1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
يقول البعض ان من اراد صيام ستا من شوال فعليه ان يصوم اول ايامها بعد العيد مباشرة. ثم اذا شاء فرقها فهل هذا الكلام صحيح؟ وايهما افضل وايهما افضل للمرأة؟ البدء بصيام الست

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
القضاء ما عليها من رمضان واذا بدأت بالقضاء اولا ثم صامت الست قبل خروج شهر شوال فهل قوتها الاجر المترتب على اتباع الست بادرا على اتباع الست. بعد رمضان جزاكم الله خيرا. الجواب

3
00:00:40.100 --> 00:01:25.350
العبادات منها ما يكون  وقته موسعا ومنها ما يكون وقته مضيقا ومنها ما يكون موسعا من وجه ومضيقا من وجه ومنها ما يكون مطلقا فالعبادة التي يكون وقتها موسعا سواء كانت هذه العبادة اداء او كانت قضاء

4
00:01:25.900 --> 00:01:51.700
وبالنسبة للاداء مثل والصلوات الخمس فان وقت كل واحدة يتسع لها ولغيرها من العبادات من الصلوات فاذا صلى في اول الوقت او في وسط الوقت وقبل خروج الوقت فقد صلى

5
00:01:52.100 --> 00:02:23.450
في الوقت واما اذا كان القضاء قضاء رمضان فهذا موسع بمعنى انه يجوز للانسان   حتى يدركه رمضان اخر. الذي بعده ولهذا اذا ادركه رمضان اخر مع قدرته على القضاء ولم يقضي فانه يقضي بعد رمضان الثاني ولكن مع

6
00:02:23.450 --> 00:02:47.950
القضاء لابد ان يكفر عن كل يوم اطعام مسكين كيلو ونصف من البر اما بالنظر للعلاقة بين الست من شوال وبين قضاء رمضان وصيام الست من شوال وقتها ايضا يوسع

7
00:02:48.750 --> 00:03:17.500
وصامها في اول الشهر او في وسطه او في اخره فقد اتى بها والقضاء اذا حصل عند الانسان عدم تمكن من القضاء وخشي  تفوته الست فانه يصوم الست من شوال

8
00:03:17.700 --> 00:03:43.300
ويقضي فهو اذا جمع بين تقديم القضاء ثم صيام الست فهذا افضل لكن عندما يضيق عليه الوقت مثلا في شوال ولا يبقى الا ما يكفي لصيام الست فان هذا يصوم الست وبعد ذلك

9
00:03:43.350 --> 00:04:15.500
يا قوي واما ما يتعلق من ناحية الاجر فان تقدير الاجر راجعا الى الله جل وعلا ولهذا على المكلف  يسأل الاسباب المشروعة ولا ينبغي  متجه الى ما يترتب على هذه

10
00:04:15.700 --> 00:04:34.645
الاسباب من المسببات يعني من الاثار. فيعمل الاعمال الصالحة ويترك ما يترتب على هذه الاعمال الصالحة ننجزها الى الله جل وعلا وبالله التوفيق