1
00:00:00.000 --> 00:00:21.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. النهاردة بنتكلم في الحلقة عن بعض صفات الامام ابي حنيفة العلمية والخلقية  وطبيعته في التعامل مع الناس احنا اتكلمنا قبل كده في حلقة ماضية عن نشأة ابي حنيفة واتجاهه لهذا العلم

2
00:00:21.050 --> 00:00:40.500
الفرع من العلوم اللي هو علم الفقه الاسلامي وقصة هذا الاتجاه وانه في النهاية وصل الى حماد بن ابي سليمان رحمه الله حماد بن ابي سليمان هذا افقه اهل العراق في هذه المرحلة التاريخية. اللي بنتكلم احنا عليها دي تعتبر او

3
00:00:40.500 --> 00:01:03.250
وائل القرن التاني الهجري يعني حوالين سنة مية مية واتنين مية وتلاتة هزه المرحلة الاولى في القرن التاني الهجري. حماد بن ابي سليمان جمع له علم الكوفة. علم الكوفة ده اصله ايه؟ اصله اتنين كبار جدا جدا من الصحابة الكرام. علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وعبد الله ابن مسعود

4
00:01:03.250 --> 00:01:13.250
رضي الله عنه. الاتنين دول كانوا عايشين في الكوفة. فعلموا اهل الكوفة. فاهل الكوفة ما شاء الله من التابعين اللي اتعلموا على ايدين الاتنين دولت برعوا في العلوم الفقهية. لان

5
00:01:13.250 --> 00:01:33.250
اصلا علي ابن ابي طالب كان قاضيا. يعني اقضى الامة. فكان عنده مسائل كتيرة جدا فقهية بيفتي فيها علم الناس علوم فقهية كتيرة جدا جدا كزلك عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كان مش بس آآ صحابي جليل عادي لأ ده كان فقيه وكان معلم وكان قارئ للقرآن

6
00:01:33.250 --> 00:01:51.950
قرآن وكان مدرسة وكان يقضي بين الناس. فبرضو ففي علوم فقهية عظيمة كانت في الكون في هزه المرحلة الاتنين دولت العلماء الكبار دولت من الصحابة علموا جيل كبير جدا من التابعين اشهر هؤلاء المتعلمين على ايدي هذين الصحابيين

7
00:01:51.950 --> 00:02:11.950
علقمة ابن قيس رحمه الله. ده من كبار التابعين. ده تقريبا واخد معزم علم علي ابن ابي طالب وعبد الله ابن مسعود. ومعهم رايح اللي هو مشهور مش رايح القاضي ومسروق ومسروق ابن الاجدع. دولت طبعا اسماء كبيرة جدا في عالم الشريعة الاسلامية عالم الفقه الاسلامي

8
00:02:11.950 --> 00:02:31.950
فالتلاتة دولت وخاصة علقامة ورسوا علم الصحابيين الجليلين. بعد كده التلاتة دول اتعلموا الناس اللي وراهم اتعلموا تابع التابعين. تابع التابعين اشهرهم في الكوفة على ايدين التلاتة دولت كانوا اتنين. ابراهيم النخاعي والشعبية

9
00:02:31.950 --> 00:02:49.300
شعبيه ده زكرنا في الحلقة الماضية ان هو اللي وجه آآ ابا حنيفة الى اتجاه العلم الشرعي فالاتنين دولت كانوا اللي عندهم خلاصة علم الكوفة. ابراهيم النخاعي رحمه الله والشعبية. وابراهيمنا

10
00:02:49.300 --> 00:03:06.300
تحديدا اكتر شوية ابراهيم النخاعي والشعبية علموا اهل الكوفة الجيل اللي وراهم. اللي هو الجيل الرابع بقى. الجيل الرابع ده اشهرهم حماد بن ابي سليمان فحماد بن ابي سليمان افضل تلامزة ابراهيم النخعي والشعبي

11
00:03:06.750 --> 00:03:24.100
وحماد ابن ابي سليمان علم ناس كتيرة جدا افضلهم او ابو حنيفة صاحبنا في قصتنا وغيره طبعا علم ناس كتيرة جدا. وجه ابو حنيفة علم بعد كده جيل تاني هنبقى نتكلم على السلسلة لما نيجي نتكلم على توريث ابي حنيفة

12
00:03:24.100 --> 00:03:37.250
علم هنبقى ده حلقة منفصلة ان شاء الله ابو حنيفة قعد مع حماد بن ابي سليمان قلنا زي الحلقة اللي فاتت ان هو راح له وهو سنه عشرين سنة اتنين وعشرين سنة حاجة زي كده. قعد

13
00:03:37.250 --> 00:03:57.500
اعاد تمنتاشر سنة يتعلم ابو حنيفة في هزه المرحلة كلها ما لوش كرسي خاص به. للتعليم ما لوش عمود بيقعد عليه ويدرس الطلبة. هو قاعد بيتعلم تحت ايدين حماد بن ابي سليمان مع ان هو ما شاء الله بمجرد ما راح برز

14
00:03:57.700 --> 00:04:18.950
وابو وحماد النبي سليمان عرف ان ده شخصية متفردة مش زي بقية الطلبة. وقال بمنتهى الوضوح لا اجلس لا يجلس حذائي في المجلس الا ابو حنيفة فقط هو ده اللي ممكن يقعد جنبي يعني كانه قاعد النائب بتاعه

15
00:04:19.100 --> 00:04:33.750
اللي هو يعتبر موازي له نسبيا في التدريس. طبعا حماد اعلى. لكن آآ هو رفع قدر ابا ابي حنيفة جدا عند الطلبة قال ما فيش حد يقعد في هزا المجلس جنبي غير ابو حنيفة فقط

16
00:04:33.900 --> 00:04:53.900
فكان بيقعد جنبيه يقعد يسمع المسائل يجي الناس تسأل حماد سؤال فقهي فيرد عليهم. كل واحد احفزها اه ابو حنيفة. ويجي تاني يوم يسمعها كما قالها حماد بن ابي سليمان بادلتها. فما شاء الله كان عنده قوة حفز

17
00:04:53.900 --> 00:05:13.900
غير عادية. قال فصاحبت عشر سنين. احنا قلنا تمنتاشر سنة بس هو اول عشر سنين اول عشر سنين بيلفت النظر ان حصل موقف بعد سنين. انت صاحبته عشر سنين سم نزعتني نفسي للرئاسة. بعد عشر سنين قال لي رمضان ما شاء الله انا بقيت دلوقتي يعني علامة كبير وبقالي عشر سنين

18
00:05:13.900 --> 00:05:33.900
بتعلم على دين حماد ابن ابي سليمان وصل سنه دلوقتي اتنين وتلاتين سنة تقريبا. فانا دلوقتي ممكن ان انا ايه يعني اخد لي بقى كده كرسي واقعد ادرس سنها سنة انا هقعد طول عمري ادرس بس انا عايز ادرس انا كمان. فنزعتني نفسي للرئاسة وحبيت ان انا فرحت الليلة ديت وانا نفسي اقعد. لما شفت

19
00:05:33.900 --> 00:05:50.850
جت لي هيبة قلت لا انا هقعد ايه واسيب حماد ابن متردد قدرا سبحان الله في الليلة دي جه جواب لحماد النبي سليمان قالوا له عندك مشكلة في العيلة بتاعتك على سفر طويل ومحتاج تروح تحلها مشكلة ارث

20
00:05:51.450 --> 00:06:09.750
فلازم تيجي لنا والا تحصل مشكلة في القبيلة وكلام من ده. فاضطر حماد النبي سليمان ان هو يسافر من الكوفة شهرين فقال لابو حنيفة اقعد انت مطرحي. الحتة اللي كانت في نفسه ربنا اداها له. قال له اقعد انت مطرحي درس للناس وجاوب على الاسئلة لحد ما ارجع

21
00:06:09.750 --> 00:06:27.900
الوحيد اللي واسق فيه في كل الطلبة بتوعه هو آآ ابو حنيفة. وكان عنده اتنين وتلاتين سنة ساعتها. قال له اقعد قعد فلما قعد آآ جا له بقى اسئلة فالاسئلة اللي كان بيجاوب عليها حماد بن ابي سليمان جاوبها زي ما كان بيجاوبها حماد النبي سليمان

22
00:06:27.900 --> 00:06:46.750
ما فيش مشكلة. هو حافز كل اللي قاله حمادة بن ابي بن ابي سليمان. لكن جت له ستين مسألة في خلال الشهرين جديدة ما كانش اتسألت لحماد النبي سفيان فافتى برأيه. يعني من الادلة اللي عنده الاستنباطات افتى. لكن هو كان في منتهى الامانة

23
00:06:46.750 --> 00:07:02.800
والدقة والحرص على التعلم والحرص على دين الله عز وجل فكتب الستين مسألة قال كل اما تيجي مسألة جديدة اكتبها عشان اسأل حماد لما يرجع انا قلت صح ولا غلط؟ ما شاء الله. فرجع

24
00:07:02.800 --> 00:07:21.150
حماد بعد شهرين فقعد معه وقال له انا جاوبت الاسئلة الستين بالطريقة الفلانية. قال له والله اصبت في اربعين وافقوا في اربعين مسألة وغلط في عشرين. والصواب بتاعهم كزا كزا كزا كزا. قال فاليت على نفسي ان اجلس تحت قدمي حتى يموت

25
00:07:21.800 --> 00:07:41.800
خلاص انا نسيت موضوع الرئاسة واني اقعد على كرسي واقعد هم شهرين كفاية اوي علي عشرين مسألة بالشهرين طلعوا غلط لا ده كتير اوي وحساس جدا لان هو يقول كلمة في دين الله عز وجل ليست صوابا. فقعد بقى تحتيه على يتعلم

26
00:07:42.200 --> 00:07:59.950
تمن سنين كمان لحد ما مات حماد ابن ابي سليمان. مات لما كان مات كان ابو حنيفة عنده اربعين سنة وكان لو هيعيش اكتر من كده كان زمانه قاعد تحت رجله اكتر من كده. قعد تحت رجله لحد ما مات. بيقول لابو حنيفة ما صليت منذ

27
00:07:59.950 --> 00:08:25.750
مات حماد الا استغفرت لهم مع والدي كل صلاة بيستغفر لحماد ابن ابي سليمان مع والده وبيستغفر لثابت لابوه وبيستغفر حماد النبي سليمان الاحساسي بالفضل الكبير لحماد علي. بيقول انا كان بيتي وبين بين بيتي وبين بيت حماد بن ابي سليمان

28
00:08:25.750 --> 00:08:49.400
سبع شوارع سبع شوارع بين بيته. لما اقعد في بيتي ما امدش رجلي في اتجاه بيت حماد النبي سليمان احتراما وادبا لاستاذي ومعلمي حماد ابن ابي سليمان احنا طبعا محتاجين ناخد حلقات كتيرة جدا نتكلم على الاعلام اللي بنقول اسمائهم دولت. حماد ابن ابي سلمان ده عايزين كزا حلقة نتكلم عليه

29
00:08:49.650 --> 00:09:09.650
عايزين كزا حلقة نتكلم عن الشعبية اللي وجه آآ آآ يعني آآ ابي حنيفة الى هزا الاتجاه. عايزين نتكلم في كزا حلقة على ابراهيم النخاعي اللي وراء علم اللي سبقوه علقمة ابن قيس عايزين نتكلم كزا حلقة على علقاء ابن قيس الاسماء اللي قلناها النهاردة في الحلقة كتير جدا وطبعا في الاول قلنا عليه

30
00:09:09.650 --> 00:09:28.700
بيطالب وعبدالله بن مسعود ودولت مش محتاجين عدة حلقات. محتاجين عدة سنوات. عشان نتكلم على فضلهم وعلى قيمتهم في التاريخ الاسلامي وما كانش بيتعلم من دول بس. هو كان آآ شديد التواضع. يعني اي عالم بيتعلم على ايديه ما يقولش

31
00:09:28.700 --> 00:09:54.050
والله انا استازي حماد النبي سمير وخلاص لأ سمع من كتير جدا جدا شيوخ يعني الامام آآ ابي حنيفة آآ يعني بعض العلماء احصوها اكتر من اربع تلاف شيخ علموا اه ابا حنيفة اكتر من اربعة ومنهم اسماء ضخمة جدا يعني مسلا منهم الليث ابن سعد رحمه الله منهم عطاء ابن ابي رباح منهم عبدالرحمن

32
00:09:54.050 --> 00:10:09.700
عثمان ابن هرمز الاعرج. كل دي اسماء ضخمة جدا يا اخوانا منهم ابو جعفر الصادق آآ ابوه يعني ابو ابو جعفر زي ما هو محمد الباقر. ومنهم قتادة ومنهم عمرو ابن دينار ومنهم ابراهيم الناخعي نفسه

33
00:10:09.700 --> 00:10:22.500
ان هو علم اصلا حماد ابن ابي سليمان منهم ايوب السختياني. دي اسماء كبيرة جدا في عالم الحديس وفي عالم الفقه وفي عالم الشريعة. منهم سالم ابن عبدالله ابن عمر

34
00:10:22.700 --> 00:10:42.700
وده بيسموه احد الفقهاء السبعة. كان في في المدينة سبع فقهاء معروفين السفقاء السبع. فقهاء المدينة السابعة. منهم سالم ده اتعلم على ايديه اه ابو حنيفة رحمه الله ما كانش ما كانش يسيب حد اي حد يتعلم منه ما يستكبرش ابدا لدرجة مرة اتعلم بيقول ان انا اتعلمت من امرأة ما

35
00:10:42.700 --> 00:11:08.050
بس آآ خد منها موقف فقهي اتعلم منها. بيقول ايه ابو حنيفة بيقول خدعتني امرأة وفقهتني امرأة وزهدتني امرأة. كله هو واحدة من دولت لها وما يعرفهمش التلاتة. لكن ما بيفوتش فرصة من غير ما يتعلم. اما الاولى اللي هي خدعته دي كنت مجتازا اعدي في شارع فاشارت الي امرأة الى

36
00:11:08.050 --> 00:11:29.100
مطروح في الطريق في حاجة مرمية على الارض فتوهمت انها خرساء وان الشيء لها فلما رفعته اليها قالت اتكلمي بقى قالت له احفظه حتى تسلمه الى صاحبه الحاجة اللي واقعة ديت دي حاجة بتاعة حد هي ما تعرفوش ديت لقطة

37
00:11:29.150 --> 00:11:47.700
يعني كيس مسلا فيه اموال ولا خاتم ولا شيء حاجة على الارض. قالت له شيل ده فشاورت له عليه فشاله فقالت له خليك بقى شايله وعرف به عشان ديت حاجة انا ما اعرفش بتاعة مين. دي لقطة. المفروض اللقطة تعرف بها سنة

38
00:11:47.700 --> 00:11:58.900
قبل ما تمتلكها فهي الست مش عايزة تاخد المسؤولية دي. مسؤولية ان هي فخدعته. قالت له الحاجة شاورت له فهو شالها. قالت له خلاص خليها معك بقى لحد ما تلاقي صاحبها

39
00:11:59.150 --> 00:12:19.150
فهو ايه فهو لقط الموضوع ان هي قصدها كده بس هي امرأة برضه امينة هي مش عايزة تاخد الموضوع مش هتعرف تتحمل هزه المسئولية فلبستها في آآ آآ ابي حنيفة وهو بس اتعلم منها هزا الموقف. واتعلم منها ان هو يعرف بهزه الامانة مدة سنة لحد ما يلاقي صاحبها

40
00:12:19.150 --> 00:12:39.150
اللي هي وفقهتني امرأة امرأة سألتني عن مسألة في الحيض فلم اعرف فقالت قولا فتعلمت الفقه. اللي هي المرأة اللي اتكلمنا عليها في الحلقة الماضية اللي انتم المسألة في الفقه وما عرفش يرد عليها فراح راحت لابي حماد النبي سليمان ورجعت له تاني خد سكة الفقه من هزا الموضوع

41
00:12:39.150 --> 00:12:59.550
والتالتة اللي زهدته وهو ماشي مرة في الشارع واحدة ست بتقول لصاحبتها وهو سمع. هذا الذي يصلي الفجر بوضوء العشاء اشتهر امر ابي حنيفة وان هو كان عابد زاد وبيصلي الفجر بوضوء العشاء يعني ما بينامش الليل كله. اذا ما كانش بيعمل كده ساعتها

42
00:12:59.700 --> 00:13:17.400
ما كنش هي الست بلغت في الوصف فقال فتعودت ذلك الست لما قالت مش معقول يكون انا شكلي قدام الناس احسن من الوضع الحقيقي لأ خلاص وبدأ رحمه الله يصلي الفجر بوضوء العشاء

43
00:13:17.550 --> 00:13:33.800
يع طول الليل يصلي طول الليل يصلي او او يدرس يزاكر ما بينامش ده جل حياته رحمه الله. واتعلم من ناس تانية اخلاقه الحقيقة كانت عالية جدا جدا. يعني احنا اتكلمنا على

44
00:13:33.800 --> 00:13:53.800
على المواقف اللي ذكرت دي كلها تعبيرات عن الاخلاق تواضع للعلماء. آآ احترام لاستازه الكبير اللي علمه. آآ تعلمه من امرأة او في موقف من المواقف ما يعديش موقف وكان دي دي اروع صفات الامة على فكرة. الائمة الاربعة كل اما نيجي نتكلم على الامام منهم هتلاحظوا اننا بنتكلم على اخلاق

45
00:13:53.800 --> 00:14:08.050
هذا الامام وكانوا دايما بيقولوا تعلموا من ادبهم قبل ان تتعلموا من علومهم. الادب عندهم عالي جدا وطبعا لا غرو هم عارفين ان السنة النبوية ان دياركم كما يقول صلى الله عليه وسلم احاسنكم اخلاقا

46
00:14:08.100 --> 00:14:28.100
فهم كانوا من اه افضل الناس في الاخلاق. ابو يوسف اللي هو تلميز ابي حنيفة الاول افضل تلاميزة ابي حنيفة. دخل الرشيد على هارون الرشيد. الخليفة المشهور العباسي. فقال له هارون صف لي اخلاق ابي حنيفة. الكلام ده بعد موت ابي حنيفة

47
00:14:28.100 --> 00:14:59.350
قال كان والله شديد الذب عن حرام الله مجانبا لاهل الدنيا. وطويل الصمت دائم الفكر. لم يكن مهذارا ولا ثرثارا ان سئل عن مسألة عنده منها علم اجاب فيها ما يفتيش من غير علم ابدا. ما علمته يا امير المؤمنين الا صائنا لنفسه ودينه. مشتغلا بنفسه عن الناس

48
00:14:59.350 --> 00:15:22.900
بس لا يذكر احدا الا بخير فقال الرشيد هذه اخلاق الصالحين. محمد بن الحسن التلميز التاني لابي حنيفة اللي هو وراء ابي ابي يوسف مباشرة في الفضل قدر كان يقول لو انشقت عنه الارض عن هذا الرجل ابي حنيفة لانشقت عن جبل من الجبال في العلم والكرم والزهد

49
00:15:22.900 --> 00:15:48.450
والورع. الورع ده بالزات كان سمة مميزة جدا لابي حنيفة. قال الحسن بن صالح كان شديد الورع هائبا للحرام تاركا لكثير من الحلال مخافة الشبهة ما رأيت فقيها قط اشد صيانة منه لنفسه ولعلمه. وكأن آآ جهازه كله الى قبره. يعني كان

50
00:15:48.450 --> 00:16:08.450
وكل حاجة بيعملها بيعدها اليوم الاخر للحياة الاخرة. القصص في في اخلاقه لا تحصى ولا تعد. وكان من اكثر الناس زهدا زهدا في الحياة. كان يقول عبدالله بن المبارك قدمت الكوفة. فسألت عن ازهد اهلها واوراعهم فقالوا ابو حنيفة

51
00:16:08.450 --> 00:16:29.200
الناس كلها شايفاها. ومع زلك سبحان الله الزهد هذا ما كان يدفعه الى الثياب الرثة او البسيطة. لا كان بيلبس لبس فخم جدا. وعلى فكرة الائمة اربعة كلهم كانوا بيلبسوا لبس آآ عظيم جدا. اشهرهم ما لك. ما لك هو اكتر واحد كان بيلبس في الفقهاء الاربعة. وراهم على طول وراه مالك الامام ابو حنيفة

52
00:16:29.200 --> 00:16:49.950
كان بيلبس لبس فخم جدا. كان يقول حفيده عمر بن حماد بن ابي بن ابي حنيفة. ابو حنيفة زي ما قلنا في الحلقة الماضية عنده طفل واحدة ابن واحد اسمه حماد. وحماد ده كان عنده ولدين اسماعيل وعمر. عمر ده بقى بيقول ايه؟ بيقول كان ابو حنيفة لباسا. لباسا بيلبس لبس فخم

53
00:16:49.950 --> 00:17:09.950
جميل وجيد حسن الهيئة كثير التعطر يعرف بريحة طيب اذا اقبل اذا خرج من منزله يعرف قبل ان تراه ان في رائحة طيبة جاية لرائحة ابي حنيفة. مرة وهو قاعد مع مع الناس لقى واحد لابس سياب رثة في المجلس. مجلس العلم عمال يعلم الناس فواحد

54
00:17:09.950 --> 00:17:31.150
لابس لبس كده مقطع وبسيط فزعل جوة نفسه بس ما اتكلمش وقال للناس امشوا بعد ما خلصت الدرس خلاص مشى الناس وقال له انت استنى انت اقعد ما تمشيش وبعد ما الناس مشيت فخلاها هو وقاعد. قال له ارفع هذا المصلى وخذ ما تحته. كان في سجادة كده جنبيه. قال له شل السجادة ديت وخد اللي تحتها

55
00:17:31.150 --> 00:17:44.000
ارفع السجادة لا تحتها الف درهم قال له من فلوس ابي حنيفة. قال له خد الفلوس ديت واصلح بها حالك. يعني رح اشتري لبس وخلي نفس نفسك شكلك جميل قدام

56
00:17:44.000 --> 00:17:57.450
فقال الرجل اني موسر انا غني انا مش محتاج صدقة انا غني بس انا بحب البس كده زهد في الدنيا يعني. وانا في نعمة انا موسر ولست احتاج اليها. فقال

57
00:17:57.450 --> 00:18:17.450
اما بلغك ده كلام بقى ابو حنيفة قال اما بلغك الحديث ان الله يحب ان يرى آآ اثر اثر على عبده يعني انت ما تعرفش ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال هذا الكلام ان لازم يكون اثر النعمة ربنا اداك نعمة اداك مال ما تخليه على شكلك

58
00:18:17.450 --> 00:18:34.750
فينبغي لك ان تغير حالك حتى لا يغتم صديقك صحابك لما يشوفوك زي ما انا شفتك كده واغتميت هيغتموا لحالك. ما ينفعش كده فروح غير من هيئتك. وكان رحم الله واسع الكرم

59
00:18:34.750 --> 00:18:54.750
كان لدرجة من كرمه ان هو يعمل مرتب لاصحابه الفقراء شهري اجرى كما يقول آآ الحسن بن سليمان اجرى على اصحاب وظيفة كل شهر. كان يتعهدهم بهذا العطاء كل شهر. وكان بيتعهد الناس بشكل عام. وكان يتعهد

60
00:18:54.750 --> 00:19:14.750
بيته كذلك. كان ما بيروحش الدرس ولا السوق يوم السبت. خاصة السبت ده للبيت يقضي حوائج البيت يصلح حاجة مش سليمة يشتري له حاجة من برة يعمل لهم اللي هم عايزينه يوم يوم السبت ويوم الجمعة يجمع اصحابه كلهم للطعام في بيته. كل جمعة يجمع اصحابه يأكلهم

61
00:19:14.750 --> 00:19:31.700
وكان بيقعد اه بيزهب للسوق من الضحى الى الظهيرة يقعد في السوق. تعالوا نقسم اوقاته يعني مدي وقت للعلم وقت للتجارة ووقت للاسرة في البيت. ولم يكن مغرورا بعلمه الواسع

62
00:19:32.200 --> 00:19:52.200
قال مزاحم ابن زفر قلت يا ابا حنيفة هذا الذي تفتي والذي وضعت في كتبك هو الحق الذي لا شك فيه قال والله ما ادري لعله الباطل الذي لا شك فيه. انا بجتهد رأيي وانا ما اعرفش انا اللي بجتهده بقوله في هذه

63
00:19:52.200 --> 00:20:09.650
كتب واكتبه لكن انا لا اعلم ازا كان هذا هو الحق او الباطل هذا اجتهادي. فكان شديد التواضع وقصص تواضعي لا حصر لها وان شاء الله نبقى ممكن نتكلم اكثر في الحلقات القادمة نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته