1
00:00:00.700 --> 00:00:24.650
ولا يستتاب يعني على المشهور يعني من المذهب عندنا وفاقا لجمهور السلف انه يقتل مطلقا ما يستتاب والرواية الثانية عن احمد رحمه الله وفاقا للشافعي رضي الله تعالى عنهم جميعا انه يفصل في حاله

2
00:00:24.700 --> 00:00:46.100
فان فعل ما يوجب القتل من الشرك فانه يقتل وان فعل لا خزعبلات خفة يد ودجل حتى يعبث يأخذ اموال الناس بالباطل هذا يعزى الى والتعزير كما تعرفون امره الى الامام ينظر في الانسب من عقوبته

3
00:00:46.350 --> 00:01:03.050
عقوبته ثم يعاقبه. نعم الذي عليه الصحابة رضي الله تعالى عنهم انه يقتل ولهذا قال يقتل ولا يستتاب الصحابة رضي الله عنهم ما استتابوا كما لاحظتم في الاثار هذه ما استتابوا انما

4
00:01:03.300 --> 00:01:20.150
يعني قتل لكن على كل حال اذا وجدت شبهة ان هذا الانسان عرف عنه انها اصلا مثلا يصلي ويصوم ويزكي لكنه عنده بعض آآ العبث الدجل على الناس في اكل اموالهم. من اول كان قص يسرق

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.700
وبعدين يوم كبرت سنة تعب من المطامر ورا الناس يسرق منهم. وش سوى سوى هالدجل ذا خلى اللحية البيضاء طويلة وتعمم تمام؟ عدة النصب والاحتيال وراح وجهزها ثم حد جاب له الملح وكب يكبه على ذا وثم بعد

6
00:01:40.700 --> 00:01:59.000
انت تكبكبوا بهالملح وذا تشفون ان شا الله هذا ما يقتل. اذا وجد شيء يعرف فعلا انه يعني شك الحاكم والقاضي او شك ولي الامر انه فعلا فان هذا من باب الرحمة له. انه يعذب ويعزر

7
00:01:59.100 --> 00:02:05.481
يعني ولا يقتل