كما قلنا انه يعتبر عند الحنابلة التراب وجعلت تربتها لنا طهورا وتقدم الكلام على هذه المسألة. هل يكفي مطلق الصعيد او يعتبر خصوص التراب واضح؟ فاذا عندهم اعتبار التراب لا محالة. واضح؟ فلا بد ان يضربها مفرجتي الاصابع. ليصل التراب الى ما بين
بعد نزع خاتم وهي ضربة واحدة وهذا نص آآ ما جاء فيه حديث عمار خلافا للشافعية وبعض الفقهاء الذين يقولون لابد من ضربتين على ما رووه عند الدار القطني وغيره في بعض روايات لا تخلو من ضعف واشكال. لكن اه يعني عند الحنابلة لو ضرب ضربتين
لا بأس لكن الاتم والاكم والاكمل الذي جاءت به الصفة على ما ثبت في الحديث عندهم انها ضربة واحدة واضح؟ ولو كان التراب ناعما يعني فوضع يديه وعلق بهما اجزاه. اذا ليس المقصود حصول الضرب لكنه علوق التراب. يعني ان يعلق التراب
آآ باطن كفيه. واضح؟ وهنا يلحظ ان اكثر ان اكثر من يتيمم في هذا الوقت لا يصلون الى تحقيق هذا القدر وهو حصول التراب في اليد يعني يضربون ضربة في اشياء
يعني قل ان يثور غبارها واذا ثار غبارها فهي اثر غبار لا لا يمسك باليد اه عند ذلك نقول لا بد اذا من تحقق حصول التراب في اه باطن كفه. فكيف ما حصل؟ سواء بقوة ظربة
او بنعومة تراب جعل يديه عليه فلحق التراب به. نعم يمسح وجهه بباطنها اي باطن