1
00:00:00.250 --> 00:00:31.150
تغير تغير الزمان وفي اشياء قابلة للتغيير لكن السلام عليكم بالخليج ما هي الروابط؟ للثوابت وما هي الضوابط الصحابة ان هناك آآ ثوابت لا تتغير هناك  لكن الفقهاء يختلفون رحمة الله تعالى في تحديد المتغيرات

2
00:00:31.450 --> 00:01:01.250
بتغير اعزائي الذين يطلقون الان العبارات يقولون هذا صحيح. من الفتوى المبنية على دليل من الكتاب او من السنة لا تتغير الصحابة والحلال في حق الصحابة والحلال في اخر الزمان. قد تكون محرمة في وقت سد للذرائع. وتكون مباحة في وقت اه اخر

3
00:01:01.250 --> 00:01:21.250
محرمة لذاتها من المحرمة لغيرها في حاجة ونحو ذلك. ايها النساء جميعا الاجتهاد. يا احمد او في عصره قد تكون مثلا مباحة في عصرنا باعتبار ان الاجتهاد بني على آآ ادلة اخرى

4
00:01:21.250 --> 00:01:37.850
تغير تغير الزمن. اما الثوابت تحليل الزنا تحريم الربا لتحليل شرب الخمر هذه الامور لا تتغير بتغير لا يمكن نقول ان الانسان الان او الوقت الاقتصادي للعالم الاسلامي قوي. فلابد ان يوجد نسبة من نسب

5
00:01:37.900 --> 00:01:57.900
حتى نواكب الاقتصاد الغربي. هذا ضلال وانخراط. لا يجب ان نقول ان الزنا انتصار. الفواحش عمت. فلابد ان نتوسع المتعة حتى نمنع ارتكاب الزنا وهذا ضلال وانحراف على الادلة اباحة لما حرم الله تحت خط الله

6
00:01:57.900 --> 00:02:30.500
الواقع لانه كان موجودا في عصر الصحابة ولن يمنعه احد ممكن ان يمنع باعتباره الناس تتوسعون فيه قال نعم الصحابة عين واحدة كما هو مذهب العباس او عينين سواء مذهب

7
00:02:30.550 --> 00:02:50.850
اه الجمهور الرؤية نادي قصر الزين هذا مباح ولا اعلم احد من السلف والادلة الصريحة في جوازه النوع الثاني للرؤيا هو في حد ذاته زينة وجمال المرأة تبرز بعض خديها

8
00:02:51.000 --> 00:03:10.578
مكحولتين او عيني مقصورتين والرقاب بحد ذاته زينة وهي غالية بقصد الرؤية انما هي تلبس بقص الفتنة هذا محرم ليس لذاته ولكن لما ترتب عليه من الاثار