الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد المرة الماضية اتكلمنا في درس مهم للغاية. كان اسمه معركة الشيطان
كنا بنحاول في الدرس اللي فات كنا بنطوف حول قول الله تعالى ولقد واذ قلنا الملائكة اسجدوا لادم فسجدوا. الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه. افتتخذونه اولياء من دونهم لكم عدو بئس للظالمين ايه؟ بدلا. كان كل الكلام على عداوة الشيطان. وكيف انه بالفعل بئس للظالمين
بدلا وكان الكلام المرة اللي فاتت حول طبيعة المعركة عموما. يعني ايه هي شكل المعركة دي بتدور ازاي؟ على اعتبار ان المعركة هي اخطر معارك حياتك على الاطلاق يعني. لان هذه المعركة يترتب عليها اما خلود في الجنة او خلود في النار. اما نعيم واما عذاب. هذه معركة ليست بالمعركة
الهينة وان كان مما يعني يبشر ان الله سبحانه وتعالى بين لنا في كتابه قال ان كيد الشيطان كان ايه؟ كان ضعيفا ولكن لابد انسان يقرأ الاية من اولها. عشان يعرف متى يكون كيد الشيطان ضعيف
قال سبحانه وتعالى الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله. والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت. فقاتلوا هول يا الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيف انما يكون كيد الشيطان ضعيف لمن كان من اولياء الله
لمن استعان بالله عليه. لمن تقوى بالله. لمن بذل في سبيل هذه المعركة. قاتلوا اولياء الشيطان. قاتلوهم بالسلاح بالحجة بالبيان باي طريقة حسب ما هو متاح لكن كونك مندمج في المعركة ده بيقويك. ده بيديك خبرة. وده بيخليك عندك وعي. وبالتالي يكون كيد الشيطان بالنسبة لك ضعيف. الشيطان كيده ضعيف
حيث لان الشيطان لم يجعل الله له سلطانا على الابدان ما يقدرش يتسلط عليه على البدن فيجبرك انك تعمل ايه؟ تعمل معصية معينة او يحملك حملا انك انت تترك طاعة معينة. وانما اقصى ما في يدي انه يجمل يوسوس. فيعدهم يمنيهم. هذا اقصى ما يستطيع
الامر التاني ان هو ليس له سلطان على النفوس. بمعنى السلطان على البدن محتاج قوة. ربنا لم يعني يجعله تمكن اجبار الناس على الايه؟ على المعصية. حتى لو كان عنده القدرة دي ما لهاش معنى. لان الاكراه معفو عنه. رفع عن امتي الخطأ
وما استوكروا عليه. حتى الشيطان لو يقدر ممكن تقول لي طب ما الشيطان ممكن يشيل واحد ويحطه. شيطان مش يعني هو فاهم الموضوع دوت. يجبرك على المعصية مش هيستفيد حاجة. يعني اوعى
عارف ان كده كده مش هتاخد اسم لو اجبرت على الايه؟ على المعصية فلازم تعملها بمزاجك. انما هو دوره ان هو يخليك انت تعملها بمزاجك. يزينها يجملها السويس يمني يعد لكن هو مش بالغباء ان هو يحملك يجبرك على معصية ده لو افترضنا ان هو عنده اصلا الامكانية ديت. الحاجة التانية
ان هو ليس عنده حجة ولا برهان يعني ايه الحج والبرهان دي فايدتها ايه؟ لان السيطرة على الانسان انا ممكن اخليك تعمل الحاجة غصب عنك. مش غصب عنك يعني ازقك؟ لا. هقنعك بها
تبقى انت بتعملها فعلا وانت مقتنع تماما بهذا الامر. واقتناع حقيقي. النوع ناتج عن حجة هائلة. خلاص ما فيش عندك اي احتمال للرد الشيطان ما عندوش دي هو بيعد ويمني ويزيف ويزين فكل ما عنده من الاساليب هي مجرد اساليب خادعة مش اكتر
اي حد عنده شوية بصيرة ممكن بسهولة جدا ان هو يتجاوز اللي هي الخدعة ديت. لكن انا ممكن اسيطر عليك فعلا لو انا معي حجة قوية جدا. برهان غير عادي. خلاص انت لا تجد في نفسك الا انك انت تسمع كلام
فعلا لان انا انت مقتنع تماما باللي انا بقوله. وما عندكش رد. وبالتالي بتسمع الكلام اداب اسمه ايه؟ سيطرة نفسية. لو سيطر عليك نفسيا. مش بسيطر عليك بدنيا. لكن انا قدرت من خلال الاقناع من خلال العقل من خلال المنطق من خلال الادلة
ان انا اخليك تعمل اللي انا ايه؟ اللي انا عايزه. هو ما عندوش حتى دي. يعني هو لا عنده قدرة بدنية ان هو يجبرك. ولا عنده قدرة اقناع منطقية سليمة صحيحة
ان هو يقدر يقنعك اللي بتعمله ده الصح غلط والغلط صح وفعلا تبقى انت مقتنع بكده الصلاة عنده يعني سلطان ما عندوش سلطان نفسي على ليه على الناس الا الخداع. والتزيين والتزييف. وبالتالي لكن مين يقدر بقى ان كان الشيطان بالنسبة له يبقى ضعيف
لو عنده وعي زلك ان الزين تقوا ازا مسهم ايه؟ طائف من الشيطان تذكروا. فاذا هم مبصرون. خلاص فمجرد ما هو يفتكر خلاص يحس اه ده ايه ده انا اتخدعت يبقى اروح فايق على طول انا وقعت يوم على طول اه ده كل مرة بيحصل كده يرجع على طول فدولة
بالنسبة لهم كده الشيطان بالنسبة لهم ولا حاجة فضلا عن ان هم اصلا مستعينين بالله لاجئين الى الله. فالموضوع بالنسبة لهم يكون ابسط ما يكون. لكن رغم زلك دي المفاجأة ان هذه المعركة نهايتها ان عامة البشر
سيخسرون. اغلب الناس سيخسر في هزه المعركة قال تعالى ولقد اضل منكم جبلا ايه؟ كثيرا. افلم تكونوا تعقلون. قال الله سبحانه وتعالى على لسان هذا على كلام ابليس قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي
لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا الا قليلا. عارف يعني ايه لاحتنكان؟ احتنكن دي من كلمة ايه حنك حارب الحمار حط البتاعة في ايه؟ في حنكه كده. لجام عشان يقدروا ايه؟ يسوقوا. يجيبوا يمين ويجيبوا شمال. احتن يكن يعني عركبه
واركب لهم لجام واسوقهم بقول له امشي كده امشي كده معي هيمشي كده يمشي كده معي. انت متخيل الكلمة دي اصلا تخليك متنرفز قد ايه تخيل انت لما بتعمل معصية انت انت متخيل وضعك عامل ازاي
لجام وواحد كده شغال عادي. دي لوحدها بتخليك كاره نفسك اصلا وتعمل معصية اما تحس ان انت احساس الايه احساس الحمار مش كويس اكيد يعني واخد بالك هو كده قال له انا هخليهم كده هسوقهم زي الحمير
لاحتنكان احط في حنكه لجام واسوق شيء شيء مقرف يعني. واخد بالك فده بيخليك عندك مزيد من العناد. انك انت حتى لو نفسك تعمل معصية ما تعملهاش عناد انا مش مش مش متخيل نفسي في الوضع دوت. لاحتنكن. تعال بص لدي هيبص لدية. اعمل كده اكدب اشرب بتاع عادي. واخد بالك؟ لا
الا قليلا. وفعلا ربنا قال ولقد صدق عليهم ابليس ظنهم ما ظنه ابليس وقع فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين. وما كان له عليه من سلطان فبالتالي دي نتيجة المعركة المخيفة. بالتالي ده بيخليك اكثر تأهبا. يعني انا اديتك بشارة واديتك نزارة في نفس الوقت. البشارة ان كيد الشيطان كان ضعيفا
اليمين. لكن المخيف ان اغلب الناس هلكوا. يعني لما اقول لك مسلا ايه المعركة دي اللي بيدخلها تسعين في المية بيعدي بتبقى داخل وانت سهلة يعني هنعدي ان شاء الله لكن اما اقول لك ان في تسعين في المية ماتوا
انا داخل داخل عامل حسابك مش هقول لك داخل خايف او جبان. لا على الاقل عامل حسابي يعني. على الاقل مش مستهين بالمعركة اغلب الناس هلك. وما اكثر الناس ولو حرصت بايه؟ بمؤمنين. اغلب الناس هلك في المعركة ديت رغم ان هي المفترض ان المعركة الظاهرة ان المعركة سهلة. ان كيد الشيطان كان
لكن لما الانسان ما عرفش يتعامل معه ازاي. ولما بعد عن ربنا ولما لم يستعن بالله ولما ما كان اسلحته ضعيفة للغاية لان هو اسلحة نفسية اصلا ما ما كانش بيتعارك ولا كان داخل معركة انما كان بيتضرب بس. اكيد وقع. لزلك مسألة الوعي اللي احنا بنعرضها ديت الوعي بطبيعة المعركة وبطبيعة خطط
الشيطان والاسلحة المضادة ده شيء مهم جدا عشان تقدر تنتصر. مع ان احنا دايما وابدا المربط الفرس هو قوة الاستعانة بالله. كل التام ده ما لوش معنى ازا لم يكن الانسان له بينه وبين الله عمار كما يقولون. او بينه وبين ربنا فعلا علاقة. ربنا يحميه بسبب زلك. ان وليي الله
الذي نزل كتابه يتولى الايه؟ وهو يتولى الصالحين يبقى عندنا مشكلة. ادم عليه السلام يقال له يوم القيامة يا ادم اخرج بعث النار. يقول يا ربي وما بعث النار. قال من كل الف تسعمائة تسعة وتسعون
ان بعث النار قال فذلك فحينها يشيب الولدان يشيب الولدان وقرأ النبي عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع
وكل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى. وما هم بسكارى. ولكن عذاب الله شديد. يبقى احنا كده داخلين فاهمين نتكلم في ايه ما يزيدك بغض لهذا الشيطان اللعين امور بقى انت بتقرأها لترى ازاي ازاي هو غير يعني العدو اللدود دوت غير مسار الدنيا وفعلا كان هيقلب الموازين في كزا
كان طبعا احنا عارفين اللي حصل مع ادم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. وازاي ان اصلا هي الحياة كلها انما كانت بدايتها هذا هذا الامر الذي وقع بين ادم وبين
ده ابليس وانما وجودنا هنا على الحياة وكل الالام وكل التعب وكل والابتلاء كل هذا كان بسبب بسبب ابليس وهذا قدر الله وما يعني ما اصابك لم يكن ايه؟ ليخطئك فقدر الله وما شاء فعل. لكن انت بتتأمل ان هو كان كان حريص جدا على عمل محطات قوية في
الحياة زي كده. لما تتفكر مثلا في في بدر مسلا خلينا نرجع قبل كده في العقبة. خلينا نرجع قبل كده في محاولة مقتل النبي عليه الصلاة والسلام تعرف قريش اجتمعوا في دار الندوة والقصة ديت
ابليس تمثل في اية شيخ نجدي دي من قدرات الشياطين هي ممكن تتشكل فئات بشر. ما يعرفوش بس هو ما بيعملش كده الا لما ييأس من الجنود بتوعه الجنود بتوع الشمش. ما فيش حد عارف يعمل المهمة ديت. فيروح يعملها بنفسه هو
بس عشان يعملها لازم يتسلل. فيأخذ هيئة بشر حقيقي دي بتبقى حاجة بقى خلاص ده هو بقى بيستعمل آآ نفسه خلاص نازل بنفسه في المعركة بهيئة بشرية. لان الموقف خطير وما فيش حد هيقدر يعمل له اللي هو نفسه يفيده دوت
وصل دخل فئة شيخ نجدي دخل دار الندوة. وعرض نفسه قال لهم انا شيخ من نجد وبتاع وقعدوني معكم ومش هتحرموا يعني من نصيحة اقولها لكم. وقعدوا يقولوا الاقتراحات بتاعتهم
حتى جاء اقتراح قتل النبي عليه الصلاة والسلام بالطريقة اللي انتم عارفينها. هنالك قام يعني كل كل اقتراح كان يتقال يقول له لا ما ينفعش. لا ده ما ينفعش ده ما ينفعش لغاية ما
الاقتراح بتاع ايه؟ يعني يقتل النبي عليه الصلاة والسلام. فقال نعم الرأي نعم الرأي وبالفعل كان اقرار الكلام دوت كان بسبب اقرار الايه؟ الشيخ النجدي دوت اللي هو ما كان الا ابليس
في بيعة العقبة لما النبي عليه الصلاة والسلام بايع اهل المدينة. في بيعة العقبة. طبعا ما فيش حد موجود من المشركين وما حدش عارف ايه اللي بيحصل. ما فيش غير مين اللي شايف. هو الشيطان
بس فتجسد في هيئة بشرية وصرخ في قريش. هل لكم في محمد والصداه؟ هل لكم في محمد والصباه؟ الناس اللي سبقوا دول هل لكم في محمد والصباه واحد يصرخ في الناس تعالوا بسرعة الحقوهم اقتلوهم. طبعا سمعوا النبي عليه الصلاة والسلام وبالتالي امر الناس بسرعة ان هي ايه؟ تتفرق قبل ما الناس تيجي على صوت ايه
ابليس في غزوة في بدر في غزوة بدر لما جاء في هيئة سراقة بن ما لك الى قريش في جيش قريش وصراخ ابن مالك من بني كنانة وبني كنانة ناس تقيلة. شوية بيتعمل لهم حساب يتعمل لهم الف حساب
راح لهم في هيئة صراخ المية عشان يثبتهم وقال لهم اني جار لكم يعني اي حاجة احنا وراكم ما تقلقوش وكنانة كلها جاية. واحنا معكم واي حاجة هتحصل بس تنادوا علينا. فعلا صدقوه سراقة بن مالك. الراجل اللي له وزن يعني في
لدرجة ان هم بعد كده كانوا بيعملوا صراخ ابن مالك بيقولوا انت عملت فينا وسويت فينا وهو يقول لهم والله ما انا ما كنتش موجود اليوم ده والله انا ما حضرتش اصلا كنت غياب
فعلا ما صدقهوش الا لما اسلموا بعد فتح مكة وقرأوا الايات. صدقوا ان اللي شافوه في بدر ده ما كانش سراقة ايه؟ ابن ما لك واذ زين لهم الشيطان اعمالهم
ثم قال لا غالب لكم اليوم من الناس. واني جار لكم. ده مين اللي بيتكلم سراقة بن ما لك هو اللي قال لهم كده. ما حدش يقدر يغلبكم. وانا شايف العدد هنا والعدد هنا. انا باقول لك انتم مش هتتغلبوا. ولو حصل اي حاجة احنا معكم. اني جار لكم
فلما ترأت الفئتان الناس شافوا صلاح المالك بيجري فعلا. على هيئة صراخ ابن مالك عادي. جري ايه يا صراخة؟ انت مش قلت مش عارف ايه؟ قال اني ارى ما لا ترون. كان
استاز جبريل طبعا نازل شاف الملايكة نازلة طار قال قال اني جار لكم فلما تراءى الجمعان فلما نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم. اني ارى ما لا ترون. اني اخاف الله
آآ بالتالي يعني كارثة كبيرة كان من اسباب ثبات المشركين في بداية المعركة الامر التالت في غزوة احد ابليس اللعين هو الذي صرخ في الناس محمد مات هو اللي عمل الهزيمة النفسية الاولى للصحابة وصرخ في الناس محمد مات عليه الصلاة والسلام
ولم ينقز الموقف الا كعب بن مالك. لان هو هو اول واحد شاف النبي عليه الصلاة والسلام بعد الاشاعة ديت. وبالتالي صرخ في الناس ان هو رأى النبي عليه الصلاة والسلام والقصة ايه
معروف انت متخيل بيعمل ايه؟ ده كل ده شوية احداث بس في اول جزء من السيرة. قال لك بيعمل ايه كل يوم؟ علشان يوقع ويحرش بين الناس يفسد علاقات ويبغض الرجل لامرأته والمرأة لزوجها وغير ذلك من مكائد. كيف تتخذونه وذرية اولياء من دوني وهم لكم عدو
بئس للظالمين ايه؟ بدلا. فان تكوين البغضاء في قلبك تجاه الشيطان هذا من الاعمال المهمة. ان انت عمرك ما هتعاديه الا بعد بعد البغض عمرك ما تبغضه الا لما تبقى عندك وعي باللي بيحصل حواليك. وازاي هو بيكيد وبينكر
فضلا ان هو عدو خطير يعني يعني احنا انت بتتكلم في عدو لا ينام لا يكل لا يهدأ لا يمل لا ما فيش عنده استراحة قيل لابن عباس نام الشيطان
قال لو نام لاسترحنا الدنيا تستريح كل الشرور في العالم على رأسها ابليس بالتالي ولا ينام ربنا امهله الى يوم القيامة. بالتالي اكيد ما بينامش لا ينام هذا عدو. عدو يعني يستطيع ان هو يسرق اغلى ما تملك. اغلى ما تملك. ايه اغلى ما يملك الانسان الصلاة
النبي عليه الصلاة والسلام بين ان مجرد ان انت بتلتفت في الصلاة كده قال هذا اختلاس. اختلسه ابليس من صلاة العبد. اختلاس يختلس ابليس من صلاة العبد يعني مش سايبك حتى وانت بتصلي يحاول ينفضك على قد ما يقدر. يفضي لك الصلاة دي على قد ما يقدر. تطلع منها انت صليت ما تستغلكش اي حاجة. بصيت هنا او بصيت هنا وسرحت هنا
هنا لغاية يأتيك في الصلاة يقول اذكر كزا وازكر كزا وازكر كزا. يا يعني داخل لك في دماغك. يقول لك ويفكرك بالامتحانات والواجبات والعيال والشغل والبيت والجمعية والسداد والمشكلة والدولة والحكومة ويلا بنا
وبعد كده عينيك يخليك تبص على الناس اللي داخلة. الناس والناس اللي طالعة وده خدش بشيء وده ما خدش بشبهه. الجزمة بتاعتي الله يعني دي شغلانة سودا تطلع انت من الصلاة الصلاة ضايعة بالسلامة انا صليت كده مجرد حركات لو قيل لك مازا قرأت في الصلاة تقول لا ادل. ماذا قرأ الامام؟ تقول والله يعني اكيد
قرأ قرآن طبعا اكيد صلى معنا. اكيد الامام كان موجود. يعني انت مش مش معنا خالص. مشكلة كبيرة والله. يعني الشيطان بيعمل معك كده. والله بيعمل معنا كلنا يعني احنا مش بنتكلم في حاجة
الشيطان عدو من اهدافه الاساسية بث الحزن. بين الناس. ليه الحزن بالزات قال له ان الحزن ده يصيب الانسان الخمول والكسل ويوهن العزيمة ويضعف الارادة اسوأ شيء الحزن ده لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والايه؟ والحزن. وبعديها بيقول على طول ايه؟ والعجز. والكسل. دي بتجيب دي؟ الهم والحزن اكبر
واسباب العجز والكسل الانسان اذا اصابته الهموم والاحزان اقعد. مش عايز يقوم. بيقول لك مش عايز يزاكر. مش قادر مش قادر افتح كتاب مش قادر اقوم مش عايز اصلي. اه ايه لزمتها؟ ما فيش فايدة. ما فيش امل. هي عايزين نوصل لايه؟ ما فيش فايدة. ما فيش امل. ضايعة ضايعة. ما كلنا رايحين في ستين
داهية البلد رايحة في ستين داهية والدنيا وخلاص واللي يحصل يحصل واللي يريده ربنا يكون بقى واحنا ما لناش دعوة هي كده جو بقى ليه جو الحزن والهموم والغموم. الشيطان دي من اهدافه الاساسية. قال سبحانه وتعالى انما النجوى من الشيطان. ليه؟ ليحزن
الذين امنوا. طب ايه الحل يا رب؟ وليس بضارهم شيئا الا باذن الله. نعمل ايه؟ وعلى الله فليتوكل المؤمنون. ذلك حتى الشيطان مش سايبك حتى وانت نايم يا جماعة. وانت نايم. يبص في عقلك انواع من الايه؟ الاحلام. تزعجك
خليك قايم متضايق مكتئب. تروح تقعد تسأل وشفته ومش شفت. يا عم لا شفت ولا بتاع ولا تتكلم اصلا انت كده ماشي في المسار اللي هو يريده. يحزنك كل يوم اخليك تشوف كابوس. فيه ناس بتشتكي من الموضوع ده. يقول لك كل يوم بشوف نفس الكابوس. عادي يعني ايه المشكلة يعني؟ ولا اكنك شفت حاجة كمل حياتك عادي
يا جماعة المنامات لا تؤسر انما هي ازا كانت من الله هتبان يعني تكون حاجة واضحة تكون حاجة كويسة تكون حاجة جميلة لكن ازا كانت الامور المؤسفة المحزنة اللي بتضايق دي انما هي من الشيطان لا تبالي بها
النبي عليه الصلاة والسلام يقول الرؤيا ثلاثة. تلات انواع بيجي لك في منامك منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم تهاويل حاجات غريبة بتحصل لك. حاجات حاجات مش منطقية حاجات مخيفة حاجات مرعبة. دي تهاويل من
ليحزن ابن ادم. تقوم مكتئب. تقوم مدايق. تقوم مش مش نازل النهاردة ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منام ودي من الحاجات اللي بيتخدع فيها الناس انت اصلا دلوقتي مشغول بالامتحانات فتنام تحلم بالدكتور واللجنة والدكتور خد ورقتي عادي يعني ما لهاش اي علاقة لا من الله ولا من
حديس نفس عادي لانك انت نايم صاحي بتفكر في الامتحانات اكيد. واخد بالك؟ واحد مهموم عنده مشاكل في الشغل نام حالا بالمدير والمرتب عادي ده طبيعي جدا جدا جدا. واحد قاعد يحب في واحدة طول النهار حلم بها قال لك ايوة ده دليل من ربنا بقى. شفت بقى اكيد انت طول النهار اصلا فكر فيها. طبيعي لما تنام
تحلم بها كل ده لا تبالي به ده ما لوش اي معنى. لا ليه؟ ما لوش اي تأويل ولا تفسير. ده حديس نفس عادي. انت بتشوف حاجة انت لسه سايبها. نمت صحيت هي هي يعني
خلاص دي اصلا ما لهاش تفسير فاضل بقى اخر حاجة اللي هي ايه؟ ومنها جزء من ستة واربعين جزء من النبوة وهي اللي هي الرؤية تكون من الله حاجة واضحة حاجة جميلة حاجة حاجة له فيها رسالة
بها معنى آآ منطقية تبقى من الله سبحانه وتعالى. لكن الامور المحزنة المؤسفة والكوابيس والاحزان والعفاريت والتعابين والكلام ده انما انما يكون في العادة من الايه؟ من الشيطان. ليه؟ عشان تقوم متضايق وحزين. دي اصلا ما يتسألش عليها. ولا لها تفسير. النبي عليه الصلاة والسلام قال في زلك يعني
ازا رأى الانسان زلك فليتعوذ. طبعا انت بتقول مفجوع. قال فليتعوذ وليتفل على يساره ثلاث. ولا يحدث بها احدا نعمل ايه؟ اتعوز تلاقي حاجة خضتك كده قمت من النوم مفزوع اعوز بالله من الشيطان الرجيم تتفل على زلك كده سلاس وبعد كده لا تحدث
في احد وفي الحديس يتحول عن جانبه الزي كان عليه. يعني انت نايم على جنبك اليمين نام على ضهرك بتاع. اغير اغير المكان اللي انت نايم عليه بحيس ان انت تغير
قم بقى عايز تقوم تتوضأ وتصلي ركعتين يبقى السلام احسن واحسن المهم ان قضية التحزين ديت من امور الاساسية عند الشيطان. يحزن الناس بالنجوى. خلينا نزعل من بعض. خلينا نفهم بعض غلط. اقول لك انا كلمة تروح انت تفكر فيها ساعة
ساعة والشيخ قصده وكان واصلاه ما بصليش طب ما سلمش علي ليه؟ طب ليه كلم الاخ ده وما كلمش الاخ ده؟ وخليك بقى تستنتج وتستنبط وتزعل جاي جاي مسلا زعق لي. الله! فيه ايه يا عم! انا قلت لك حاجة! اه انت عملت وسويت ده هو كده كل ده استنتجه واقتنع به وصدقه. وطلع
النتيجة كمان وزعلان وعايزني اتأسف له. انا ايه ده! انت مين اصلا شفتك فين اصلا! ايه كل الفيلم اللي انت عشته ده! يا ابني ده من الشيطان يا ابني ممكن ده على طول قبل كده تيجي تقول لي يا شيخ انت زعلان مني؟ لا والله خلص الموضوع فيه ايه؟ يعني احنا ليه بنعمل كده؟ انا بضرب مسل بنفسه الا ده ده يعني انا لي
يعني الناس تحسن بي الظن. عشان عارفيني لكن بقى تخيل بقى الصحاب مع بعضهم والاخوات مع بعضهم والبنات مع بعضهم والقرايب مع بعضهم بيبقى اصعب واصعب ما فيش انا بيني وبينكم عمار هتعديلي كتير هتحسن الزن بي. لكن بقى في ناس لأ ده على طول سوء الزن ده الاساس
وترجمة الكلام ده يعني ترجمات بقى ما انزل الله بها من سلطان وحاجات بقى تحريش وفساد في الارض كل ده اعرف ان هو مش شيطان. ليحزن الزين امنوا. تلاقي العلاقات بتتقطع والناس بتزعل من بعض ولا على اي ولا حاجة في
دور في الموضوع ولا ما فيش اي حاجة في الاخر انما هو عايزك لوحدك للاخر. انما ياكل الزئب من الغنم الايه؟ القاسية. وبالتالي تلاقي الايه الاخت ما راحتش الدار عشان زعلانة من اخواتها عشان بيعاملوها وحش. وهي فاهمة هي فاهمة كده. والاخ
اخ مش هيجي المسجد يا استاز الشيخ ما ادانيش الازان وده مش هيروح الدار. اصل الاخوة بقى. وكل واحد افترض قصة مع نفسه ان هم حزن فحصابته الايه؟ تحبيط العزيمة راحت الارادة دمرت مش هيتحرك من ايه من مكانه. اعرف كل ده من الشيطان
لو انت ما عندكش وعي باللي انا بقوله دوت هتحارب ازاي وتواجه ازاي؟ لازم انك انت تسعد نفسك لازم تدفع عن نفسك الايه؟ الحزن دوت تحسن الزن بالناس تحسن الزن
انك انت يعني تفترض المعازير والامور ديت انك انت لا تبالي بالكوابيس والحاجات ديت انك انت دايما اعمل الحاجات اللي ترفع معنوياتك بتشجعك. اعمل انجاز دايما في حياتك. اكتر حاجة تشجع الانسان ان هو يعمل انجازات
والانجاز ده مش لازم يكون آآ زي بتوع التنمية البشرية ما بيصوروا لنا حاجة مهولة ما حصلتش قبل كده لا انجاز النهاردة صليت الفجر ده الانجاز ده بيفرحني جدا. النهاردة حافزت على السنن الرواتب ده انجاز في حد زاته. النهاردة قلت ازكار المساء في وقتها غير كل يوم لان
جهاز كبير جدا. النهاردة سبحت مية مرة. اول مرة اعملها يعني بشكل منتزم كده. انجاز كبير. النهاردة انا ما اغتبتش حد. ده انجاز رهيب رهيب جدا مين يقدر ما يغتابش حد في اليوم والليلة
النهاردة انا لبست الحجاب زي ما فعلا لازم المفترض انزل كده. النهاردة اول مرة ما لبستش بنطلون ده انجاز الاحزان العدو اللي انت بتتعامل معه احنا قلنا شيء من من اهدافه يعني
بس انا عايزك تتخيل اللي انت بتتعامل معه انتحاري يعني ايه انتحاري؟ الشيطان انتحاري عنده استعداد يموت بس يعمل فيك واحدة كده بس يضلك. ان شاء الله يموت بعديها في فرقة انتحارية كده في الشياطين
اسماء فرقة مفترق السمع ده تأليف يعني كتيبة كده. الكتيبة دي كتيبة انتحارية الكتيبة دي بتعمل ايه علشان الكهنة والسحرة معاذ ابو عز يبقى كاهن او ساحر. الشياطين بتشغله علشان يبقى ساحر لازم يتقرب للشياطين او كاهن
طبعا بيكفر بالله علشان يعمل كده. انسى ساحر يبقى ساحر بجد. سيبك من خفة اليد والكلام ده ساحر بجد الا ان هو لازم يبقى كافر لا يمكن الشياطين تعينك حتى تكفر. انما نحن فتنة فلا ايه؟ فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به. فدايما السحر لازم تمن الكفر. السحر
الساحل بجد يعني. ساحر كانت كافر. طب هو كفر على ايه عشان يساعدوه طب هيساعدوه ازاي لازم يقدموا له خدمات عشان يفضل سابت على كفره عشان يضل غيره. وعشان يبقى قدوة لغيره في الضلال
يعملوا ايه للكتيبة دي ؟ تركب فوق بعضيها. كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام. اركبوا فوق بعض. لغاية ما يوصلوا لحدود السماء ويبتدوا يسترقوا ليه؟ السمع. طبعا الوحي في في اخبار في في اوامر من الله سبحانه وتعالى للملائكة والملائكة في كلام بيدور وفي كلام
الحديس ده فممكن كلمة يسمعها ليه؟ يسمعها الجني. ممكن يسمع كلمة واحدة بس بسرعة يروح ايه اللي تحته. واللي تحته قايلة اللي تحته. واللي تحته قايلة اللي تحت. لغاية ما توصل للايه؟ للكاهن او السحر. النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان هي تصل الى الكائن والسحر ومعها مائة كذبة
هو ده في دمهم ما يعرفش يقول الكلام ايه؟ للاخر صح. فيقول الكلمة يحط عليها حتة من عنده. وده حتة وحتة من عنده. حتة وحتة من عنده توصل للكائن في الاخر معه ميت كدبة. النبي عليه الصلاة والسلام
يقول بس بص الانتحار بقى. قال فيسمع الكلمة فيلقيها الى من تحته. ثم يلقيها الاخر الى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر او الكافر فربما ادركه الشهاب. قبل ان يلقيها
وربما القاها قبل ان يدركه الشهاد في كذب مع مائة كذبة فيقول الناس اليس قد قال لنا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة. التي سمعت من السماء. هل ميت كدبة؟ وبعد كده في النص قال واحدة؟ جت شفت بقى؟ قلت لك الراجل ده بركة. مكشوف
وعنه الحجاب الحاجز. ايه يا عم! ما كتب مية كدبة! انت ما شفتش غير الواحدة اللي جت معه كده يعني بس خد بالك الجن متوقع يحصل له ايه؟ متوقع قبل ما يقول الكلمة يكون تار
انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد. لا يستمعون الى الملأ الاعلى. ويقزفون من كل جانب بحورا ولهم عذاب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب. يعني اللي نقل الكلمة دي هيجي له الشاب هيجي له. بس هو الفكرة هيلحق يقولها ولا لا
لو ما لحقش يقولها بتوصل الكدبات بس لو لحق يقولها هيوصل له حاجة. لزلك لما الشياطين النبي عليه الصلاة والسلام كان فيه الراجل اللي هو بيدعي ان هو بيعرف الغيب والسحر والكلام دوت
النبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه اتحداك تقول لي ايه اللي في صدري دلوقتي هو كان في صدره كلمة الدخان فقال له الدخ اهي دي اللي وصلته هو الشيطان قال الدخ
وبعد كده ايه بالسلامة ما لحقش عيني يقول اه حتى يعني هي الكلمة وصلت يا عيني نص الكلمة قالها وبعد كده طار يعني ففعلا هي وصلت للراجل الدخ. فقال له الدخ. قال اخسأ فلن تعدو قدرك. يعني انت اخرك كده نص الكلمة بس. حتى ما عرفتش تكمل كلمة
هي كده الشغل كده بس انا عايزك تتخيل ان العدو ده ممكن يستبسل درجة ايه؟ ممكن عشان يضلك بس عشان يخويك عشان يغوي واحد ممكن فرقة كاملة تنتحر تضيع في سبيل حاجة زي كده. يبقى انا المفروض اعمل ايه؟ يعني دي رسالة لك. ازا كان الشيطان بيعمل معك كده. انت المفروض تعمل بنفسك ايه؟ المفروض يبقى عندك عزيمة مهمة ازاي انك انت تواجه وتحارب
انك انت تقاوم على قد ما تقدر عدو يجري في دمك مجرى الدم من العروق. لما النبي عليه الصلاة والسلام قلت لكم المرة اللي فاتت كان واقف مع صفية مراته
فعد الصحابة اتنين صحابة عدوا اه عادي عدوا ما كملوا مشوا يعني فقال على رسلكما تعالى يا ابني انت وهو انها صفية قالوا يا صبحي قالوا سبحان الله مش عارفين يردوا حتى سبحان الله يعني
وقال خشيت ان يلقي الشيطان في نفوسكما شيء فتهلكا. ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق عارف نقط ضعفك يعني هو اصلا النوم يرى انهم يرونكم من حيث لا ترونهم. وكمان يعرف نقط ضعفي كويس
في بعض الاهالي للروايات انها لما ربنا خلق ادم صوره في البداية يعني بيكون ما كنش فيه روح لسه كان طين على هيئتنا كده بالزبط زي ما احنا ففيه معدة وبطن وبتاع فابليس كان بيطوف حول ادم
نشوف ايه المخلوق الجديد دوت فدخل من من دخل جواه وقعد يلف وبتاع لغاية ما اكتشف ان جوة جوة ايه؟ في تجويف فعلم انه خلق لا يتماسك يعني نقط ضعفه كتير. ليه؟ طالما في تجويف
ده التجويف ده معمول عشان ايه؟ احتياجات يعني هتخش في التجويف دوت. طالما لك احتياجات يبقى انا لي طرق كتير اوصل لك انا ما اقدرش اوصل لمين؟ اللي ما لوش احتياجات
كده انسلى واستغنى بالله دي من اقوى الاشياء باحتياجاته مجرد احتياجات في الظاهر بس. بس هو مش فقير لحاجة دايما كل ما تبعد عن الاستغناء بالله كل ما تبقى زبون للشيطان. هو لما لقى فيه تجويفات لزلك اسم الله الصمد من معانيه ايه؟ الذي لا جوف له
ان ربنا غني فلا يحتاج الى احد فليس فيه جوف كما في ايه؟ في الانسان. انا الشيطان عرف ان الانسان فيه فيه جوف عرف ان هو فيه اكيد فيه اكل وفيه شرب اكيد فيه
واكيد واكيد عرف ان الانسان ده له مداخل كتير ممكن اخش له منها وطالما في تجويف يبقى هو هو محتاجه وطالما محتاج يبقى بيحب يبقى عنده بزيادة عشان يطمن مش عنده بالزبط فاكيد الانسان ده يحب التملك
وطالما بيخاف يبقى هو برضو بيخاف يموت يبقى هو اكيد يحب البقاء يبقى انا اجي له زلك كانت اول مكيدة فعلها الشيطان كانت تدور حول الملك والخلد قال هل ادلك على شجرة الخلد
وملك لا يبلى ان الانسان الحتتين دول عنده اكتر حاجة تأسر فيه ان هو يعيش كتير يملك كتير دي اكتر نوع ضعف الانسان واكتر حاجة بيخاف منها الموت والفقر ان الفقر عبارة عن موت بس انت عايش بس كانك ميت
بخاف من الفقر ويخاف من الايه؟ من الموت. لزلك السلاحين دول فضلوا هم اقوى او نقط الضعف دي هي اقوى نقط ضعف الانسان على مدار الزمان النبي عليه الصلاة والسلام لما اراد ان يصف الامة ديت بالوهن قال يصيبكم الوهن. قالوا قيل وما الوهن؟ يا رسول الله
لما قال يوسف ان تداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة الى قصعتها. قال اومن قلة؟ نحن يا رسول الله؟ قال لا. بل انتم يومئذ كثير. ولكنكم غثاء كغثاء السير ولينزعن الله المهابة من قلوب اعدائكم. وليقذفن في قلوبكم الوهن. قيل وما الوهن؟ قال حب الدنيا
ادي التملك وكراهية الموت. ادي الايه؟ ادي الخلود. هل ادلك على شجرة الخلد؟ وملك لا يبلى. حب الدنيا وكراهية الايه الموت فده عارف كويس. ما بالك هو عارف نقط ضعف قد ايه بعد دلوقتي بقى. يعني ازا كان في اول مخلوق
عارف اقوى نقطتين ضعف فيه اللي هم فعلا اقوى نقطتين ضعف اي مخلوق في كل بني ادم بعد كده. بالك وعارف عننا ايه دلوقتي من نقط الضعف. بعد الخبرة الطويلة ديت الاف السنين
بيتعامل مع هذا الكائن. وبالتالي فانت بتتعامل مع عدو ليس بالامر الهين. لازم عندك بقى بصيرة بعد الاستعانة بالله طبعا على القهوة ده الاساس وحسن الاستعازة وحسن التوكل عليه. لابد ان يكون عندك بصيرة. تفهم الايه؟ الدنيا ماشية ازاي. خلينا نقول
انواع من استراتيجيات اللي يستعملها الشيطان في التعامل مع الانسان اول استراتيجية واول سلاح فتاك وهو النسيان النسيان ينسيك قال ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له ايه؟ عزما. وربنا قال قال واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا
فاعرض عنه حتى يخوضوا في حديث غيره واكيد طبيعي هو انا هشوف حد بيخوض في ايات الله وهقعد معه ليه؟ لا ممكن تقعد معه عادي لان ليه ازاي؟ واما ينسينك الشيطان
انسى تنسى من كتر القعدة خدتنا وبنتكلم وبعد كده الدنيا قلبت عك وخبطنا والناس بتلخبط وانا ناسي المفروض اقوم ده حرام المفروض اتكلم. معلش ادينا قاعدين كلام جاب بعضه. واما ينسينك. مين اللي انساك بقى كل ده؟ الشيطان
فلا تقعد. بعد الذكرى مع القوم الايه؟ الظالمين. مسألة النسيان دي قضية مهمة. طيب هو بينسيني ايه اولا ينسيك العداوة دي اهم حاجة. انت طول ما انت فاكر علشان كده الدرس ده مهم. احنا بنتزكر بس العداوة ونأكدها
ان احنا الدنيا بتاخدنا بننسى العداوة نفسها لدرجة ان في منا اصدقاء للشيطان بس هو بيقرا فاتخزوه عدوا لكن فيه صداقة خلاص بينا وبين ابليس ينسيك العداوة ان هو انا ما ليش دعوة بك انت
يعني اخره اليوم ما تفوق شوية يقول لك دي النفس الامارة بالسوء اه النفس الامارة بالسوء عدو طبعا. بس فيه شيطان طبعا ينسيك العداوة. ادي اول مشكلة. الامر التاني ينسيك عهدك مع الله سبحانه وتعالى. وده اغلبنا اصلا ناسيه. العهد الزي بيننا وبين الله. واز اخذ ربه
فمن بني ادم من ظهورهم زريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقول يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او غافلين شفتوا غافلين دي؟ او تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم. افتهلكنا بما فعل المبطلون. وكذلك نفصل الآيات
ولعلهم يرجعون الله سبحانه وتعالى لما خلق ادم اخرج كل الزرية من ظهره كلنا بس كنا ارواح بس فيش الاكسات طبعا. الجسد لسه ما كانش موجود. بس كل الارواح على هيئة صغيرة
ربنا كلمنا. بس احنا ما نفتكرش ان ده حاجة في في غابر الزمان او حاجة مش فاكرينها فعلا لكن هي دي اللي في الاخر اثرت فينا في الفترة. كل واحد فينا عنده في الفترة حاجة بتدعوه الى الله سبحانه وتعالى
دي من اثار العهد الاول دوت والميثاق الاول لازم الانسان يفضل دايما يفتكر الايه؟ الميساق الاول ده ان احنا عاهدنا ربنا. ان احنا نحمل الامانة. وعاهدنا ربنا الا نشرك به شيئا. وعاهدنا ربنا ان نطيعه ولا نعصيه
عايز ينسيك بقى انسى الكلام دوت. ينسيك ايه كمان؟ ينسيك النعم لان النعم هي اكتر المداخل اللي توصلك الى طاعة الله سبحانه وتعالى لان انا قلت لكم قبل كده من اقوى المداخل اللي الانسان بيستعين بها على طاعة الله الحياء
والحياء دلالات الا من امرين. الامر الاول النظر الى النعم الامر التاني النظر الى الجناية التي تجنيها على نفسك والنظر الى حجم معصيتك. تنظر الى حجم النعم انظر الى حجم المعاصي فيتولد بين هذه وتلك حاجة اسمها الايه
الحياء استحي من الله. وبالتالي تعود على المعصية وتنسفها بقى. تقول لا لا لا مش هعصيه تاني. فالهدف فهو لازم ينسيك. طب ايه الحل عشان انت ما ترجعش لربنا ينسيك ليه؟ النعم
يبقى انت عندك نعم كتير جدا جدا تنساها لما يحصل لك حاجة بس وحشة واحدة بس ما تنساش ابدا اعرف ان ده من الشيطان قاعدين وهم قاعدين يهرو على النت لقد كان عام الفين وتمنتاشر
عاما مليئا بالايه؟ بالاحزان والالام والجراحات. وناس ردوا عليهم لا لا لقد كان عاما مليئا بالنعم ايوا كويس صح كده ايوا كده نفوق يعني. ليه كده؟ ليه دايما ما هو ده ما هو خد بالك هو اللي بيرموا ازايز من البلكونة والقلل والكلام ده
ومش فاهمين انهم بيعملوا ايه؟ ده اعتقاد عند النصارى. ان هو لو لما يرمي حاجة هو كده بيتخلص من الام العام. والالام دي لن تلاحقها حقه في العام الايه؟ الجديد
ولو ما رماش حاجة زي كده هتزل الالام دي موجودة في العام الايه؟ الجديد يعني حتى القاء الشيء ده نوع من الشرك صوت ناس جاهلة يعني بس ده فيه اعتقاد شركي
ان القاء الشيء ده هياخد معه الايه؟ الالام. شبه التطير عندنا كده التشاؤم. تفاؤل الكلام ده هو التطير فده مصيبة سودا الفكرة يعني ان عايز اقول لك ان الناس بتفكر ازاي في العام كل اللي طلعوا به من العام الالام بس
عايزين الالام. انسان ما بيفتكرش غير الالم من كم نعمة ربنا سبحانه وتعالى انعم بها عليك ممكن انت لو قعدت آآ من اول وهلة كده انا سألتك ممكن ما تفتكرش حاجة. انك انت مش متعود تفتكر
لو وقفت قاعد في الشارع اقول له ايه؟ قل له عد لي عشر نعمة ربنا انعم عليك ممكن يتلخبط هو مش متعود على كده حاتم الاصم كان راح كان في واحد اسمه معاذ الكبير يعني في زمان
حصلت له مصيبة. حد مات له يعني فجمع النائحات الستات ايه صوت في البيت حاتم الاصم حب يدي له درس يعني جاب تلميز من تلاميزه وقال له تعالى هنروح لمعاز الايه الكبير
واذا كنت هنالك سلني عن قول الله تعالى ان الانسان لربه لكنود تفسير كانود يذكر المصائب وينسى النعم ان الانسان لربه يذكر المصائب وينسى النعم فقال له اول ما اروح اسألني على قوله تعالى ايه؟ فراح قعد حاتم اصم
التلميذ ده سأله قال له يعني ايه ان الانسان ضياء كان وقال يزكر المصائب ويعددها وينسى نعم الله عليه كمعازل كبير لقد انعم الله عز وجل عليه خمسين عاما وما جمع الناس يوما ليشكر الله تعالى
فلما اصابته مصيبة واحدة جمع الناس يشكو الله لهم وقام معاذ من فوري وقال نعم. انا كنوت وطرد النائحات من البيت الموعظة البليغة ديت في الانسان كده. ما تفتكرش النعم دايما. انما يزكر الالام بس. بص ربنا عمل في وسوى في
كم انعم عليك ونسي ايه بقى الكمان؟ نسيك العهود والمواسيق التي ابرمتها مع الله سبحانه وتعالى نسيت كم مرة عهدت على التوبة مرة في رمضان قلت مش هرجع لكزا كم مرة قلت لو ربنا عمل لي كزا هاعمل كزا ؟ كم مرة عاهدت ووعدت؟ كم مرة بكيت في ليالي قدر وفي اعتكافات وعهدت ووعدت
وقلت ممكن انت مش فاكر اصلا انت قلت ايه الشيطان بينسي. بينسيك ايه؟ ينسيك هذه العهود ما تفتكرهاش انت مش فاكر اصلا عملت ربنا بيه من كتر ما انت وعدت وبتخلف. خد بالك
ممكن توعد وتخلف تقعد تخلف قال فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. اتعود انك انت توعد ربنا ما تنساش الوعد ده. اكتبه. زكر نفسك به وهتعمله في يوم من الايام. بس ما تنساهوش ابدا
ان ينسيك ايه كمان؟ ينسيك البلاء عندما يأتي الرخاء لما يجي له البلاء نفتكر ربنا صح؟ ده بيجي له الرخابة بينسى ربنا ليه؟ لان هو بينسى البلاء نفسه. هو بينسيه البلاء نفسه
علشان هو لو افتكر البلاء هيفتكر ربنا. افتكره في الرخاء. ازاي ينيمك في الرخاء؟ ينسيك نفس البلاء ده بنسميه الانسان المصلحجي مصلحجي لا يزكر الله الا عند البلاء. ده كتير مننا بقى كده
ربنا حكى الموضوع ده في كزا موطن من القرآن وازا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل. وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله
وازا مس الانسان الضر في سورة يونس دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا الى ضر ماسة كزلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون
شفت بقى زينت. الشيطان هو اللي عامل لك كده. خلاك تنسى. اما يأتي الرخاء ينسيك. انت انت عملت ايه في في وقت النعم آآ في وقت البلاء كنت عامل ازاي؟ يقول لك لا ورثته كابر عن كابر مش كده؟ فينسيك الحالة ديت. وبالتالي تذكر كلا ان الانسان ليطغى ان رآه
استغنى. فالانسان دايما يا اخواني لا ينسى اه مسلا في ناس كتير ساعة البلاء تلاقيه يبكي ويصلي وساعة الامتحانات طبعا بالزات ده اكبر بلاء تلاقيه ما شاء الله في المسجد وصلاة جماعة وصلاة فجر وادع لي يا عم الشيخ وبتاع وانا عايز ابقى كويس وبتاع ويقرا قرآن الصبح وبالليل وازكار وتواشيح
يلا بنا نشغل ازاعة القرآن طول اليوم في البيت خلص الامتحان من هنا عالسينما عدل يابا على طول على القهوة على الشرب على الحشيش على القاعدة على خمرة على اي حاجة. ولا الامتحانات خلصت يقول لك ايه يا عم الشيخ سبني بقى انا ايه انا
انا قافل على كبد نفسي ومش قادر. واخد بالك؟ الله الله الله مش انت كنت بتصلي يا ابني امبارح معنا؟ لا الشيخ معلش اه هو بقى ده اللي مرة كأن لم يدعونا اليه الى ضر المس. سبحان الله! انسان فاجر حاجة عجيبة الصراحة
ده انت لسه ده من شوية يعني. على طول ينسى ربنا سبحانه وتعالى بتلاقي واحدة تقعد تدعي ربنا بالسنين خلفتها اتأخرت اقعد مستقيمة ما شاء الله سنين دعاء وابتهالات وعمرة وبتاع ودعاء وصدقات. لغاية ما ربنا اكرمها ورزقت الايه؟ الولد. فازا بها رجعت الافلام والمسلسلات واتجرجت كمان
شوية وبدات تتمنزر بعيالها وتتعوج وتحسد وخلاص رجعت عادي جدا. فإن لم يدعونا الى ضر ايه؟ مسها الانسان المصلحجي ده انسان سيء للغاية اياك تكون مصلحجي كده اعرف الى ربك في الرخاء. من غير حاجة يعرفك في الايه
الشدة مش هتحتاج تطلب بقى خلاص. هو يعرفك الشدة من غير اي حاجة اصلا وايه الحل بقى في النسيان دوت واذكر ربك اذا ايه الانسان يكون دائم الزكر الله دائم الزكر لله
الشيطان يخنس عند الزكر. عشان كده سمي الخناس ازا دخل الانسان البيت فذكر ربه قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم واذا ذكر ربه عند الطعام قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء
على طول ينصرف تماما. فدايما الانسان يحافز على كل الازكار. ازكار المسجد ازكار الدعاء ازكار الصباح اذكار المساء. قاعد فاضي يذكر ربنا ده من الحاجات اللي تخلي الشيطان يبعد عنك. خليك
دايما في حالة زكر الله دائما. وهو النسيان مقابل الذكر. ما فيش حاجة يعني ايه؟ هو ده دي اللي قصاد ديت. ما فيش حاجة تانية من ذلك انك انت تكثر من قول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا
من زلك الدعاء. انسان يدعي ربنا ان هو يعني لا ينساه ان يزكره فلا ينسى. ادعي ربنا بكده كتير. ربنا قادر ان هو يجعلك تزكره ولا تنساه. ابو هريرة رضي الله عنه كان دعا ربنا ان هو لا ينسى الحديث
فلم ينساه ابدا مكان قاعد مع اتنين الصحابة فالنبي عليه الصلاة والسلام كان قاعد هل كل واحد يدعي وانا ايه؟ حامن. فابو هريرة يعني ايه؟ قال لهم الداوند لكل واحد قال مسألته النبي عليه الصلاة والسلام بنفسه يقول امين. امين امين لغاية ما خلصه
فقال يعني يا ابا هريرة ادع بقى يا فاضل امتى؟ قال اللهم اني اسألك ما سأل صاحباي واسألك علما لا ينسى فقالوا وقال النبي عليه الصلاة والسلام. فقال رجلان يا رسول الله ونحن نسألك علما لا ينسى. نسأل الله علما لا ينسى
وقال سبقكما بهما الغلام الدوسي خلاص اللي سبق اكل النبأ شكرا كده. اتعلموا بقى تبقوا ايه؟ سبقك بها عكاشة. النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمك تكون صاحب همة. الاول بس فصار ابو هريرة لا ينسى حديث النبي عليه الصلاة والسلام ابدا. طب انا لو دعيت ربنا قلت يا رب ما تخلنيش انساك
استجاب لي خلاص من زلك الاستعازة الدائمة من الشيطان الرجيم. ومن زلك قراءة المعوذتين ومن ذلك الصحبة الصالحة نواعد كلنا بننسى انا انا ابقى ناسي انت تبقى زاكر انت تبقى ناسي انا ابقى ازاكر نقعد بقى ايه نزق في بعضينا كده لغاية ما الحياة دي تعدي
قال هارون اخي اشدد به ايه؟ ازري واشركه في امري. كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. انك كنت بنا بصير فدايما خلي حواليك كام واحد كده الناس الكويسة اللي هم بردو بينسوا زيك بس بينسوا قليل يعني تحس ان انت ماما هم ينسوا مرة انت تنسى مرة هم يعني ايه مش ممكن كلكم هتنسوا
ربنا في نفس الوقت. فدايما بتزقوا في بعض كده. يعني انت صليت معلش اصل نسيت جبت وردك اه معلش يعني ايه من افضل نزق في بعضنا كده لغاية ما تعدي. يبقى ادي
الاسلحة الفتاكة بقى. التزيين التزيين ان هو يجعل لك الشيء على غير حقيقته على غير حقيقته. قال تعالى وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين ايه
امنوا من ذلك ان هو يصور لك المعصية ان لها لذة ولها حلاوة. ويقنعك كده انت بقى ايه سعيد علشان تنال اللزة الايه الزائفة ديت. سيكسو المرارة بتاعتها بحلاوة زائفة
زي كده حاجة مرة عايزين ايه عايزين تتباع نحطها في غلاف شكله شيك نحط عليها طبقة حلاوة كده من برة بس. بس هي مرة جدا يعني الناس اللي هيشتريها مش هيعرف الا لما يدوق الايه الحتة ديت. فنزينها للرأي بس. هو الشيطان كان بيعمل كده معصية. هي المعصية كآبة قبح
يعني ان المعصية بغضا في اللين في قلوب الخلق وهنا في البدن. سوادا في الوجه كما قال ابن عباس لكن ايه اللي بيخلي الانسان يقع فيها يخلي الانسان يقع فيها ان هي مزينة
مزينة ستظهر لانسان النية جميلة وحلوة ولزيزة يدخل فيها بعد كده بعد ما يدخل فيها يبقى وقع خلاص. حتى لو وجد الالام بعد زلك ممكن يكون هو اتعود على الايه
على الالام دي خلاص ما بقاش بيحس بالجراحات ويقبح لك الطاعة في نفس الوقت. حط حوالين الطاعة الجميلة غلاف سيء يوهمك ان الصيام تعب وارهاق الصلاة يعني هتقوم من السرير والدفا وبتاع والصدقة يعني البيت اولى والكلام دوت. لغاية ما تترك الايه؟ الطاعة. فهو يديه كده. زلك المعصية
يا جماعة زي الايه ستمرة المرة اللي لها قشرة حلوة. القاعة شبه السمرة الحلوة اللي لها قشرة ايه؟ مرة. اللي عارف هيتحمل القشرة عشان يوصل للطاعة من جوة. واللي عارف المعصية مش هيتخدع بالايه؟ بالقشرة
فالانسان لازم عنده بصيرة. كل اللي انت شايفه ده اجرة خارجية بس. لكن خش جوة هتلاقي حاجة تانية خالص. حفت جنة المكاره دي قشرة اعدي بس المكانة دي تلاقي جوة ايه؟ جنة. حفت النار
الشهوات الشهوة جميلة. عدي الشهوة كده بس تلاقي جوة ايه؟ نار استاذين من زلك انه يزين المرأة. ودي من ايه من اكتر جنود الايه؟ الشيطان. زلك اكثر اهل النار من
من النساء دول اكتر جنوده للاسف فلازم المرأة تكون اشد حذر من الرجل تخيل بقى المرأة تكون اشد حذر من الرجل وتكون شديدة جدا في ثيابها تبالغ في التستر. دي اكتر حاجة بيخش بها اللي هي الشيطان للمرأة
وزينها الرجل. طبعا يضيع الرجل بالمرة. يعني هو ضيع الاتنين كده. ضربة واحدة. هي ضيعة واحدة فتجيب الايه؟ تجيب الزكر معها على طول فيزين قال النبي عليه الصلاة والسلام ازا خرجت المرأة من بيتها استشرفها الشيطان
مستشرفة يعني ايه استقبلها بقى ويزينها ويجملها للناس والكلام اللي انت ايه اللي انت عارفه دوت. غير بقى تزيين بقى ايه يعني ليه العورات بقى في النت الفيسبوك والسينمات وازاي ازاي الشباب بيشوفوا مسلا مغنيات وممثلات تلاقي عندها ستين سنة ولسه ولسه شايفنها جميلة
يخشوا افلام اهو ستين سنة يا عم ماتت اصلا. كلينيكيا. ما ينفعش خالص. شفهم كده في العزا بيبقوا عاملين ازاي. وواحدة تانية كل ده افلام. كل ده تزيين. كل ده خداع. لكن حاجة عجيبة
امر يحتاج الى بصيرة بالفعل من الامور المهمة التي يحزر منها يحزر منها المتزوج خصوصا ده مدخل خطير من مداخل الشيطان هو ان هو يزين له زوجته طول ما هي مش زوجته. يعني ايه ؟ يعني طول ما هي في مرحلة ما قبل الزواج
مرحلة التعارف مرحلة الخطوبة كل ده ايه؟ يفضل يزين يزين يزين. يمكن يقع في حرام يمكن بقى ياخدها بقى كده ياخدها كده يلمس يعمل يعني ايه؟ يعني ده عنده امل ان فيه حاجة غلط ايه؟ تحصل. عشان كده دايما ايه في وهم يقول لك ايه
يقول لك مرحلة قبل الزواج دي احسن مرحلة بيقول لك الحب كله بيبقى ايه؟ بيبقى قبل الجواز. لان دول زباين كل دول زباين صدقني والله ما هو ما هو اللي بيقول لك كده ده زبون زبون لان هو يعني استجاب للشيطان في كل حاجة. قبل الجواز عمل كل حاجة غلط
الشيطان زين له المرأة فباس ولمس وعمل وحب والهدايا وبتاع اول ما يحصل الزواج الشيطان بيقلب على طول بعد ما كانت احلى واحدة هيخليها لك اوحش واحدة. ليه؟ لان احنا بدأنا في الحلال بقى اللمسة حلال والجماع عليه حسنات. الله الله الله! لا احنا عايزين زنا مش عايزين جماع عليه حسنات والجو بتاعك ده
يبتدي يقلب لك الايه الدنيا. تبتدي تشوفها على غير اللي انت شفتها. تيجي فعلا تجي لك يقول لك مش حلوة يعني وزي ما كنت فاكرها يعني. في احلى منها طب انا ليه اخترت ديت ؟ ما هي بقى يعني مقشفة كده وحالتها بتسيق وبتطبخ يعني كأن اللي لو اتجوز واحدة تانية ما كتش هتسيق ولا هتطبخ ولا
ولا ايديها هتقشف ولا بتاع يعني هو يقعد يقبح فيها والله مش حلوة وبتاع طب ما انا كنت شايفها حلوة بالعكس بقى تروح الشغل تلاقي اللي هي ما كانتش حلوة الله! ما انت طلعت حلوة يعني
في ايه بقى ؟ وكل البنات في الشارع حلوين ما شاء الله. وكلهم احلى من مراته. طبعا لان هم كلهم برة البيت لابسين ومتشيكين. هو بيشوف مراته شوية كده وشوية ايه وشوية كده ومراته
طرد وحدها محترمة مش هتلبس زي الناس دي برة البيت. يبتدي يوهمه بقى يعني كأن ولو اتجوز اي واحدة اي واحدة كان هيحصل نفسه ليه؟ نفسه لو اتجوز ملك ما للعالم هيحصل نفس المشكلة
لان هو زبون بس هي دي الفكرة مش مراتك وحشة ولا اللي برة حلوة. اي واحدة كان هيحصل معها كده ولو انت عرفت من اين تؤتى مش هيحصل معك كده ابدا
تبقى عارف ان مراتك هي هي ديت. هي نفسها. جميلة. كويسة وطيبة. طالما هي كانت عجباني قبل الزواج هي هي نفي بعد الزواج. وغض بصرك يا اخي. ده يقفل خلاص الدنيا خالص
ولو ما قدرتش تغض بصرك مسلا وقعت وشفت اعرف ان دي خدعة اللي انت شايفه ده خداع ان اي واحدة كان هيحصل معها نفس الكلام دوت. ودي مش اجمل منها ولا ولا اطيب منها. لا
آآ زوجتك هي افضل دائما. طالما انت اخترتها طبعا بعناية وبصيرة وكنت بتحبها وكانت كويسة ويعني يعني انت اخترتها باختيارات منطقية يعني خلاص اللي انت سبت بقى ليه الكلام دوت؟ ما فيش حاجة اتغيرت
اللي تغير عقلك انت بس. اللي تغير ان الشيطان غير الخطة بعد ما كان بيزينها خلاها قبيحة. هيكون عندك بصيرة. يبقى عندك بصيرة ما تقعش ليه؟ ما تقعش الوقعة دي ابدا
من زلك ان هو بيزين البدعة قبح لك السنة او يحقرها لك يقول لك يعني كل الناس بيعملوها احنا عايزين نعمل باي حاجة كده حلوة كده. نقرب لربنا بحاجة جديدة. جديدة. خد بالك ويزين لك البدع وبعد كده يخليك
اللي بيعمله السنة. يقول لك انت ما بتحبوش النبي. مش عارف ايه. طب انت يعني بيبتدي يخليك تبعد عن السنة وتزداد في الايه؟ في البدع. افمن زين له سوء عمله فرآه ايه؟ فرآه حسنا
من زلك ان هو يغير الاسماء ده من التزيين ويسمي الاشياء بغير اسمائها النبي عليه الصلاة والسلام قال ليشربن اقوام من امتي الخمر يسمونها بغير اسمه ماية يعني ما ايه يا عم فيه نشرب ماية! حتى شفافة اهي
مشروعات روحية دلوقتي بقت مية شوية هيسموها مية زمزم يعني مش كده يعني. ما تشتغلنيش للدرجة دي يعني يعني المهم التروج وخلاص هيسمي بقى اي حاجة هيسميها هو ايه اللي هيسمى الآدم الشجرة المنهي عنها شجرة الخلد
حتى له اسم شياكة يعني. شجرة الخلد هي اسمها كده. ما قالوش الشجر لو كلتها لأ هي شجرة الخلد حتى الاسم نفسه ايه؟ بريق له بريق خد بالك هسمي التبرج حرية والفن ده فن ومش عارف ايه والرقص فن والكلام دوت
كل حاجة هيغير اسمها بالعكس بقى قاع يقبح بقى الايه الاسماء تشدد الاصولية الوهابية الملوخية اي حاجة. خد بالك الجلابية السودا العفاريت لابسين اسود افهم انت بقى من اسلحته برضه الاستراتيجيات الخطيرة استريت اليأس
يا سيدي زي الحزن كده يمكن اسوأ كمان اليأس اليأس ده عبارة عن قيد داخلي لا يشعر به الانسان يترتب عليه عدم الحركة كالقيد الخارجي انا كتفتك زي ما ييأسك
سواني اكتفك انت شايف ايه اللي بيحصل فيك لكن لما ييأسك انت مش عارف انت مش هتتحرك ليه بس انت مش عايز تتحرك مش قادر اصلا تتحرك انت مقيد لكن قيد خفي. دي مشكلة اليأس
خليك واقف مكانك مش عايز تعمل اي حاجة. لانك انت ما عندكش اي توقع نتايج ايجابية والتاني مش ناوي تعمل اي حاجة واليأس ده على اعلى مستويات ممكن كل حاجة تتحل
من اليأس بسبب كثرة الذنوب لا ييأس الانسان وده يعالج بالبصيرة. الانسان يرى ان في كان في غيره اكتر منه ذنوبا. الراجل قتل ميت نفس مش هيكون مش هتكون اسوأ منه. مش كده؟ مش هتكون اسوأ من عمر ابن الخطاب قبل
اسلام شدوني اسوأ من خالد بن الوليد قبل الاسلام اتى للصحابة شدكن اسوأ من عكرمة ابن ابي جهل دول الافاضل دلوقتي الاكابر. احنا طلبنا عنهم لما تنظر في قول الله تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. فالحاجات دي بتخليك ايه؟ تبتدي تكسر حتة الايه؟ كسر
الزنوب ديت دي بقى مش كثرة في تكرار ده يأس ثاني. يجيء لك سبب التكرار هو مش كثير بس هو ذنب كل شوية اعفيه انا بطلت احاول بطريقة الياس ده بيخليكي طب ايه الحل؟ الحل انك انت
تظل تحاول وتدرك ان ربنا يبتليك لحكمة ما. لعله بيهزبك. لعلك متوكل على نفسك. لعله يعني بيربيك. ما تعرفش. بس انت دايما تظهر لله ما يحب. تقول يا رب كل ما اقع عوم كل ما هاقوم
والنبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان في في ناس هيفضلوا كده يعني يعني في زنب كده يفضل هو بيجاهده على طول طول حياته. لك اجر في المجاهد على فكرة بس اهم حاجة ما تقعش وتقعد بقى
مش قصدي يقع يعني لو وقعت قم. اوعى قم اوعى قم بسرعة الزين ازا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم زكروا لك فاستغفروا بسرعة بس ما تطولش النبي عليه الصلاة والسلام قال
ما من عبد الاله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة. وذنب هو مقيم عليه. لا يفارقه الى يوم القيامة وان العبد خلق توابا مفتنا يفتن شوية ويتوب شوية يفطن ويتوب يفتن ويتوب. توابا مفتنا. ازا زكر زكر
هي دي الميزة لو هو على الحالة دي ان شاء الله مآله الى خير. كل ما يقع يقوم بسرعة كل ما يقع يقوم بسرعة خلاص ان شاء الله خير يعني
ولك في كل مرة اجر. اجر مجاهدة. اجر العودة. اجر تجديد التوبة. مشكلة يعني. لو قعد الف مرة ما تقوم برضو لزلك علي ابن ابي طالب. يا اخوان ناس كانت فاهمين كويس
جا له واحد قال يعني اشتكى له ايه؟ تكرار الزنوب. لانه زنبي اعمله. كل شوية اعمله. كل شوية اتوب وارجع اتوب وارجع وقال خياركم خياركم. كل مفتن تواب. بيشجعه. بص هو بيتحطم اليأس بايه؟ تشجيع. يا ابني انت كويس. مش انت بتوب كل مرة
اه طب ايه المشكلة؟ هو انت عايز تبقى معصوم ما لو ما قعدتش في الزنب ده هتقع في غيره يعني ما انت ما كل بني ادم ايه خطاه بس انت اللي مضايقك ان هو نفس الزنب بس
ما كنتش عملت دقايق كنت هتقع في ضيق كنت اقعد في ده يعني ما فيش حد بيسلم. بس هي الفكرة ان هو ما فيش غير ده. يعني وقال كل خياركم كل مفتن تواب
قال يا علي فين اوتو قال استغفر وتب ولا فين اوتو قال استغفر وتب قال فان عدت قال يا اخي استغفر وتب قال الى متى قال حتى يكون الشيطان هو المحصور
لغاية ما اشتغلوا اللي اتكبس وهو اللي اتهزم في المعركة ديت. افهم بقى انت بتلعب في ايه انت جولة شوف شوف اجابة عجيبة جدا يعني نقلوا نقلة نقلوا نقلوا نقلوا لارض المعركة على طول
قال له لغاية امتى افضل اتوب؟ قال حتى يكون الشيطان هو المحصور لغاية ما تهزمه كأنه بيقول له اللي انت بتحصل ده كله وعايز يهزمك الشيطان لا يريدك ان تقع في الذنب
انما يريدك ان تيأس من تكرار التوبة بس وصل بك للمرحلة دي اوعى كده انتصر اوعى تدي له ليه؟ تدي له الجولات ديت بسهولة لكن مهم اوي عشان ما نبقاش يندم نجرأك على ربنا. انك انت تجمع بين تكرار التوبة انك انت دايما تستعزم الزنب
مهما كان حتى لو كان صغير. تفضل دايما تعظمه اياك توصل مرحلة ان هو من كتر ما تكرر استهانت به الاول ما تستعين به مش مش هتتوب بقى. هتلاقي نفسك التوبة بدأت ايه؟ تقل. بقت تعمله مرتين تلاتة وتتوب. خمسة ستة وتوب
مش هيبقى كل مرة بتوب انك انت بدأت ايه؟ تعظيم ايه؟ يقل. انا عائزك تكرر التوبة مع المحافظة على حرارة تعظيمك للذنب مهما تكرر. ولو كل يوم بيحصل. تفضل دايما
من تبغض زلك. الطفل دايما حزين تفضلي ندمان لك اجر في كل دوت ميزان الكعب ابن مالك يقول ان العبد ليذنب الذنب. الصغير فيحقره ولا يندم عليه. ولا يستغفر منه. حتى يكون مثل الجبل
وانه ليذنب الذنب الثقيل سيندم عليه ويستغفر. فيصغر عند الله حتى يغفره له ايه الحل بقى؟ الحل ان انت تحسن الزن بالله الحل ان انت دايما زي ما قلنا تحسن الظن بالله ان الله سبحانه وتعالى يعني يتوب عليك
دايما هو تواب سبحانه وتعالى. لا لا يوجد زنب عزيم على الله سبحانه وتعالى ان يغفر يعني هل انك تكرر التوبة دائما الحل ان تستعيز بالله من العجز والكسل. اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل
الحل افرض اليأس جاي لي من حاجة تانية. ان انا بعمل حاجة ومش لاقي نتايجها. بادعو الى الله وما فيش نتيجة بحاول انصر الامة والامة الى ضعف مستمر. بحاول آآ اطلب علم وما وصلتش برضو للي انا نفسي فيه
اعلم الحاجة اللي تريحك خالص ان الله لم يطلب منك النتائج انما طلب منك ان تأخز بالاسباب فقط. يأتي النبي يوم القيامة وليس معه احد بس دي لوحدها تدمر عندك كل انواع اليأس الممكنة. ده واحد اخد بكل الاسباب الممكنة والنتيجة نزريا صفر. لكن عند ربنا النتيجة مش صفر. لان هو ما كانش
ما كانش التقييم على اساس نتيجة بيقول لك انا خد صفر انما التقييم على قدر ما بزل هزا النبي في دعوة الناس انت بقى تبت ما تبتش مشكلتك انت. مش مشكلتي انا. انا كده كده كسبان مع ربنا. انا كده كده باخد اجر
ايه اللي يئسك ما فيش حد بيسمع لك مش مشكلة كمل. ما فيش حد بيستجيب مش مشكلة كمل. ما قلقتش اللي انت كنت بتحلم به مش مشكلة كمل هو انت عايز حاجة على مزاجك ما انت بتبقى انت عايز هواك. خد بالك
ولا عايز ترضي ربنا؟ عايز اواكب عايز متابعين وعايز ناس تحضر لي وبتاع هتبطل اول ما تلاقي العدد قل هتبطل عايز ربنا يرضى هتكمل حتى لو ما فيش حد يسمعك
من اسلحة الشيطان ايضا بالعكس بقى طول الامل والتسويف الدنيا جميلة والتسويف يعني ده اتكلمنا في قبل كده وحل الانسان يقصر امله ويستحضر الموت في كل لحظة. من آآ آآ استراتيجيات الشيطان الخطيرة التحريش بين المؤمنين. هو يحاول يوقع بين الناس وبعض
النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الشيطان ايس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش ان يعبده المسلمون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم حاول اوقع مي يوقع ما بينا
وده كتير بقى بتلاقيه يعني اسهل حاجة يقع ما بين اتنين من الاخوة من المسلمين حتى الصالحين يعني والحل في زلك اولا ان الانسان يفكر قبل ان يتكلم ولا يتكلم الا بكلمة حسنة
وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. ان الشيطان ينزغ بينهم ادفع بالتي هي احسن. دايما اتعود ان انت تنتقي الكلمة قبل ما تقولها. ان الكلمة ديت اما هي ستكون بداية الازمة او نهاية الايه؟ الازمة
اما ان هي ستكون تشعل فتيل او تطفئ هي كلمة. انت واحد مسلا ايه خبطك في الشارع. كلمة واحدة ممكن كده وممكن كده. ممكن تقول له آآ حصل خير كل حاجة نامت صح؟
ممكن تقول له ما تفتح انت حمار ايه رأيك في الكلمتين بوم ممكن الموضوع ينتهي بدماؤه ومناطق تتخانق واسلحات وتيرة وكلام كبير الدنيا اتقلب سواد. صح؟ واحدة جارتي عملت مش عارف ايه على السلم بتاع. آآ ممكن تقول ايه والله ما خدتش بالها يا اختي انا. تعملي انت مبادرة وتقولي انا عملت كزا بس انا
ما خدتش بالك هتتكسف اصلا تعمل اي حاجة تاني لكن انت وانت واخد بالك؟ اه حاجات كتير يعني ممكن كلمة كلمة تفجر الدنيا. ممكن كلمة تموت كل حاجة متعود دايما ان انت تكون تميت التحريش. عشان انت عندك وعي الناس ما عندهاش وعي. انت راجل سمعت الدرس
خلاص هتطلع تبقى كل ما يحصل معك مواقف زي كده تبقى فاهم ان دي من الشيطان. يريد ان يوقع بيني وبين اخي. انا مش هدي لك اللي انت عايزه انا هقول الكلمة اللي هتطفي الازمة كلها. تروح قايل الكلمة اللي ايه؟ اللي تطفي الازمة كلها
لذلك النبي عليه الصلاة والسلام حتى كان يقول في الايه؟ صفط راسه. لا تجعلوا فروجات للايه الشيطان كان البعد الكزماني بينا يساعد الشيطان على الايه الدخول بيننا اضرب لك مسال سهل جدا. الفرق بين المناقشة على النت والمناقشة المباشرة
فرق كبير وفرق كبير كبير جدا الابدان متباعدة على النت ما فيش ابدان. انما قاعدين نكتب لبعض بس ممكن ينتهي الامر مقاس يعني وشتم وسب وسوء زن وقصد ومش قصده اسكرين شوتات والدنيا تقلب سواد
ونولع في بعض ونبعت لبعض ونأسفن في بعض والدنيا تحلو. عارف لو نفس الحوار ده دار ما بيني انا وبينك وانا بكلمك مباشرة. اخلص في كلمة وضحكة كده وابتسامة واخويا وحبيبي وبتاع طب تعال عصير وخلص الموضوع
صح ازا عايزين نخلي حوارتنا يعني النت يا جماعة مش مجال لادارة حوار بوست لايك يبقى خلص الكلام. انا عايز اعمل حوار عايز اتناقش ما ينفعش تليفون او تقابله صدقني دي من الحاجات اللي بتنهي كل مقاس النت
تليفون او تقابله استعمال النت في اجراء حوار طويل من عدم اخلاص النت. كل واحد بيقرا الكلام على مزاجه. لان في انا وانا باكلمك فيه بص انا بتنهد. بابتسم. انت شايف
نزرات عنيا شايف فيها الرحمة شايف فيها العطف انا بنصحك فعلا مشفق عليك مش بشمت فيك. لكن الكلام ناشف حتى لو فيه ايموشنز مش بتدي برضو فراخ تلاقي نفسك برضو فهمت غلط. واللي مكسل يعمل ايموشنز بيتفهم غلط اكتر
واللي بيعمل ايموشنز بيقول لك ده بيغطي بيداري الكلام بيعمل لي بيضحك وبتاع هو انا عارفه ابن الذين ما فيش ده ما فيش امل هو هيتفهم غلط هنفهمه غلط. ليه؟ عشان في
الشيطان ثم الابدان متباعدة يقدر ايه لا تجعلوا فروجات للايه؟ للشيطان. فيا ريت اي حوارات ما بينا يا جماعة تبقى تليفونيا على الاقل. او مباشرة. ينتهي الموضوع مضى ويموت خلاص في مكان انت كده دمرت خطة كبيرة قوي للشيطان. احزر الغيبة احزر النية. اخر حاجة يا معنا
سلاح فتاك هو سلاح التدرج لا تتبعوا خطوات الشيطان السلاح ده في العادة يبدأ خطوات بريئة جدا واحيانا يبدأ بمباحات ما فيهاش اي مشكلة خالص وبعد كده يتطرق لبعض الافعال اللي فيها شبهة بسيطة
هتكبر شوية كده مكروهات لغاية ما ايه؟ توصل للايه؟ للحرام المشكلة في سلاح التدرج ده ان المستهدف به المتدين لان البعيد شيطان بيحط عليه على طول ساعات يتدرج تعال انت تعبان اصلا تعال. لبس طلاطيش واقلمة وبتاع ومش فارقة معي ومش حاسس بحاجة
فده مش في العادة مش هيستعمل مع الايه؟ مع النوع دوت. يعني واحد اصلا بيشرب اه حشيش لا هيقول له اشرب خمرة. يعني على طول مش هيبتدي بقى يقول له ماية والساح تدحم به والكلام
على طول يعني مش هيبتدي يتدرج معه في حاجة. لكن هو الكلام ده مع دايما الايه متدين كارسة خلي بالك منه هو دايما بيبدأ بكده. واحد كان اه يعني بيحاول يقدم صورة كويسة للالتزام بقى ويقول له انت لازم تبقى ملتزم ولازم تبقى صورتك كويسة وانت صورتك كويس. يبتدي يتساهل مع في الكلام يبتدي
يعني يتسائل مع البنات وتبتدي هي تلبس مسلا تغير في لبسها شوية عشان الناس ما تنفرش من التدين والالتزام بس شف المدخل ازاي؟ بعد كده بدأت التساؤلات تزيد. طب ما تبقى معهم يعني مش مشكلة عشان ما يقولوش عليك برضو لوحدك وينفروا منها. وبعد كده طب ما تشاركهم في كزا. طب ما انت يعني ما فيش مشكلة
تهزري شوية وتضحكي معهم عشان هو انت مع السلامة. فهمت طبعا انت ليه؟ الموضوع بينتهي به في الاخر. خلاص بقى عادي جدا اذن زيه زيهم خالص. وفي الاخر سقط الالتزام من عيونهم
ان هم بيحتقروك هم كانوا بيحترموك لما كنت بتقول لهم لأ هم يزعلوا منك اه بس كانوا بيحترموك بقت زيهم اقول لك ايه يا عم الشيخ انت ايه؟ انت بقيت زينا خلاص الله ينور كده. انت صدتهم عن سبيل الله بالفعل
شفت الشيطان عمل ايه؟ وقعك انت وصدهم هم عن الهداية. قال لهم يا شيخ ايه الفرق؟ يعني اربي دقني طب ما هو بيعمل زينا كلنا. هي جت على الدقن يعني؟ سهل اربي لك دقني موضة وخلصت
تدرج ولا مش تدرج؟ تدرج تدرج مع اللي بيشرب في الاخر بدأ بس مجرد واقف مع اصحابه اللي بيشربوا سجاير وقال له مش مشكلة يعني مش لازم تنكر عليهم كل مرة انت زهقتهم في عيشتهم
يعني كنت كل مرة بتمشي خلاص اقف بقى يعني هتعمل ايه ؟ وبعد كده اتعودت على الريحة بتاعتها طب ما تجرب طب ما فيش حاجة طب دي يعني رجولة يعني انت عيل انت هتفضل عيل كده
وبتاع واحدة واحدة جرب مش جرب انتم فاهمين السيناريو يوصل في الاخر ممكن يصل فعلا في شباب فعلا مش بيهزر. وصل مخدرات بالفعل وكانت البداية بس اسبات رجولة وسط اصحابه بس
مجرد عايز بس يطلع من توم انت عيل ما تشربش سجاير ده لو راجل جرب. بس هو دلوقتي بيشرب مخدرات والخمر على زلك والنزر ممكن يبدأ المتدين ممكن يتساهل معه في النظر لبعض ما يظهر من المنتقبات مسلا في نحو زلك واحدة حاطة ميك اب شوية باين منها وبتاع
في عينيها في بتاع ابتدي يتساهل. بعد كده الموضوع اتدخل في تساوي في المحجبات وبعد كده الموضوع بدأ ينظر متبرجات عادي هو مش واخد باله ان هو الموضوع بدأ زمان كان اصلا لو بص
لعين واحدة كان تيجي يستغفر دلوقتي ممكن يبص للمتبرجة وما بياخدش باله ان هو عمل حاجة غلط لا تتبعوا ايه اختصوا. العشق يوصل كده واحدة واحدة. يبتدي يزين للانسان بقى. ان هي بتبص بتكلمني ازاي بس بتبقى عاملني ازاي؟ اكيد بتحبني اكيد اكيد. ويزين له شكلها ويزين له منزرها لغاية ما يقع فيها
واذا وقع في خلاص فالشيطان بص لو وقعت في العشق ده بالزات شيلك ويهبتك زي ما هو عايز ان هو خلاص سيطر عليك سيطرة كاملة. ممكن يعمل فيك اي حاجة بقى خلاص
خد بالك من الدايرة دي بالزات اقفل باب النزر. باب النزر ده بيريح نص معاصي الدنيا طبعا كلنا عارفين فيرسيس العابد يعني. زي الموضوع حصل معه. ازاي اتدرج معه الشيطان ان هو مجرد كان بيحط اكل قدام البنت
لغاية ما دخل لغاية ما زنى بيها. لغاية ما ولدت قتل ابنها. وقتلها. عشان الجريمة ما تتعرفش. وجم اخواتها بعد كده وعرفوا الموضوع والشيطان جالهم في المنام كلهم في ليلة واحدة قال لهم الراجل ده عمل كده كده والجسة موجودة في المكان الفلاني راحوا لقوها مقتولة. قبضوا عليه وجم يقتلوه وجا له الشيطان قال له انا
اللي عملت فيه كل دوت وانا اللي اقدر اطلعك. قال له تطلعني ازاي؟ قال تسجد لي. سجد له ومات على زلك ده مسل الشيطان اذ قال الانسان اكفر. سواء قال له اكفر كده على طول
ولاعات سنين شهور عشان اكفر ده. فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين ايه الحل بسرعة الحل دايما في الخطوة الاولى قصيت الموضوع من الاول خلاص بخ ما فيش اي حاجة خالص
بص الموضوع من الاول. اول خطوة تكون حازم معها لا تتساءل مع اول خطوة ابدا لو كنت متعود بتغض نزرك يعني عن حتى المنقبة افضل اعمل كده. لقيت نفسك بتبص للمراقبة استغفر. حتى لو ما شفش منها حاجة. تحس ان انا ايه
نافش عشان ما تجرأش على اللي بعد كده واخد بالك؟ لا تتبع بصيت اقسم استغفار اعمل عمل صالح مقابل وما ترجعش تاني للايه؟ للنقطة ديت. ممكن البداية دي تكون فكرة
واحد مسلا تدرج اهو مسلا كان شاب مسلا يقول لك شيخ انا عايز بس ايه بخش على مواقع الالحاد بشوف بيتكلموا ازاي طب يا ابني انت عندك علم ما عندوش علم عندك ادوات
ما عندوش ادوات مش حافز قرآن مش مش قاري في السنة مش اي حاجة. طب انت اول ما تبدأ تبدأ بالشبهات يقول لك الشيخ بس بص هو بيتدرج لغاية ما اتفتن بالفعل
وصدق ودلوقتي هو مشتت. لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. ممكن المرحلة الجاية يبقى ملحد فلازم انك انت اول ما تفتح الباب ده تقفله على طول انا آآ مجهز للمواضيع اللي مش جاهز اروح اتعلم الاول
مش صعبة على فكرة. بس هو ضعيف العلم ممكن يفتن بها. لان هو مش عارف الاجابة. واحيانا الاجابة بتبقى صعبة عليه من زلك الخاطر انت قاعد تحت السرير بدأت الخاطر تيجي. ويا بنات وعورات وصور وبتاع اقفل على طول. اقفل قم صل قم اتوضأ. آآ يعني قل
اختار النوم لغاية ما ما تروح في النوم. لو موبايلك هو السبب اقفله على طول وحطه في الشاحن حطه بعيد عنك. كده عامل بحسم على الخطوة الاولى. الخطوة الاولى دي لو عدت كله بيجيب بعضه زي الدومينوز. بسرعة تيك تك تك تك هتجيب بعضيها
الخطوة الاولى انا كنت آآ باصلي في المسجد وبادرك تكبيرة الاحرام والصف الاول النهاردة ضاعت مني تكبيرة الاحرام. ما يعديش منك الموضوع دوت ضاعت منا تكبيرة الاحرام مش هتصلي. خلصت
بتقول ايه ايه بقول لك مش هتصلي اسيب الصلاة تكبيرة الاحرام اسمع مني ما تتساهلش اللحام دي عاملها موضوع كبير اوي وازعل واعمل مأساة واستر واستغفر وروح اتصدق بحيس ترجع تكبيرة الاحرام
والا الصلاة هتروح صدقني الصف الاول حافظ عليه. طالما من طول عمرك حافظ عليه لما يروح منك اعمل ازمة كبيرة محافظة على صيام الاتنين وخميس. راح منك يوم عوضه لازم ان شاء الله تصوم تلات تصوم اربع
ما تتعودش انك انت تضيع حاجة اعمل سياج دايما حوالين الفرائض. بحيس ان ضربات لما تيجي تيجي في السياج دوت. يعني تصلي الفريضة صلي قبليها سنن وبعديها سنن. اه بتكبيرة احرام
آآ البسي لبس اوسع بزيادة بحيس لو حصل تسولي بعدين لسه احنا في تمام آآ صم نوافل آآ تصدق يعني دايما اعمل حوالين الفرد نوافل كتير. عايز الشيطان يوم ما يخبط يعني ها يوم ما ياخد منك ويتدرج معك هيضرب في النوافل على قبل ما يوصل فرضك وانت فقت
ممكن هتضرب بقى لغاية الفرض مش هتاخد بالك تبتدي تجيب وراء ايه؟ تجيب ورقة على طول. من الحاجات الجميلة انك تأكد انك دائما تتقدم مش بتتأخر. طول ما انت بتتقدم يبقى انت مش بتتأخر. لمن شاء منكم ان يتقدم
لو بتتقدم يبقى انت اكيد مش بتتأخر. ليه انا دايما عايز اسبت بس لما تقدم صلي ركعتين خليهم اربعة بتصلي قيام ليل تمانية خليهم حداشر صلي الضحى اتنين خليهم اربعة. انت بتعمل كده هجوم عكسي. انت بتدمروا دمروا ده هو
حاول يقلل الموجود انت بتزيد وده حماية فزيعة جدا. ان انت تكون بتزيد بالفعل كل يوم ده امان تام. مش باقول لك هافضل موجود. لأ زد كل شوية تأكد ان كل اسبوع بتزيد حاجة. تزيد علم بتزيد حفظ بتزيد
حراسة الخواطر لا تسترسل اشغل نفسك بما ينفعك قلل الخلوة قدر المستطاع لا تستهين اخيرا بمحقرات الذنوب واتكلمنا عنها باستفاضة المرة الماضية. النبي عليه الصلاة والسلام قال لعن الله الساق
يسرق البيضة وتقطع يده. مع ان البيضة ما بيتقطعش فيها اليد. ازا كان المعنى يسرق البيضة ثم يتجرأ على سرقة ما هو اكثر من ذلك حتى يسرق شيئا تقطع فيه الايه
اليد احنا اتكلمنا النهاردة عن شوية استراتيجيات كده للشيطان وشوية وعي. وربنا يقوينا ويقويكم. جزاكم الله خيرا سبحانك يا عم ربنا وبحمده واشهد ان لا اله الا انت