لأ بعد ما خلصت بعد ما خلصنا ما ينفعش انام يا حبيبي اخلص وافتح  اما اذا كان بحيس في السؤال نختم به ثم نتجه الى اخينا الحبيب لكي نسمع منه ان شاء الله
ونسمعه من حضراتكم كده اخر سؤال زائد يقول هل التمذهب واجب لابد ان تكون حنفيا مالكيا شافعيا حنبليا الخلاصة ايها الحبيب التمذهب ليس مرفوضا وليس مفروضا ليس مرفوضا وليس مفروض
الاصل القاعدة ان العامي لا يصح له مذهب مذهبه مذهب من افتاه لكن طالب العلم اللي دخل في جامعة اسلامية هيبقى قدامهم مذاهب ازا كان في في بلاد الحرمين امامه المذهب الحنبلي
في الشام امام مذهب الشافعي الشمال الافريقي امام المذهب المالكي في مصر عنده في الازهر المزاهب الاربعة كلها ما شاء الله كلها الحمد لله متاحة فطالب العلم بيختار مذهب معين
يتعلم من خلاله ثم يتدرج الى دراسة الفقه المقارن ثم يتدرج لكي يبلغ مبلغ الاجتهاد الجزئي باطروحة للماجستير وللدكتوراه ثم يتدرج على ما يفتح الله به عليه بعد ذلك هذا بالنسبة لطالب العلم. اما العامي لا يصح له مذهب
مذهبه مذهب من افتاه ان الله جل وعلا لم يضيق عليه لكن لا بأس ان يعني ان يتمذهب بمذهب علماء بلده ويختار من المذاهب ما توافر علماؤه وشيوخه ومن الكتب ما اعتنى منها بايراد الادلة
الخلاصة المذهب ليس مفروضا الشخص عشان يقول انا مالكي اما ان يكون مقلدا لمشايخ بلده لكن يعلم ان الله لم يبعث لهذه الامة نبيا بعد محمد كل الناس يؤخذ من قول ويترك الا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ما من ناس الا وتغيب عنه سنة عن رسول الله فاذا ظهر الدليل الصحيح الصريح الذي لا مخالف له فلا يجوز ان ترده لقول احد من الناس قائل كائنا من كان
الامام الشافعي مرة واحد سأله سؤال فافتاه قال له ولكنك رويت صحيح نعم حديسا صحيحا عن النبي وسلم يقول فيه بخلاف ما تقول فهل تأخذ به ام لا وغضب غضبا شديدا
قال ارأيتني اعلق الصليب ارأيتني اشد الزنار ارأيتني ادخل الكنيسة حتى تقول لي عن حديث صح عن رسول الله اتأخذ به ام لا؟ نعم على الرأس والعين. نعم على الرأس والعين