بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين يعني نستفتح آآ المجلس الدعاء لشيخنا ابي اسحاق رحمه الله اسأل الله تبارك وتعالى ان يرحمه
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله اغسله بالثلج والماء والبرد اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته. اللهم ابدله دارا خيرا من داره
واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه يعني والله احنا ما علمنا الشيخ الا محبا لله ولرسوله ولسنة النبي صلى الله عليه وسلم وموت العلماء آآ مصيبة من اعظم المصائب
وان كان يعني احنا يعني ممكن عشان برضو سننا ممكن يكون صغير يعني لم ندرك الشيخ وكتير مننا اصلا ممكن ما سمعتش شيخ قبل كده او ما حضرلوش ممكن انسان لا يشعر بشيء يعني اه طبعا فيه حزن وفيه
الم آآ يعني عند سماع آآ اخبار موت العلماء وموت الصالحين آآ لكن الامر يكون مؤلم اكتر اللي عاش مع الشيخ واللي سمع من الشيخ وتعلم منه وانتفع بعلمه واللي شاف كمان اللي كان يعرف الشيخ معرفة شخصية وشاف قد ايه هو انسان
انسان طيب وانسان آآ يعني مؤدب. مؤدب ويعني متسنن بهدي النبي عليه الصلاة والسلام. محب للنبي عليه الصلاة والسلام انت ما فيش مرة تسمع فيها يعني يعني محاضرة من محاضرات الشيخ
لو آآ تلمس فيها المحبة دي الحب الصادق للنبي عليه الصلاة والسلام والحب للدين محامية اللي غير على محارم الله سبحانه وتعالى موت العلماء يا جماعة مصيبة مصيبة من اعظم المصائب
النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث ان الله عز وجل لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ان الله تبارك وتعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء
فكرة ان ان عالم يموت وبعدين الناس آآ يتخذوا رؤوسا جهالا آآ سئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا فكرة موت العلماء وموت الصالحين يعني ده محتاج ان احنا يعني نشعر بهذا الالم وهذه المصيبة
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يأجرنا في مصيبتنا. وان يخلف لنا خيرا منها وان يبدل الامة خير ان شاء الله تبارك وتعالى من يربط على قلوب طلاب الشيخ وابناء الشيخ
واحباب الشيخ وان يجمعه بالنبي صلى الله عليه وسلم في دار كرامته ومستقر رحمته امين امين والواحد الصراحة يعني يعني يعني مخنوق يعني انا لولا بس الموعد يعني ما كنتش هعمل مجلس النهاردة يعني
آآ لكن يعني آآ يعني لعل ان احنا نتلمس آآ اه ببركة العمل الصالح الدعاء في اخر المجلس للشيخ الله سبحانه وتعالى يعني ان يجعل هذا العمل في موازين حسناته. فيعني اغلب الناس اللي شغالين في الدعوة
آآ اكيد انتفع بالشيخ بشكل او باخر نسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته ان شاء الله في مجلس آآ الليلة
نقرأ الفصل المتعلق بالعشر الاواخر من رمضان من كتاب مختصر لطائف المعارف للامام ابن رجب رحمه الله وانا حبيت يعني ان المجلس النهاردة يكون افضل ان احنا يعني نقرأ ونعلق على آآ الكلام
آآ بحيس ان انت بعدين يبقى الكلام عندك موجود اقرأوا تاني وتتأمل فيه تقرأ الكلام مع اهلك لعل ان ربنا سبحانه وتعالى ينفعنا ويعني لو في نصيحة في بداية في بداية الكلام احنا عايزين يعني عايزين نجدد نيتنا
ان احنا آآ احنا بنسمع علشان نشتغل عشان نعمل علشان ربنا سبحانه وتعالى ينفعنا بالكلام ده وفي البداية ان الانسان يستحضر نية تعبد لله سبحانه وتعالى بحضور مجالس الذكر فدي والله يا شباب نعمة نعمة عزيمة جدا ان ربنا سبحانه وتعالى يصطفيك
ويعينك وييسر لك هذه العبادة وان انت لا تصرف عنها. يعني انت دلوقتي كان ممكن تعمل اي حاجة تانية تنشغل عن حضور الدرس لكن ربنا سبحانه وتعالى من يعني فضله ورحمته ومنه علينا
ان ربنا سبحانه وتعالى اعاننا ويسر لنا هذه العبادة العظيمة فدي محتاجة شكر محتاجة شكر كل نعمة ربنا سبحانه وتعالى ينعم عليك بها محتاجة منك شكر تقابل بالشكر فاشكروا ربنا سبحانه وتعالى على هذه النعم. نعمة التوفيق. نعمة ان انت ربنا سبحانه وتعالى اصطفاك ان انت تسمع
عنه تسمع كلامه الحمد لله انت يعني كنت بتصلي التراويح وفي بيت الله سبحانه وتعالى وتسمع ايات الله تتلى عليك. تفهم كلام ربنا سبحانه وتعالى نعمة عظيمة وان ربنا سبحانه وتعالى يمن عليك بادراك هذه الايام وهذه الليالي
نعمة اعظم ان آآ ان الحمد لله انت ربنا سبحانه وتعالى اطال في عمرك ومن عليك بادراك هذه الايام وهذه الليالي والساعات ان ربنا يعني ييسر لك ان انت تصوم رمضان. وييسر لك ان انت تصلي التراويح وتقوم بالليل
وتناجي ربك سبحانه وتعالى كل يوم فرصة لعتق. كل يوم فرصة ليه الدعوات اجابة الدعاء للصائم عند فطره. دعوة لا ترد الصائم حين يفطر الصائم حتى يفطر من من من الدعوات المستجابات بازن الله
سبحانه وتعالى. ففرصة كل يوم وانت في حالة الضعف والجوع والعطش تقرب الى الله سبحانه وتعالى بهذا الضعف بهذا الافتقار وحتى كنت لسة سبحان الله بتكلم عن المعنى ده ان احنا
محتاجين نستشعر الافتقار الى الله سبحانه وتعالى في طلب المغفرة انه وانت بتسمع كده كلام النبي عليه الصلاة والسلام من صام رمضان ايمانا واحتسابا من قام رمضان ايمانا واحتسابا من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له
ما تقدم من ذنبه هل انت تشعر بالافتقار الى الله سبحانه وتعالى في طلب المغفرة ده امر مهم جدا ان انت تستشعر الحاجة والفاقة والافتقار انا ايوة انا عايز ربنا يغفر لي
انا يعني متألم من ذنوبي هو كان في دعاء سيد الاستغفار. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت
ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت لما تيجي تتخيل كده تخيل ان الدعاء الدعاء الذي اصطفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
لصاحبه وحبيبه ابي بكر رضي الله عنه دعاء طلب المغفرة دعاء الافتقار الاعتراف بالذنب لما ذهب ابو بكر رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي
وقال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا في لفظ قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم
يعني ايه انت لو قيل لك لو قيل لك ردد هذه الدعوات قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ممكن تقول يعني يعني مش للدرجة دي يعني ظلما كثيرا ظلما كبيرا
ايوة انا عندي زنوب لكن مش للدرجة دي ابو بكر رضي الله عنه يعتقد في نفسه انه ظلم نفسه ظلما كثيرا هو مش بيقول الدعاء زينا ابو بكر يتعلم هذا المعنى الافتقار
الافتقار ويقول يا رب هو يعتقد في نفسه الجناية يعتقد في نفسه انه ظلمها ظلما كثيرا هو ده تمام العلم. كل لما تتعلم اكتر تتعلم عن الله تتعلم عن نفسك
تعلم عن حق الله عليك تعرف الدين كمقصر وان العبادة بتاعتنا ضعيفة احتاج اصلا لاستغفار تجبر بالاستغفار والتوبة فعشان كده اه تقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت
كما قال تعالى ومن يغفر الذنوب الا الله. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون
اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم نسأل الله تبارك وتعالى ان يغفر لنا وان يرحمنا
وان يكتبنا من عتقائه من النار. وان يوفقنا في ما تبقى من هذا الشهر وان يبلغنا ليلة القدر وان يعيننا فيها على القيام وان يجعلنا فيها من المغفور لهم ومن المعفو عنه
قال ابن رجب رحمه الله المجلس الرابع في زكرى العشر الاواخر من رمضان في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر
شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله قال هذا لفظ البخاري رحمه الله ولفظ مسلم رحمه الله احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المأزر وفي رواية لمسلم عنها رضي الله عنها قالت
كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره يبقى اول حاجة احنا يا جماعة عايزين نتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان
واضح من سنة النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يجتهد في العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد بغيره يعني كان فيه اجتهاد خاص فيه اهتمام خاص فيه خصوصية العشر الاواخر من رمضان
يعني انت لو لك حال مع العبادة مع القيام مع القرآن مع الدعاء. في اول عشرين ليلة من ليالي رمضان انت محتاج ان الحال ده يتغير محتاج ان انت تعلى
يعني لو انا دلوقتي حالي ضعيف مسلا واحد الحمد لله يصلي العشاء في جماعة بيصلي التراويح مع الامام. مثلا بيقرأ بنص جزء وبعدين يروح يريح ينام ويصحى الفجر قبل الفجر يتسحر
وينزل يصلي الفجر مسلا في جماعة وبعدين يرجع يريح شوية. ويروح شغله ويروح جامعته. يقضي يومه. بيقرأ الورد بتاعه. يحاول يغض بصره. يحاول يترك الحرام زي اغلب الناس يعني مش كل الناس يتيسر لها
في رمضان طول رمضان ان هو يعرف يتفرغ اه تمام التفرغ للعبادة. ويفضل سهران طول الليل ويروح يصلي تهجد في المساجد اللي بتصلي تهجد. مش كل الناس يتيسر لها له
تيسر لها ده ففي ناس هو بيعمل مسلا القدر اللي انا قلته ده فبيبقى دايما حاسس ان هو ايه انا انا وحش انا مقصر شايف الناس طايرة يبص يمين وشمال
نازلين نصلي التهجد مع الشيخ فلان. رايحين مش عارف كزا. رايحين للدرس مش عارف فين هيحس ان هو ايه يعني انا ما بعملش حاجة احنا عايزين نقول ان خلاص انت ايه اجتهدت على قد ما تقدر
وده اخرك وامكانياتك في اول عشرين يوم من رمضان العشر العشر ليالي اللي جايين دي فرصة بقى ان انت تطلع طالعة ان انت تتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر يبقى بداية العشر في شيء بيتغير شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله يعني انا دلوقتي مسلا ما بعرفش اسهر لحد الفجر
لازم انام طيب انا عايز للسالي كام يوم كده لحد لما ندخل ليلة اليوم الخميس اللي جاي هتبقى الليلة دي ليلة واحد وعشرين اول ليلة من الليالي واللي داخل الاعتكاف يدخل يوم الخميس. العصر
طيب انا بقى محتاج ان انا في الكام ليلة اللي جايين دي هجاهد نفسي شوية ان انا اسهر واحدة واحدة هنملي مسلا ساعة بالليل حد يصحيني ساعتين وحد يصحيني بحيس ان انا على قد ما اقدر
احاول ان انا استنى لحد الفجر اجاهد نفسي عشان لما ييجي العشر الاواخر احاول ان انا اتقرب من سنة النبي عليه الصلاة والسلام على قد ما اقدر اذا دخل العشر
شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله في رواية احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المأزر وفي رواية لمسلم قالت رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره
قال ابن رجب كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص العشر الاواخر من رمضان باعمال لا يعملها في بقية الشهر فمنها احياء الليل فيحتمل ان المراد احياء الليل كله يعني من العلماء من قال ان المراد باحيا ليله
احياء كل الليل يعني طول الليل عبادة من بعد المغرب افطر فطار خفيف كده وبعدين تتجهز لصلاة العشاء والتراويح وتحاول تعتكف في مسجد تفضل قاعد لحد لما الليلة تخلص الى
الفجر بين باقي ذكر دعاء الصلاة سماع القرآن صراحة مسلا بين ركعتين بتسمع موعظة هو ده احياء الليل فدا على قول ان المراد احياء الليل كله ويحتمل ان يريد باحياء الليل احياء غالبه
وممكن واحد ما يقدرش يصلي طول الليل او ان هو يزكر او يكون في عبادة طول الليل فيبقى في غالب الليل في عبادة طب والباقي الوقت ده نايم بيرتاح بيتقوى بيعمل كوباية قهوة بيعمل كوباية شاي عشان ايه يتقوى العبادة قاعد
بيريح نفسه بيتفكر في الكلام اللي هو سمعه من الوحي. ودي نصيحة انصح بها الشباب. احيانا تلاقي احنا مسلا كنت بصلي يعني من كم يوم كده في مسجد بيصلوا في تهجد
فاول لما الامام سلم قال السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله لقيت الصوت من عند النساء عارف صوت الفصل فصل الناس كلها بتتكلم في نفس الوقت كلام كلام بصوت عالي جدا
حتى انا استغربت ان الشيخ يعني يعني ما بيقولش حاجة للاخوات يعني ان هي يعني ايه توطي صوتها حتى شوية يعني المسجد الصوت طالع عند الرجالة يعني فانا قعدت افكر في معنى كان مشايخنا بيعلمونا المعنى ده. ان انت بعد لما تخلص الركعتين بعد لما الامام يسلم ما تتكلمش
انت دلوقتي كما قال تعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا انت سمعت يعني واحد واقف يسمع اه مثلا اه سورة فاطر وياسين وبعدين اول لما الامام يسلم يقوم يتكلم مع اللي جنبه ويحكي وازيك يا فلانة ومش عارف والصوت يعلى وهزاره. ايه ده
لأ انت محتاج ان انت ايه محتاج انت تسكن فكر ده انت لو واحد لو واحد قعد معك وقال لك كلمتين يخص مستقبلك واكلمك كلام جد اول لما هيمشي مش مش هتطلع مسلا الدراع البلاي ستيشن وتشغل تلعب ماتش
هتقعد تفكر في كلامه تخيل انت تسمع ايات ايات بايات سورة ياسين ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون. انت هتسمع ايات وامتازوا اليوم ايها المجرمون. الم اعهد اليكم يا بني ادم
الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم. ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون مش محتاج ان انت بعد ما تسمع الايات دي بعد لما الامام يسلم
اسكن شوية كده وتفكر فكر فمن الحاجات اللي بتضيع اثر القرآن والمعاني اللي الانسان بيتلقاها ان هو ان هو يتكلم كتير عشان كده باحب الاخوة اللي يجي بين الركعات قاعد ساكت. بيدعي بيفكر. ماسك ورقة وقلم بيكتب
في التهجد في العشر الاواخر وهننصحكم تعملوا كده جاتلك خاطرة معنى في اية قرار عايز تاخده اكتب فده امر مهم جدا ليه؟ لان حتى فكرة ده يعني ده كان عند المشركين. القرآن كلام
وحي فانت مش محتاج ان انت تزاحم يعني احنا كفانا مزاحمة. طول حياتنا طول السنة مش محتاج كمان انت تزاحم وانت في وقت التلقي انت دلوقتي بتسمع تتلقى محتاج ان انت تفرغ قلبك
كانوا بيقولوا ايه؟ لا تسمعوا آآ لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون لا تسمع والغوا فيه ففي فكرة ان ايه طيب انا سمعت بس محتاج ان انا ايه اترك ايه والغو فيه لان انا بعد ما اخلص
يعني كأني بلاغ وش كده على المعاني اللي انا سمعتها يعني يعني ده استطراد فاحنا كنا بنقول ان من الاعمال اللي كان النبي عليه الصلاة والسلام آآ بيعملها في العشر الاواخر احياء الليل
فيحتمل ان المراد احياء الليل كله. ويحتمل ان يريد باحياء الليل احياء غالبه يعني غالب الليل قال ويؤيده يعني القول التاني ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت ما اعلمه صلى الله عليه وسلم قام لي
ليلة حتى الصباح يعني هي بتنفي العلم انها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ليلة كاملة حتى حتى الصباح طيب ده العمل الاول ها تعرف تعمل يعني تعرف تعمل ايه من العمل ده؟ احيا ليله
تقدر تحيي جميع الليل في ناس والله يعني ربنا سبحانه وتعالى يفتح يفتح لها هذا الباب. تلاقيه طول الليل ما شاء الله بيصلي طول الليل بيصلي ما شاء الله فيه عبادة
وفي اللي يحييه غالب الليل يوافق السنة على القول التاني طيب طب انا علشان احيي جميع الليل يبقى معنى كده ان انا محتاج استقر في مكان فمن النصايح تعليقا يعني على الباب ده
ان انت ما تتنططش بين المساجد في العشرة الاواخر من رمضان والله انا هاصلي التراويح في المسجد الفلاني التجمع وبعدين هروح بقى فيه المقطم فيه شيخ حلو قوي هصلي هناك
اللي حصل لي الركعتين اللي هم من اتناشر الاتناشر ونص ومن الساعة واحدة ونص للساعة تلاتة ونص هروح اصلي في مش عارف فين بطل تنطيط انت محتاج ان انت تسكن
روح مسجد واحد بتصلي ورا الشيخ بيقرأ قراءة هادية منضبطة تحب تصلي وراه وبعدين كن بقى خلاص اقعد هنا. ما تتحركش حتى يعني انا انصح حاول تستغل حتى لحد الفجر
يعني لو يبقى معك مسلا السحور بتاعك حاجة حاجة تتسحر بها حاجة بسيطة كده ايه يبقى معك بشنطتك تبقى جاهز خلصت الصلاة تقعد ما تمشيش لحد الفجر بعد الوتر تتسحر وتقعد لحد صلاة الفجر. ده وقت يعني نهاية الليلة ده ممكن يعني تدعي دعوة تكون هي ليلة هي ليلة القدر. فتدعي دعوة ربنا سبحانه
ينجيك بها فيعني ايه ؟ دي نصيحة. انت علشان تدرك العبادة طول الليل حاول ان انت تثبت في مسجد واحد او اللي هي الاخت اللي هتصلي في البيت يعني لا يتيسر لها عندها مسلا اولاد الاولاد هتنيم الولاد وتصلي خلاص تثبت
الاوضة بتاعتها اللي هتصلي فيها في مكان العبادة تهيئه خلاص للايه للعشرة الاواخر قال ومنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ اهله للصلاة في ليالي العشر دون غيره من الليالي
يعني كان في العادي النبي عليه الصلاة والسلام كان ممكن يصلي صلاة بالليل طويلة كان لما ييجي يسجد عليه الصلاة والسلام السيدة عائشة كانت تبقى نايمة يغمزها عليه الصلاة والسلام فتلم رجليها
رضي الله عنها ويسجد النبي عليه الصلاة والسلام فلما كان آآ ييجي وقت الوتر يقول قومي فاوتري يا عائشة طيب ده في العادي في العشر الاواخر لأ الوضع مختلف الوضع آآ في العشر الاواخر ان احنا هنعلن حالة الطوارئ في البيت
ما فيش حد هينام ممنوع النوم النبي عليه الصلاة والسلام كان يوقظ اهله. احيا ليله وايقظ اهله كما قالت عائشة رضي الله عنها يلا اصحوا كله هيصلي فكأن في حالة ايه؟ النفير كده في البيت
البيت كله بيتحرك عشان العبادة البيت كله بيتحرك عشان العبادة قال سفيان الثوري رحمه الله احب الي اذا دخل العشر الاواخر ان يتهجد بالليل ويجتهد فيه وينهض اهله وولده الى الصلاة ان اطاقوا ذلك
قم يا ابني صل ركعتين ياخده معه وهو رايح المسجد قومي يا ستي صلي ركعتين وده هيحتاج ان هو على قد ما يقدر يفرغ اهله للعبادة ما نجيش نقعد نتفنن في الاكل
والفطار والحلويات في العشر الاواخر احنا عايزين عايزين ست البيت تبقى قاعدة في العشر الاواخر كده في الاحمال عليها خفيفة الولاد يحتسبوا ويخففوا عن والدتهم والزوج يحتسب ويخفف طلباته شوية
وهي تفرغ نفسها للعبادة. يعني احيانا هو ممكن الزوج مش عايز حاجة. والولاد مش عايزين بس هي هي بتحب الشغل بتحب ان هي يعني ايه آآ تشغل نفسها ممكن تطلب معها ان هو تقعد لازم نعمل تنضيفة العيد نقعد ناخدها في تلت اربع تيام. يعني خلاص ما حبكتش وتتهد طول اليوم في تنضيفة العيد
هي والست اللي بتساعدها مسلا في البيت وبعدين تيجي على اخر الليل مش قادرة تصلي اه يعني خلينا ايه ننضف صنديفة العيد اليومين اللي جايين ما فيش مشكلة وعلى قد ما نقدر
ندير الايام اللي جاية ادارة صحيحة ان انا عايز اكون بالليل كده الحمد لله بصحتي واقدر اصلي ماشي؟ لا يجهد نفسه بالنهار عرف ياخد اجازة من الشغل اهلا وسهلا. حاجة جميلة جدا
عرف يفرغ نفسه من شغله على قد ما يقدر ويجتهد ما فيش مشكلة. يقلل الجانب المباحات بتاعته على قد ما يقدر والله لو فيه مسلا اكلات معينة فيه خروجات فيه فسح فيه موبايل على قد ما يقدر يحاول
يكون حريص ان هو يستغل الاوقات قالوا ويجتهد فيه وينهض اهله وولده الى الصلاة ان اطاقوا ذلك قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يطرق فاطمة وعليا ليلا
فيقول لهما الا تقومان فتصلين عارفين حديس ان سيدنا علي لما النبي عليه الصلاة والسلام طرقه وفاطمة ليلا قال الا تقومان فتصليان؟ فقال له علي رضي الله عنه يا رسول الله
ان انفسنا بيد الله ان شاء ان يبعثنا بعثنا النبي عليه الصلاة والسلام انصرف هو يقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا ماشي طيب قال وكان يوقظ عائشة رضي الله عنها بالليل
ازا قضى تهجده واراد ان يوتر. قومي فاوتري وورد الترغيب في ايقاظ احد الزوجين صاحبه للصلاة وردح الماء في وجهه الحديث اللي هو رحم الله اه رجلا قام من الليل
وايقظ اهله فان ابت نضح في وجهها الماء. يعني مش قادرة تقوم كده ايه برحمة كده ويرش في وشها ايه شوية ماية كده عشان تقوم تصلي ماشي او العكس ورحم الله امرأة قامت من الليل
فايقظت آآ زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء تخلي بالها يعني المهم ان هو يكون يعني ايه اصلا بيصلي يعني يعني هو بيصلي العشاء بالعافية. فتيجي تصحيه بالليل ترشه في وشه ماية
عشان يقوم يصلي التهجد هيقوم مطلقها تقول له ده ده السنة فهي مرض السنة بس تبقى بتعملها مع ايه يعني تبقى عارفة ان هو ان هي ان يعني جوزها قايل لها يعني لو صحيني مسلا ماشي
رشي علي ميه ما فيش مشكلة. بس بالراحة يعني ما تتخشمش يعني على الراجل يعني طيب قال وفي الموطأ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يصلي من الليل ما شاء الله ان يصلي حتى اذا كان نصف الليل
يصلي صلاة طويلة بالليل رضي الله عنه اذا كان نصف الليل ايقظ اهله للصلاة. يقول لهم الصلاة الصلاة تخيل جه سيدنا عمر كده وهو بينادي بالصوت كده ايه صوت سيدنا عمر المميز كده
وهو ينادي الصلاة الصلاة ويتلو هذه الاية وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها قال وكانت امرأة حبيب ابي محمد تقول له بالليل قد ذهب الليل وبين ايدينا طريق بعيد وزادنا قليل
وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا. ونحن قد بقينا واحنا اه يصلح ان احنا نقول الكلام ده لنفسنا في العشر الاواخر يعني لو مش هتقول الكلمتين دول لنفسك في العشر الاواخر تقولهم امتى
انت كل ما بتعدي انت قاعد من اتناشر لواحدة قاعد تلعب ماسك الموبايل بتقلب من اتناشر لواحدة دي في ناس انت خلي دايما ايه الحتة دي في دماغك انا قاعد بقلب في الموبايل وبلعب
ولا قاعد فاتح اي حاجة ما لهاش لازمة وبتفرج عليها في ناس في نفس الوقت واحد بيطوف واحد بيدعي واحد بيصلي واحد بيسمع قرآن واحد واقف بيئم الناس واحد بيبكي من خشية الله
هي بتقول له قد زهب الليل وبين ايدينا طريق بعيد وزادنا قليل وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا ونحن قد بقينا يا نائما بالليل كم تركض قم يا حبيبي قد دنا الموعد
وخذ من الليل واوقاتي وردا اذا ما هجع الرق. الرقد وخذ من الليل واوقاته وردا اذا ما هجع الرقد من نام حتى ينقضي ليله لم يبلغ المنزل او يشهده تفضل نايم طول الليل في العشر الاواخر
فين بقى احيا ليله وايقظ اهله قال ومنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشد المأزر. يبقى ده العمل رقم كم؟ العمل رقم تلاتة احيا ليله ايقظ اهله وشد المأزر
واختلفوا في تفسيره. يعني ايه فمنهم من قال هو كناية عن شدة جده واجتهاده في العبادة عليه الصلاة والسلام كما يقال فلان يشد وسطه ويسعى في كذا. وهذا فيه نظر
فانها قالت جدة وشد المأزر تعاطفت شد المأزر على اه جده عليه الصلاة والسلام والعطف يقتدي المغايرة يعني ما دام في عطف يبقى دي لها معنى ودي لها معنى فمن العلماء اللي قال ان معنى شد المأزر عارفين زي مسلا
الايه الفلاح لما ييجي يشتغل في الارض يقوم بقى ايه مشمر هدومه كده وايه ومربط يشد المأزر كده موضع كده الازار فده بيديك اشارة كأنه ايه هيشتغل شغل جامد طيب ده معنى
المعنى التاني قال قال ابن رجب والصحيح ان المراد اعتزاله للنساء ربنا قال سبحانه وتعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد والصحيح ان المراد اعتزاله للنساء. وبذلك فسره السلف والائمة المتقدمون
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غالبا يعتكف العشر الاواخر ودي عبادة خاصة بالعشر الاواخر يعني السنة هنا كان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف العشر الاواخر من رمضان وفيها احوال بقى مختلفة
ماشي كنت انا اه اه نزلت درس من يومين كده للشيخ شيخنا الشيخ احمد ياسين ربنا يحفظه عن آآ الشيخ كان بيقرأ الفصل المتعلق باعتكاف النبي عليه الصلاة والسلام الاعتكاف النبوي
من كتاب زاد المعاد لابن القيم موجود عندي على القناة وهو مهم جميل الشيخ كان بيتكلم يعني عن ابن القيم كان بيتكلم عن مقاصد الاعتكاف وكان بيتكلم عن اعتكاف النبي عليه الصلاة والسلام
فمهم من الشباب اللي هيحضروا اللي هيعتكفوا المهم ان هو اولا يتعلم اداب الاعتكاف في كتاب جميل للشيخ المنجد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج كربه وكرب اخواننا من المسلمين
اه بيتكلم عن اداب الاعتكاف وفي آآ دروس الفقه فقه الاعتكاف. مهم ان هو يتعلم. ان عبادة هو داخل عليها وحاجة كمان ان هو يتعلم ايه الاعتكاف النبوي. ايه مقاصد الاعتكاف
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غالبا يعتكف العشر الاواخر من رمضان والمعتكف ممنوع من قربان النساء بالنص والاجماع. وقد قال طائفة من السلف في تفسير قوله تعالى فالان باشروهن
لتووا ما كتب الله لكم انه طلب ليلة القدر ابتغوا ما كتب الله لكم والمعنى في ذلك ان الله تعالى لما اباح مباشرة النساء في ليالي الصيام الى ان يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود
امر مع ذلك بطلب ليلة القدر عشان ما يفضلش مشتغل طول ليالي رمضان. بالاستمتاع المباح الشهوة ماشي حلال لكن يشتغل بهذا الحلال والاستمتاع المباح فيضيع طلب ليلة القدر فقال لئلا يشتغل المسلمون في طول ليالي الشهر بالاستمتاع المباح
فيفوتهم طلب ليلة القدر تأمر مع زلك ماشي فالان باشروهن حلال ما فيش مشكلة فامر مع ذلك بطلب ليلة القدر. وابتغوا ما كتب الله لكم بالتهجد من الليل خصوصا في الليالي المرجو فيها ليلة القدر
فمن هنا كان النبي صلى الله عليه وسلم يصيب من اهله في العشرين من رمضان او العشرين ثم يعتزل نساءه ويتفرغ لطلب ليلة القدر في العشر الاواخر واضح المعنى ده
طيب هنا هو معناه شد آآ المأزر على اختيار يعني ابن رجب رحمه الله ان هو اعتزال النساء ده يتأكد طبعا ايه للمعتكف قال ومنها اغتساله صلى الله عليه وسلم بين العشائين. يعني بين المغرب والعشاء
قال حماد بن سلمة قال حماد بن سلمة كان ثابت البناني وحميد الطويل يلبسان احسن ثيابهما ويتطيبان ويطيبون المسجد بالنضوح والدخنة في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر يعني البخور يعني
البخور فبيقول ان كان حماد بن سلمة وثابت البناني وقال حمد ابن سلمة كان ثابت وحميد الطويل يلبسان احسن ثيابهما. ويتطيبان ويطيبون المسجد فهنا حاجة سنة جميلة ان انت ايه يعني اغسل عبايتك كده
والقميص اللي انت بتصلي به وبرضو ايه كزلك يعني ايه المرأة يلبس احسن حاجة عنده الرجل بقى يتطيب ويكوي هدومه كده ويتشيك وهو نازل يصلي الايه التراويح والتهجد ويمس كده من الطيب
ويبقى كده ايه طيب كويس كده وهو كانه رايح ايه يعني لقاء مهم وآآ كان من السنة ان هم يطيبوا المسجد. ويطيبون المسجد بالنضوح والدخنة يعني البخور المهم ان هو بس يكون ريحته حلوة يعني بخور بخور يعني يا ناس بس ايه يعني فيه بخور ممكن يجيب للناس
اختناق والناس اللي عندها حساسية يا عيني ما تعرفش تصلي فيعني ايه يعني برضو يراعى الفقه في ده لو حتى الشباب اللي بيجي مسلا ما شاء الله هو عايز يعطر الناس اللي معه في الصف ولا حاجة فيبقى جايب مسلا عطر كده
اللي هو البلية ده الكورة ده وريحته صعبة جدا يعني ممكن تخنقك طول الصلاة تجيب لك اختناق فيقوم ايه يقول لك يعطرك. قل له جزاك الله خيرا. تدي له ايدك
وبعدين بعد ما اول لما يحط لك على ايدك تحس بالندم على طول والريحة تلزق في ايدك هنقول له يا اخي جزاك الله خيرا انت عايز يعني ايه تصيب السنة لكن يعني عطر الناس بعطر ايه خفيف كده وهادي ما يخنقش الناس يعني انت ممكن يعني
يعني تضر انسان طول الليل فانت اردت الاحسان ولكن يعني ايه الراجل يا عيني فضل يعاني طول طول الصلاة من الريحة اللي هو بيشمها ماشي؟ قال وقال ثابت البناني كان لتميم الدار حلة اشتراها بالف درهم
كان يلبسها في الليلة التي يرجى فيها ليلة القدر. يا سلام فتبين بهذا انه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف والتزين والتطيب بالغسل والطيب واللباس الحسن كما يشرع ذلك في الجمع والاعياد
وكذلك يشرع اخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات. كما قال تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. وقال ابن عمر الله احق ان يتزين له يعني من الناس. ويروى عنه مرفوعا
طيب قال رحمه الله ولا يكمل التزين الظاهر الا بتزين الباطن يعني وانت بتلبس كده الثياب الجميلة وبتتطيب وانت نازل كده بتهتم بالمظهر الخارجي وانت داخل على العشر الاواخر جدد النية
جدد التوبة والانابة فكر كده ايه انا محتاج اتوب. بجد محتاج اتوب توبة صادقة هو ده ايه اكتمال الزينة زينة الباطن مع زينة الظاهر قالوا ولا يكمن التزين الظاهر الا بتزين الباطن. بالتوبة والانابة الى الله
وتطهيره من ادناس الذنوب واودارها فان زينة الظاهر مع خراب الباطن لا تغني شيئا. قال تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير
ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون وقال اذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تقلب عريانا وان كان كاسيا لا يصلح لمناجاة الملوك في الخلوات الا من زين ظاهره وباطنه وطهرهما
خصوصا ملك الملوك الذي يعلم السر واخفى وهو لا ينظر الى صوركم وانما ينظر الى قلوبكم واعمالكم فمن وقف بين يديه فليزين له ظاهره باللباس وباطنه بلباس التقوى قال ومنها الاعتكاف
يعني من الاعمال التي كان يعملها رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر الاعتكاف والاعتكاف له مقصود زي ما هيجي معنا دلوقتي انت طول السنة شغال شغال في الدنيا متعلق بالدنيا
تاكل وتشرب وتنام. آآ الفضول المباحات الاكل والشرب والنوم والسهر والفسح ومتع الدنيا وشهوات الدنيا محتاج ان انت ايه محتاج ان انت مع الجري الكتير ده محتاج ان انت تقف
محتاج وقفة كده ايه افكر. افكر في مستقبلي هنا خلي بالك طول ما انت بتجري تجري في الدنيا كده شغل اكل شرب نوم مش عارف ما بتلحقش تفكر من مقاصد الاعتكاف من مقاصد الاعتكاف ان انت
تعرف تفكر فكر في مستقبلك فكر في عيوب النفس فكر انت ناقصك ايه انت محتاج توصل لايه الاعتكاف زي كده ايه عارفين آآ اعادة ضبط لو في حاجة مسلا يعني عندنا مسلا جهاز خرف احنا عايزين نعمل له
آآ اعادة ضبط الجهاز ده ما هو الاعتكاف بيرجعك كده ايه الفطرة قاعد في المسجد تدرك تكبيرة الاحرام تسمع الاذان الصلاة الخمسة وردد الاذان صلي النوافل تدعي بين الاذان والاقامة. تسمع القرآن
نرجع بقى ايه تنام على الارض زهد الاكل مش مش نفس الاكل اللي انت بتاكله في العادي ماشي طبعا طبعا الكلام ده مش عندنا في الاعتقال الناس بتاكل في الاعتكاف اكل ما بيكلهوش طول السنة
يعني ما فيش موضوع الزهد والتقلل من الطعام والشراب والنوم مش المعتكفات بتاعتنا يعني. بس فيه ناس بتعتكف بجد يعني لكن احنا غلابة يعني ايه بنحاول يعني بنحاول ان احنا ايه يعني يبقى شكلنا معتكفين
لكن الاعتكاف لأ الموضوع مختلف النبي عليه الصلاة والسلام كان يضرب له خباء ماشي من الاعمال الاعتكاف انت محتاج الوقفة دي. حتى لو مش هتقدر تعتكف كلي. عندك شغل عندك دراسة عندك امتحانات. آآ ما تحرمش نفسك من الاجر
على قد ما تقدر ادخل المسجد اعتكف الفترة اللي انت تقعدها تروح مسلا من بعد المغرب لحد الفجر حد الشروق ماشي اقال في آآ الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله وفي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام
فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين. صلى الله عليه وسلم وانما كان يعتكف صلى الله عليه وسلم في هذه العشر التي يطلب فيها ليلة القدر قطعا لاشغاله وتفريغ النبال
وتخليا لمناجاة ربه وذكره ودعائه واضح المعنى ده؟ ده من الاهداف ان انت محتاج انت مشغول قوي. محتاج تقطع هذه الاشغال وانت مش عارف تجمع قلبك مش عارف تدعي بحضور قلب
عارف كده ايه تستقبل القبلة وترفع ايدك وتقعد كده قعدة من غير ما حد يشوش عليك. من غير ما حد يقطعك من غير ما الموبايل يرن من غير ما تجيلك رسالة على الواتساب
يا سلام لو تعتكف في مسجد كده ما فيش فيه شبكة كده ايه متفرغ بعيدا عن الاشغال وقلبك كده يتفرغ للذكر والفكر مع الصيام مع سماع القرآن مع مصاحبة اه اهل الخير واهل العبادة
عبادة عظيمة قال وتخليا لمناجاة ربه وذكره ودعائه وكان صلى الله عليه وسلم يحتجر كان صلى الله عليه وسلم يحتجر حصيرا يتخلى فيها عن الناس فلا يخالطهم ولا يشتغل بهم
ده الاصل ده الاصل في الاعتكاف ان الانسان لا ينشغل بالناس ان الانسان يقبل على اصلاح قلبه لا ينشغل بالناس عشان كده يعني من الغلط ان انت تبقى داخل الاعتكاف
وداخل بقى ايه آآ احنا داخلين آآ سوشيال كده قاعد يحكي مع الناس ويهزر ويضحك لازم تكون جد يعني يعني انا كنت بقول دايما للشباب الكلمة دي. باقول له يعني لو انت مش حريص على
على اه يعني ان انت تغتنم الاوقات في العشر الاواخر ما تفسدش اوقات غيرك يعني يشوف واحد مسلا قاعد ماسك المصحف واللي قاعد بيدعي يروح عايز يحكي معه يا ابني شف اعمل اي مصلحة
يعني لو انت مش هتقرأ ولا هتدعي ولا هتصلي كف اذاك عن الناس. اقعد ساكت يعني تعبد لله بان انت ما تأزيش حد ان انت ما تشتتش حد. قل والله انا هاقعد كده ساكت
اخد نية كده ان انا اعين الناس اللي حواليا الناس اللي بتصلي دي النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يخالط الناس ولا يشتغل بهم ولهذا ذهب الامام احمد الى ان المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس
حتى ولا لتعليم علم واقراء قرآن. بل الافضل له الانفراد بنفسه والتخلي بمناجاة ربه وذكره ودعائه نشيد ايه قالوا ده؟ اداء ايه؟ الافضل في حق المعتكف بالنسبة ايه ده اختيار الامام احمد لكن يعني اذا كان في زمان يعني مثلا احنا في العشر الاواخر ممكن يكون ايه؟ ده وقت اقبال الشباب
ناس مسلا بعيد ما بتسمعش دروس ما بتسمعش حاجة. فهو يعني ايه ربنا سبحانه وتعالى اتى بقلبه وقلبه لين في الوقت ده وده وقت مسلا دعوة يعني ايه؟ يعني نرجو ان يعني
ان الانسان اللي يعني متصدر في الدعوة ان هو يحتسب ان هو يبذل آآ نفسه للناس في العشر الاواخر علشان الدعوة وتعليم ونصح الناس. مع ان هو لا ينسى يعني حظه ونصيبه من العباد. يعني يسدد ويقارب يعني
طيب قال فالخلوة المشروعة لهذه الامة هي الاعتكاف في المساجد وخصوصا في شهر رمضان خصوصا في العشر الاواخر منه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. عايز يعمل في غير رمضان يعمل
يعني مسلا لو حد شغال في الدعوة والمسجد بيبقى ضاغط عليه في العشر الاواخر وشباب ومنشغل بالدروس. مش عارف ممكن يبقى في العشر الاواخر مش عارف يمسك المصحف شاب عنده مشكلة عايز يفضفض عايز يحكي معه
هو خلاص يعني ايه يعني وهب الوقت بتاعه خلاص للدعوة واحتسب الاجر ده ممكن يجي بقى ايه في ايام تانية ينوي الاعتكاف يومين تلاتة كده في السنة لوحده يخلو بنفسه
طيب قال فمعنى الاعتكاف وحقيقته قطع العلائق عن الخلائق. الاتصال بخدمة يعني بعبادة الخالق قطع العلائق عن الناس لما انت يعني يعني تحاول ان انت تفرغ قلبك وتقطع هذه العلائق
هذا يعين الانسان ان هو يتصل بالله سبحانه وتعالى وكلما قويت المعرفة بالله والمحبة له والانس به اورثت صاحبها الانقطاع الى الله تعالى بالكلية على كل حال ثم قال رحمه الله يا ليلة القدر
العابدين اشهدي يا اقدام القانتين اركعي لربك واسجدي. ركعي لربك واسجدي يا السنة السائلين جدي في المسألة واجتهدي يا رجال الليل جدوا رب داع لا يرد ما يقوم الليل الا من له عزم وجده
يا من ضاع عمره في لا شيء. استدرك ما فاتك في ليلة القدر فانها تحسب بالعمر وليلة وصل بات منجز وعده سميري فيها بعد طول مطالي شفيت بها قلبا اطيل عليله زمانا فكانت ليلة بليالي
يعني يقول وليلة وصل. يعني هو منقطع عن المحبوبة. بقى له مدة طويلة جدا فجاءت هذه الليلة ليلة الوصل كانت سببا في شفاء قلبه. القلب العليل قال شفيت بها قلبا اطيل عليله زمانا
فكانت ليلة بليالي قال الله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر وما ادراك تعظيم في هذه الليلة وما ادراك ما ليلة القدر! ليلة القدر خير من الف شهر. قال ما لك بلغني رحمه الله. بلغني ان رسول الله صلى الله عليه
لما اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من زلك فكأنه تقاصر اعمار امته الا يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خيرا من الف شهر
ان اعمار الامة متوسط الاعمار بين الستين والسبعين اعمارنا قليلة والعبادة ضعيفة والهمم يعني يعني مش قوية فربنا سبحانه وتعالى من رحمته ورأفته بعباده بامة النبي صلى الله عليه وسلم جعل لنا هذه الليلة
علشان تعمل فيها اعمال تضاعف الاجور وتصل بها الى الله سبحانه وتعالى باجور عظيمة باعمار طويلة وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال فالمبادرة المبادرة الى اغتنام العمل فيما بقي من الشهر
فعسى ان يستدرك به ما فات من ضياع العمر لذلك عائشة رضي الله عنها فهمت هذا المعنى قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ارأيت ان علمت اي ليلة هي ليلة القدر
فما اقول فيها عائشة رضي الله عنها موفقة هي تسأل النبي صلى الله عليه وسلم اقول ايه في ليلة القدر؟ ايه الدعاء اللي اركز عليه وهي دي الليلة المرجوة قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني
النبي عليه الصلاة والسلام قال لها على الدعاء اللي هو ايه يجيب من الاخر ان الزنوب بتاعتك تمحى ودي امنية كل واحد فينا يعني انت مش نفسك ان انت في يوم القيامة في ارض
المحشر وانت واقف بين يدي الله سبحانه وتعالى الحساب تقف كده ايه محاسب حسابا يسيرا صحيفة الاعمال بتاعتك نقية بيضاء وتأخذ الكتاب بيمينك ربنا سبحانه وتعالى يغفر لك ويدخلك الجنة برحمته وكرمه
هذه الليلة فرصة ان كل اللي فات يمحى كل الزنوب المتعلقة بالله بحق الله تمحى باقي بس ان انت ايه ترد المزالم تصدق في التوبة وتعزم على عدم الرجوع وان انت تتغير
خلاص انا عايز اللي فات ده يمحى واللي جاي بقى ان شاء الله انا اجتهد فيه ربنا يعيني فيه قال تولى العمر في سهو وفي لهو وفي خسر فيا ضيعة ما انفقت في الايام من عمري
وما لي في الذي ضيعت من عمري من عذري اغفلنا عن واجبات الحمد والشكر كما قد خصنا الله بشهر ايما شهري بشهر انزل الرحمن فيه اشرف الذكر وهل يشبهه شهر وفيه ليلة القدر
فكم من خبر صح بما فيها من الخير روينا عن ثقات انها تطلب في الوتر فطوبى لامرئ يطلبها في هذه العشر ففيها تنزل الاملاك بالانوار والبر وقد قال سلام هي
سلام هي حتى مطلع الفجر فلا تدخروها انها من انفس الزخر فكم من معتق فيها من النار ولا يدري فكم من معتق فيها من النار ولا يدري انا انزلناه في ليلة مباركة
ليلة مباركة ليلة مباركة. شف الوصف ده يعني كلها خير. كلها بركة كثيرة الخير كثيرة البركة انا كنا منذرين فيها يفرح كل امر حكيم هذه الليلة يقدر فيها المقادير ربنا سبحانه وتعالى
ربنا سبحانه وتعالى يقضي فيها القضاء بعلمه وحكمته ورحمته سبحانه وتعالى انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها. جبريل عليه السلام باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى ما طلع الفجر
فنسأل الله تبارك وتعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم انا نسألك التوفيق والسداد
اللهم ارزقنا قيام ليلة القدر واعنا في هذه العشر على بلوغ مرضاتك نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم من الموفقين وان يسلك بنا سبيل المتقين هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين
اه حاجة اخيرة بس يا شباب اه يعني ان تكرمتم اه من حق اه الشيخ اه ابي اسحاق علينا رحمه الله ان احنا يعني نجتهد في آآ نشر تراث الشيخ
يعني الشباب اللي الحمد لله ربنا من عليها تعرف ان هي تقطع مقاطع انشر الدروس والسلاسل آآ فده من حق الشيخ علينا في سلاسل للشيخ جميلة جدا جدا اللي ما كنش بيسمع الشيخ يسمعه
ويحتسب كده ان انا ايه يعني انا آآ ان شاء الله آآ اهدي يعني هذه الحسنات للشيخ ان انا اسمع الدروس بتاعته اتعلم من العلم كان الشيخ يبثه ودي هدية
انت تهديها الى الشيخ. وده ده يعني اقل شيء اقل شيء تقدمه من الوفاء والبر يعني ايه آآ انت وصيتي يعني للاخوة والاخوات واسأل الله تبارك وتعالى يرزقنا حسن الخاتمة
وان يكتب آآ اجرنا وان يجعل الشيخ آآ يعني من المرحومين وان يجعل هذا المرض كفارة له يعني الشيخ ابتلي وصبر على المرض. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله كفارة له
وان يجمعه بالنبي صلى الله عليه وسلم في دار كرامته ومستقر رحمته هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته