182
00:56:04.950 --> 00:56:27.700
اللهم ارزقنا قيام ليلة القدر واعنا في هذه العشر على بلوغ مرضاتك نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم من الموفقين وان يسلك بنا سبيل المتقين هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين

183
00:56:29.500 --> 00:56:45.850
اه حاجة اخيرة بس يا شباب اه يعني ان تكرمتم اه من حق اه الشيخ اه ابي اسحاق علينا رحمه الله ان احنا يعني نجتهد في آآ نشر تراث الشيخ

184
00:56:47.400 --> 00:57:05.200
يعني الشباب اللي الحمد لله ربنا من عليها تعرف ان هي تقطع مقاطع انشر الدروس والسلاسل آآ فده من حق الشيخ علينا في سلاسل للشيخ جميلة جدا جدا اللي ما كنش بيسمع الشيخ يسمعه

185
00:57:05.250 --> 00:57:18.850
ويحتسب كده ان انا ايه يعني انا آآ ان شاء الله آآ اهدي يعني هذه الحسنات للشيخ ان انا اسمع الدروس بتاعته اتعلم من العلم كان الشيخ يبثه ودي هدية

186
00:57:19.300 --> 00:57:40.000
انت تهديها الى الشيخ. وده ده يعني اقل شيء اقل شيء تقدمه من الوفاء والبر يعني ايه آآ انت وصيتي يعني للاخوة والاخوات واسأل الله تبارك وتعالى  يرزقنا حسن الخاتمة

187
00:57:42.100 --> 00:57:59.500
وان يكتب آآ اجرنا وان يجعل الشيخ آآ يعني من المرحومين وان يجعل هذا المرض كفارة له يعني الشيخ ابتلي وصبر على المرض. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله كفارة له

188
00:58:00.100 --> 00:58:14.550
وان يجمعه بالنبي صلى الله عليه وسلم في دار كرامته ومستقر رحمته هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته