1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
اهالي الصبي اذا لم يبلغ تكتب عليه السيئات؟ الجواب الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم الصبي حتى يحتلم. يعني حتى يبلغ فاذا وجد فيه علامة من علامات البلوغ وهي ان يبلغ خمس عشرة سنة سواء

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
ان كان ذكرا او انثى او ان يحصل انبات شعر خشن في القبل او ان يحتلم. وتزيد المرأة علامة رابعة وهي الحيض فاذا حصل هذا حينئذ يكون مكلفا وتكتب عليه ولا ولا يرتفع القلم عنه. واما

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
قبل ذلك سيكون داخلا لقوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة لكن هذا يحتاج الى تنبيه لان هذا لا يعني ان الشخص اذا كان صغيرا او ان ولي الشخص اذا كان هذا المتولى عليه صغيرا لا ينبغي التساهل والانصراف

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
عن تربيته وقد اسس الرسول صلوات الله وسلامه عليه الاساس في ذلك وقال مروا ابناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع. فقد دل هذا الحديث على باب الاوامر من جهة وعلى باب النواهي من جهة

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
جهة اخرى على باب الاوامر انهم يحملون في تربيتهم على باب الاوامر فيما يطيقونه كامرهم بالصلاة وكذلك امرهم بالصيام اذا كان الشخص مطيقا لذلك على حسب استطاعته. وهكذا بالنسبة للنواهي يبعدون عن

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
الامور المنهية عنها ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال وفرقوا بينهم في المضاجع خشية ان يقع منهم آآ ما لا اه تحمد عقباه. والتربية في الصغر لها اثر كبير في غرس في المعاني الحسنة وابعاد المعاني السيئة

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
عن نفس الشخص ولهذا الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. وذلك بسبب التربية التي يربيها الاب لابنه. والله جل وعلا يقول فطرة الله

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
التي فطر الناس عليها ويقول في الحديث القدسي خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين. والشاعر العربي يقول وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده ابوه. وانما احتجت الى التنبيه على هذا الامر نظرا

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
الى ان كثيرا من الاباء ما ان يسلكوا مسلك الافراط في تربية ابنائهم واما ان يسلكوا مسلك التفريط فاما ان يضيقوا عليهم تضييقا. تضييقا ينشأ عنه انفجار فيما بعد. انفجار نفسي. واما

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
ان اه يتوسعوا في تركهم حتى ينساب الشخص مع اقران لا خير فيهم. وفي هذا يقول علي ابن ابي ابي طالب رضي الله عنه لا يزال الصالح صالحا حتى يخالط فاسدا فاذا خالط فاسدا افسده. والادلة في هذا

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
كثيرة واذكر منها قوله صلى الله عليه وسلم المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل. فقصدي من هذا هو على ان الاباء لا ينبغي لهم ان يتركوا ابناءهم الصغار اه يعني يتساهلون في الامور. فمثلا يبلغ

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
ابنة اه خمسة عشرة سنة وهو لا يعرف المسجد اصلا. او ان ابنه يبلغ خمس عشرة سنة وهو يذهب مع الناس الذين لا خير فيهم وبعد ذلك يصعب تقويمه على باب الاوامر ويصعب تقويمه بالنسبة لترك النواهي ولا شك ان الابناء

13
00:04:00.000 --> 00:04:11.728
امانة في رقاب الاباء وفي هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما نحل والد ولدا نحلة خير من حسن ادبه وبالله التوفيق