1
00:00:00.050 --> 00:00:15.250
هل الافضل كثرة قراءة القرآن والختمات ولو من غير التدبر او التدبر مع قلة الختمات وخاصة في شهر رمضان المبارك فيها خلاف والثابت عن الصحابة عن ابن عمر وابن عباس وهو الذي رجحه ابن القيم رحمه الله ان

2
00:00:15.550 --> 00:00:40.050
القراءة مع التدبر افضل القراءة مع التدبر افضل والقرآن انزل للتدبر كتاب انزلناه اليك مبارك يتدبروا اياته وليتذكر اولي الالباب ورتل القرآن ترتيلا. فالذين يتلون حق تلاوته كتاب يتلون حق تلاوته وهذا يكون بتدبر والتأمل

3
00:00:40.100 --> 00:00:58.850
والتدبر والتدبر والتأمل عقلة القراءة تكون حسناته عظيمة. ابن القيم رحمه الله يقول فصل هذا المقام في هذا ان التدبر والتأمل مع قلة القراءة حسناته وان كانت قليلة لكنها حسنات عظيمة

4
00:00:59.100 --> 00:01:29.350
والقراءة مع عدم التدبر حسنات كثيرة حسنات كثيرة لكن يقابلها تلك الحسنات العظيمة الحسنات عظيمة. ايضا هكذا في باب الصدقة. هل افضل الصدقة مثلا بمال نفيس او بمال دون ذلك وهو كثير. انسان عنده مثلا ناقة فتية سمينة

5
00:01:29.450 --> 00:01:53.250
كريمة غزيرة اللبن تسوى اموال كثيرة واخر وعنده مثلا نوق هزيلة او ضعيفة ليست بليغة لكنها وسط. هل هو يتصدق بهذه السمينة الكريمة غزيرة اللبن اه او بناقتين مثلا دونهما. تتصدق

6
00:01:53.700 --> 00:02:11.750
في تلك الكريمة السمينة ولهذا في الحديث انفسها عند اهلها رقاب انفاسها عند اهله وهذا  في بحث لاهل العلم وقواعد وهو اذا دار الامر مثلا بان يتصدق شيء في ذو شرف في نفسه

7
00:02:12.000 --> 00:02:28.200
ذو شرف في نفسي او شيء ذو تعدد وكثرة وشيء ذو شرف لكن باب الصدقة اختبار الصدقة احيانا يكون تصدق الشريف افضل واحيانا يكون تصدق بالعدد الكثير وخصوصا عند الحاجة الى كثرة اللحم

8
00:02:28.500 --> 00:02:51.285
وذلك النفع المتعدي اما القراءة فهي نفع يتعلق بنفس القارئ فالاظهر والله انه كثرة القيل افضل وهو المنقول عن ابن مسعود وعن ابن عباس وهو ظاهر السنة لكن لو ان انسان كان له قراءتان قراءة بتدبر مثلا وله قراءة اخرى مثلا قد تكون بالحذر فلا بأس وهذا روي عن بعض الصلوات رحمة الله عليهم