1
00:00:00.000 --> 00:00:22.450
ليل ويعقبه فلق كلمة تحير والقلق هل انت اول من بعبرته تحشرج واختنق؟ ام انت وحدك من سيبقى في دهاليز النفق اتخيب والرحمن حي؟ لا ووعد الله حق. انظر لرحمة والديك

2
00:00:22.550 --> 00:00:38.550
فكيف رحمة من خلق مشاهدينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة. في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم. ومع نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور

3
00:00:38.600 --> 00:00:55.150
محمد حسان. سلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله دكتور. حياك الله. واياك باذن الله تعالى. ما اخر قراءة فضيلتك مولانا الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه

4
00:00:55.300 --> 00:01:16.200
الاعداد لهذه الحلقات الجميلة ولهذا البرنامج الرائع. الله فالحديث معك حديث ذو شجون كما تقول انت. بوركت. وارى ان الله عز وجل يستخرج بك من المعاني. بارك الله فيك. ما غاب. اكرمك الله. وهذا فضل الله يؤتيه

5
00:01:16.200 --> 00:01:32.150
يشاء فالله ذو الفضل العظيم نتعلم منكم بارك الله فيكم واحسن الله اليكم اه واحنا نتعلم من بحر فضيلتكم ووصلنا الى شاطئ عوامل زيادة الايمان وكان منها التفكر وفضيلتك عرضت لنا بعض انواع التفكر

6
00:01:32.200 --> 00:01:48.750
ونصل اليوم باذن الله تبارك وتعالى الى التفكر في احوال الامة بشكل عام وبشكل خاص. كيف ترى هذا المحور من مرصدك الخاص كواحد من الشريعة الاسلامية التفكر في احوال الامم عامة

7
00:01:49.400 --> 00:02:14.200
وفي احوال امة النبي صلى الله عليه وسلم خاصة من اعظم العوامل التي تعمق الايمان في القلب وتجدده  بل وترفع الهمة على قدر اهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم

8
00:02:14.500 --> 00:02:38.700
وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم. نعم. واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام. نعم المسلم والمؤمن لا يعيش عملا ولا ينبغي ان ينظر الى سنن الله الكونية امام عينيه وبين يديه

9
00:02:38.950 --> 00:03:03.100
في القرآن الكريم وعبر التاريخ الطويل دون ان يتدبر في احوال الامم ليعلم يقينا ان لله سننا ربانية وكونية ثابتة لا تتبدل ولا تتغير. نعم. بل ولا تحابي ولا تجامل تلك السنن احدا من الخلق بحال مهما ادعى لنفسه

10
00:03:03.100 --> 00:03:27.900
من مقومات المجاملة او المحاباة مهما ادعى لنفسه من مقومات المجاملة او المحاباة التدبر معي مثلا لان هذا الموضوع يحتاج الى برنامج كامل تدبر قول الله عز وجل افلم يسيروا في الارض. فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم. الله اكبر

11
00:03:27.900 --> 00:03:47.900
وللكافرين امثالها. يعني لا تتوهموا ان هذا العقاب وان اخذ الله للامم المنكرة الكافرة المعاندة المعرضة لا تظن انه كان سنة ومضت وانتهت. بل هي سنة باقية الى قيام الساعة

12
00:03:48.300 --> 00:04:10.150
سلم يا رب سلم يا رب. لمن يعرض عن الله ويتكبر عنه ويكفر به ويتجاهل هذه السنن الكونية والالهية العظيمة وللكافرين امثالها امثالها من هذا نعم. الله اكبر. تدبر قوله تعالى الم ترى كيف فعل ربك بعد

13
00:04:10.350 --> 00:04:35.950
ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون. للاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد. هم. فصب عليهم ربك صوت عذاب. ان ربك لبالمرصاد. اية تزلزل القلوب الحية

14
00:04:35.950 --> 00:04:54.650
تدبر قوله تعالى الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل. فجعلهم كعصف مأكول. لا يجوز للمسلم والمسلمة

15
00:04:54.700 --> 00:05:07.800
ان يقرأ مثل هذه الايات العظيمة دون ان يتفكر. كلام مخيف يا مولانا. نعم نعم لو تدبرنا القرآن. بس هل هل هل سنهون على الله الى ان يصنع بنا هذا

16
00:05:08.550 --> 00:05:34.350
هل نهون على الله هل تعلم ان المسلمين في احد وقائدهم سيد الخلق وحبيب الحق قد هزموا لمجرد ان بعض الرماة قد خالفوا امرا نبويا واحدا فكيف وقد خالفت الامة الان جل اوامر الله ورسوله. الله! الله اكبر! ولقد صدقكم

17
00:05:34.350 --> 00:05:54.350
الله وعده. مم. اذ تحسونهم باذنه. حتى اذا فشلتم. الله هو الذي يحكم. حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. من الصحابة؟ من الصحابة. يريد الدنيا

18
00:05:54.350 --> 00:06:12.550
نعم يقول عبد الله بن مسعود ما كنا نعلم ان منا من يريد الدنيا الا في احد. بعدما نزلت هذه الاية من ثم يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم تدبر هذا الابتلاء الشديد بل اراه الاشد. نعم. في هذه المحنة

19
00:06:12.650 --> 00:06:43.800
ثم صرفكم عنهم يا الله! صرف الله الله جل جلاله الملك الحق القدوس الاجل الاعظم صرف قلوب المؤمنين قلوب الصحابة عن المشركين الذين هم اعداء الله واعداء رسوله ليبتليهم لامحصهم ليميز الصف ليخرج المنافقين من بين المؤمنين

20
00:06:44.200 --> 00:07:11.300
ثم صرفكم عنهم ليبتليكم. يعني ايه صرفكم عنهم؟ صرف قلوبكم عن المشركين ففر الصحابة رضوان الله عليهم نعم من الخوف والفزع والذعر والرعب في ارض المعركة على الجهاد في المكره والمنشأ. انظر الى الابتلاء. ليبتليكم. ولهذا اقف مع فضيلتك يعني الى هذه الدرجة؟ هل تعلم كما في رواية البخاري

21
00:07:11.300 --> 00:07:30.700
نعم. حديث البراء بن عازب لم يثبت مع سيدنا رسول الله في احد الا اثني عشر رجلا من الصحابة الله اكبر الله اكبر. معلومة تخلع القلب. جدا الكل فر خاف والرسول يدعوكم في اخراكم

22
00:07:30.750 --> 00:07:52.800
فاثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم. تصعدون اذ تصعدون ولا تلوون على احد كل منشغل بنفسه لم يلتفت منهم احد الى سيد الخلق الذي وقف في ارض الميدان كالجبل والطود الاشم. والرسول يدعوكم في اخراكم

23
00:07:52.800 --> 00:08:07.200
الي الي عباد الله ولا التفتوا اليه احد الشاهد فيما عصوا الرسول عليه الصلاة والسلام حتى نتعلم الدرس. نعم هذا درس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائد المعركة وقائد الميدان. نعم

24
00:08:07.200 --> 00:08:27.200
وهو الرسول الذي يوحى اليه من السماء ليربط الارض بالسماء باعظم رباط واشرف صلة. نعم. فهو بعد الرسالة قائد هذه معلومات مهمة. جدا. بعد صفة الرسالة هو قائد يقود الجيوش بنفسه ويضع الخطط ويضع الجنود في اماكنهم

25
00:08:27.200 --> 00:08:59.450
اختاروا لكل جندي مكانه فاختار مكان الرماة على جبل الرماة. وجعلهم في ظهر الجيش وامرهم امرا نبويا صارما واضحا لا تفارقوا اماكنكم ان رأيتمونا ننصر ونغنم فلا تشركونا لا تنزلوا وتجمعوا معنى الغنيمة. وان رأيتمونا نقتل ونهزم فلا تنصرونا. الله النبوي واضح

26
00:08:59.450 --> 00:09:25.350
ام قائد ميداني يا عسكري؟ قائد ميداني عسكري فهو رسول يتلقى الوحي من السماء ليربط الارض بالسماء باعظم رباط واشرف صلة. وهو رجل سياسة نعم. صلى الله عليه وسلم ده موضوع كبير جدا في السياسة ولا سياسة في الدين يقيموا للاسلام امة ودولة من فتات متناثر

27
00:09:25.350 --> 00:09:48.200
صحراء تموج بالكفر والجهل موجا فاذا دولة الاسلام بناء شامخ لا يطاوله بناء في لا تساوي في حساب الزمن شيئا على الاطلاق وهو قائد قائد عسكري. نعم. قائد جيوش يضع الخطط بل ويقود الجيوش بنفسه

28
00:09:48.350 --> 00:10:16.000
بل والتدبر بني هذه الجملة. نعم. بل واذا صمتت الالسنة الطويلة وخطبت السيوف والرماح على منابر الرقاب وفر الابطال والشجعان في ارض الميدان وقف بابي وامي وروحي ينادي باعلى صوته مشيرا وملفتا لجميع الانظار الى مكانه انا النبي

29
00:10:16.000 --> 00:10:39.050
لا كذب انا ابن عبد الله عليه وسلم. وهو اب. الله. وزوجه. عليه الصلاة والسلام. رب اسرة كبيرة. نعم. تحتاج الى كثير النفقات من نفقات المال فضلا عن نفقات الفكر والشعور والحب والتربية والتوجيه. نعم. فيقوم بهذا الدور وكأنه ما خلق الا له. وهو رجل عابد خاشع خاص

30
00:10:39.050 --> 00:10:59.050
اواب وقف بين يدي الملك الوهاب حتى تفترت قدماه. فلما قيل او لم يغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال افلا اكون عبدا شكورا؟ ها هو رسول الله ان شئت فقل هو شخصيات نعم. امة. هو امة في

31
00:10:59.050 --> 00:11:24.500
فرض هو شخصيات في شخص ولم لا فلما اراد ربنا جل علاه ان يقدم لعالم البشرية اسوة وقدوة بعث المصطفى. فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. احسنت بارك الله فيك. الرماة لم يطيعوا الامر نزلوا تركوا مواضعهم. نعم

32
00:11:25.150 --> 00:11:40.250
ففطن خالد بن الوليد ذلكم القائد المسدد الملهم. كان قائد المشركين. كان قائدا لم يسلم بعد. اه لما يسلم بعد. مم. وكان قائدا لجان الميمنة. نعم تطوق المسلمين من الخلف

33
00:11:40.550 --> 00:12:04.900
يا الله! فواجه المسلمين من الخلف مع مواجهة جيش المشركين لهم من الامام. هم. وحوصر الجيش في هذه الكماشة العسكرية المدوية المذهلة فامتلأت القلوب بالفزع والرعب وقتل سبعون صحابيا. من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم حمزة. اسد الله واسد رسوله

34
00:12:04.900 --> 00:12:24.900
بل وشج وجه سيدنا رسول الله وكسرت رباعيته. ودخلت حلقة المغفر في وجنتيه. بل انتشر خبر قتله بالفعل في ميدان حتى القى بعض الصحابة السلاح وقالوا وماذا نصنع بالحياة بعد رسول الله؟ فمر عليهم سيدنا انس بن النضر رضي الله عنه

35
00:12:24.900 --> 00:12:44.900
الصحيحين وقال لما القيتم السلاح؟ قالوا مات رسول الله؟ مات. الله. فماذا نصنع بالحياة بعده؟ فقال قولته الخالدة قوموا فموتوا على ما مات عليكم الله هكذا كانوا يربي اصحابه. صلى الله عليه وسلم. نعم في معصية وقعت. هم

36
00:12:44.900 --> 00:13:04.900
عصيان امر النبي. اه فكانت السنة الكونية التي تفضلت بالسؤال عنها الا وهي انه لا محاباة لاحد ولا مجاملة لاحد اولا تحدس هذه المحاباة وتلك المجاملة في بدر اذ استغاثوا الله عز وجل فارسل اليهم الفا من الملائكة بل لم تكن

37
00:13:04.900 --> 00:13:31.100
محاباة وانما كانت تحقيقا للوعد الرباني بالنصر لهم اذ تستغيسون ربكم فاستجاب لكم. مم بالف يعني الشاهد انهم في بدر تخلت السماء عنهم في لانهم اخلوا بشروط النصر. الله. الله. ولو حققوا شروط النصر في احد ما هزموا

38
00:13:31.100 --> 00:13:48.400
خطير مولانا كان المصطفى قائد الميدان ما اقوله كلام خطير والرسول بين ظهرانيهم هم قالوا ذلك الصحابة قالوا ذلك منهم من قال. الله. كيف نهزم اليوم وفينا رسول الله وعدونا المشركون

39
00:13:49.650 --> 00:14:12.400
فنزلت الاية نزل القرآن ليربي هؤلاء الاطهار والامة من بعدهم. ماذا نصنع الان حتى لا نهزم؟ اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثل اليها. اه. يعني في بدر. في بدر. قلتم ان هذا كيف نهزم وقائدنا رسول الله وبين ظهرانين سيد الخلق

40
00:14:12.400 --> 00:14:32.600
الحق واعظم قائد عرفته الارض. وعدونا المشركون الذين يعبدون الاصنام والحجارة والاوثان فنزلت الايات. اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. اه الله اكبر. هذا هو المخرج

41
00:14:33.200 --> 00:14:52.200
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. نعم لا ينبغي ان تتوهم الامة انها لكرامتها على الله سينصرها ويمكن لها وان تخلت عن النصر والتمكين كلا. الله

42
00:14:52.500 --> 00:15:15.950
مرة ثانية هذه الجملة تفوق والله لا ينبغي ان تتوهم الامة ان الله جل وعلا سينصرها ويمكن لها وقد تخلت عن اسباب النصر والتمكين كما ذكرت ان سنن كونية ثابتة من بين هذه السنن الثابتة هذه

43
00:15:16.650 --> 00:15:36.850
ان النصر من عند الله لكنه جل علاه جعل له شروطا ليست بالاماني ولا بالدعاوى اهمها ماذا؟ حتى نتعلم الدرس المستفادة. اعظم هذه الاسباب ان نكون على يقين من قلوبنا ان النصر من عنده

44
00:15:37.150 --> 00:16:00.200
سبحانه وما النصر الا من عند الله. من عند الله العزيز الحكيم واخطر هذه الشروط ان ننصر الله وهل نستطيع ان ننصر الله سبحانه وتعالى؟ يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم. ويثبت اقدامكم. كيف ننصر الله

45
00:16:00.250 --> 00:16:23.550
بامتثال امره واجتنابنا هي والوقوف عند حدوده وطاعته والبعد عن معاصيه وانكسار القلب بين يديه. ونحن في غاية الحب له والرضا عنه اسأل فضيلتك في وسط هذه الشروط وهذا الخطاب هل ترى الامة منفذة لهذه الضوابط؟ كلا كلا

46
00:16:24.350 --> 00:16:43.650
مولانا هذا الكلام. كلا كلا ولذلك انت ترى النتيجة ضدك في محمد ترى النتيجة الان بينة جلية ترى الامة شيء مرعب. وقد ذلت بعد عزة. نعم وضعفت بعد قوة وجهلت بعد علم

47
00:16:44.650 --> 00:17:05.400
واصبحت تتأرجح في سيرها بل ولا تعرف طريقها الذي يجب عليها ان تسير فيه. وقد كانت الامة بالامس القريب القائد الحاذقة والدليل الارم في الدروب المتشابكة في الصحراء المهلكة التي لا يهتدي للسير فيها الا الادلة المجربون

48
00:17:05.550 --> 00:17:34.900
بل واصبحت الامة الان وسامحني ان قلت. تتسول على موائد الفكر الغربي. الله اكبر. في كل النواحي نواحي الطبية والعلمية والكيميائية فضائية رائدة. بعدما كانت رائدة للعالم كله تتعلم الامم كلها منها. الامة ضعفت وصدق فيها قول الذي لا ينطق عن الهوى. يوشك ان تتداعى عليكم الامم

49
00:17:34.900 --> 00:17:54.900
كما تتداعى الاكلة الى قصعتها. قالوا او من قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال كلا. ولكنكم يومئذ كثير ولكن غثاء كغثاء السيل وليوشكن الله ان ينزع المهابة من قلوب عدوكم ويقذف في قلوبكم الوهن. قيل وما

50
00:17:54.900 --> 00:18:12.100
يا رسول الله قال حب الدنيا وكراهية يا رب. هذه هي النتيجة. وكأنه ينظر الينا بلحظ الغيب. نعم  اود ان ابين للامة ولاحبابنا واولادنا وشبابنا. نعم. ان ما نحن فيه الان من ضعف

51
00:18:12.550 --> 00:18:31.450
قل هو من عند انفسكم. هل بعد هذا الضعف قوة؟ نعم الله يرضى عليك. نعم. بشرك بشرنا. رددت بصوت مرتفع. الله يرضى عليك. اثلجت صدري والله. نعم. هل ومن ضوابط نصنعها ونحن نتأمل في حال الامة اليوم. يقينا

52
00:18:31.700 --> 00:18:44.950
ممكن نتعرف عليها في الحلقة القادمة باذن الله تعالى. اخد من فضيلتك يعني نصيحة للامة ولغير ولغيرها من الاخر ماذا تقول له؟ يا امتي الحبيبة انصري الله لتكوني اهلا لنصرة الله

53
00:18:45.000 --> 00:19:11.200
احسنت جماعة والاخر ماذا تقول له؟ وللاخر اقول  لا تتوهم ان الباطل قد كسب جولة من الجولات ان الجولات كلها للباطل وانما ان انتفخ الباطل وانتفش كانه غالب فانه زاهق

54
00:19:11.350 --> 00:19:27.500
وان ضعف الحق وانزوى كأنه زائل فانه ظاهر وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا. احسنت احسن الله اليك. بارك الله فيك واحسن الكريم. امين. مشاهدينا الكرام اشكركم

55
00:19:27.500 --> 00:19:42.350
باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان وحتى يضمنا لقاء جديد نستودعكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله. يا ايها الناس اسمعوا

56
00:19:42.350 --> 00:20:22.350
هذا النداء النداء ان الذين ناداكم رب السماء رب السماء اذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك كالولا سبحانك اللهم ان ناديتنا فنصحنا ومنحتنا شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم

57
00:20:22.350 --> 00:20:57.721
فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء. يا ايها من كان اهل الخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء