1
00:00:00.950 --> 00:00:31.150
اقرا مية تمانية واربعين سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون

2
00:00:32.450 --> 00:00:45.100
هذه الاية وردت بنفس المعنى سورة النحل لو تتذكروا يعني اللي معنا من زمان بقى من سنتين ونص تدبرنا في سورة النحل قول الله تعالى في الاية مية خمسة وتلاتين وقال الذين

3
00:00:45.100 --> 00:01:00.950
اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء. نحن ولا اباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء اللي اشركوا قالوا لو كان ربنا شاء ما كانش سابنا تركنا نعبد غيره

4
00:01:01.850 --> 00:01:14.000
لا احنا ولا اباءنا واجدادنا يعني. اباءنا يعني اباءنا واجدادنا ولا كان تركنا نحرم اشياء تانية غير اللي هو حرمها الاية بتاعتنا في الانعام بتقول ايه بقى مية تمانية واربعين

5
00:01:17.150 --> 00:01:40.900
سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباؤنا نفس المعنى ولا حرمنا من شيء بص الباطل لما يلبس لباس المنطق باطل لكنه يلبس نفسه لباس انه كلام منطقي جدا. والشياطين يزخرفوا هذا الكلام. فيبدو وكأنه

6
00:01:40.950 --> 00:01:55.300
يا جماعة ميكس سنس راح ده كلام منطقي جدا يقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباؤنا ولا حرمنا من شيء الاية دي مهمة جدا جدا نفهمها لان فيها نقطة عقائدية حساسة جدا

7
00:01:55.700 --> 00:02:15.550
هم بيقولوا ايه لو الله فعلا شاء ان احنا ما نعبدش غيره اصنام وخلافه كان منعنا كان ممكن ما يسمحش لنا نعبد الاصنام. لكن طالما اننا عملنا كده وعبدنا الاصنام. ازا هو اللي قدر اننا نعبد الاصنام

8
00:02:15.550 --> 00:02:40.250
يبقى الله لا يمانع في اننا نعبد مع ها الهة اخرى اشفع لنا عنده دي بقى عليها ازاي هو في حاجة هتحصل غصبا عن مشيئة ربنا  يا جماعة فيه فرق بين المشيئة التكوينية والمشيئة الرضائية. التكوين والرضا

9
00:02:41.450 --> 00:02:56.550
تكوينك ربنا شاء ان تكوينك يبقى ان انت مخلوق عندك حرية الاختيار بين الايمان والكفر بين الخير والشر بين الحق والباطل بين العدل والزلم بين الزواج والزنا بين الكسب الحلال والسرقة

10
00:02:56.650 --> 00:03:19.500
ده تكوينك مشيئة الله التكوينية انك تبقى انسان مختار تختار ده تكوينك ربنا جعلك قادر على فعل المعاصي بس نهاك عنها لكن خلاك قادر على اختيارها ازا انت اردت الله جعلك قادر على الكفر ونهاك عنه

11
00:03:20.550 --> 00:03:38.200
انما الرضا مشيئة الله الرضائية بمازا يرضى الله؟ الله لا يرضى بالكفر ربنا قال في سورة الزمر ولا يرضى لعباده الكفر لكن جعلك قادر يعني في تكوينك قادر على الكفر لكن هو لا يرضى بالكفر

12
00:03:39.200 --> 00:04:03.350
تمام ليه ليه ربنا ما يمنعكش من الكفر؟ لانه في في مشيئته التكوينية يريدك ان تؤمن بحرية. وتطيعه حبا لا اكراها لزلك منطقهم الباطل اللي بيقول سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباؤنا ولا حرمنا من شيء

13
00:04:04.550 --> 00:04:19.850
خلي بالك بقى ولا حرمنا من شيء طب ليه زكر التحريم هنا لانه نوع من انواع الشركة. ازاي؟ ان حد يحرم حاجة ربنا ايوة ده شرك. ليه؟ من يحرم من لم ما لم يحرم الله. ومن يحل ما لم يحل الله فقد

14
00:04:19.850 --> 00:04:35.400
الشراكة مع الله في الحاكمية. ممكن واحد يحرم حاجة بالغلط يحل حاجة بالغلط. هو هو افتكر هو فسر الايات غلط. فسر الاحاديس غلط بالغلط. لكن ان حد يبقى عارف ان حاجة مش حرام ويحرمها. حاجة حاجة حلال

15
00:04:35.400 --> 00:04:57.935
او حاجة مش حلال ويحلها. ده كده اعتدى على حق الله في الحكم ربنا بيقول ان الحكم الا لله ما فيش حكم الا لله. ما حدش يشرع الا الله وقال افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون