1
00:00:00.000 --> 00:00:15.250
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين والله يعني انت نكأت جرحا ان دمل او كاد يعني او كنت آآ ارجو ان يندمل يعني

2
00:00:16.150 --> 00:00:38.050
وهي تهمة قديمة انا اردها منذ عشرين عاما قد يستغرب يعني المشاهد عندما يعني يعلم حقيقة هذه المدة وهو ان بعض الناس اتهمني بانني من الخوارج وانني اكفر بالمعصية الكبيرة

3
00:00:38.450 --> 00:00:56.100
وبعض الناس قال اكفر بمطلق المعصية. وانا اعوذ بالله تبارك وتعالى ان اكون كزلك واعوذ بالله تبارك وتعالى ان انتحل قولا من اقوال اهل البدعة الحمد لله رب العالمين منذ فتحت عيني على

4
00:00:56.350 --> 00:01:17.250
آآ الشرع وعلى كتب آآ الاسلام وانا لم انتحل نحلة لاهل البدع ولم اعتقد عقيدة مخالفة لعقيد السلف الصالح بحمد الله تبارك وتعالى بل عقيدتي عقيدة القرون الثلاثة الاول التي زكاها رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:17.600 --> 00:01:35.850
آآ الحقيقة آآ يعني هي دي الها قصة يعني مضطر ان انا يعني احكيها للمرة كذا يعني لا ادري كم مرة انا حكيت هذا الامر  آآ ذلك انه وصلني مرة وانا في درس من دروس

6
00:01:36.000 --> 00:01:55.950
سؤال لبعض الجلوس آآ ملخص السؤال هو طويل يعني اخد حوالي صفحة كاملة قراءته قراءة سريعة بعيني وبعدين لخصته آآ ما في هذه الورقة وكان الملخص كالاتي رجل يقول انه له عم

7
00:01:56.100 --> 00:02:14.550
وهذا الرجل كان يتعامل بالربا فيعني دار بينه وبين عمه آآ حوار فنهاه عن ذلك وربما اشتدوا مع بعض في الكلام فقال له انك تأكل الربا وان الربا حرام واعلن الله عز وجل حرب على اكل الربا الى اخره

8
00:02:14.600 --> 00:02:32.600
آآ ما يقال في هذا الباب يعني فعمه يعني آآ قال له انا احب الربا واكل الربا وساكل الربا وكلام بهذا القبيل يعني فما حكم هذا الرجل؟ يسر ما حكم عمه

9
00:02:32.900 --> 00:02:56.450
فقلت ان مات مصرا على ذلك كان كافرا بلا شك هذا كان جوابي فبعض الناس ممن وصلته هذه الفتوى قال الربا معصية وهذا مصر على اكل الربا على المعصية فيقول اذا هو مصر على اكل الربا

10
00:02:56.500 --> 00:03:15.750
وهذه كبيرة وانا قلت هو كافر. اذا انا اكفر صاحب الكبيرة اذا انا من الخوارج. ده الذي قاله بعض الناس انذاك. وطيب والمقالة في الدنيا فانا الحقيقة يعني مضى الشر في الدنيا والمقالة مضت والناس يلقونها وانا لا ادري

11
00:03:15.800 --> 00:03:33.450
كما حكينا حال عائشة رضي الله عنها في حديث الافك الناس يخوضون في احاديث الافك وهي لا تشعر بالشر. ولا تشعر ان احدا يتكلم فيها هذا كان حالي بالضبط لما اشيعت هذه المقالة

12
00:03:33.500 --> 00:03:51.300
وانتشرت في الناس وجد بعض الناس في نشرها بكل سبيل فلما وصلتني وقلت سبحان الله يعني كيف يقولون هذا افلا يعلمون قصدي منها من هذه الكلمة يعني انا الذي فهمته

13
00:03:52.100 --> 00:04:10.550
من مقالة الرجل ومن كتابه ان عمه كان مستحلا للربا ليس مصرا عليه فقط لكن الذي اوقعهم في هذا الايهام انني قلت ان مات مصرا على ذلك كان كافرا بلا شك

14
00:04:10.700 --> 00:04:31.550
فقال لك يبقى ايه هو ربا وقال مصرا يبقى اذا هو يكفر المصر مع ان الله تبارك وتعالى مسلا في الكفر نفسه قال وكانوا يصرون على الحنث العظيم يصرون على الكفر. فالاصرار مش لازم يكون على معصية كبيرة ولا صغيرة. ممكن الاصرار يكون على الكفر نفسه

15
00:04:31.900 --> 00:04:52.800
فالحقيقة يعني لم يتعنوا اطلاقا ولم يعني يبذلوا جهدا في ان يتأولوا لي. فكان يقول مثلا لعله يقصد ان الرجل مستحل فان كان يقصد انه مستحل فهو كافر. لانني لا اعلم خلافا بين العلماء ان المستحل

16
00:04:52.900 --> 00:05:10.000
كافر المستحل لما حرم الله عز وجل كافر بلا شك عند كل العلماء بشرط ان يكون عالما طبعا ان يكون عالما ان هذا مما حرمه الله عز وجل لكن ان يكون مصرا على كبيرة

17
00:05:10.400 --> 00:05:27.650
مثلا انا لا اكفر بهذه اطلاقا فكان شيخنا الحبيب بعد ازنك اه يعني للتوضيح حتى هذه المسألة يتضح الامر فيها بشكل كامل. ما ذكرته فضيلتك ان هناك فرق ما بين الاستحلال وما بين الاصرار

18
00:05:27.650 --> 00:05:43.050
ما فهمته فضيلتك من كلام السائل او من سؤال السائل انه يستحل ولا يصر وليس الاصرار. فهو تحول باستحلاله الى شخص ينتقل من الاسلام الى الكفر لانه استحل ما حرمه الله تبارك وتعالى. والمعلوم من الدين بالضرورة

19
00:05:43.050 --> 00:05:58.250
اما الاصرار فهو قد يكون شخص يرتكب معصية ويصر على هذه المعصية مرات ومرات فاصراره عليها هو صاحب كبيرة ولكن لا يحوله هذا الاصرار الى كافر بحالم الاحوال. لأ هو يعني اه ممكن يكون مصر على الكبيرة بهوى

20
00:05:58.350 --> 00:06:11.050
لا يستطيع مسلا ان يترك هذه المعصية هواه مش ان هو عنده عقيدة. ان هذا حلال؟ لأ عشان كده انا قلت يعني او كان لومي على من طير هذه المقالة

21
00:06:11.200 --> 00:06:28.600
انه لم يلتمس لي كان يقول ان قصد ان الرجل مستحل فانا معه في الفتوى ان هو كافر. وان قصد ان هو آآ كفر صاحب الكبيرة انا اخالفه في هذا. وبعدين يا اخي في النصح مندوحة

22
00:06:28.700 --> 00:06:33.400
يعني كان ممكن يرسل الي وهو يستطيع ان ان يصل الي