1
00:00:01.450 --> 00:00:19.950
شيخنا احسن الله اليك من يقول ان للقرآن ظاهر وباطن وان القرآن له خواص ولا يعلمك عامة الناس  فمن رد عليه بارك الله فيك ان هذا القول ليس وليد اليوم مع الاسف الشديد

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.000
هذا القول اول من قاله قاله اناس من الباطنية قديما وكان مقصودهم هو هدم الاسلام اه لان كثير من الفرس والروم اليهود والنصارى والمجوس. هؤلاء الثلاثة كادوا للاسلام كيدا عظيما

3
00:00:40.600 --> 00:00:59.450
ما استطاعوا ان يواجهوا الاسلام وجيوش الصحابة رضوان الله عليهم والمسلمين بعدهم ما استطاعوا ان يواجهوهم فلم يجدوا الا ان يفرقوا جمع المسلمين فما وجدوا كيفية يفرقون جمع المسلمين الا ببث الافكار

4
00:00:59.600 --> 00:01:17.350
من هذه الافكار فكرتان الاولى فكرة السبئية وهو ان هناك وصيتي على هذا الدين؟ هذا الوصي على الدين هو الذي من طريقي نفهم ما جاء به النبي غير ما يقوله الوصي

5
00:01:18.100 --> 00:01:41.250
حتى لو كان واظحا مثل الشمس نحن لا نفهم وهذه فرقت جمع الامة تفرقة عظيمة هذه الفكرة. الفكرة الثانية انتشرت وهي المقالة ان الدين له ظاهر وانه القرآن له ظاهر وباطن

6
00:01:41.300 --> 00:02:04.150
وان الشريعة لها حقيقة ولها اه لا لها حقيقة ولها ظاهر. هكذا يقولون حتى وصل الامر ان بعض الناس لا يصلي لا يصوم فقيل لهم لماذا لا تصلون؟ لماذا لا تصومون؟ قال الصلاة صوم هذا لاهل الظاهر

7
00:02:04.450 --> 00:02:18.550
ونحن اهل الحقائق مرفوع من التكليف طيب يا ايها الاغبياء هل انتم اعلم بالحقائق من النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل انتم اعلم بالحقائق من صحابة رسول الله؟ الذين كانوا يصلون الليل والنهار

8
00:02:18.550 --> 00:02:37.500
لذلك دائما اي رجل مبتدع يبتدع بدعة انظر الى عمل رسول الله تعرف انه ابتدأ ما يمكن هذا نحن نقول ان قول الانسان ان القرآن له ظاهر وباطن قال هو ابو حامد الغزالي

9
00:02:37.800 --> 00:03:04.300
صاحب الاحياء لكن هذا خطأ عظيم ولذلك كثير مع الاسف الشديد من اصحاب الطرقية المتصوفة تأثروا بهذا. فصاروا يقولون ظاهر الشريعة التكليف  وحقيقة الشريعة التشريف تشمل التشريف قلبك وصل الى الله اعبد ربك حتى يأتيك اليقين ارتفع عنك التكليف لا تصلي ولا تصوم ولا شيء خلاص

10
00:03:04.450 --> 00:03:23.950
ولهذا حتى علماء المتصوفة القدامى كانوا على حذر من هذه الفكرة ولذلك جاء في ترجمة شيخ القادرية الشيخ عبد القادر الجيلاني انه كان مع مريديه خرج بعد صلاة العشاء من المسجد

11
00:03:25.800 --> 00:03:45.750
حنا اليوم لو يحصل لنا هذا ما ندري ايش يصير فينا يمكن لو يحصل لان بعض الناس هذا على طول يسجد يقول هذا الراوي مريد الشيخ عبد القادر قال فخرجنا فاذا بشيخنا ينظر الى السماء ويقول اخسى عدو الله

12
00:03:46.200 --> 00:04:05.000
تعجبنا له يخاطب من قال وفي الثانية؟ قال اعوذ بالله منك قال ما مسكنا نفسنا قلنا يا شيخنا تخاطب من قال ان ابليس عدو الله اتاني جالسا على كرسي في السماء

13
00:04:05.100 --> 00:04:18.100
قال يا عبد القادر انا ربك فاسجد لي حنا الحين لو نشوف واحد جالس على الكرسي في السماء شيصير في الناس؟ على طول يسجدوا هم الحين ما شافوا شي يسجدون

14
00:04:18.350 --> 00:04:46.600
نسأل الله السلامة والعافية سجون القبر يسجدون المشايخ والاولياء والى اخره الله المستعان فقالوا له فكيف علمت انه عدو الله؟ والله سؤال وجيه شلون عرفت وماذا قال لك حين قلت اعوذ بالله منك؟ قال قال لي رفعت عنك القلم افعل ما تشاء. قال فقلت اعوذ بالله من

15
00:04:46.600 --> 00:05:13.550
فاختفى الابل فاختفى اللعين قالوا له يا شيخنا فداك انفسنا. كيف علمت انه عدو الله ابليس قال اما ان رسول شف السنة عاصمة قال اما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخبرنا فقال لنا واعلموا انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا

16
00:05:14.000 --> 00:05:29.300
جابر قادر الجيلاني في القرن الرابع الهجري وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة سنة تقريبا وزيادة لكن الحديث معروف حديث في الصحيحين. واعلموا انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا

17
00:05:29.450 --> 00:05:45.450
قال صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وحذر امته الدجال حتى نوح الاواني قائل فيه قولا لم يقله احد الا انه اعور وان ربكم ليس باعور واعلموا انكم لن تروا ربكم حتى

18
00:05:45.450 --> 00:06:03.850
تموت فشلون انا اشوفها وانا حي؟ اكيد ما هو رب العالمين العلم سنة قال فكيف لما قال ارفع عنك القلم فقلت له اعوذ بالله من قال لان الله لم يرفع قلم التكليف عن نبيه فكيف يرفعه مني انا

19
00:06:05.550 --> 00:06:25.150
لذلك ايها الاخوة هؤلاء الذين يقولون الشريعة لها ظاهر ولها باطن شلون ظاهره باطن؟ يعني تليفون له وجهين حنا اهل الظاهر نعمل بهذا الوجه وهم يعملون بالوجه الخفي طيب ما يخالف نبي نقلب الكريم الحمد لله رب العالمين

20
00:06:25.500 --> 00:06:42.050
ظاهره ان الحمد يستحقه وهو واجب لله رب العالمين. ما باطنه قال لا مو عاد كل كلمة طيب شنو الضابط واقيموا الصلاة. شوف فتحوا الباب قالوا في ظاهر وفي باطن صح

21
00:06:42.100 --> 00:07:01.150
اقيموا الصلاة ظاهرها الامر باقامة الصلاة. انتبه الان جاء من الناس من قال هذه هذا ظاهرها حقيقتها انك مجرد ما ان تدعو الله يكفي خلاص ما في صلاة جو ناس تانيين قالوا لا

22
00:07:01.400 --> 00:07:22.100
هذا هذا مشايخكم اللي يقولونه هذا مو صحيح حنا مشايخنا يقولون اقيموا الصلاة يعني معناه انروح قبور مشايخنا بأي لغة بلغة الباطن. لغة الباطن من يفهم الجن ولا البربر ولا والله ولا في لغة العالم هي ترجمة

23
00:07:22.200 --> 00:07:39.850
الباطن بالهوى كل صاحب طريقة كل شيخ كل عالم كل امام كل صاحب دعوة باطني سيفسر الباطن بهوى ما في لغة ما في لغة اسمها لغة الباطل انما هي لغة الهواء

24
00:07:40.400 --> 00:08:01.050
ولذلك الله جل وعلا ماذا قال؟ حكى لنا هذه القصة عن اليهود ماذا يفعلون اليهود يكتمون ما انزل الله وبعدين ومنهم اقوام ماذا يفعلون يحرفون الكلمة عن مواضعي التحريف له معنيان

25
00:08:01.200 --> 00:08:25.650
تحريف لفظي وتحريف معنوي التحريف اللفظي ان يقول مثلا اياك نعبد واياك نستعين اي عربي ماذا يفعل ها؟ نعبد الله ونستعين صح يجي الباطن يقول لك نعم هذا الظاهر. ولكن حقيقته

26
00:08:25.850 --> 00:08:44.650
هذي يطلعها من تحت الاسطر شلون يحفر ما اعرف بلغة ابليس طبعا يقول ولكن حقيقتها اياك نعبد واياك نستعين والمشايخ لهم نوع استعانة منين جابها من اي نقطة؟ من ايح الحرف؟ من اي كلمة من هذه الكلمات

27
00:08:45.300 --> 00:09:09.200
سبحان شوف كيف الباطن كيف ذلك ايها الاخوة هذا باب ابليسي تحريف للكلم اياك نعبد واياك نستعين ما استطاع ان يحرف لفظها فحرف المعنى موجود ترى في تفسير عندي موجود في مكتبتي يقول هكذا اياك نعبد واياك نستعين العبادة حق الله والاستعانة حق الله لا

28
00:09:09.200 --> 00:09:32.850
لكن لكن الباطن لكن الباطن لكن الحقيقة ان المشايخ لهم نوع تصرف  مشركي قريش يقول الله لهم عن عن من عن معبوداتهم قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه

29
00:09:33.700 --> 00:09:53.450
سيقولون لله مشركي قريش يقولون لله وهؤلاء يقولون لكن المشايخ لهم نوع تصرف قبح الله هذا الفهم ايوب اي حقيقة هذه اي باطل هذا؟ هذا حقيقة ابليس هذا باطل ابليس الذي قال الله له ما منعك ان تسجد لما خلقت

30
00:09:53.450 --> 00:10:15.350
بيدي امر واظح اسجدوا لادم بعد يحتمل شي ثاني؟ اسجدوا يعني لا تسجدوا يحتمل اي ابليس طيب قال اسجد  لمن خلقت طينا؟ شلون؟ ما يصير هذا باطنه حقيقته الامر بالسجود. باطنه مخالف للحكمة انا ما اسجد

31
00:10:15.550 --> 00:10:32.050
هذا انجليش ترى ولذلك ايها الاخوة يجب علينا ان نحذر ممن يقول ان القرآن له حقيقة ظاهرة وحقيقة باطلة القرآن يقول الله عز وجل عنه ها ايش يقول الله عن

32
00:10:32.150 --> 00:10:53.900
كتاب مبين ولا كتاب باطل في في اية اسمها كتاب باطن كل المواضع مبين تبيانا بيانا بين يعني الله جل وعلا يأتي بكلمة مو بكلمة ظاهر لا بين لانه بين قد يكون الشيء ظاهر لكن ما هو بين

33
00:10:54.200 --> 00:11:11.500
لكن القرآن يأتي باشتقاقات كلمة باي يا نا بين بيانا تبيانا مبين هذا الذي جاء في القرآن الكريم فيجب علينا اتباعه لكن هنا انبه على نقطة ذكرها العلماء عن ابن عباس

34
00:11:11.700 --> 00:11:31.250
انه قال القرآن على اربعة انحاء القرآن على اربعة انحاء فمنه ما تفهمه العرب من لغتها هذا لا بد ان نرجع الى اللغة العربية. لو جاءني انسان وقال وانزلنا من المعصرات ماء سجاجا. ايش معنى المعصرات

35
00:11:31.400 --> 00:11:52.150
نرجع للغة العرب المعسرات هي السحب التي تعصر بعضها بعضا. فهمنا خلاص قال ومنها ما لا بد ان يفهمه كل احد مثرية كنعاودها الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم ما يصير انسان يقول لا اله الا الله يقول ما اعرف شنو معناه

36
00:11:52.250 --> 00:12:08.250
هذا ما يقبل و منها ما انتبه ومنها ما لا يفهمه الا العلماء نرجع ماذا قال ابن عباس؟ ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم تفسير الاية؟ ماذا قال الصحابة؟ نرجع اليه

37
00:12:08.300 --> 00:12:32.700
يمكن احنا ما نفهم قال ومنها ما لا يفهمه الا الله هذه حقائق المآلات كيف القيامة؟ الله اخبرنا القيامة تقوم كيف تقوم؟ ما نعرف اخبرنا ان الله عز وجل اخبرنا ان الجنة خالدة مخلدة. كيف يكون شيء مصنوع مخلوق؟ خالد مخلد لا يفنى ما في

38
00:12:32.700 --> 00:12:54.150
شيء مغيب. اخبرنا الله انه استوى على العرش. كيف استوى؟ لا نعلم فهذه لا يعلمها احد الا الله جل وعلا اما يأتي انسان ويقول هذه القرآن انت بس اقراه بس تقراه انت انت رجل عامي بس تقرأ القرآن طيب يا جماعة بفهم ما يصير

39
00:12:54.600 --> 00:13:11.500
لا تفهمه اذا فهمت تكفر كان احد اقاربي توفي رحمه الله في المسجد النبوي يقول اول ما جيت المدينة ذهبت الى درس الشيخ ابو بكر الجزائري احسن الله جل وعلا ختامه وغفر لنا وله

40
00:13:11.900 --> 00:13:25.200
يقول فجلست في درس الشيخ ابو بكر الزايد يفسر القرآن ماسك المصحف يقول بين المغرب والعشاء. العصر اقرأ القرآن واصحح تلاوتي وبعد العشاء اقرأ القرآن بين المغرب والعشاء شرحت عند الشيخ

41
00:13:25.300 --> 00:13:50.900
يقول فرآني الشيخ فلان سماني توفي بقى فلما رآني يقول مسكني بعد صلاة العشاء مسكه من يدي قال انت ما تخاف تكفر تتعلم التفسير اللي يتعلم التفسير يكفر فسبحان الله الله ليش انزل القرآن؟ مو عشان نفهمه؟ قال لا القرآن للعلماء فقط. قلت وين موجود؟ في القرآن ان القرآن للعلماء فقط

42
00:13:51.400 --> 00:14:13.900
قالها انت وهابي بس سبحان الله القرآن الذي انزله الله للعالمين نذيرا للعالمين ولا بس للعلماء؟ القرآن لمن للعالمين لا القرآن ما تفهمه ما يفهمه الا الراسخين يكونون في العلم

43
00:14:13.950 --> 00:14:37.600
ولذلك حكى الله هذه القصة عن عن اليهود ليش؟ لنحذر ماذا قال قال ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني يقول ابن عباس اي ومن اليهود ومن اهل الكتاب من لا امي لا يفقه انما يقرأ الكتاب اماني يعني

44
00:14:37.600 --> 00:14:52.200
تلاوة لا يفهمه ومنهم من لا يعلمون الكتاب الا اماني وانهم الا يظنون. حنا ما نعرف ظن تشذي. لكن العلم عند منو؟ العلم عند الاحبار عند الرهبان حنا ما نفهم

45
00:14:52.550 --> 00:15:05.850
ليش الله ذكر لنا هذا حتى نحذر لا نصير نقول احنا ما شاء الله عليك انت تفهم رسالة بالانجليزي وبالفرنسي وباللغة كذا وكذا وكذا وما شاء الله عليك تفهم كلام زيد وكلام بكر ما تفهم

46
00:15:05.850 --> 00:15:23.950
كلام الله ورسوله ايش ليش؟ الغاز هي حكايات ولا خرافات ما تفهم. تفهم كلام كليلة ودمنة وتفهم القصص والتمثيليات وكل شيء بس تجي عند القولون تمسك بريك ما تفهم انا اعرف ان في اشياء ما تفهم

47
00:15:24.000 --> 00:15:38.000
تحتاج ان ترجع الى كتب اللغة تحتاج ترجع الى السنة. افهم ارجع للسنة. امر سهل. ما فهمت شي. هناك كتب اسمها تفسير السنة تفسير القرآن مثل تفسير كتاب التفسير في صحيح الامام البخاري

48
00:15:38.800 --> 00:16:00.750
كتاب التفسير ترجع الى تفسير عبد المنذر تفسير الصنعاني تفاسير تفسر القرآن عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الصحابة رضوان الله عليهم اذا انت ما فهمت القرآن مع التلاوة تدبر وسؤال الله اللهم رب جبريل وميكائيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت

49
00:16:00.750 --> 00:16:10.750
بين عبادك فيما كانوا فيه. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. عليك ان تكثر من هذا الدعاء. ومن لا حول ولا قوة

50
00:16:10.750 --> 00:16:27.050
الا بالله ومن الاستغفار والله جل في علاه ييسر لك القرآن لانه قال ولقد يسرنا القرآن بالذكر فهل ما قال فهل من تالي؟ ما قال فهل من قارئ؟ قال فهل من مدكر

51
00:16:27.800 --> 00:16:42.000
واصل المدكر المدكة ادغمت الذال في الداء فصار مدكرا فاذا الحقيقة ان هذا القول خطير جدا يجب ان نحذر منه. نسأل الله جل وعلا ان يرزقنا الفقه في كتابه