زي ايه؟ زي ان عثمان لما حب يعمل المصحف الجديد بتاعه حرق حاجتين. المصاحف التانية اللي الناس عملتها في كزا دولة تانية وقالوا ان هي ديت الايات اللي نزلت على محمد
الان عثمان جمع المصاحف فبعد ان جمع المصاحف قال يعني ما سواها يحرم. وحرائق الاجزاء اللي كانت من المفروض انها مكتوبة من ايام مكان عايش محمد بعض الصحابة لم يعجبه هذا الامر. وهي مسألة اجتهادية اجتهد عثمان في نعم. احراق باقي المصاحف. يعني عثمان حرق الاصول زي جلد المعيز وورق النخل وورق
الشجر اللي كانت مكتوب عليه ايات من القرآن. ودي حاجة لوحدها تشكك اي واحد بيفكر. انت ليه تحرق الاصول؟ الاصول اللي هي لا تقدر بثمن واللي انت بنيت عليه عليها المفروض المصحف بتاعك. الاصول اللي هي المفروض كانت مكتوبة من ايام ما كان عايش محمد. دي تعتبر اقوى دليل عندك. بل هي في الحقيقة الدليل الوحيد
على ان القرآن القديم او الايات القديمة مش مختلفة عن الايات الجديدة اللي انت حطيتها في المصحف بتاعك اجمل ما في الملاحدة العرب امرين الامر الاول ان جهلهم ضعف اطلاعهم وضعف ملكتهم في الاستنباط والاستدلال هذه الامور
جعل آآ جهدك لي آآ بيان فساد مذهبهم آآ سهل جدا لا لا يرهقونك حقيقة هذا امر محمود للملاحدة العرب. الامر الثاني انهم يقدمون لك في اعتراضاتهم حجة عليهم لتأكيد مذهبك. طيب. الان
هذا الصبي ماذا يقول؟ يقول ان عثمان قد ضيع الشهادة الوحيدة على صحة القرآن الذي جمعه. وهي الاصول التي كانت عند حفصة. والتي هي اصول كتبها الصحابة بايديهم سماعا عن رسول الله صلى الله
لن اناقش كلامه الفاسد ان هذه الاصول هي الدليل الوحيد الذي كلام فارغ فان الصحابة كانوا يحفظون القرآن وكانوا يستدلون به في في الاحكام وكانوا يتعبدون به في الصلاة وخارج الصلاة وقيام الليل وكانوا يحفظونه ويحفظون اولادهم. اتقول لي
المكتوب فقط هو الحجة ده كلام باطل. لكن دعني اسلم ساسلم جدلا بما قال هذا الصبي وسأقول انه يثبت مذهبنا من وجهين الوجه الاول هو يقول ان الاصول وجود الاصول هي هو الضمانة ان هذا الكتاب لا لم يحرف. طب هذه الاصول باعترافك كانت موجودة
قبل زمن الجمع العثماني. وكانت موجودة عند الجمع العثماني. والجمع العثماني قد قام به الصحابة الذين المجموعة العلمية التي آآ وكلها عثمان جمع المصحف هم مجموعة من الصحابة فهؤلاء اطلعوا على الاصول. والصحابة كل الصحابة اقروهم على فعلهم
فدل هذا وهم الذين كتبوا هذه الاصول اذا الذين كتبوا الاصول والذين اطلعوا على الاصول اتفقوا على صحة الجمع العثماني. اذا انت تؤكد ان وجود الاصول حجة على صحة الجمع
اذا وجدت الاصول قبل الجمع وعند الجمع واقر الصحابة فعل عثمان. فدل هذا على ان الحجة الوحيدة التي تزعم انها معدومة هي موجودة الامر الثاني والذي سيفاجئ القارئ حقيقة او استأم
ان هذا الشاب دائما يعني عنده شاهد شنيع جدا يعني بالتاريخ وغير ذلك. عثمان لم يحرق الاصول هنا اكد مذهبنا مرة اخرى. الذي اتلف الاصول هو مروان ابن الحكم هو الذي اتلف الاصول متى؟ بعد وفاة حفصة
بعد وفتح متى وتوفيت حفصة سنة واحد واربعين هجرية بعد وفاتها اتلف حتى خشية خشية الفتنة ان يقال ان هذه الاصول لا تضم آآ ما في الجبهة العثمانية كل مرة تقول نريد ان نرى الاصول حتى يأتي جيل جديد يعني نريد ان نرى الاصول يعني وجهة نظر يعني نريد ان نرى الاصول حتى آآ نثق
الجامعة العثمانية فحدث اراد ان يقطع هذا الطريق طيب واحد واربعين يعني بعد زمن عثمان طبعا متى بعد ان انتشر المصحف العثماني في الارض. في جميع ارجاء العالم الاسلامي سواء في البلاد التي ارسلت اليها المصاحف او البلديات المجاورة
وهذه وهذه طبعا المصاحف كانت موجودة زمن يعني تزامن وجود الأصول ولم يرتب الناس فيقولون لابد ان نراجع اصول لان كانت عندهم ثقة ان هذه الاصول تطابق ما في هذه المصاحف. فلم يخشى عثمان
من وجود هذه الاصول. الاصول موجودة في زمن عثمان وزمن علي وكان المصحف منتشر في العالم كله مرة اخرى هذا الصبي مرة اخرى يؤكد لنا انه اذا كانت الاصول وجود الاصول ضمانة مطابقة النص للاصل فهذه الاصول كانت موجودة
قبل وزمن عثمان عندنا زمن عثمان عندنا زمن عثماني وبعده زمن عثمان وبالتالي تنتقد هذه الحجة المزعومة على ان غياب الاصول داعي الى التشكك في صدق الجمع العثماني