1
00:00:00.350 --> 00:00:27.300
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن المسائل ايضا ان قلت هل يشترط في حال اعتكافه ان يكون صائما بمعنى اخر هل الصوم شرط في صحة الاعتكاف؟ بمعنى ان الانسان لو اعتكف يوما وهو مفطر افيصح اعتكاف

2
00:00:27.300 --> 00:00:47.300
كافه ام لا؟ الجواب في ذلك خلاف بين اهل العلم رحمهم الله تعالى. فمن اهل العلم من قال لا اعتكاف الا بصومه. فلو ان الانسان اعتكف بلا صوم فصومه فاعتكافه يعتبر باطلا. واختار هذا القول ابو العباس ابن تيمية

3
00:00:47.300 --> 00:01:07.300
الله تعالى وتلميذه الامام العلامة ابن القيم. ويستدلون على ذلك بقول عائشة رضي الله عنها عند ابي داود باسناد حسن ولا اعتكاف الا بصوم. والاعتكاف الا بصوم. ولان عامة اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم انما كان في

4
00:01:07.300 --> 00:01:33.650
رمضان وهو صائم والقول الثاني قول اكثر اهل العلم. بصحة اعتكافه سواء اكان صائما او غير صائم  وهذا القول هو القول الصحيح في هذه المسألة ان شاء الله. والدليل على ذلك حديث عمر السابق اني كنت نذرت ان اعتكف

5
00:01:33.650 --> 00:01:53.650
يوما في المسجد الحرام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ او في بنذرك ولم يأمره بالصيام فلو كان فلو كان الصوم شرطا في صحة الاعتكاف لامره به. لانه وقت الحاجة

6
00:01:53.650 --> 00:02:13.650
فلما لم يأمره به دل على صحة الاعتكاف بلا صوم لان المتقرر عند العلماء ان تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز ولانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اعتكف العشر الاول من شوال. ولان

7
00:02:13.650 --> 00:02:33.650
النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه اعتكف العشر الاول من شوال اي في حال كونه غير قائم ولان الادلة في مشروعية الاعتكاف وردت مطلقة. والاصل بقاء المطلق على اطلاقه ولا

8
00:02:33.650 --> 00:02:53.650
لا يقيد الا بدليل لان المتقرر عند العلماء ان الاصل في العبادات الاطلاق ولان الاصل هو البقاء على الاصل حتى يرد الناقل. واما حديث عائشة لا اعتكاف الا بصوم فان الجمع بينها وبين الادلة التي تدل على القول الراجح واجب. فان الجمع بين الادلة واجبة

9
00:02:53.650 --> 00:03:17.800
ما امكن واعمال الدليلين اولى من اهمال احدهما ما امكن. والجمع بينهما ان نحمل قول عائشة ولا اعتكاف الا بصوم اي على افضل حالات الاعتكاف اي ولا اعتكاف افظل وليس المقصود ولا اعتكاف صحيح. والصارف هو تلك الادلة الدالة على صحة الاعتكاف

10
00:03:17.800 --> 00:03:31.650
بلا صوم فهذا قول تتآلف به الادلة. فافضل حالات الاعتكاف ان يكون بصوم لكن لو اعتكفت بلا صوم فان يعتبر صحيحا مليحا لا غبار عنه