1
00:00:00.250 --> 00:00:25.300
هل التسميع سمع الله لمن حمده والتحميد ربنا ولك الحمد للامام ام للمأموم للمنفرد للتسميع والتحميد للامام هو الذي يقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ام للمأموم اي الذي يصلي خلف امامه

2
00:00:25.700 --> 00:00:57.150
ام للمنفرد الذي يصلي وحده اولا المنفرد التسميع والتحميد للمنفرد سنة اذا كان المصلي يصلي بمفرده فانه يجمع بين التسميع سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ان كان يصلي

3
00:00:57.300 --> 00:01:19.050
منفردا والدليل على ذلك ما رواه الامام البخاري ومسلم حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد

4
00:01:21.100 --> 00:01:36.900
يبقى جمع بين التسميع والتحميد اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع رأسه يكبر واذا قام من السجدتين يكبر يعني قل الله اكبر

5
00:01:37.650 --> 00:01:58.650
فيقال الرواية لم تفرق بين كوني اماما او منفردا ده وجه الاستشهاد والاستدلال من الرواية دي قالوا الرواية لم تفرق بين كونه اماما او منفردا وما شرع من الذكر والقراءة في حق الامام

6
00:01:59.850 --> 00:02:20.150
شرع ايضا في حق المنفرد كسائر الاذكار الاخرى في الصلاة بل ونقل الاجماع على ان المنفرد يجمع بينهما اي بين التسميع والتحميد نقل الاجماع على ذلك الامام ابن رشد والامام ابن عبدالبر والامام الطحاوي وغيره

7
00:02:21.500 --> 00:02:44.800
يبقى المنفرد الذي يصلي منفردا وحده يجمع بين التسميع اي قول سمع الله لمن حمده. والتحميد اي قول ربنا لك الحمد وبالامام يجمع الامام ايضا بين التسميع والتحميد. وهذا مذهب الشافعي والحنابلة ورواية عن الاحناف

8
00:02:45.250 --> 00:03:08.500
وهو قول محمد وابي يوسف من الاحنف طبعا وقال بهذا القول بعض السلف واستدلوا برواية ابي هريرة التي ذكرتها كان صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد. او اللهم ربنا لك الحمد

9
00:03:11.100 --> 00:03:30.800
ومما رواه البخاري ومسلم حديث ابي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سامع الله لمن حمده حين يرفع الصلب من الركوع ثم يقول وهو قائم اي معتدل. ربنا ولك الحمد. ثم يكبر حين يهوي ساجدا

10
00:03:35.450 --> 00:03:56.400
طيب ما حكم التسميع والتحميد للمأموم تعرفنا على حكم منفرد وعلى حكم الامام ما حكم المأموم اي الذي يصلي خلف امامه يكتفي المأموم بالتحميد فقط. وهذا مذهب الجمهور من الاحناف والمالكية والحنابلة

11
00:03:56.700 --> 00:04:17.700
يعني اذا قال الامام سمع الله لمن حمده لا يقول المأموم الذي يصلي خلف امامه سمع الله لمن حمده وانما يقول ربنا لك الحمد يبقى السنة في حق المأموم التحميد فقط وليس الجمع بين التسميع والتحميد

12
00:04:19.750 --> 00:04:40.750
مما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا خل بالك واذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد

13
00:04:41.350 --> 00:05:00.950
دلالة واضحة. الحديث واضح اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد النبي عليه الصلاة والسلام فرق بين التكبير وبين التسميع التكبير نقول كما اقول وقل كما قلت امام

14
00:05:01.100 --> 00:05:13.700
والتسميع لا نقول كما اقول. يعني اذا قال الامام سمع الله لمن حمده وانا مأموم خلفه لا اقول سمع الله لمن حمده وانما اذا قال الامام سمع الله لمن حمده

15
00:05:13.750 --> 00:05:39.800
فلا تقولوا سمع الله لمن حمده ولكن قولوا ربنا ولك الحمد ولكن قولوا ربنا ولك الحمد الحديث واضح جلي بين هنا سؤال ما هي صيغ الحمد الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهل يجوز ان نزيد عليها بعض الكلمات او بعض الالفاظ؟ هذه مسألة من

16
00:05:39.800 --> 00:05:55.900
الخلاف التي قد تحدث كثيرا من المشاكل بين اولادنا ما هي صيغ التحميد الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل يجوز ان نزيد عليها بعض الالفاظ او بعض الكلمات

17
00:05:58.400 --> 00:06:15.150
الصيغة الاولى الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هي قول ربنا ولك الحمد او ربنا لك الحمد بدون الواو الزايدة دي يا عم الشيخ ما تحبكهاش كده لأ هكذا السنة

18
00:06:16.550 --> 00:06:48.800
هذا ثابت عنه وذاك ثابت عنه ربنا ولك الحمد وثبت ربنا لك الحمد وثبت اللهم ربنا لك الحمد وثبت عنه اللهم ربنا ولك الحمد طب ايه الدليل على الصيغة الاولى ربنا ولك الحمد. ما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال

19
00:06:48.800 --> 00:07:11.500
الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم ربنا لك  ربنا لك الحمد قال عبدالله

20
00:07:13.000 --> 00:07:29.100
في رواية تانية ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يوهي ثم يكبر حين يرفع رأسه. ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه اي من السجود ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها

21
00:07:29.750 --> 00:07:59.800
ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس طيب في رواية اخرى ربنا ولك الحمد رواية تالتة اللهم ربنا لك الحمد تدل في حديث في الصحيحين من حديث ابي هريرة اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد

22
00:07:59.850 --> 00:08:19.600
بانهم من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه كلام جميل. الصيغة الرابعة اللهم ربنا ولك الحمد. يبقى ربنا لك الحمد ربنا ولك الحمد اللهم ربنا لك الحمد. اللهم ربنا ولك الحمد. استدلوا بحديث ابي هريرة

23
00:08:19.900 --> 00:08:35.350
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد طيب هل ممكن نزيد على التحميد ده هل يجوز لي ان ازيد على

24
00:08:35.500 --> 00:09:00.050
ربنا لك الحمد او الصيغ الاخرى والجواب نعم يجوز نعم يجوز يسن للمصلي ان يزيد مع التحميد اي مع قوله ربنا ولك الحمد ان يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

25
00:09:00.450 --> 00:09:26.550
الله يجوز للمصلي ان يزيد على التحميد المأثور وهذا ايضا ثابت عن البشير النذير. ان يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الزيادة دي منين؟ مم الحديث في صحيح البخاري عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال كنا يوما نصلي يا سلام ورأى النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:28.100 --> 00:09:45.900
فلما رفع النبي رأسه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده في واحد من الصحابة رجل من الصحابة ورا النبي ابتدأ هذا الذكرى واستهل به ولم يسمعه قبل ذلك من رسول الله

27
00:09:46.150 --> 00:10:03.000
صلى الله عليه وسلم لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول سمع الله لمن حمده. قال هذا الرجل خلف رسول الله ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

28
00:10:04.050 --> 00:10:20.450
ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقضى صلاته سأل وقال من المتكلم؟ من الذي قال ما سمعت وانا في الصلاة

29
00:10:20.700 --> 00:10:42.650
من المتكلم؟ وقال الرجل انا يا رسول الله اسمع البشرى دي. فقال عليه الصلاة والسلام رأيت رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول يا له من شرف ويا لها من عظمة

30
00:10:42.850 --> 00:11:00.600
هذا الرجل ابتدأ هذا الذكر من عند نفسه استهل به دون ان يسمعه او يتعلمه من رسول الله ولا اقول اقره النبي عليه. بل قال لهما لا يخطر لبشر على الاطلاق

31
00:11:01.000 --> 00:11:22.200
قال رأيت وهو يصلي رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها الكل يتسابق. يبتدرونها ايهم يكتبها اول. من الذي يكتب هذه العبارة الجليلة التي نطق بها هذا الصحابي الكريم وهذا الرجل الجليل ابتداء

32
00:11:23.700 --> 00:11:43.700
انا نشهد ان الفضل بيدك تؤتيه من تشاء وانت صاحب الفضل العظيم اللهم ربنا او ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الصحابي زايد الكلمات الرائعة الجميلة دي حمدا كثيرا طيبا

33
00:11:43.750 --> 00:12:08.500
مباركا فيه فاقره رسول الله واصبحت سنة ايه تقريرية يعني ما دام النبي قد اقره فاصبحت سنة عن رسول الله تسمى سنة تقريرية السنة قولية او فعلية او تقريرية بل ويسن ايضا

34
00:12:09.700 --> 00:12:31.600
ان يقول المصلي اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملئ الارض وملئ ما شئت من شيء بعد. الله الله الله اللهم لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد

35
00:12:31.750 --> 00:12:46.350
معك دليل؟ نعم كلمة دون دليل ما رواه مسلم من حديث عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال

36
00:12:46.350 --> 00:13:04.550
الله لمن حمده. اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد دعاء جميل وثناء عطر اللهم ربنا لك الحمد الحمد لله قد ايه مقداره ايه

37
00:13:04.650 --> 00:13:33.450
ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد بل ويسن ايضا للمصلي ان يقول ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شئت من شيء بعده اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا

38
00:13:33.450 --> 00:13:52.400
لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. الله! تاني تاني هذا الدعاء الرائع الجميل يسن ايضا له اي للمصلي ان يقول ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شئت من شيء بعد

39
00:13:52.650 --> 00:14:11.850
اهل الثناء والمجد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع

40
00:14:12.050 --> 00:14:23.200
صاحب المال ماله فانت صاحب المال وولي الفضل والمن والكرم والنعم والعطاء ولا ينفع ذا الجد منك الجد