احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل الاشهر الحرم نسخت ام لا؟ واذا كانت لم تنسخ هل العمل الصالح فيها وما حكم من يخص رجب بصيام او عمرة؟ اوضحوا لنا ذلك
اختلف العلماء في الاشهر الحرم والاشهر الحرم معناها التي حرم فيها القتال من اجل ان يتمكن الناس من الحج والعمرة انهم كانوا في الجاهلية في قتال واخذ وسلب ولهب فجعلت الاشهر الحرم من اجل ان يتمكن الناس من الوصول الى البيت في الحج والعمرة
والاشهر الحرم هي شهر ذي القعدة وشهر ذو الحجة شهر المحرم هذه ثلاثة والرابع شهر رجب شهر رجب هذه هي الاشهر الحرم. قال الله جل وعلا ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله
يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم هذه الاربعة ثلاثة سرد وواحد فرج كما يقولون اختلف العلماء هل نسخت وصار يشرع القتال يعني اللي هو الجهاد في سبيل الله. في كل وقت هذا قول وهو الصحيح بقوله تعالى
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر الى قوله تعالى حتى يعطي الجزية عيدوا وهم صاغون ولم يقيد هذا بغير الاشهر الحرم وقال سبحانه وتعالى فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموه خذوه واحصروه. اقعدوا لهم كل مرصد وليس المراد بالاشهر الحرم هنا
الاربعة المراد بالاشهر الحرم الفسحة التي اعطيت لاهل العهود في اول سورة براءة فسيحوا في الارض اربعة الذين لهم عهود امر الله ان يعطوا فسحة اربعة اشهر ثم بعد ذلك يعلن عليهم القتال
قال تعالى فاذا انسلخ الاشهر الحرم اي هذه الفسحة فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم
فايات الجهاد مسخت الاشهر الحرم وشرعت الجهاد في كل وقت. الجهاد في سبيل الله عز وجل الا يمنع الجهاد في اي وقت كان هذا هو الصحيح. ومن العلماء من يقول لا انها باقي تحريمها ولا يجوز القتال فيها
نعم ولكنه الاول هو الصحيح وهو الراجح. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول واما شهر رجب فلا يخص بشيء من العبادات لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يخصه بشيء. من العبادات وكان شهرا تعظمه الجاهلية
ويعظمه المبتدعة الان ويعملون الرجبيات فيه. الاسراء والمعراج يحتفلون في اخره السبعة وعشرين يظنون ان هذي ليلة الاسراء والمعراج. ويصومون منه كل هذا لا اصل له فانه لم يثبت في شهر رجب
خاصية الا انه من الاشهر الحرم الا انه من الاشهر الحرم. واما العمرة فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر فيه وانما اعتمر في اشهر الحج. كل عمره في اشهر الحج
ثلاث منها في ذي القعدة. والرابعة في شوال. لما رجع من حنين. كل فكل عمر صلى الله عليه وسلم الاربع كلها في اشهر الحج. ولم يكن منها شيء في شهر رجب
وشهر محرم له فضيلة شهر المحرم له فظيلة وهو انه يصام كله قال صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ويتأكد صيام يوم عاشوراء من من شهر محرم
وصوم يوم قبله او يوم بعده مخالفة لليهود. هذا في شهر محرم نعم