1
00:00:00.050 --> 00:00:24.950
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اسم لمعركة كبيرة تحدس في اخر الزمان ورد هذا الاسم في سفر الرؤية في الانجيل في الاصحاح ستاشر ورد مرة واحدة هذا الاسم وهو يتكلم بشكل او اخر عن الملحمة التي عرفنا اياها

2
00:00:24.950 --> 00:00:44.600
النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة وهذه الاحاديث يعني وردت في البخاري ومسلم يذكر شأن ملحمة كبيرة تحدس في اخر الزمان قتال بين المسلمين وبين الروم وتفاصيل هذا القتال احنا اتكلمنا عليها قبل كده في حلقة من الحلقات على القناة ارجعوا لها مهمة جدا حلقة الملحمة الكبرى

3
00:00:45.150 --> 00:01:03.800
اه حد ممكن يقول من المشاهدين والمشاهدات ليه انا باناقش الملحمة او هرمجت دون الموجودة في الانجيل وانا عندي السنة المطهرة تكفيني او القرآن الكريم يكفيني مش محتاج ان انا انظر الى هذا الموضوع. الحقيقة

4
00:01:03.800 --> 00:01:27.600
في ظل هذه البيئة المفتوحة الاعلامية كلام الناس كلها موجود متاح فلازم انا اعرف الصواب من الخطأ والصحيح من الضعيف في الروايات المختلفة الموجودة هنا هناك علشان اكون عندي قدرة على الرد على الاختلافات اللي هتلاقيها موجودة ما بين النصوص الموجودة في الانجيل او موجودة في السنة المطهرة

5
00:01:27.600 --> 00:01:47.600
بخصوص موضوع الملحمة خاصة ان هذه المعركة هامة جدا تمثل خلفية دينية واضحة عند كثير من السياسيين وكتير من الاعلاميين بيتكلموا بيها فلازم اكون انا عندي خلفية اللي قدامي بيتكلم بهذه الصورة بيقصد ايه

6
00:01:47.600 --> 00:02:07.600
ايه المصدر اللي عنده اللي ذكر هذا الموضوع والتفصيلات التي كونت عقيدته؟ والعقيدة دي دفعته الى اكشن الى فعل الى عمل فلازم اكون انا فاهم الخلفيات اللي عنده. وخاصة الزعماء السياسيين الدينيين. يعني مسلا زي زعماء امريكا مسلا بعضهم

7
00:02:07.600 --> 00:02:27.600
بين على هذا الفكر او هذا هذه العقيدة زي مسلا اه زي مسلا بوش جورج بوش كانوا بيتكلموا تصريح على هارما جدا وان هم الجيل اللي ممكن يشوف هرم جدا او على الاقل مهد لحدوث آآ هرمة جدا. آآ زي

8
00:02:27.600 --> 00:02:46.900
مسلا برضو بنتكلم على هارم جدا وجهات النظر النصرانية او اليهودية يعني التوازي مع وجهة النزر في هزا الموضوع المفروض الواحد يكون عنده المام بهزه الصورة كلها على بعضه اه هارمه جدا

9
00:02:46.950 --> 00:03:06.950
او ارمى جد ما جده ديت مدينة موجودة في فلسطين موجودة في شمال آآ فلسطين في جبال الكرمل. واحنا عارفين ان الملحمة الكبرى اصلا واتكلمنا عليها زي ما قلنا في حلقة سابقة هتكون مكانها برضه في الشام. معسكر الروم هيكون في دابق دابق دي قرب

10
00:03:06.950 --> 00:03:30.650
حلب ومعسكر المسلمين في غوطة دمشق والمعركة في مكان ما حوالين هذين المكانين. والمجدو في شمال فلسطين فبرضو قريبة جدا جنب طبرية جنب بحيرة طبرية فالمكان كله قريب ففي تشابه في المكان ما بين الملحمة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وهرماجده التي

11
00:03:30.650 --> 00:03:57.950
وردت في الانجيل. كلمة او هرماجد يعني جبل فبيقولوا جبل ماجد وهو الحقيقة مش جبل هو تل صغير. او ارمج الدؤرم يعني يعني مدينة. فمدينة ماجدو فسواء عشان كده في بعض الناس بتقولها هارمة جدا وفي بعض الناس بتقولها قارمة جدا حسب الترجمات المختلفة للغة العبرية. بداية

12
00:03:58.100 --> 00:04:14.150
قبل ما اقول النص اللي موجود في الاصحاح ستاشر في سفر الرؤية في الانجيل. بقول بداية ان رب العالمين سبحانه وتعالى انزل الكتب بنسماوية وامر المسلمين بالايمان بها اجمالا. القرآن الكريم

13
00:04:14.200 --> 00:04:37.500
التوراة والانجيل ومدح التوراة والانجيل في آآ كتابه الكريم. قال سبحانه وتعالى انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور ده العهد القديم التوراة. وقال في حق الانجيل واتيناه الانجيل فيه هدى ونور. برضه بنفس اللفظ. لكنه سبحانه

14
00:04:37.500 --> 00:04:57.500
وتعالى تعهد بعد ان ذكر القرآن الكريم بمدح كبير جدا في اكتر من اية في القرآن الكريم تعهد بحفظه فقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. لكن في نفس الوقت ذكر آآ في عدة ايات في القرآن الكريم تحريف اهل

15
00:04:57.500 --> 00:05:20.400
كتاب لكتبهم فقال سبحانه وتعالى على سبيل المثال فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا. وعلى هذا النسق موجود اكثر من اية وجاء التحريف في جهة اليهود اكثر على نحو قوله تعالى ومن من الذين هادوا يحرفون الكلمة عن مواضعه

16
00:05:20.400 --> 00:05:40.400
بس معنى التحريف ايه يا اخواننا؟ معنى التحريف ان الاصل موجود وفيه شيء من التحريف. فيه شيء التحريف ده ممكن يكون زيادة على النص ممكن يكون حزف من النص ممكن يكون تبديل لمعنى لكن معنى كده ان في امور كتيرة

17
00:05:40.400 --> 00:06:00.400
في التوراة والانجيل هي كما انزلها الله عز وجل. وفي امور اخرى حرفت. وده هيفسر لي حاجات كتيرة جدا حاجات موجودة في السنة المطهرة. ان مش معنى ان هو محرف ان الرسول لغى كل ما جاء في التوراة والانجيل. لأ هو قال ايه

18
00:06:00.400 --> 00:06:20.400
صلى الله عليه وسلم كما في حديس مسلا ابي داود واحمد عن ابي نملة الانصاري. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم. يبقى انا هكون في في المنتصف لا اصدق ولا اكذب. وقولوا امنا بالله

19
00:06:20.400 --> 00:06:40.400
وكتبه وكتبه كلها التوراة والانجيل والقرآن الكريم. وطبعا فيه كتب مسطرة غير متاحة في ايدينا الان زي الزبور آآ آآ داوود عليه السلام وزي صحف ابراهيم. فان كان حقا والكلام للنبي صلى الله عليه وسلم. فان كان ما يقولونه

20
00:06:40.400 --> 00:07:00.400
حقا افرض الرواية اللي موجودة في التوراة والانجيل اللي قالوها لم تحرف فهي موجودة سليمة. فان كان حقا لم تكذبوهم وان كان باطلا من الحاجات اللي اتحرفت لم تصدقوهم. في نفس الوقت حديس البخاري عن عبدالله عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية وحدثوا

21
00:07:00.400 --> 00:07:20.400
عن بني اسرائيل ولا حرج. ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. وعشان كده في بعض الصحابة كانوا بيحدثوا اسرائيل بشرط عدم التعارض مع السنة المطهرة. يعني ممكن تلاقي فيه نص موجود في التوراة والانجيل متوافق مع السنة المطهرة ينقله بعض الصحابة. ما عندهمش مشكلة. زي

22
00:07:20.400 --> 00:07:40.400
اشتهرب من زلك عبدالله بن عمرو بن العاص وايضا عبدالله بن عباس آآ رضي الله عنهما وكمان في بعض التابعين زي وهب بن منبه آآ رحمه الله وكتير كان بينقل طالما ان ان هذا النقل لا يتعارض مع اصل من اصول القرآن الكريم او السنة المطهرة. وهتلاقي بعد كده سبحان الله

23
00:07:40.400 --> 00:08:00.400
تشابه كتير في بعض الامور ما بين التوراة والانجيل وما بين القرآن الكريم او سنة مطهرة لان في الاخر المعين واحد طالما ان ان او المواقف لم تحرر. وخاصة في الامور التاريخية الحاجات اللي بيحكي فيها التوراة والانجيل عن

24
00:08:00.400 --> 00:08:20.400
قديم عن الانبياء قصص السابقة او عن الامور المستقبلية اللي هي الغيبية اللي هتحصل علامات اخر الزمان اول يوم القيامة او الجنة او النار الملحمة عندنا في السنة المطهرة هي موقعة ما بين المسلمين والروم. وبعد لئي شديد ينتصر المسلمون واعداد الروم بتبقى هائلة

25
00:08:20.400 --> 00:08:40.400
زي ما ارجعوا بقى لحلقة الملحمة وشوفوها. وبينتزر المسلمون وبعد ما بينتصر المسلمون يفتحون القسطنطينية. وبعد فتح القسطنطينية بيظهر الدجال وتستمر فتنة الدجال فترة وبعدين بينزل عيسى عليه السلام. ويقتل الدجال تنتهي فتنة الدجال وتبتدي بعد كده ايه؟ مراحل

26
00:08:40.400 --> 00:09:00.400
اخرى من علامات الساعة. دي الملحمة. اللي موجود في الانجيل مش اه قتالين. احنا عندنا كده في قتالين في الاسلام. قتال الملحمة الكبرى اللي هو ما بين المسلمين والروم ومش هيكون فيه عيسى عليه السلام. ده قبل زهور الدجال اصلا. وعندنا فيه قتال

27
00:09:00.400 --> 00:09:20.400
تاني هيحصل لما ينزل عيسى عليه السلام. قتال ما بين عيسى عليه السلام والدجال وقتال بين المسلمين واليهود الذين يتبعون الدجال يبقى عندنا ايه في الاسلام في معركتين؟ معركة الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم ومعركة المصير الاخيرة بين عيسى عليه السلام والدجال

28
00:09:20.400 --> 00:09:40.400
والمسلمين واليهود. يبقى ده اكيد عندي معركتين. اللي موجود في الانجيل دمج للموضوعين. فبتلاقي كله في الاخر هو دمجه في واحدة اللي هي هاربة جدا. تشمل ده وتشمل ده. كأن النص الانجيلي اختصر الملحمة عندنا وقتال المسيح

29
00:09:40.400 --> 00:10:00.400
للدجال اختصر المعركتين في معركة واحدة او في لقاء واحد. بيقول ايه؟ هذا النص بيقول ثم سكب الملاك السادس جامه على النهر الكبير الفرات. الجام هو زي مبخرة على شكل الطاسة. في الرواية اللي في

30
00:10:00.400 --> 00:10:20.400
انجيل قبل هذه القصة ان ربنا سبحانه وتعالى يرسل سبع من الملائكة. سبعة من الملائكة. الملاك السادس من السبعة دولت هيكون ماسك مبخرة على شكل طاسة يعني يسكبها ما فيه على الفرات فينشف الفرات. يجف الفرات لكي

31
00:10:20.400 --> 00:10:41.050
يعد طريق الملوك الذين من مشرق الشمس. وخلي بالك موضوع جفاف الفرات اللي مزكور في الانجيل لما الملاك السادس يلقي جامه على النار قد يتوافق مع ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم من انحسار الفرات عن جبل من

32
00:10:41.050 --> 00:10:59.450
الذهب يعني معنى كده ان الماية هتجف في الفرات ممكن يكون فيه ربط ما بين الامرين وده برضو من علامات الساعة الاخيرة وده بيقوله المفسرون النصارى لهذا النص ان لما ينشف الفرات

33
00:10:59.650 --> 00:11:26.250
بيفتح الطريق لملوك المشرق ان هم ييجوا يدخلوا على فلسطين وكنا دخولهم صعب لوجود الحاجز المائي اللي هو الفرات. فربنا سبحانه وتعالى بينشف هذا النهر عشان يفتح الطريق للملوك شريرة اللي موجودة من المشرق عشان تأتي الى فلسطين فيكون هذا مقدمة لهرمج الدون. كأنه نوع من الاستدراج لهم

34
00:11:26.250 --> 00:11:51.750
الى هذا المكان سم تقول الرواية آآ ورأيت من فم التنين ومن فم الوحش ومن فم النبي الكذاب ثلاثة ارواح نجسة ابها ضفادع فانهم ارواح شياطين صانعة ايات تخرج على ملوك العالم وكل المسكونة لتجمعهم

35
00:11:51.750 --> 00:12:11.750
لقتال ذلك اليوم العظيم يوم الله القادر على كل شيء. هنا الرواية هو ستر الرؤيا كله كده على فكرة كله آآ امور آآ ممكن تبقى فيها شيء من الغموض او مبهمة. وبتحتمل تأويلات كثيرة. فهو

36
00:12:11.750 --> 00:12:31.750
وجايب النص ده بيقول رأيت من فم التنين ما قالش التنين ولا الوحش ولا النبي الكذاب. لكن انت لما تيجي تقرا التفاسير بدايتهم في هزا الموضوع تجد انها ممكن تتوافق مع الرؤية الاسلامية في بعض الامور. فمن التنين مقصود بالتنين الشيطان. والوحش

37
00:12:31.750 --> 00:12:51.750
فسروه عندهم بانه قائد او بعض التفسيرات يعني مش كل التفسيرات انه قائد الملوك الكفار. ولقيت تفسير غريب جدا بيقول ان هذا القائد هو ملك الدولة الرومانية بس الدولة الرومانية آآ هتكون وثنية ساعتها او هتكون على غير النصرانية في تفسير النصارى

38
00:12:51.750 --> 00:13:11.750
ده وده بيتفق عندنا مع الملحمة بتاعتنا ان الملحمة بتاعتنا مع الروم برضه. يعني الملحمة بتاعتنا ان القتال مع الروم. فهو نقول هنا برضو في التفسير ان ملك الروم هييجي يقاتل اليهود على ارض آآ فلسطين. ما بيعملش معركة بقى مع المسلمين بيعمل المعركة مع

39
00:13:11.750 --> 00:13:39.150
اليهود وهو عنده في روايته ان اليهود لما ينزل عيسى عليه السلام هيؤمنوا به ويعيشوا في فلسطين تحت قيادة المسيح الذي امنوا به عندما ينزل. وان الملوك الاشرار هؤلاء من المشرق وتزعمهم اللي هو ملك الرومان علشان يقتلوا اليهود في ارض فلسطين. ومن ثم

40
00:13:39.150 --> 00:13:59.150
ودي نقطة مهمة جدا بقى ناخد بالنا منها وتفسر لنا حاجات كتيرة جدا بنشوفها. من سم هم يرون انهارمة جدا المعركة التي سينزل فيها عيسى عليه السلام الى الارض هي معركة ضرورية جدا لنزول عيسى يعني هو عيسى لن ينزل الا اذا

41
00:13:59.150 --> 00:14:19.150
تجمعت الجيوش من هنا وهناك لحرب اليهود في ارض فلسطين فيحصل ساعتها ان ينزل عيسى عليه السلام. ومن ثم الناس اللي مؤمنة بهذه العقيدة وهذا التصوير النهائي للامر اللي يحصل في اخر الزمان يهمها جدا اقامة دولة لليهود في فلسطين

42
00:14:19.150 --> 00:14:43.550
وان اقامة هذه الدولة ستكون مبررا للملوك الشريرة ان هي تتجمع وتحارب اليهود في ارض فلسطين فينزل المسيح السلام وتكون نهاية الدنيا ومن سم هارمجيت دون عندهم معركة ضرورية جدا ودولة اسرائيل معركة آآ او دولة مهمة جدا في هزا التمهيد. ومن هنا

43
00:14:43.550 --> 00:15:03.550
هنا نقدر نفهم وطبعا الكلام ده اوضح عند البروتوستانت من من الكاثوليك والارثوذكس. عشان كده نقدر نفهم وقوف انجلترا مع اقامة دولة لليهود في ارض فلسطين ووقوف امريكا مع آآ اقامة دولة لليهود في فلسطين لان الاتنين

44
00:15:03.550 --> 00:15:28.600
العقيدة دي عندهم واضحة جدا والنص ده مؤمنين به تماما فمؤمنون انهم اذا دعموا اقامة كيان لليهود في ارض فلسطين فان هذا يكون مسرعا لنزول عيسى عليه السلام. لان النص اللي جاي بعد كده على طول بعد ما ذكر هذا الموضوع. طبعا النبي الكذاب اللي موجود في النص التوراة آآ

45
00:15:28.600 --> 00:15:48.600
او العهد الجديد بقى اللي هو في الانجيل. النبي الكذاب المقصود به الدجال. فيبقى هم مؤمنين بيقولوا ان الدجال هيكون في معركة وان هو عيسى عليه السلام سيقتل الدجال في هذه المعركة. اللي هو طبعا شبيه عندنا بالرواية عندنا لكن عندنا احنا فصلنا

46
00:15:48.600 --> 00:16:08.600
في قصتين قصة او قصة الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم وقصة القتال عيسى عليه السلام للدجال اخر النص بيقول ها انا اتي كلص لص المقصود بها طبعا هو ده نص الله اعلم يعني جايز يكون هذا تحريف لهذه الكلمة او

47
00:16:08.600 --> 00:16:28.600
المقصود بها الترجمة لخبطتها مقصود به انه يأتي متسللا دون ان يدري به احد. ويتكلم يعني عن عيسى عليه السلام. طوبى لمن ويحفظ ثيابه لئلا يمشي عريانا فيروا عريته فجمعهم الى الموضع الذي يدعى بالعبرانية هرمة جدا

48
00:16:28.600 --> 00:16:52.950
وده اللفظ المرة اللي هو الوحيدة اللي جه في سفر الرؤيا في الانجيل كله بهزا اللفز. فجمعهم يعني الله جمعهم الى الموضع الذي يدعى هارمة جدا اليهود لا لا يؤمنون بعيسى عليه السلام. اللي هو عيسى النبي الذي نزل يعني ست قرون قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم. او الذي

49
00:16:52.950 --> 00:17:12.950
بعس في هزا الوقت لا يؤمنون بهذا بعيسى عليه السلام. انما وطبعا بيدعوا قتله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. لكن بيؤمنوا ان في اخر الزمان ينزل المسية. المسية اللي هو المسيح عندهم اللي هم هيؤمنوا به. في عقيدتهم ان هو لسه هينزل النبي اللي منهم

50
00:17:12.950 --> 00:17:32.950
ومش مؤمنين بالنبي عيسى عليه السلام لكن مؤمنين باللي هينزل اخر الزمان. وعشان كده لما يطلع الدجال هيفتكروه هو النبي اللي هم في عقيدتهم امشوا مع الدجال السبعين الف يهودي اللي احنا اتكلمنا عليهم قبل كده. يبقى دي عقيدة اليهود وعقيدة النصارى انها تحصل معركة هرمجدون

51
00:17:32.950 --> 00:17:52.950
في ارض آآ آآ فلسطين في شمال ارض فلسطين وان هذه المعركة هتكون ما بين آآ الملوك الشريرة مدعومة بالدجال والشيطان في مواجهة عيسى عليه السلام. عقيدتنا بتقضي بان عيسى عليه السلام سينزل اخر الزمان فعلا ولكن ينزل كرسول وليس

52
00:17:52.950 --> 00:18:12.950
كرب ينزل كرسول وينتصر في هذه المعركة على الدجال وتكون نزول عيسى بعد انتهاء الحامة الكبرى التي بين المسلمين وبين الرومان وينتصر فيها المسلمون على الرومان ويفتحون القسطنطينية سم يظهر الدجال ويثبت المسلمون فتنة الدجال

53
00:18:12.950 --> 00:18:32.950
الى ان ينزل عيسى عليه السلام ويقتل الدجال ونحن نقر بان عيسى عليه السلام نبي من عند الله عز وجل نبي عظيم وشريف وكريم ونوقره اشد التوقير ونعرف مكانه من الله تعالى ولكن لا نغالي فيه ونصفه في الاعتقاد بانه خرج عن دائرة العبودية

54
00:18:32.950 --> 00:18:52.950
لله عز وجل قال سبحانه وتعالى لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. شفنا اوجه التشابه بين الرؤيتين عرفنا النهاردة بتمسل نقطة محورية جدا عند المتدينين من القادة السياسيين والاعلاميين الخاصين على وجه التحديد وبرضو

55
00:18:52.950 --> 00:19:12.950
بقية النصارى بشكل عام. وشفنا الفروقات الموجودة وفي الاخر بنقول ان اوجه التشابه هذه سببها ان المصدر من عند الله عز وجل واحد ونحن لا نؤمن باي شيء من التحريف لكن لا نذكر نصا في التوراة والانجيل الا ازا كان متوافقا بشيء او بشكل او اخر مع ما جاء في القرآن

56
00:19:12.950 --> 00:19:17.900
الكريم او السنة المطهرة. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته