يتكلم الاخ يقول هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب يرى العذر بالجهل؟ مثل هذه الاسئلة طالب العلم في الحقيقة انه ما يسألها لماذا؟ هذه المسألة اولا طويلة جدا جدا الامر الثاني
اذا قلنا العذر بالجهل الجهل كم نوع؟ كثير من الناس يقول نوع واحد غير صحيح. الجعل نوعان. جهل مكتسب. السبب فيه كسل الشخص وعدم بدينه كما في الحديث ولم يرفع بذلك رأسه. فاذا هو وقع في ضلالة بسبب عدم اهتمامه فكيف يعذر؟ لهذا قال الشافعي رحمه الله لو
كان الجهل مطلقا يعذر به لكان الجهل خيرا من ايش يقول لان الجاهل يعذر مطلقا فمثل هذا السؤال هل هو يعذر بالجهل؟ ما هنالك احد يستطيع ان يطلق الكلمة هذه؟ فالجهل نوعان جهل مكتسب السبب فيه كسل هذا الشخص وعدم
واهتمامي بتعلم دينه. الثاني جهل لا حيلة في دفعه ما يمكن ان يدفع فيقع الجاهل فيه فهذا الشخص هل هذه المسائل التي جهلها مما يمكن ان يخفى او من ما لا يمكن ان يخفى لظهوره. امر اخر
هذا الجاهل هل هو حديث عهد بالاسلام فان حديث العهد بالاسلام يمكن ان يجهل شيئا لا يخفى على اي احد. وهكذا فاطلاق الكلمة بهذا بهذا الاسلوب ليس بمناسب الحقيقة لانه لا يمكن ان
فان الجهل شيء واحد. ولا ان العذر في جميع الحالات. بل يفصل تفصيلا يطول به الكلام