1
00:00:00.000 --> 00:00:17.850
يا شيخ انا هل الاصابة بالعين آآ تعتبر تلقائية مثلا؟ ام ان شخص ممكن يتعمد او احضار شخص عائن الى مجموعة من بعظ الناس يفعل ذلك هي الاصل ان العين تخرج دون دون قصد. تلقائيا تلقائيا تخرج دون قصد وتخرج اه يعني اه

2
00:00:17.850 --> 00:00:31.250
من اذا رأت النفس اذا رأت النفس شيئا اعجبها تخرج هذه تباعا فتتعلق الناس بهذا الشيء الذي اعجبها. اذا لماذا يحاسب الشخص اذا كانت تلقائيا احنا ما نحاسب على هذا نحاسب انه اذا ترك

3
00:00:31.500 --> 00:00:50.600
العلاج لهذه يقول اذا خرجت ورأيت شيئا فقل ما شاء الله تبارك الله لا قوة الا بالله او اللهم او تقول ما شاء الله اللهم بارك له فيه هذا الذي نعاتبك عليه لانه اذا علم انه كذا وترك اصبح مقصر. الذي يخرج دون قصد ودون عمد هذا لا يعاقب عليه الانسان اذا قال هذه العبارة

4
00:00:50.600 --> 00:01:09.350
ما شاء الله اللهم بارك لهم هل يذهب يذهب المرء مباشرة؟ حتى لو قالها لاحقا؟ هو الاصل الاصل ان تقول مع النظرة ومع العين اذا رأى شيئا لاحقا اذا رأى شيئا اعجبه يقول هذا اما اذا بعد ما فرغ وقعت العين يقول يغتسل له

5
00:01:09.450 --> 00:01:21.100
مم. عندما قال ذلك ربيع رضي الله تعالى عنه في سهل ابن حنيف ما امره ان يقول يبرك الان. وانما امر قال اغتسل له هنا انتقل بعد بعد ان وقعت العين

6
00:01:21.200 --> 00:01:31.200
انتقى الاغتسال لكن نقول مع رؤية ما يعجبك يلزمك ان تقول ما شاء الله اللهم بارك له فيه لا قوة الا حول ولا قوة الا بالله هذا الذي يلزمه احنا لا نعاقبه

7
00:01:31.200 --> 00:01:42.900
ولا نعاتب على ما في نفسي لان هذا امر كما ذكرت امر يخرج دون قصد والنفوس فيها وكل نفس كل نفس ترى فيها شيء من الحسد لكن هناك من يدفع وهناك من يسترسل معه

8
00:01:42.950 --> 00:01:51.456
فيمنع منه فنقول له يلزمك ان تقول اذا رأيت شيئا ما شاء الله اللهم بارك له اللهم بارك له فيه لا حول ولا قوة الا بالله. شيخ