وتعالى نحاول نفهم هم ليه كانوا بيقولوا كده؟ ايه اللي خلى مش واحد ولا اتنين ولا تلاتة ولا عشرة؟ ده ناس كتيرة جدا تقول ان القرآن اصله مش عربي وفيه كلمات اجنبية كتير مترجمة هناك خلاف بين العلما من اهل التفسير ومن اهل العلم في قضية هل يوجد في القرآن شيء من الالفاظ غير العربية هذا الشاب حقيقة الصبي كارثة كارثة اخلاقيا يعني يأتي بكلام العالم او كلام المؤلف في كتاب فيضعه على الشاشة ويقول عكسه ويأتي بالفيديو فيقول بكلام لا علاقة له بالفيديو. وطبعا هو دائما رجاؤه ان من يسمعه لا يفهم. وطبعا هو شاب بائس جدا ومن اعده هذه المقاطع لا لا يفقهون شيئا هو يريد ان يقول هناك مش واحد مش عشرة عشرات او مئات العلماء الذين يقولون ان القرآن ليس عربيا. وظهر انه يتحدث عن علماء المسلمين. لانه جاء بفيديو لشيخ يقول ان العلماء اختلفوا طيب العلماء اختلفوا يعني هل اختلف العلماء ان القرآن كتاب عربي؟ لا حول ولا قوة الا بالله. طيب العلماء اختلفوا لم يختلفوا حول القرآن كتاب عربي ام لا اختلفوا شيء تاني تماما اختلفوا هل في القرآن كلمات اعجمية اتفقوا على ان القرآن كتاب عربي واتفقوا على ان كل جمل القرآن عربية. واتفقوا على ان كل القواعد النحوية والصرفية في القرآن عربي اختلفوا هل توجد في القرآن بعض الكلمات الاعجمية ذهب الشافعي مثلا وطائفة من اهل العلم ان كل ما في القرآن عربي. كله. وذهبت طائفة اخرى الى ان هناك كلمات اصلها اعجمي لكن تم في البيئة الاسلامية فاصبحت عربية وتم تعريفها على اساس قواعد قواعد اللغة العربية وذهب فريق ثالث الى انه توجد في القرآن كلمات اعجمية السيوطي والجواليق قالوا نعم لا اشكال ان توجد في القرآن كلمات اعجمية لان الشاذ لا يعود بالنقد على الاصل يعني لو انا عندي كتاب فيه مئة الف او مئتين الف او خمسين الف كلمة. وجئت بعشرين كلمة اعجمية فلا عندك كل العقلاء لا يصرف كلمة عشرات كلمات الاعجمية الكتابة عن اصله العربي هذا بالاتفاق يعني بين جميع العقلاء فهذا هو خلاف. اختلفوا في كلمات قليلة جدا وحتى هذه الكلمات عندما يتعاقبها هو تعاقب بعض اهل العلم المعاصرين السيوطي مثلا قالوا كثير عامة ما نسبه السيوطي الى الاعجمية لا يصح في اللغات الاعجمية وانما هو عربي. وحتى تدرك ان السيودي رحمه الله وغفر له كان يتكثر في هذا الباب انا احيانا ينسب الكلمة الى اليونانية او العبرية مثلا اما هذه او هذه. طيب هذه هذه يعني عائلة اسرة لغوية وهذه اسرة لغوية اخرى. هذا لسان وهذا لسانه. كيف يكون ان يقف بينهما؟ يعني ممكن تقول لي مثلا الكلمة السريانية او عبرية افهم يعني بينهم اشتراك كبير تقول لي اصلها يوناني ويستعمل كلمة روماني او عبري هذا دليل ان طبعا الصوتي ما كان يعرف اللغات الاعجمية فحتى ما تكثر فيها العلماء كثير منهم لا يصح. فخلافهم فقط في كلمات قليلة. وعندما تدرس هذه الكلمات سوف تنتهي كما قلت مئة او مئتين او ثلاث مئة هي لا تساوي واحد بالمئة عندما تدرس هذه الكلمات سوف تنتهي الى ان جلها لا تصح ان تكون اعجميا وما يصح انه اعجمي في الحقيقة اساسا هي اسماء الاعلام استسماء يعني مؤتمر طبيعي يعني القرآن يتحدث عن عن موسى مثلا عليه السلام سيكون اصله موشي بالعبري. يتحدث عن سليمان يتحدث عن ابراهيم. اسماء اصلها من سيذكرها اعجميا. طبعا ستقول لمكن هنا اي قد تم تعريفه ودخلت في الاسلام العربي. على كل حال نحن نتنزه. اقصى حد عندنا ان نقول بقول المدرسة الثالثة وهي ان هذه الكلمات اعجمية ستكون في اساسها في اسماء الاعلام. فاذا انت لو كتبت قصتك تتكسر باللغة العربية بفصيح اللغة العربية. وذكرتها جون وجولييت ومارك ولوك وغير ذلك. هل ستتحول الى قصة جميلة؟ ستبقى قصة عربية يعني. نفس الامر في القرآن. نفس الامر الكتاب باجماع العلماء انه عربي فما ذكره هذا الصبي هنا هو من محض اما الجهل او الكذب اما وفي كلتا الحالتين يعني الامر كارثي يعني عندما يجهل الانسان خلاف العلماء يعني هذا لم لا قرأ القرآن ولا قرأ الكتاب المقدس ولا قرأ تفاسيره ولا قرأ علوم القرآن ولا قرأ شيء يعني حجته دائما محاولة آآ خداعك آآ والظن انك لا تراجع وراء من يبثون شبهاتهم حول القرآن