1
00:00:01.750 --> 00:00:34.600
اذا كنت المقدم والعلم. حتى بعثت فغار وحي ضلالهم. والعدل ابصر دربه ثم التزم. ووقفت في بلد الحرام مناديا اني رسول الله فاكتب يا قلم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ايها الاخوة الاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:35.350 --> 00:00:48.550
اسأل الله سبحانه وتعالى الذي جمعنا في هذا اليوم في هذه الساعة ان يجمعنا مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم انه ولي ذلك والقادر عليه  ايها الاخوة والاخوات مع برنامج

3
00:00:49.100 --> 00:01:11.300
هذا رسول الله فاكتب يا قلم. هذا البرنامج الذي هو عن حياة النبي عليه الصلاة والسلام. وعن بعض النماذج من حياته عليه الصلاة والسلام في اخلاقه في تعاملاته مع خصومه مع احبابه مع اصحابه. مع بناته مع زوجاته مع اهله. في تجارته في سوقه في

4
00:01:11.700 --> 00:01:32.650
كل حياته عليه الصلاة والسلام هذه النماذج نقدمها ونحلق بها ليستمع اليها المشاهد الكريم. لكي يتخلق باخلاق المصطفى صلى الله عليه وسلم. فما احوجنا في هذه الايام الى اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام في تعاملاتنا. وحديثنا في هذا اللقاء

5
00:01:33.050 --> 00:02:01.450
عن اعظم خلق في دين الله سبحانه وتعالى الا وهو الحياء وقبل ان ابدأ معكم اود ان ان ارحب آآ بضيفي الكريمين آآ الدكتور آآ والاستاذ محمد يا مرحبا ان شاء الله. اهلا وسهلا ايضا بفضيلة الدكتور عماد يا مرحبا. مرحبا بك حياك الله. حياك الله ابو عبد الرحمن. حيا الله

6
00:02:01.450 --> 00:02:26.250
اه استاذ محمد اه الحياء نحن عندما نخرج الى الحياة نجد ان خلق الحياة قد يفتقد اليه الكثير من الناس عندما نخرج الى الشوارع نجد ان هذا الخلق اصبح يعني عند كثير من الناس يعني قل

7
00:02:26.250 --> 00:02:46.250
اه في حياة الناس. ان اللباس من طريقة الكلام. من السب والشتم. يعني عندما تجلس مع الناس وتخالط الناس الى حياة الناس تجد ان خلق الحياء قد قصر فيه الكثير من الناس

8
00:02:46.250 --> 00:03:04.400
حول هذا الموضوع تعريف الحياة حول الحياة في القرآن الكريم في السنة النبوية. حياكم الله. الله يحفظك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين

9
00:03:04.550 --> 00:03:23.100
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين سألتم سلمكم الله عن خلق عظيم هو خلق الحياء. نعم والحياء اذا اردنا ان نحده بتعريف مختصر جامع يمكن ان نقول فيه. نعم الحياء هو خلق

10
00:03:23.300 --> 00:03:45.700
يحمل على ترك كل قبيح من الاقوال او الافعال. نعم وهذا الحياء منه ما هو طبعي جبلي. فطر الله تعالى الخلق عليه الطفل الصغير مثلا اذا انكشفت عورته فانه بطبيعته وجبلته يقوم بسترها. صح. وثمة نوع اخر

11
00:03:46.050 --> 00:04:04.900
هو الاعظم والاجل وهو الذي يترتب عليه علو المنازل والدرجات عند رب الارض والسماوات سبحانه وتعالى. هم. وهو الكسبي وهذا الذي يحصله المسلم من خلال تأسيه بالانبياء عليهم الصلاة والسلام الذين ذكر الله تعالى احوالهم وذكر حياءهم

12
00:04:04.950 --> 00:04:22.500
وكذلك تأسيه بالنبي صلى الله عليه واله وسلم واتباعه لهديه في هذا الخلق العظيم الله تعالى يقول في القرآن عن موسى عليه السلام ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسكون

13
00:04:22.750 --> 00:04:38.350
ووجد من دونهم امرأتين تدودان تذودان اغنامهما حتى لا تختلط مع اغنام القوم حتى لا تضطر المرأتان الى الدخول والاختلاط مع الرجال. نعم ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما

14
00:04:38.500 --> 00:04:58.500
قال لا. قال موسى عليه السلام لهما ما خطبهما؟ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء. حتى ينتهوا من سقيهم. نعم. وابونا شيخ الكبير. عللاه وجودهما. وفي هذا اشارة. نعم. الى ان الاصل انهما في في البيت. وانهما مخدرات في البيت. صحيح

15
00:04:58.500 --> 00:05:13.150
فذكروا هذا لموسى لبيان اعذارهما او لبيان عذرهما انه لولا ان ابان شيخ كبير لما كنا في هذا المقام وهذا الحال قال وابونا شيخ كبير ثم تأمل ماذا قال الله

16
00:05:13.300 --> 00:05:35.300
قال فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال وهذا من من من الفوائد العجيبة والعظيمة ان موسى مباشرة بعدما سقى لهما تولى الى الظل لم يقف معهما مستفسرا عن حالهما ومن ابوكما واين تسكنون والى غير ذلك مما يقع فيه كثير من الخلق في هذه الايام

17
00:05:35.300 --> 00:05:57.850
ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. ادى ما يجب عليه شرعا ورجولة ثم تولى الى الظل فقال ربي اني بما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي على استحياء. وهنا موطن الشاهد الاساسي. فجاءته احداهما تمشي على استحياء. نعم. تمشي

18
00:05:57.850 --> 00:06:18.000
امرأة حيية ويمكن ان نقرأ فنقول على استحياء قالت تمشي على استحياء وكذلك قالت على استحياء. نعم. تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا  الحياء

19
00:06:19.500 --> 00:06:40.200
خلق عظيم لو يعلم الناس الحياء دماء كل خير. فاذا ما استحيا الانسان وحقق الحياء كخلق نص الله عليه في القرآن حينما ذكر احوال الرسل عليهم الصلاة والسلام. هم. وكذلك تأسى به المسلم

20
00:06:40.250 --> 00:07:03.900
من خلال تتبعه لاحوال نبيه عليه الصلاة والسلام فسيحصل خيرا خيرا عظيما. فكما قال عليه الصلاة والسلام الحياء لا يأتي الا بخير. قال الحياء لا يأتي الا بخير. كذلك ادم عليه الصلاة والسلام ذكر الله تعالى خلقه في القرآن. ذكر الله تعالى

21
00:07:03.900 --> 00:07:23.900
فخلقه اعني الحياء في القرآن. فحينما اكل ادم عليه السلام واكلت كذلك امنا حواء من الشجرة التي في الجنة بدت لهما سوءاتهما. فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة. حياء حيث لما اكل من هذه الشجرة التي نهى نهاهما

22
00:07:23.900 --> 00:07:48.450
عنها ربهما ظهرت وبدت سوءاتهما. نعم. حياء بدأ بستر هذه العورة بما تيسر لهم من اوراق حياء منهم عليهم السلام موسى عليه الصلاة والسلام كذلك كان حيا ستيرا كما في حديث ابي هريرة. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما عن عن موسى قال كان موسى

23
00:07:48.450 --> 00:08:06.550
حقيقة ستيرا كان موسى حييا ستيرا وكان لا يرى جلده وكان لا يرى جلده استحياءا منه. عليه السلام. يا الله. حتى ان بني اسرائيل كانوا يقولون ان بموسى عيبا او مرضا في جلده لذلك كان لا يرى قط

24
00:08:06.850 --> 00:08:21.050
وحصلت القصة المشهورة ان موسى اغتسل يوما ثم وضع ثوبه على الحجر  فر الحجر بثوبه لحقه موسى يا حجر يا حجر. ثم اخذ موسى الثوب فلبسه وقد رآه بنو اسرائيل. رأوه

25
00:08:21.200 --> 00:08:43.700
وليس بجلده بأس ثم عرفوا انه ليس به يعني شر ولا ولا سوء فضرب موسى الحجر حتى يعني بدت به يعني اثار ضرب موسى عليه السلام الحياء خلق خلق آآ عظيم وخلق آآ شريف اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من اهله. نعم. آآ دكتور عماد آآ هل

26
00:08:43.700 --> 00:09:03.700
هنالك حياء من الله الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه ومن سار وعلى دربه الى يوم يبعثون. الحديث عن الحياء حديث له شجون وحديث عظيم كما قال شيخنا حفظه الله. فالحياء خلق الاسلام كما جاء

27
00:09:03.700 --> 00:09:23.700
ذلك عن نبينا صلوات ربي وسلامه عليه في سنن ابن ماجة بسند صحيح. نعم. والحياء حينما يكون متوجها للنبي في صلوات ربي وسلامه عليه فانه يأخذ جمالا فوق جمال هيبة فوق هيبة فنبينا صلوات ربي وسلامه عليه سطر لنا

28
00:09:23.700 --> 00:09:43.700
ابو سعيد الخدري كما في الصحيحين حديثا عجيبا نعت به حياء النبي صلوات ربي وسلامه عليه فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم اشد حياء من البكر او من العذراء في خدرها. الله اكبر. وفي ذاك الزمان كانت البكر والعذراء هي اشد فئات المجتمع

29
00:09:43.700 --> 00:10:05.850
حياء فنبينا صلوات ربي وسلامه عليه بلغ به حياؤه اعلى من حياء العذراء والبكر في خدرها. اما  حياؤه من الله جل في علاه. فان نبينا صلوات ربي وسلامه عليه نعم. يعلم ان الحياء لا يكون فقط من المخلوق

30
00:10:05.850 --> 00:10:24.000
نعم. وانما ينبغي ان يكون الحياء ابتداء واولا مع الخالق فالحياء مع الخالق هو الاول وهو الاعظم. نعم. فليس الحياء كما يقال طأطأة جبين واحمرار وجه. نعم. بل الحياء حياء من الله جل في علاه. نعم

31
00:10:24.000 --> 00:10:44.000
عند اوامره وابتعاد عن نواهيه وزواجره والحياء هذا الخلق المليح كما قال شيخنا الذي يكف عن كل قبيح نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. نعم. كان يستحي من الله. وكفى بذلك ان نذكر شاهدا واحدا. نعم. في قصة

32
00:10:44.000 --> 00:11:04.000
اسرائه ومعراجه صلوات ربي وسلامه عليه لما فرضت عليه الصلوات في عالي السماوات. نعم. وهناك كان ينزل النبي صلوات ربي وسلامه عليه فيمر بنبي الله موسى عليه السلام فيسأله كم صلاة فرض عليك؟ الحديث المشهور المخرج في الصحيحين

33
00:11:04.000 --> 00:11:18.400
هذا الحديث احبتي في الله قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه في اخره لما قال له موسى ارجع الى ربك وسله التخفيف. اي التخفيف عن خمس صلوات فقال اني استحييت من ربي

34
00:11:18.550 --> 00:11:39.100
هذه الجملة وهذه العبارة تدل دلالة واضحة على عظم قدر الحياء في قلب النبي صلوات ربي وسلامه عليه من خالقه جل في علاه وحقيقة ها هنا لا ادري كيف لا يستحي من الله

35
00:11:39.300 --> 00:11:52.750
من يطعن ولا يصدق هذا الحديث. الله كيف لا يستحي من الله جل في علاه؟ والذي نطق بهذا الحديث هو رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. وهنا رسالة ينبغي ان نسطرها وان

36
00:11:52.750 --> 00:12:15.450
كرهاء ليس الحياء فقط في ان يغض الانسان بصره وان يحمر وجهه لكنه لا يستحيي من الله جل وعلا فيقدم على المحارم ويهتكها نسأل الله جل في علاه ان يجملنا واياكم بهذا الخلق بهذا الخلق العظيم انه ولي ذلك والقادر عليه. اه استاذ محمد. اي نعم. اه نريد يعني بعض

37
00:12:15.450 --> 00:12:35.450
نماذج من حياة النبي عليه الصلاة والسلام. مع من كان يخالطهم من اصحابه واتباعه. في خصوم مع خصومه في في هذا الخلق العظيم النماذج من حياة النبي عليه الصلاة والسلام المتعلقة بالحياة كثيرة لكن نأخذ نموذجا واحدا

38
00:12:35.450 --> 00:12:51.450
من حياء النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه. نعم. النبي عليه الصلاة والسلام يتزوج زينب بنت جحش. نعم. رضي الله وعنها. رضي الله عنه. يدعو اصحابه الى الوليمة فيحضرون ويطعمون

39
00:12:51.750 --> 00:13:09.900
ثم يتهيأ النبي عليه السلام للقيام ان انتهى الامر فانفضوا فلا يقومون رضي الله عنهم فيقوم عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. فيقوم نفر معه صلوات ربي وسلامه عليه ويبقى ثلاثة نفر جلوسا

40
00:13:10.500 --> 00:13:33.500
ما قاموا يخرج عليه الصلاة والسلام ثم يرجع اذ بهم لا زالوا جلوسا على حالهم وقد تأثر النبي عليه الصلاة والسلام لانه هو سيد الامة هو معلمها الخير عليه مسؤوليات واجبات لابد ان تؤدى. نعم. فلما رأهم عليه الصلاة والسلام لا زالوا جلوسا

41
00:13:33.700 --> 00:13:56.300
رجع لم يدخل الحجرة صلوات ربي وسلامه عليه او لم يدخل لم يدخل يعني المكان الذي كان فيه. وهي حجرته عليه الصلاة والسلام. ثم انه صلوات ربي وسلامه عليه ان النفر قد خرجوا. انهم قد خرجوا. يقول انس هنا يقول وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء. يا الله! قال وكان صلى الله عليه وسلم

42
00:13:56.300 --> 00:14:14.350
شديد الحياء. تأمل من من حيائه عليه الصلاة والسلام انه ما قال للقوم قوموا. او انفضوا بل حياء منه عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ما تكلم بشيء صلوات ربي. هم جلوس في بيته. في بيته. ثم لما قاموا رجع النبي عليه الصلاة

43
00:14:14.350 --> 00:14:34.150
الصلاة والسلام فاراد ان اسرع والحديث ان يدخل فاسدل النبي عليه الصلاة والسلام الحجاب بينه وبينه فانزل الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اليه. ولكن اذا دعيتم فادخلوا

44
00:14:34.800 --> 00:14:54.800
فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث ان ذلك كان يؤذي النبي فيستحي منكم. سبحان الله. والله لا يستحي من الحق. فهذا نموذج من حيائه عليه الصلاة والسلام ونحن احوج ما نكون والله الى ان نتخلق بخلق الحياء مع اخواننا مع اصحابنا مع اهلينا مع

45
00:14:54.800 --> 00:15:13.150
جيراننا فنتمثل بهذا الخلق العظيم فلا نكون عنيفين ولا شديدين ولا غليظين. بل نكون متصفين بصفة الحياء بصفة الحياء هذا الخلق العظيم وبهذا اختم حتى لا اطيل هذا الخلق العظيم

46
00:15:13.900 --> 00:15:30.850
جعله النبي صلى الله عليه وسلم من صفات اهل الايمان فمن جملة ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم وامر به اصحابه. انه قال لهم يوما استحيوا من الله حق الحياء. وهذا والله عجيب. هذا الحديث

47
00:15:31.050 --> 00:15:43.900
قال استحيوا من الله حق الحياء. فقالوا والله يا نبي الله انا لنستحي من الله والحمد لله فقال صلى الله عليه وسلم ليس بذاك هذا ليس بذاك. يعني ما هذا اردت

48
00:15:44.050 --> 00:16:04.150
فقال من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى فليحفظ البصر من ان يطلق في حرام فليحفظ السمع من ان يسمع الحرام. فليحفظ اللسان من ان ينطق بالحرام. نعم. قال فليحفظ الرأس وما وعى

49
00:16:04.400 --> 00:16:22.400
والبطن وما حوى يحفظ البطن ان يقع فيه الحرام من المأكل او المشرب. وكذلك يحفظ البطن والذي الفرج هو جزء منه والبطن وما حوى وليذكر الموت والبلاء. هم. يذكر موته وبله

50
00:16:23.100 --> 00:16:39.000
قال ومن اراد الاخرة ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء. سبحان الله. جعلنا الله واياكم من اهل الحياء. نعم. دكتور عماد النبي في بيته

51
00:16:39.000 --> 00:17:01.100
كان النبي صلوات ربي وسلامه عليه في بيته اية في الحياء. عليه الصلاة وقد سطرت لنا كتب السنة والسيرة نماذج كثيرة وجليلة وكيفما يكون كذلك وهو الذي مر برجل يعظ اخاه في الحياء فقال دعه فان الحياء لا يأتي بخير. الله. كان يأمر الناس صلوات ربي وسلامه عليه بالحياة. عليه الصلاة والسلام. وكان

52
00:17:01.100 --> 00:17:21.100
يتحلى ويتخلق بهذا الخلق العظيم في بيته من ذلك ما جاء في الصحيح من حديث امنا عائشة ان امرأة جاءت تسأل النبي صلوات ربي وسلامه عليه عن كيفية التطهر او الاغتسال من المحيض من الحيض. نعم. فعلمها النبي صلوات ربي وسلامه عليه. ثم قال خذي فرصة

53
00:17:21.100 --> 00:17:36.900
الممسكة او من مسك تتبعي او اغسلي بها اثر الدم او موضع الدم. نعم. فقالت المرأة وكيف اتطهر بها؟ تسأل فاعاد النبي صلوات ربي وسلامه عليه فقال سبحان الله تطهري بها

54
00:17:37.250 --> 00:17:59.800
حتى تقول امنا عائشة حتى غطى وجهه بثوبه صلوات ربي وسلامه عليه. عليه الصلاة والسلام. من حيائه من هذه المرأة السائلة. الله اكبر وهذا فيه دلالة كبيرة وفائدة عظيمة في ان يكون المعلم والواعظ والذي يعني تصدر لتعليم الناس ان يتحلى بخلق الحياء

55
00:18:00.450 --> 00:18:20.250
وليس كما يقال لا حياء في الدين. اي نعم. بل الدين كله حياء صحيح. الدين كله حياء. اي نعم. وهذا هو النبي صلوات ربي وسلامه عليه استحيا من كيفية شرح كيفية تطهير المرأة لموضع الدم وعلمتها امنا عائشة رضوان الله تعالى عليها

56
00:18:20.250 --> 00:18:40.250
في شأنه الخاص. نعم. في شأنه الخاص كان النبي صلوات ربي وسلامه عليه اية في الحياء. يعني لك ان تتخيل ما اخرجه الطبراني باسناد حسنه ابن حجر من حديث ابن عباس ان النبي صلوات الله وسلامه عليه ما رؤيت عورته قط. الله اكبر. صلى عليه الله. صلى الله عليه وسلم. وكان اذا اراد ان يقضي حاجة ابعد

57
00:18:40.250 --> 00:19:02.250
انطلق فابعد. واليوم ترى الناس في الطرقات بلا ادنى تورع. يقضون حوائجهم وتظهر العورة المغلظة. امام الناس امام الرجال وامام النساء وهذا حقيقة من المناظر التي يعني توجع القلب حينما تراها. بينما النبي صلوات ربي وسلامه عليه كان اذا اراد ان يقضي حاجته ابعد. في الصحيح

58
00:19:02.250 --> 00:19:17.200
من حديث جابر ان النبي صلوات صلوات ربي وسلامه عليه كان يساعد عمه العباس في نقل الحجارة اشار عليه بان يضع الازار على كتفه ليقف والحجارة فسقط وانكشفت عورته. ما هي ردة الفعل

59
00:19:17.450 --> 00:19:27.450
سقط مغشيا عليه. الله اكبر. صلوات ربي وسلامه عليه الصلاة والسلام. ولم يرى عريانا بعد ذلك. الله وكان صغيرا. نعم. هذا يدل على شيء. لا يرضى الله هذا لنبيه عليه

60
00:19:27.450 --> 00:19:47.450
هذا يدلك دلالة شديدة على مدى حياء النبي صلوات ربي وسلامه. واليوم للاسف الشديد ترى طوائف. من اهل الاستقامة واهل الصلاة لا يتورع الواحد منهم من اظهار العورة المغلظة. او التساهل في عورتهما بين السرة والركبة وغير ذلك. في اماكن الرياضة او المسابح او ما شابه ذلك

61
00:19:47.450 --> 00:20:10.200
وهذه حقيقة يدل دلالة واضحة على ضعف عبادة وخلق الحياء في قلوبنا. كذلك كان النبي صلوات ربي وسلامه عليه اية في حيائه مع اصحابه رضوان الله تعالى عليه. والحديث الذي اشار اليه اخونا الشيخ محمد حفظه الله حديث عظيم حقيقة. يعني يكمله كذلك في قصة عثمان

62
00:20:10.200 --> 00:20:25.350
نعم. لما استأذن ابو بكر والنبي صلوات ربي وسلامه عليه مضطجع. هم. فجاء ابو بكر وقضى النبي صلوات ربي وسلامه عليه حاجته ثم انصرف. ولم تغير من جلسته. نعم. فدخل عمر وكذلك الامر. فلما دخل عثمان

63
00:20:25.800 --> 00:20:45.800
جلس النبي صلوات ربي وسلامه عليه والسلام. واجاب عثمان ثم انصرف. استغربت امنا عائشة رضي الله تعالى عنها. ردة الفعل هذي يعني لماذا مع عثمان امرا لم تصنعه مع من؟ مع ابي بكر استمعوا البسط. نعم. فبين النبي صلوات ربي وسلامه عليه. اولا فقال الا يستحي من رجل تستحي

64
00:20:45.800 --> 00:20:59.150
منه الملائكة. الله اكبر. وقال في رواية اخرى في الصحيح يا اخواني انه قال ان عثمان رجل حي. الله اكبر. فخشيت انه اذا رآني على هذه الحال تأملوا هذا الحياء كيف

65
00:20:59.200 --> 00:21:19.200
يعني وصل به الحد في انه راعى حياء صاحبه وخشي ان يستحي الصاحب فلا يسأله الله فما احوجنا حقيقة ما اشد اليوم الى بث هذا الخلق. نحن الدعاء الى الله عز وجل معاشر طلبة العلم واهل الاستقامة الرجل في بيته في منزله في عمله في سوقه ان نعلي من

66
00:21:19.200 --> 00:21:39.200
شأني الحياة وانا اقول كلمة لم ترتفع راية الحياة الا وارتفعت راية الايمان. كما قال النبي صلوات ربي وسلامه ان الايمان والحياء قرن جميعا. فاذا رفع احدهما رفع الاخر. نعم. واذا رأيت مجتمعا قل حياؤه فاعلم ان دينه ضعيف. اقل نعم. والله والله المستعان. صحيح. نعم

67
00:21:39.200 --> 00:21:59.600
احسن الله اليك استاذ محمد كذلك حفظكم ربي جزاكم الله خير ايها الاخوة والاخوات لا يسعنا في نهاية هذا اللقاء الا ان ندعوا الله سبحانه وتعالى ونرجوه ان يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه

68
00:21:59.650 --> 00:22:29.650
والى لقاء اخر فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حتى بعثت فغار وحي ضلالهم. والعدل ابصر دربه ثم التف التزم ووقفت في بلد الحرام مناديا اني رسول الله فاكتب يا

69
00:22:29.650 --> 00:22:30.391