1
00:00:00.350 --> 00:00:19.000
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليك. هل كفر تارك الصلاة اجمع عليه الصحابة؟ واذا كان الجواب نعم. فهل يجوز لمن

2
00:00:19.000 --> 00:00:47.250
من بعدهم ان يخالف هذا الاجماع  الحمد لله رب العالمين وبعد. لقد نقل جمع من اهل العلم اجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة. وممن نقل هذا الاجماع عبد الله بن شقيق رحمه الله تعالى. كما في جامع الترمذي باسناد حسن قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

3
00:00:47.250 --> 00:01:07.250
لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة. والذين ثبت عنهم الخلاف في تارك الصلاة. لم يروا ان هذا كاية للاجماع الذي يجب التسليم به. والبصير اليه والذي يحرم مخالفته. وانما رأوه من حكاية يعني انه

4
00:01:07.250 --> 00:01:27.250
حكاية حال اغلبية يعني كأنه يقول ان اغلب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة لم يتحقق في قول عبد الله بن شقيق عند بعض العلماء انه حكاية للاجماع الذي يعتبر من سبيل المؤمنين والذي تحرم مخالفته

5
00:01:27.250 --> 00:01:47.250
هو انما كأنهم رأوا انه يحكي اغلب حال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. والقول الصحيح في في هذه المسألة ان شاء الله ان تارك الصلاة لا يخلو من حالتين. اما ان يكون مطلق الترك واما ان يكون الترك المطلق

6
00:01:47.250 --> 00:02:07.250
ان كان هو الترك المطلق بمعنى لا يصلي لا في المسجد ولا في بيته ولا في محل وظيفته. ولا في استراحة زملائه لا يصلي مطلقا يمر الوقت لا يصلي لا جماعة ولا فرادى. ويمر عليه الزمان الطويل وهو على ذلك فهذا لا جرم انه خالع الرفقة

7
00:02:07.250 --> 00:02:27.150
من عنقه بالكلية وعليه يحمل الادلة التي وردت في تكفير تارك الصلاة. كقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر حديث صحيح. قوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل والكفر او قال الشرك ترك الصلاة رواه مسلم

8
00:02:27.200 --> 00:02:47.200
واما اذا كان مطلق الترك بمعنى انه يصلي احيانا ويترك احيانا ويصلي جماعة احيانا ويصلي فرادى احيانا ويترك اليوم واليومين ثم يصلي يوما او فرضا وفرضين ويترك ثلاثة فهو لم يقطعها القطع المطلق وانما مطلق القطع. فهذا فاسق ومرتكب

9
00:02:47.200 --> 00:03:07.200
لكبيرة من كبائر الذنوب وعلى خطر عظيم. لكنه لا يصل الى درجة الكفر الاكبر. وهذا التفصيل اختاره ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى والخلاصة ان من ثبت عنه الخلاف في مسألة كفر تارك الصلاة لم يثبت عنده

10
00:03:07.200 --> 00:03:15.800
الاجماع لم يثبت عنده الاجماع. وهذا من باب احسان الظن في العلماء والله اعلم