1
00:00:07.250 --> 00:00:25.550
طيب نيجي لكلمات اخرى لم يفهمها حتى الصحابة عن عكرمة عن ابن عباس قال كل القرآن اعلمه الا وهنا الاستثناء حنانا والاواه والرقيم. ده تفسير الطبري لسورة الكهف هذا الفيديو في رأيي

2
00:00:26.250 --> 00:00:51.350
يكفي واحدة لينسف كل مشروع سيريانية القرآن ويكشف تهافت هذا المنهج وانه لا يقوم على انضباط علمي بل لا يقرأ الاسانيد والروايات التي يستدل بها هذا اولا رجل يقول كل التراث الاسلامي

3
00:00:51.500 --> 00:01:19.450
الاول لا قيمة له تاريخيا ثم يأتي فيستدل بهذا التراث لنظريته وهذا هو اوضح تناقض يتصور كيف ترفض التراب بمتواتيه بمستفيضه ثم تقبل هذه الرواية الامر الثاني الرواية جاءت باسناد ضعيف

4
00:01:19.850 --> 00:01:39.600
الرواية هي عن سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس هذا الاسناد ذاته هذا الاسناد بعينه ضاعفه اهل العلم الائمة الاعلام تفردات سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ضاعفها

5
00:01:39.650 --> 00:02:00.150
الامام احمد وابن المدينة والدارقطني وغيرهم. هؤلاء الائمة الكبار نلاحظ انه يرد المتوتر ويقبل رواية ضعيفة وهذا منتهى العجب لكن دعونا من الاسانيد جانبا هؤلاء القوم لا يعرفون شيء اسمه اساميد

6
00:02:00.550 --> 00:02:22.950
لانهم لا يعرفون نقل الجيل عن انجيل وثقة عن الثقة اسانيد التوراة اسانيد كتب كتب الانبياء والكتب الشعرية والكتب التاريخية في العهد القديم. واسانيد الاناجيل الاربعة ورسائل بولس وغيرها والرؤية واعمال الرسل وبقية الرسائل

7
00:02:23.400 --> 00:02:45.750
كلها بلا اسانيد. بالمعنى الحقيقي للاسناد اذا دعونا من الاسانيد جانبا دعونا نحاكم الرواية نفسها ودعونا نسلم لهذه الرواية انها صحيحة نقول نعم ابن عباس كان صادقا مائة في المائة فيما قاله

8
00:02:46.200 --> 00:03:07.850
ابن عباس كان يجهل معاني هذه الكلمات الاربع طيب ماذا تقول الرواية؟ هذه الرواية يقول فيها ابن عباس كل القرآن اعلمه الا هذه الكلمات الرواية نقلها صاحبة البرنامج التوصيلي فيها ثلاث كلمات. الرواية ومعنا الطبري

9
00:03:07.900 --> 00:03:29.550
ورواية التي نقلها السيوطي فيها اربع كلمات. فيها كلمة غسلين طيب نقول اربع كلمات  ابن عباس يقول انا اعرف تفسير كل القرآن ايه اربع كلمات فقط؟ اربع كلمات من لنقل تقريبا خمسطاش الف كلمة في القرآن

10
00:03:30.200 --> 00:03:53.500
كم تساوي؟ ولا شي نظرية سريانية القرآن تقول كل القرآن سرياني او جله سرياني. بالفاظه وتراكيبه والان ابن عباس يقول انا اعرف ابن عباس العربي الذي لا يشك احد انه كان يتحدث العربية وكان يفسر القرآن بالعربية. حتى لا ينكر ان ابن عباس

11
00:03:53.500 --> 00:04:08.250
يفصل القرآن بالعربية ويقول ان الصحابة قد اخطأوا في تفسير القرآن بالعربية ابن عباس يقول لنا كلوا القرآن عربي الا اربع كلمات الا يعني صفر فاصل صفر شيء من القرآن بالمئة من القرآن هو

12
00:04:09.850 --> 00:04:22.400
لا اعرف معناها. لاحظوا ان ابن عباس لم يقل هو سرياني بالمناسبة قال لا اعرف معناه. ابن عباس قد لا يعرف معناه بانه مثلا لا يعرف انها لهجة من لهجات العرب مثلا

13
00:04:23.850 --> 00:04:41.050
لكن حتى لو قلنا انه سرياني وليس في النصر انه سرياني حتى لو قلنا ذلك يبقى ان هذه الرواية تهدم كل اصول وتصورات وكل دعاوى هذه الشبهة هذه الرواية اهم رواية يستدلون بها

14
00:04:42.050 --> 00:05:05.400
هي تهدم الشبهة من اساسها لانها تدل ضرورة ان القرآن عربي فواحد كيف يعني هذا الخالة للمنهجية الضخم في الاستدلال بالشيء رغم انه ينكره اسباب الروايات رغم انه ينكر الروايات ويرد المتواتر ويقبل الضعيف ثم نفس الرواية الضعيفة تقف تماما ضد مذهبه