الربا ربا يا اخي الكريم هذا جايب يعني هذا النوع من العقود نظرا للحاجة الضرورة الغلاء الإيجار الشراء بثمن الإيجار فهل يجوز هذا الشراء رغم ما فيه من ربا؟ الربا حرام. دابا دابا والله العظيم زعما ما عرفت شاي دابا هاد القضية ديال الربا
يعني عندنا مشكلة بالمعقول عندنا مشكلة في مفهوم الحرام. يعني تكلمت عليها شحال من مرة بداكشي اللي يسر الله تعالى بعض خطب الجمعة في الدروس شتها مازال ما بغاتش تدخل للدماغ ديال الناس
شنو هي؟ ماشي غير كون الربا حرام لا عندنا واحد المشكلة قبل حكم الربا قبل قبل حكم الربا عندنا مشكلة في المخ شنو هاد المشكلة؟ بزاف هي الناس اللي كيسولو علينا زعما كيقلب كيدير يوصل للربا. هو كتلقاه فيه شوية ديال الدين الحمد لله الخير كاين. لأنه ما جا يسول بعدا. تا را بخير. لأن اللي ضاربو الله فخطرة ما كيجيش. ما يسولش. راه مشى
نيشان كاعما يشاوي. ولكن لي جا يشاور ويسول راه لاباس الحمد لله. الله يثبتنا واياكم والمؤمنين اجمعين. لكن فين عندو المشكل؟ مادام انه الحرص هو ان داك السؤال ديالو عاود كيقلب على الرخصة. واخا جا يسولنا كيقلب على الرخصة. عندو مشكلة فمفهوم الحرام. اشنو هو الحرام؟ مزال معرفوش
بالتأكيد عندي اليقين كتر من خمسين فالمية ديال هاد الناس لي سولو على الربا الا عرفو الحرام في الدين اش معنتو ميسولكش كاع اش غادي يدير ميمشيش الربا الحرام واحد غير متعدد. حاجة الى قالها الله تعالى حرام راه بحال هادي. بحال هادي بحال هادي بحال هادي. انما كتفاوت
الدرجة ديال الحرمة اما المعنى ديال الحرام واحد واحد. فوقاش غادي يتبدل المعنى لما يولي مكروه تما تبدل المعنى. لما يولي مكروه تبدل اما الى قاليا حرام اذا را المعنى واحد اش معنى واحد؟ ما معنى الحرام؟ اش معنى الحرام؟ الحرام خبيثة من الخبائث شي حاجة
يا خامجة عندها المصلحة خامجة. ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا ربي سأل سبحانه باش يفهم من المسلمين بأن الغيبة والنميمة وما تعلق بذلك راه خايبة خايبة قال ليه وا تصور راسك
هذا لي ركبت عتابو وتجسس عليه ودير لو تصورو مات تخيل هاد خوك هذا المسلم مات مات ها واحد مات ثم راه مسلم ماشي مات ومسلم وباغي تاكل لحمو. يعني مازال بعدا الى عضيتو واحد حي بالمعقول زعما دابا كنتكلمو بالطبيعة لأن
سبحانه وتعالى زعما بغا يورينا الأمور الطبيعية تياكل اللحم بنادم حي انا بالنسبة ليا يجيني اقل خبثا واقل استيفاء استساغة من ماكلة اللحم بنادم جاي ياعوذ بالله جايف كاع صافي تجمد دمه يعني صافي
كيجي الغثيان بنادم قلبو كيبغي يخرج لو. ويقولو عرف را الما دير النميمة ولا بحال هادشي هادا راه واحد بنادم مات مصيبة ماشي غي بنادم ومسلم ايحب احدكم ان ياكل لحم من؟ اخيه او كيداير؟ ميت؟ ميت فإذا فكرهتموه الطبع الطبع
الغيبة راك ملي كتغتاب خوك المومن ولا تنتهك العورات ديالو راك كتاكل لحم الجيفة ديال بنادم ماشي ديال الحيوان فإذن الحرام خبيثة من اشد الخبائث فلما نتا تبغي تاكل درهم ديال الربا درهم دالربا عرف بلي راك بحالا داخل لواحد
الخنزير كتلغب فيه. الخنزير عندك القدرة النفسية تاكلو ؟ فإذن لما دابا يجي واحد الفقيه واحد واحد في الضرورة في الضرورة يعني ديال الجوع. وكيبغي يقنعو باش ياكل الخنزير كيوحل معاه اسيدي كل خنزير نتا راك غادي تموت مناكلوش وفي الربا تيبدا يدحس معاك باش يدي درهم دالربا اذن فين مشكلتو
ماشي في الحرام. في المعنى ديال الحرام. ما فهمش الحرام. في الحديث الصحيح درهم ربا اشد عند الله من ستين زنية وفي حديث اخر صحيح كالذي زنا بأمه في قول رسول الله عليه الصلاة والسلام ايوا تصور داكشي من الخيال ديالك
غادي با يخرج عقلك وسيل للربا. الحرام واحد لا يتعدد من حيث المفهوم. يعني داك الدرهم اللي طاح في ديك ديال الربا وكلتو ولا كليتو الآخذ في الحديث الصحيح الآخذ والمعطي سواء صح به الحديث على رسول الله الآخذ لي كلاو لي وكلو
الاخذ والمعطي سواء هداك الدرهم عطيتو ولا قبضتو؟ جمرة جمرة جمرة جمرة جمرة قالت لك شد الجمل باز اسيدي الى قال شد جمر حقيقة شي غريب جدا فعندنا مشكلة في الفهم ديال كثير من الحقائق ماشي في الحكم اما الحكم عارفين الناس حرام
يكون ما عارفينو حرام كاع ما يجي الدحش يسولو عليه الله يهدينا ويهدي المسلمين اجمعين تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلموا