1
00:00:00.700 --> 00:00:16.650
وهذا يسأل يقول هل الاوان النواهي يعذر فيها المسلم بالجهل في جميع شرائع الاسلام ام في العبادات فقط؟ العذر العذر بالجهل يعذر فيه المسلم في المسائل آآ التي هي ستسمى بشعائر الاسلام

2
00:00:16.750 --> 00:00:31.850
ما دون التوحيد وذلك في ثلاث مواطن او في موطنين يعذر المسلم بجهله في في موطنين في شعائر الاسلام الظاهرة والباطنة الا اصل التوحيد فان اصل التوحيد لا يعذر به احد

3
00:00:32.000 --> 00:00:52.000
في الدنيا واما في الاخرة فان قامت عليه الحجة فهو كافر خالد مخلد نار جهنم اما في الدنيا فانه يأخذ احكام المشركين اذا كان مشركا بالله عز وجل يعبد غير الله سبحانه وتعالى. اما في بقية الشرائع من شأن الاسلام كالصلاة والصيام والزكاة والحج. فيعذر المسلم فيها في حالتين

4
00:00:52.000 --> 00:01:08.300
الحالة الاولى ان يكون حديث عهد باسلام ان يكون حديث عهد باسلام فجهل حكم الصلاة وجهل حكم الحج والزكاة فهذا داروا بجهد حتى يعلم. الحالة الثانية ان يكون ناشئا في بادية بعيدة

5
00:01:08.350 --> 00:01:28.350
ليس هناك من يعلمه الاسلام وليس هناك من من يعلمه شرائع واحكام الاسلام. ولكنه معه انه مسلم ويشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ويقر لله بالتوحيد ويعبد الله وحده ولكنه لا يعرف الصلاة ولا صيام فهذا اذا كان ناشئا ببادية بعيد وليس يوجد من يعلمه الدين فانه

6
00:01:28.350 --> 00:01:44.100
يعذر في جهل بالحالة في هذه الحالة. اما بين المسلمين فلا يعذر احد بترك شرائع الاسلام كالصلاة والصيام والزكاة والحج لان هذا مما يعلم من الدين بالضرورة فلا يعذر احد بجهل اذا كان بين المسلمين. اما

7
00:01:44.100 --> 00:01:56.600
لك ناشئا بآية بعيدة او حديث عهد باسلام فانه يعذر بالجهل. اما المسائل الخفية فيعذر فيها المسلم سواء كان بين المسلمين او في خير او خارج بلاد المسلمين انه يعذر

8
00:01:56.700 --> 00:02:16.700
بجهله في المسائل الخفية. اذا المسائل الخفية يعذر فيها المسلم مطلقا سواء كان بين المسلمين او في آآ او بين الكفار المشركين. اما مسائل وشرائع الاسلام الظاهرة كالصلاة والصيام والزكاة فيعذر فيها في حالتين ان يكون ناشئا من بادية بعيدة او حديث عهد

9
00:02:16.700 --> 00:02:22.000
واما ما عدا ذلك فلا يعذر احد بجهله. والله اعلم