1
00:00:00.100 --> 00:00:28.200
عندنا مسألة المسح على الخفين اذا كان على الانسان خفان هل افضل ان يمسح عليهما او ان يخلع الخفين ويغسل القدمين لان الغسل القدمين  قد تكون في برد شديد وتقول اريد يعني ان آآ اتوضأ وان شق ذلك علي وفي الحديث كما تعلم النبي عليه الصلاة والسلام

2
00:00:28.200 --> 00:00:49.050
هذه المكاره وانها مما تكرهها النفوس عادة لكن الانسان يتوضأ هذا الوضوء لا يشك احد ان الصواب الذي ما ينبغي الحقيقة العدول عنه ان امر المسح على الخفين ان ينظر فيه الى ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:49.150 --> 00:01:05.700
فان كان يخلعهما فالغسل بالرجلين افضل من المسح على الخفين وان كان يمسح على الخفين فالمسح افضل بلا شك. وقد ثبت في حديث المغيرة رضي الله عنه انه اهوى لينزع خفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه وسلم دعه

4
00:01:05.700 --> 00:01:19.000
فاني ادخلتهما طاهرتين. فدل على ان المسح على الخفين لا شك انه هو الافضل لانه فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما اراد ان ينزعهم المغيرة قال عليه الصلاة والسلام دعهما

5
00:01:19.350 --> 00:01:32.600
فيقال لمن عليه الخفان دعهما لا تخلعهما كما قال صلى الله عليه وسلم. ولا ترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا فيما يتعلق بالمسح على الخفين ان اذا كان

6
00:01:33.000 --> 00:01:51.700
على القدمان خفان فان الذي ينبغي ان يمسح عليهما فان غسل ولم يقصد العدول عن السنة. فيقال لا شك انه ترك الافضل اما ان قصد العدول عن السنة او قال ان المسح على الخفين غير ثابت فهذا من الابتداع بلا شك

7
00:01:52.400 --> 00:02:03.700
من الابتداع الذي لا شك فيه وقد جاءت احاديث كثيرة عن النبي عن النبي عليه الصلاة والسلام في امر المسح على الخفين رواه عدد جم من الصحابة عليهم رضوان هنا فائدة

8
00:02:04.300 --> 00:02:26.100
جاء عن بعظ الصحابة انكار المسح على الخفين لكن كل من روي عنه انكار المسح على الخفين ثبت عنه الرجوع كلهم  لماذا؟ لان هذا امر مشتهر فاذا هو لم يمسح على خفيه قال له اخوه الصحابي الاخر انا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح الخفين

9
00:02:26.300 --> 00:02:41.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت ان يكون المسح للمسافر ثلاث فهذا امر مشتهر ولاجل ذلك كما ذكر ابن حجر رحمه الله ذكر في الفتح ان كل من ورد عنه من الصحابة انه

10
00:02:41.650 --> 00:02:58.538
لا يمسح على الخفين ثبت عنه الرجوع والقول بالمسح على الخفين لهذا صار شعارا صار المخالف في هذا من المبتدعة اما من الرافضة واما من الخوارج بعض الخوارج بعض الخوارج ينكرون المسح على الخفين. نعم