سلام عليكم. النهاردة جايب لكم ست ادلة. ست ادلة هتدور حوالين موضوع واحد وهو البعث. هل البعث برده هو مجرد ايمان احنا بنؤمن به وخلاص ولا قام عليه ادلة عقلية يقنية ده موضوعنا في مدرس دين النهاردة تابعوا معنا الحلقة
سلام عليكم. النهاردة هناقش معكم قضية البعس ان الله سبحانه وتعالى يبعث الخلائق يوم القيامة ليحاسبهم. ازاي الموضوع ده قامت عليه ادلة ست ادلة يقينية. والادلة دي في القرآن البعض بيعتقد ان القرآن مجرد نقل احنا بنؤمن به وخلاص. لا هو الادلة العقلية اصلا جوة الادلة النقلية
وربنا سبحانه وتعالى هو اللي علمنا ازاي نستدل على قضايا الايمان بادلة كمان عقلية. فخلينا ننتقل بسرعة الى ادلة البعس. ازاي استدل انا واحد عايز اناظر واحد واقنعه بقضية البعس ازاي اجيب له ست ادلة يقينية قطعية عقلية؟ دليل الاول انا بسميه نسميه النشأة الاولى. النشأة الاولى ان اللي خلق
من العدم اسهل انه يعيد. مش كده؟ يعني قال الله تعالى ويقول الانسان فاذا ما مت لسوف اخرج حيا. اولا يذكر الانسان انا خلقناهم من قبل ولم يك شيئا مش كده؟ فوربك لنحشرنهم والشياطين. طيب قال تعالى وهو الذي يبدأ الخلق
ثم يعيده وهو ايه؟ اهون عليه. وهو ايه؟ اهون عليه. يعني اعادة الخلق اهون ام يعني بدء الخلق؟ لا شك ان عادة اهون فالذي بدأ من العدم اسهل عليه ان هو يعيد. يبقى النشأة الاولى. الدليل التاني خلق الاعظم. نسميه خلق الاعظم. ان الذي خلق ما هو اعظم من الانسان
من السهل جدا واليسير جدا عليه ان يعيد الانسان اللي هو المخلوق الاضعف. قال تعالى اانتم اشد خلقا؟ ام السماء مش كده ولا ايه؟ طيب ربنا قال في اية تانية
ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر بقادر على ان يحيى الموتى بقادر على ان يخلق مثلهم ونحو ذلك من الايات التي تدل على ان الله سبحانه وتعالى الذي خلق اعظم قادر على ان يحيي الموتى. او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر على ان يحيي الموتى؟ بلى انه على
كل شيء قدير. الدليل التالت القدرة على التحويل من حال الى حال. لان شبهة الكفار دايما يقول لك ازا ضللنا في الارض ائنا لفي خلق جديد. ازاي هيحولنا تاني ضرب امسلة على قدراته على تحويل الاشياء من حال الى حال. قال الله ان الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت. يخرج الميت من الحي. وقال سبحانه وتعالى
الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا. فازا انتم منه توقدون. فالذي يقدر على تحويل الاشياء من حال الى حال قادر ان من اي حال الى حال. من الادلة ايضا اليقينية احياء الارض بالنبات. لان مسألة احياء الارض بالنمات شبه احياء الموت بالزبط
ميتة فيها حبة. الحبة دي شبه الجزء اللي هيفضل منك بعد ما تموت اللي هو اخر العمود الفقري اللي بيسموه عجب الزنب. الزرع بيطلع من الحبة ديت انت برضو هتطلع من الجزء اللي هيفضل منك. مش الشجرة بتبقى حاجة كبيرة ضخمة انت هترجع على هيئتك الاولى. ربنا استدل باحياء الارض بالنبات على البعث. قال تعالى
في سورة الاعراف وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه الى بلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون. وقال تعالى والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الى بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها. كذلك
كان نسور عندنا بعد كده دليل قوي جدا ان ربنا بالفعل بالفعل اصلا اصلا احيا ناس في الحياة من الموت واحنا لسه قبل البعث اصلا ربنا يحيا ناس وحيوانات كما في قصة البقرة. فقلنا اضربوهم ببعضها. ضرب البقرة
صارت حية. وده متواتر في كل الايه؟ في كل الرسالات. قصة مشهورة. اصحاب الكهف ماتوا تلتميت سنة. سموها تلتميت سنة حاجة اشبه بالموت. وربنا احياهم مرة ثانية. كذلك الطير في قصة ابراهيم عليه السلام. ارني كيف تحيي الموتى. امره ان هو يدبح طير يموتهم
وبعد كده جاءوا اليه يسعون احياء. الحمار في قصة ابو زيد قال وانظر الى حمارك. لما رجع الحمار تاني بعد الموت بعد ميت سنة قال ولنجعلك اية للناس. بالفعل ربنا احيا اناس بعد الموت في نفس الحياة
النمرة الستة ودي خطيرة ان الحكمة تقتضي زلك. عارف ما فيش كل الادلة ديت ممكن اصلا بالعقل كده تقول لازم يبقى في بعس. ازاي نموت كلنا ويبقاش في بعس؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى يخلق
الخلق دوت وبتاع ويبقى فيه القاتل واللي ما قتلش واللي ظلم واللي عدل. والمسلم والكافر والبر والفاجر. بعد كده كله يموت وخلاص ما فيش مزالم هترجع ما فيش حد لو انت قريت قصة او شفت فيلم مسلا مسلا ونلاقي المثل الاعلى خلص ان قاتل قتل
انت لوحدك هتسأل ايه؟ هو فين الجزء التاني؟ هو خلص كده؟ ما ينفعش القصة فاشلة نعم هو ده اللي هنقوله ان لو القصة الدنيا انتهت على كده يبقى ده عبث. التسوية تعني الفشل. تسوية زي سوي بين المسلم المسلم والكافر والبر والفاجر
واللي زلم واللي اتزلم ازاي ما الناس مش هتاخد حقوقها في الاخر. يبقى العقل يقتدي ان لازم لازم يكون في حياة تانية فنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم؟ كيف تحكمون ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض؟ ان نجعل المتقين كالفجار. قال وما خلقنا السماء والارض وما
انهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا. فويل للذين كفروا من النار فديت ادلة عقلية انت قوي فيها كده وانت تزيد من البعث. لاي حد ربنا عالمنا واياكم يا ريت تشير الفيديو اللي عنده كومنت يكتبه تحت. جزاكم الله خيرا. سلام عليكم