نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان بنا هجانا وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيابا مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم ومعا نرحب بضيفنا الكريم
صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك شيخ الله يا دكتور. حياك الله وبياك اوجعت ظهورنا ونفوسنا في الحلقة الماضية الله المستعان. بعرض الشوهات والشبهات هذه مشكلة نحياها في زماننا الان. لكن يعني ما يلفت نظري اذا
سيدي الكريم فضيلتك تكلمت عن الفتن وهي بهذين النوعين ما مكمن الخطورة في الفتن الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد نعم ذكرت ان من اخطر الاسباب
التي تبعد الانسان عن التفكر بل وعن الايمان بالله تبارك وتعالى. نعم. بل وعن الطاعة كثرة الفتن وهي نوعان لا ثالث ليس لهما فتن الشهوات وفتن الشبهات. تصور قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. في الصحيحين من حديث عمرو بن عوف الانصاري رضي الله عنه يقول
والله ما الفقر اخشى عليكم الله اكبر يقسم. نعم. والله. ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم تتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم
الله اكبر. هذه فتن الشهوات تبسط الدنيا بمعنى ماذا؟ تفتح عليكم فلوس واموال شهوات التي ذكرناها في الاية. الله اكبر. في اللقاء الماضي. حب الشعور هذا ابتلاء ابتلاء شديد ثم تأتي فتن الشبهات التي مزقت الصف
وشتت شمل وفرقت الامة قبل هذه معذرة ما الفقر اخشى عليكم يعني مش هنموت بالفقر. ابدا. الامة لن تفتقر. ابدا. ولن يحوزها لحاجة الى غيرها. لن الامة بسنة عامة ولا مجاعة ولا فقر ولا مياء ولا وعد الله لحبيبنا. وعد بهذا؟ وعده بهذا. قال صلى الله عليه وسلم. صلى الله كما في حديث
الذي رواه مسلم وغيره. هم. قال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالى زوى لي الارض فرأيت مشارق ومغاربها. نعم وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واني سألت ربي عز وجل لامتي
فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة. سألته امور. نعم. نعم. سألته الا يهلك امتي بسنة عامة اي بقحط عام. مجاعة. جوع. اه. بفقع. عطش بفقر. فاعطانيها. الله اكبر وعد الله. الحمد لله. الله قال لنبيه
اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد. واني اعطيتك لامتك الا اهلكهم بسنة عامة الله اكبر. والثانية. قال وسألته الا يسلط على امتي عدوا فيستبيح بيضتهم وان الله عز وجل قال لي
ولا اسلط عليهم عدوا يستبيح بيضتهم الا حتى يشفي بعضهم بعضا ويهلك بعضهم بعضا. الامة يعني لو اجتمع عليهم من باقطارها لن يستطيعوا استئصال شأفة هذه الامة الله اكبر جميل. وانت تلاحظ الواقع الان الذي تكالبت
تكالبت الكلاب على خراش فما يدري خراش ما يصيده. ولا حول ولا قوة الا بالله. والام فعلا لم تستأصل. ولن تستأصل. ولن تستأصل. ولن تستأصل. الى قيام الساعة الثالثة. الثالثة
انه صلى الله عليه وسلم قال وسألته الا يجعل بأسها بينها فمنعنيها الله هذا هو الواقع. يا رب الذي يملأ قلبك بالايمان بالصادق رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى. وكأنه ينظر الينا نعم. انا اعجب لحديث اسامة ابن
زيد. نعم. في الصحيحين. هم. انه صلى الله عليه وسلم اشرف يوما على اطم من اقام المدينة. اطم. اه جبل. جبل ليس شاهق الارتفاع. هذا يقال له اطب. نعم ثم قال عليه الصلاة والسلام لاصحابه من حوله
هل ترون ما اراه هل ترون ما اراه؟ ماذا رأى؟ اه قال والله اني لارى الفتن الليل لا هذا حديث اخر هذا حديث ابي هريرة. نعم. قال والله اني لارى الفتن
تقع خلال بيوتكم كوقع القطر. يا لطيف سلم يا رب. بيوت الصحابة يا دكتور محمد. سلم يا رب. ليس نحن الصحابة اني لارى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر. المطر. كوقع المطر. الله اكبر
الرواية التي ذكرتني بها الان هي رواية ابي هريرة وفي صحيح مسلم انه صلى الله عليه وسلم قال ستكون فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا. ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع
دينه بعرض من الدنيا. سألتني عن متمن الخطر في فتن بنوعيها ايه. نعم. انها تعرض على القلوب يا دكتور محمد. وماذا في هذا حين يرى ابن من ابنائنا مثلا فيلما اباحيا. نعم
او حين يدخل الى موقع من مواقع الشبهات. مم. مواقع التكفير والتفجير والتدمير جميل ثم يغلق هاتفه او جهازه. نعم. وينام. انتهت القضية. انتهت القضية. لا لم تنتهي القضية. وكيف ذاك؟ هو نائم. وقد اغمض عينيه
واغلق الهاتف ولا يسمع شيئا ومع ذلك يا دكتور محمد تتردد عليه وقد اغمض عينيه كل صور الفتنة التي كان يعيش معها اليس كذلك؟ بلى تتردد على سمعه كل كلمة كان يستمع اليها سواء كانت كلمة شهوة او كلمة شبهة. ليه؟ لان
تعرض على القلوب كما قال حبيب القلوب. صلى الله عليه وسلم. في صحيح مسلم حديث حذيفة ابن اليمان تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصى عودا عودا فتنة فتنة. يلا سلم يا رب
حتى تعود القلوب على قلبين ما لوش تالت قلب اسود مرباد كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هوى وفيه كده في قلب كده لا يعرف معروف ولا ينكر المنكر
بل دعني اؤصل لك هذا قلب لا ان اكثر قلوب اهل الارض من هذا النوع كلام خطير يا مولانا. جدا. هذا ليس حكم. ما الدليل يا مولانا؟ الدليل من القرآن والسنة. يلا اتفضل. قال تعالى وما يؤمن اكثرهم بالله الا
قال تعالى وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. انظر الى القرآن. الله. قال تعالى وما امن معه الا قليل. قليل. اللهم اجعلنا من هذا القليل. قال تعالى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل قال تعالى
فابى اكثر الناس الا. كفورا. كفورا. سلم يا رب. وقليل من عبادي. الشكور الله احسنت تأصيلا. احسنت. ادلة. احسنت. ده كالكوز مجخيا. لا يعرف معروفه. قال الله. قال رسوله ايوة
همزوك همزة المنكر المتغالي. هم. او قلت قال الصحابة والاولي تبع لهم في القول والاعمال او قلت قال الشافعي واحمد وابو حنيفة والامام الغالي صدوا عن وحي الاله ودينه واحتالوا على حرام الله بالاحلال. سلم. يا امة لعبت بدين نبيها
كتلاعب الصبيان في الاوحال حاشا رسول الله يحكم بالهوى. صلى الله تلك حكومة الضلال. الله جميل. افرأيت من اتخذ الهه هواه. هواه. واضله الله على. علم. يا الله! على علم. مخيف. مخيف. انظر الى ايات القرآن
في سورة الحج الاية الاولى ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد نفس الصفحة في اخر الصفحة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه لو رقبته
عطس عشان الناس ما تنسهاش. مم. لو رقبته علينا كده منهج ربي ومنهج نبيا. هم. ثاني عطفة ليضل عن سبيل الله بغير علم. الى اخر الايات. سلم يا رب. يبقى
الفتن تعرض على القلب ويشربها ويتشربها ويتعلق بها قال حتى تعود القلوب على قلبين قلب اسود مربادا كالكوز مجخيا. لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا الا ما اشرب من هواه
وقلب ابيض. الله! اللهم اجعله فتنة ما دامت السماوات والارض اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين. هذا بالفطرة ام بصاحبه بالاجتهاد والعمل؟ يعني نريد ان نكون كالقلب الابيض واولادنا وذرارينا هكذا. خذ البشرى الله جل جلاله فطر الخلق كل الخلق على فطرة
التوحيد والايمان القلب الابيض. القلب الابيض. كيف اسود القلب الى؟ جاءت الشياطين فاشتالت الخلق وابعدتهم عن الخالق الله اكبر. واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم. واشهدهم على انفسهم. الست بربكم؟ قالوا بلى
ان تقول يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. او تقول انما اشرك اباؤنا من قبل. وكنا ذرية من بعدهم افتهلك ما فعله المبطلون. وقال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين كل مولود يولد على الفطرة. على الفطرة
يهودان او يمجسان او ينصران. اه انظر الى وما هي الفطرة؟ الاسلام. فطرة توحيد. التوحيد. الاسلام الله اكبر. نعم. الله اكبر. يعني ما فيش اديان يعني يا مولانا. هو دين واحد كما اصلنا في لقاء ماضي. ان الدين عند الله. الاسلام. الاسلام. وكل مولود على الاسلام
كل مرون على الاسلام مولود على الاسلام مفطور عليه. الاسلام ان تسلم قلبك ووجهك لله تبارك وتعالى ان تستسلم لله وانت في غاية الحب له والرضا عنه. وفي غاية الافتقار والاذعان اليه. نعم. والانكسار بين يديه. هذا دين
ودين ابراهيم ودينهم موسى كما اصلنا وبينا قبل ذلك. نعم. اذا الانسان هو الذي يدير قلبه بعرض الفتن عليه فالقلب يتشرب الفتن وتنكت فيه نكتة سوداء. اي نعم. طب كيف المخرج والخلاص من الزمان الفتن الذي نهي فيه الان
ذكرتني والله اللحظة بحديث. بوركت في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما. عليه رضوان الله انه صلى الله عليه وسلم قال انه لم يكن نبي قبلي
الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم الله جميل بشرنا بشر. وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها الصحابة صحابة. نعم
وسيصيب اخرها بلاء. هو احنا اخر الامة؟ اه اخر الامم امة النبي اخر الامم. قال عليه الصلاة والسلام انتم موفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله تعالى. الله اكبر. الله اكبر
وسيصيب اخرها. مم. بلاء وامور تنكرونها. ايه دي يا رسول الله؟ تجيء الفتن شفت تعبيرنا يا دكتور تجد مضارع تجدد استمرار. احسنت. بس شف التعبير النبوي. تجي الفتن. فيرقق بعضها بعضا
بمعنى ماذا فيكون المعنى اللي في زهن اللغوي يعني ان الفتن القادمة اشد من التي فيها له؟ نعم معقول! فتنة اليوم تنسي فتنة الامس وفتنة الغرب مهلكة. اه وفتنة الغد
تنسي فتنة اليوم لخطرها وشدتها بعضها بعضا. تجيء الفتن تجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي. هذه مهلكتي ثم تنكشف. ثم تجيء الفتنة. فيقول المؤمن هذه هذه. اي اخطر واكبر الفتن السالفة السابقة. سلم يا رب. ايه المخرج بقى؟ هل الى خروج من سبيل؟ اه ده انا يعني ذكرني الله
هذا الحديث. نعم. لاجيب حضرتك على سؤالك المهم. بورك. بكلام نبوي يبين لنا المخرج من الفتن. اين يا مولانا؟ جملتين اتنين ممن اتاه الله جوامع الكلم. صلى قال فمن اراد
ايوة. ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة. خل بال حضرتك من الفعلين يزحزح ويدخل. نعم. انت لا تملك لا هادي ولا تلك. يا ابني لما لم يسمى فاعل يذكر فاعل. فمن اراد
بعد ان يزحزح عن النار. يعني ليس لي من الامر شيء اساسا. ابدا. ويدخل الجنة؟ الجواب اهو. ايوة. ما له؟ فلتأته منيته وهو هو يؤمن بالله واليوم الاخر امنت بالله واليوم الاخر
لا تتصور ان العبد قد ينجو بهذا فقط. لا بل لابد من حق اخر الا وهو حق الخلق وحق العباد. وليأت الى الذي يحب ان يؤتى اليه ده المخرج فين المغرس ده جميل؟ بشرى حلوة طيبة ان ان تأتي المنية ويؤمن بالله. اراد ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته
وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. والدنيا يعملها ازاي دي يا مالونا عشان نبقى عاملين. تحقيق الايمان. احسنت. اه. جميل ما اصلناه في البداية. ما اصلناه في البداية. طيب. جميل. ثم
يأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. عامل الناس عامل الناس كل الناس. هم. بمثل ما تحب ان يعاملك الناس به جميل النجاة لها اصلان الاصل الاول علاقتك بربك والاصل الثاني علاقتك بالناس. بالناس
فلا يتوهم متوهم انه وان احسن العلاقة بربي واساء الى الخلق انه من اهل النجاة. لا ولا ربنا عالم بالقلوب. ربنا يا رب قلوب وكذلك وهو كذلك غفور رحيم. هم. لكنه جل جلاله قال
غافر الذنب وقابل التوب. شديد العقاب. شديد العقاب ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم. لا اله الا الله اذا لابد ان يكون المؤمن على بصيرة. من خلال تفكر فضيلتك نقدر نعمل السبب المخرجين دول
وتفكرك خذ قاعدة يا دكتور محمد. اتفضل. قاعدة غلبت علينا شقوتنا في الدنيا يا مولانا كن على يقين مطلق. نعم. لا يتزعزع ان الله جل وعلا لا يكلف العبد الا بما يقدر عليه العبد
لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها المكلف ما كلف الا بما في مقدوره ووسعه ان يأتيه تمام احسنت. فربنا جل جلاله اعدل وارحم. لكن في عجالة عشان نبقى مرتبطين بالواقع والاحراج والضغوط والظروف والمعارف
يعني العلاقات الاجتماعية ساعات تفرض بعض الامور التي يعني تتجاوز الشرع الى حد بعيد. ماذا نصنع فيها يعني المسلم لا يفرط في دينه ابدا فدينك لحمك ودمك. مجاملة يا مولانا يعني. لا بأس الدين كله مجاملة
وكله لطف. نعم. وكله بر. وكله احسان. وكله عطاء لكن ايشترط ان تكون المجاملة بالباطل ايشترط ان تكون المجاملة بالكذب والضلال والرشاوى؟ لا. ايشترط ان تكون المجاملة بتضييع الصلاة وتضييع الصيام
لا. لا. لا. جامل الخلق نعم. بما فرضه عليك دينك بما فرضه عليك دينك. نعم. كيف نسيطر على ابنائنا وهم على الانترنت؟ ونلزمهم هذا الطريق نحن لا نربي وحدنا سيدي الكريم. خلقت هل من برنامج عملي لهذا؟ نختم به الحلقة
يقول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. ويقول صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة. يعني
يعني الوالدان مسئولان عن الاولاد ما هو مش لوحدنا بنربي يا مولانا في شارع وفي كل ابذل ما استطعت. بتخفف في حبة كده ابذل ما استطعت من قدوة صالحة امامك
عيني ابنائك. نعم ونصح صادق وتوجيه جميل مهذب مؤدب واترك النتائج بعد ذلك الى الله فلا تملك هداية نفسك فضلا عن هداية هداية ولدك ولست افضل عند الله من نبيه نوح
الذي لم يستطع ان يهدي ولده وان يخرجه من الكفر الى الايمان. على الوالدين الا ان يدلوا اولادهم هداية دلالة وارشاد وتعريف وبيان اما هداية التوفيق فليست بيد ملك مقرب ولا بيد نبي مرسل. انما هي لله وحده ليس عليك هدى
ولكن الله يهدي من يشاء. التقصير ان يفرط الوالدان في هذه الامانة ان يهملوا الاولاد يحاسبن يقينا. سلم يا رب. والله يقينا ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته
الا حرم الله عليه الجنة. الله حرم الجنة. ده حديس صحيح مسلم الحديث في الوالدين فقط اي مرب يشمل الحاكم يشمل المسؤول يشمل الوالدين يشمل العالم الذي يربي طلابه واولاده يشمل كل من ولاه الله عز وجل مسؤولا
التربية ما من عبد يسترعيه الله رعية. نعم. يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة. الا مع دكتور محمد ان استقالة تربوية جماعية قد وقعت في كثير من الاسر المسلمة؟ بلى. نعم. استقال كثير من الاباء
تربوية احسنت احسنت تعبيرا ومصطلحا يعني. جميل. واستقلنا كثير من الامهات تربويا وشعر كثير من اولادنا داخل البيوت بيوت من حقيقي تربوي فليس اليتيم من انتهى ابواه وخلفاه في هم الحياة ذليلا. الله. ان اليتيم هو الذي ترى له اما تخلت او ابا مشغولا. الله! الله! تفكك
اسرنا اسري واقع في كثير من الاسر. وان كانوا يلهثان خلف لقمة العيش يا مولانا يعني. الحياة انا هذا. لكنني انا لا اعيب على هذا الصنف الكريم الذي تفضلت بذكره الان. نعم. وانما اعيب على من وجد عنده الوقت او رمقا من
الوقت فراح يقتل هذا الرمق هو الاخر في الجلوس على كفيه او على مقهى او في هاتف او في موقع طوال الليل الى غير ذلك وترك اولاده دون حتى ان يسأل عنهم او ان يبحث عنهم
فربما لا يسأل الوالد ولده اسبوعا او شهرا هل صليت يا ولدي ام لا احسنت صدقت. فكيف من هو بما هو دون الصلاة؟ نعم. يتخاولهم دائما بالموعظة الحسنة. بالموعظة والنصح واعظم وسيلة من وسائل التربية
القدوة بمعنى انك لن تربي اولادك على الصدق وانت تكذب عليه او على امة ولن تربي الام ابنتها على الفضيلة والبنت ترى امها مستهترة مشى الطاووس يؤمن باغتيال. هم. فقلد مشيته بنوه. بنوه. فقال علامات تقتالون؟ قالوا لقد بدأت ونحن مقلدوه. يشبنا
الفتيان منا على ما كان عوده ابوه. هم. احسنت. احسنت بوركت سيدي الكريم. نصيحة نقولها تقولها لي لانه كلنا اباء وامهات وكل مشاهدينا الكرام وماذا تقول للاخر ايضا اما نصيحتي لابائي
الكرام وامهات الفضليات اعلم انكم لا تستطيعون الان التربية وحدكم. فكم من الاباء يبكي؟ وكم من الامهات تتألم طوال الليل وطوال النهار. نعم. حين ترى ولدها قد انحرف عن المسار. مم
فما عليكم الا ان تبذلوا ما تملكونه في حدود قدراتكم وامكانياتكم المتاحة لتربية اولادكم وللنصح لهم ولا تغفلوا عن الدعاء والتذلل بين يدي رب الارض والسماء. ان يعصمهم من الفتن وان يحفظهم من شر صحبة السوء. وان يثبتهم على الحق وان ينجيهم
امين يا رب. من كل شر وسوء. امين يا رب. ونصيحتي للاخر اعلم انك غارق في فتن الشهوات وفتن الشبهات لكن رب الارض والسماوات منحك عقلا لتفكر به وسيأتي اهل النار يوم القيامة ويقولون وقالوا لو كنا نسمع او نعقل
ما كنا في اصحاب السعير فوظف سمعك وها انت الان تستطيع ان تسمع عبر النت بكل اللغات. نعم. ووظف عقلك للتفكر والتدبر. لا سيما وانت تغرق كل يوم في بحور الفتن بشهواتها وشبهاتها لعل الله ان يكتب لك النجاة بالعودة
اليه والى دين الله. امين يا رب العالمين. لا يعدمناك ناصحا. الله يبارك فيك. بوركت. شكرا لك. حرمك الله باذن الله تعالى. مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسام حتى يضمني لقاء جديد
استودعكم الله. شكرا لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في امان الله. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء ان الذي ناداكم رب السماء رب السماء فاذا سمعتم في قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء
سبحانك اللهم انصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم للورى تأدبوا وتعلموا قيم الوفاء. يا ايها نادى بها من امنوا من كان اهل الخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد