1
00:00:00.350 --> 00:00:24.800
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم ونفع الله بعلمكم وجزاكم الله عنا كل خير. يقول في حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال قال يا رسول الله اينحني بعضنا لبعض؟ قال لا. قلنا ايعانق

2
00:00:24.800 --> 00:00:44.150
بعضنا بعضا قال لا ولكن تصافحوا. يقول اختلفنا في فهم هذا الحديث ومدى صحته مع بعض اخواننا وخصوصا من الجالية الباكستانية بان طريقة سلامهم وسلامنا بالخد بدعة ومنهي عنها. نرجو منكم الاجابة بارك الله فيكم

3
00:00:44.900 --> 00:01:05.450
الحمد لله رب العالمين وبعد اما هذا الحديث لاهل العلم رحمهم الله تعالى كلام كثير فيه وقد ضاعفه جمع منهم  ولكن على التسليم بانه حديث حسن فلا تعارض بينه وبين

4
00:01:06.000 --> 00:01:26.000
ما قالوه عفا الله عنا وعنهم. وذلك بمعرفة اصل مهم. وهو ان الاصل في صفة السلام انها تكون خاضعة للاعراف ما لم يكن العرف مخالفا لشيء من الادلة. فالاصل ان الناس في سلامهم يتركون على ما تعاهدوه وتعارفوا

5
00:01:26.000 --> 00:01:46.000
عليه واعتادوا عليه لان المتقرر عند العلماء ان العادة محكمة. وان الاصل في العادات الحل والاباحة ما لم يرد دليل فاذا كانت صفة السلام عادة عند هؤلاء القوم لا تخالف شيئا مما ثبتت الادلة به

6
00:01:46.000 --> 00:02:06.000
فانه باق على اصل الحل والاباحة. واما اذا كانت صفة تخالف شيئا مما وردت به الادلة فانها تعتبر ممنوعة وبناء على ذلك فالمعانقة لا تخالف شيئا من الادلة بل وردت بها الادلة فهي صفة في السلام جائزة

7
00:02:06.000 --> 00:02:26.000
وكذلك التقبيل اذا جرى به العرف وامنت فيه الفتنة فانه لا بأس به لانه لا يخالف شيئا من الادلة. بل واذا يرى عرف بعض الناس ان من السلام ان يضع كل واحد من المسلمين يده على صدر الاخر. او على كتف الاخر او ان يلمس جسد الاخر

8
00:02:26.000 --> 00:02:46.000
في موضع يجوز لمسه فان هذا من صفة السلام الجائزة. فصفة السلام لا يطلب فيها التوقيف. بارك الله فيكم. وانما يطلب في الا تكون مخالفة لشيء من الادلة. فاذا علم هذا فليعلم ان من كانت عادتهم في سلامهم ان يسجد بعضهم لبعض فهذه

9
00:02:46.000 --> 00:03:06.000
محرمة لان السجود عبادة لا يجوز صرفها الا لله عز وجل. فهذه صفة في السلام ثبتت ثبتت مخالفتها للادلة ومن كانت عادة سلامهم ان يركع او ينحني بعضهم لبعض. فانها ايضا عادة محرمة لان الركوع من خصائص الله عز وجل

10
00:03:06.000 --> 00:03:26.000
فلا يجوز ان تنحني رؤوسنا ولا ظهورنا الا لربنا عز وجل ايماء وركوعا تاما. كل هذا من خصائص ما يفعل لله عز وجل. فنحن لا نمنعها لاننا نطلب التوقيف في صفة السلام لا. وانما نمنع الركوع والسجود في حال السلام

11
00:03:26.000 --> 00:03:46.000
انها صفة قد ثبت الدليل بمنعها فالركوع من خصائص ما يصرف لله والسجود من خصائص ما يصرف لله تبارك وتعالى ولو جرت عادة بعض الناس في سلامهم وظع يد المسلم الكبير على جبهة المسلم عليه. ايضا هذا ممنوع

12
00:03:46.000 --> 00:04:06.000
ان وضع اليد على الجبهة سجدة صغرى. سجدة صغرى كما نص على ذلك جمع من السلف رحمهم الله تعالى. وسموا السجود على اليد او رفع اليد الى الجبهة السجدة الصغرى. فالسجدة الكبرى هي وضع الجبهة على الارض. والسجدة الصغرى

13
00:04:06.000 --> 00:04:26.000
ان تأخذ شيئا وتضع جبهتك عليه وتضع جبهتك عليه. فاذا نحن نمنع ركوع بعض المسلمين لبعض ثبوت مخالفة هذه الصفة للأدلة. ونجيز تقبيل بعض المسلمين لبعض لعدم ثبوت مخالفة هذه الصفة للأدلة

14
00:04:26.000 --> 00:04:46.000
فاذا نرجع الى الاصل فنقول ان الاصل في صفة السلام بقاؤها على ما جرى به عرف المسلمين الا اذا كان العرف جرى على بشيء من الادلة. واما الحديث الذي ذكرته في اول سؤالك فانه حديث مختلف فيه والاكثر على

15
00:04:46.000 --> 00:04:53.600
ضعيفه وجواب هذا على تسليم على التسليم بانه حسن والله اعلم