يجوز للانسان ان يتعجل في اليوم وهذا الحديث الذي ذكره المصنف رحمه ومنها ايضا خاتمة اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور
محدثاتها وكل محدثة بدعة. اما بعد فيا معاشر المسلمين ان المتأمل في جميع الاحكام والتشريعات والاداب التي جاءت بها الشريعة الاسلامية في ابواب الاسرة سيدرك ان من اعظم مقاصدها ان ترفرف السعادة على بيت الزوجية بل وعلى الاسرة كلها. وقد كنا
قبل اسابيع تحدثنا عن بعض القواعد التي ذكرت في القرآن والسنة لتحقيق وجلب هذه السعادة واليوم نشير الى بعض المنغصات التي تكدر هذه الحياة الزوجية من باب استبانة الحق بطرفين
والا فان الانسان يدرك ان معرفة تلك القواعد والتحقق بها يعني الوصول الى تلك الغاية. وهي السعادة وبقدر نقصها ونقضها يحصل ضدها. ولكن من الناس من لا تتضح له الصورة الا بذكر ضدها. وقد قيل وبضدها تتبين الاشياء. ايها الاحبة
لان كان من اسباب السعادة الزوجية معرفة كل من الزوجين ماله وما عليه. في ضوء قوله تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة. فان من المنغصات ان يتجاوز احدهما هذا الامر
تجد الزوجة مثلا تطالب بحقوقها وهي مقصرة في ببعض حقوقه او العكس. او العكس فمن الرجال من هو شديد وقوي في مطالبته بحقوقه. لكنه لا يبالي بما قصر من حقوقها. بزعم القوامة
احيانا او بتعظيم حقه احيانا اخرى. ونحو ذلك من المزاعم. وهكذا في صراع على الحقوق من الطرفين ينتهي اما بطلاق او بحياة متأزمة. مكتومة الانفاس. لا يجد الزوجان فيها طعم المودة والرحمة. وفي المقابل ايضا فان بعض الزوجات يطردن السعادة من بيوتهن
حينما تنقلب الزوجة الى امرأة مسترجلة متسلطة امرة ناهية وتجدها عند التجمل مثلا يرى منها زوجها عند خروجها للمناسبات ما لا ما لا يرى ربعه او نصفه في بيته في عش الزوجية ومن اسباب تنغيص الحياة الزوجية. التطلع الى ما عند الاخرين. ومقارنة الحياة معهم
خاصة مع الاقارب او العدلاء. فقد يتفق ان يكون بعض الاقارب او بعض العدلاء فيهم الغني وفيهم الفقير وقل مثل هذا وقل مثل هذا في الاصدقاء احيانا وسر هذا شيء واحد لو لو
تقر في البيوت لنعمت بسعادة عظيمة. الا وهو القناعة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه. الا فليعلم كل من تطلع
الى حال من احوال الدنيا انه ما من حال من تلك الاحوال الا وفوقها حال اكثر رفاهية وتنعما. وسيظل القلب في عذاب ما دامت نفسه تتطلع بهذه الصورة. وفرق بين ان يسعى الانسان الى تحسين
مستوى معيشته في ظروف في ظل ظروفه وبين ان يرهن او يجعل سعادته مرتبطة بهذا النعيم او ذاك ولقد ازدادت حمى هذا التطلع اليوم واتسع نطاقها وكثر الظغط من الزوجة والاولاد على الزوج
مع انتشار وسائل التواصل التي صار الناس ينقلون فيها اخبار اسفارهم وتنقلاتهم قاسهم وجديد اثاثهم وسياراتهم. فصار فصارت الزوجة والاولاد يضغطون على الاب المسكين المثقف باحمال الحياة. يضغطون عليه بضرورة محاكاة افعال هؤلاء. وهذا بلا ريب. خطأ كبير من الزوجة
والاولاد. ولان كان الاولاد قد لا يفقهون شيئا من متاعب الحياة. فما عذر الزوجة التي تمارس الضغط وتقف في صف الاولاد ضد زوجها وهذا كله امتحان قوي للاب وللزوج لكن عليه عليه ان
اجتهد في توضيح الحقيقة حقيقة السعادة وان الكنز الاكبر لها بعد طاعة الله هو القناعة بما رزق انسان ولا بأس ها هنا ليس من باب الهرب ولكن من باب التربية ان يذكرهم بسيرة النبي صلى الله عليه
سلم وما كان عليه من حياة. بل وما رفظه من سعة الدنيا وزينتها. لما لها من اثر عجيب على القلب وعلى الروح. ومن منغصات الحياة الزوجية الحساسية المفرطة من قبل الزوجين. فتجد بعض الرجال
لا يكاد يغفر ذلة ويضخم اي خطأ وربما وقع في كفران العشير وهو لا يشعر فما ان يقع تقصير غير مقصود في صنع الطعام او تجهيز ثوب او اعداد ضيافة لضيف جاء الا ويقيم الدنيا ولا يقعدها
وكأن الزوجة او اهل البيت قد تعمدوا ذلك او هو عادة لهم. وفي المقابل ايضا فمن النساء من لا احتملوا ما يأتيها من زوجها او من قبل اهله. فتجدها تعرض على زوجها كل موقف يمر بها. امك
وبختني ابوك نهرني. اختك قللت من قيمتي. وقد تلاقي زوجها المسكين بمثل هذا وهو قادم من عمله او تجارته فيتكدر الصفو وتتنغص الحياة. وقد يصدر من الزوج بسبب سوء التوقيت
الاسلوب يصدر منه ما يؤدي الى تفصم عرى هذه الحياة. بكلمة انت طالق. والحل الذي لا بد منه في مواجهة هذا المنغص وهو الحساسية المفرطة لا بد من التقليل من مستوى الحساسية والغصب
عن الطرف وسلوك سياسة القرآن في هذا. عرف بعضه واعرض عن بعض. وعدم جعل المواقف في العارضة مشاكل منغصة. اما اذا تكررت فليلتمس كل من الزوجين الوقت والاسلوب المناسب لحلها. ايها المسلمون ومن ومنغصات الحياة الزوجية. ومن منغصات الحياة
الزوجية افشاء الاسرار او نقل المشكلات بين الزوجين خارج الاسوار. الا على سبيل الاستشارة شخص عاقل كاتم للسر فاذا كان كذلك فليكن هذا من خارج اسرة الزوجين. وسبب كون هذا
هناك غصة ان نقل المشكلة خارج السور يزيدها تعقيدا. فبدلا من ان يكون الجهد مركزا ومنصبا على اقناع الطرفين الزوج والزوجة فسيكون الجهد مبذولا اكبر لاقناع اربعة او ستة وربما عشرة
من الاطراف الذين دخلوا في حل تلك المشكلة. فليجتهد الزوجان ما استطاعا في حل المشكلة. فان تعذر فليكن استشاروا من خارج اسرة الزوجين. ومن اسباب تنغيص الحياة الزوجية ايها الاخوة. اختفاء او ضعف
او ظعف مبادلة كلمات الحب والتقدير والاحترام بين الزوجين. فان اختفائها او ظعفها يعني صب مزيد من اكوام الجفاف على الحياة الزوجية. بل وعلى عموم افراد الاسرة من الاولاد بنين وبنات. والعكس
فان من اسباب السعادة بل من احسن ما تستقيم به احوال الزوجين. وافضل ما تبنى به عليه حياتهما. سماع كلمات المودة والاحترام والتقدير بينهما وخصوصا امام الاولاد. ولقد كان سيد ولد ادم
صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك مع ازواجه رضوان الله عليهن. فلسنا فلسنا بخير منه ولسنا بخير من لزوجاتنا حتى نستنكف عما فعلنا. فلقد سئل بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم عن سبب مودتي
وحبه لخديجة مع مضي سنوات طويلة على موتها. قال عليه الصلاة والسلام بكل وضوح انها كانت وكانت وكان لي منها ولد. وقال مرة اني رزقت حبها. فلم يتردد بالتصريح حبه لزوجته رضي الله عنها. ولما امتدح الله حور الجنة قال في ذكر اوصافهن عربا اترابا. والعروب
هي المتحببة الى زوجها. والحياة الزوجية التي يفقد من قاموسها. تلك الكلمات الطيبة الجميلة والعبارات الدافئة حياة قد غاب عنها نجم السعادة. نسأل الله تعالى ان يجنب بيوتنا اسباب الشقاء. وان يرزقها
اسباب السعادة وان يوفق كل زوجين لمعرفة ما لهما وما عليهما. بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة ونفعني اياكم بما فيهما من الايات والحكمة. اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم. ولسائر المسلمين والمسلمات
اتي من كل ذنب فاستغفروه ان ربي رحيم ودود