1
00:00:00.600 --> 00:00:16.350
بسم الله الرحمن الرحيم النهاردة هنتكلم في خلاصة عصير كتاب هل الكتاب المقدس وحده يكفي كلمات حول التقليد الكنسي الكتاب ده فيه بعض الناس بيفتكروا ان الانبا روفائيل هو مؤلف الكتاب

2
00:00:16.500 --> 00:00:33.900
لكن الكتاب اصلا آآ لواحد آآ اجنبي ومش فاكر اسمه ايه. المهم ان هو كان بروتستانتي وبا ارثوذكسي وبيدافع عن التقليد ضد البروتستانت اللي بيقولوا ان الكتاب المقدس وحده يكفي

3
00:00:34.050 --> 00:00:50.750
فمجرد مراجعة وتقديم نيافة الانبا اه رافائيل على اساس ان المؤلف يعتبر مجهول بالنسبة للمصريين لكن ما دام الانبا رافائيل آآ راجع وقدم الكتاب يبقى هو موافق على كل اللي فيه

4
00:00:51.000 --> 00:01:12.200
الكتاب ده آآ مهم لان هو بيعرفنا آآ زي ما بنقول كده مصادر التشريع المسيحي وبيعرفنا خلاف في جوهري كبير ما بين الارثوذكس من ناحية والبروكستانت من ناحية تانية على اساس ان الارثوذكس والكاثوليك برضه بيقبلوا حاجة اسمها التقليد الكنسي

5
00:01:12.500 --> 00:01:38.350
لكن البروتستانت بيقولوا ان الكتاب المقدس وحده يكفي هو اختصارا آآ ان القصة كلها ان آآ مصادر التقليد الكنسي كلها مرتبطة بآباء الكنيسة. فالمهم اباء الكنيسة قعدوا آآ يقولوا حاجات كتيرة جدا جدا ويشرعوا قوانين كتيرة جدا وحاجات زي كده. في النهاية البروتستانت آآ اعتقد

6
00:01:38.350 --> 00:02:01.000
ان كل التشريعات وكل القوانين الكنسية دي اللي خلت الكنيسة تسيطر على البلاد والعباد ما لهاش اساس آآ في الكتاب المقدس وان الاباء كده طغوا بسلطانهم على البلاد والعباد علشان يسيطروا على الناس وعشان مصالح دنيوية وحاجات زي كده

7
00:02:01.550 --> 00:02:16.350
فرحوا عملوا السورة اللي هي السورة البروتستانتية اللي اتعملت في القرون الوسطى ورفضوا التقليد بشكل عام او قيدوه على مزاجهم على اساس ان لا يقبل اي تقليد الا لو كان

8
00:02:16.350 --> 00:02:31.700
موافق للكتاب المقدس طب انتم هتعرفوا منين انه موافق ولا مش موافق بقى على مزاج البروتستانت وخلوا ان الكتاب المقدس هو ايه؟ مصدر السلطان الوحيد الكهنة ما لهمش سلطان تشريعي

9
00:02:32.350 --> 00:02:52.400
المهم هنبدأ آآ بالصفحة رقم تسعة من الكتاب دي المقدمة بتاعة الانبا رفائيل بيقول في هذا المقال يتحدث الاب جون وايت فورد عما يعتبره الاساس للفكر البروتستانتي وهو مبدأ فالمفروض ان جون

10
00:02:52.400 --> 00:03:07.700
مم ويتفورد ده بحسب ما انا متذكر ان انا قريت الكتاب ده من زمان يا اما هو كان ارثوذكسي يا اما هو راجل ارثوذكسي بيدافع عن الفكر الارثوذكسي ضد البروتستانت لكن اعتقد ان هو كان بروتستانتي وبقى ارثوذكس

11
00:03:07.950 --> 00:03:27.250
المهم يعني الراجل ده جون وايتفورد هو صاحب الكتاب والانبا رافائيل دلوقتي بيكتب مقدمة عن الكتاب فهو بيتكلم عن حاجة اسمها يعني ايه؟ هو كاتب ما بين قوسين وهو مصطلح لاتيني ويعني الكتاب المقدس فقط

12
00:03:27.250 --> 00:03:55.150
بالكتاب المقدس فقرأها الكتاب المقدس فقط. الوان صولة صولو يعني وحيد. صولة اللي هي جاية منها الكلمة الانجليزية سولو يعني وحيد. جاية من كلمة اللي هي معناها الكتب المقدسة يعني البروتستانت قالوا احنا ما لناش علاقة بالتقليد. احنا ما لناش علاقة بسلطان الاباء

13
00:03:55.550 --> 00:04:18.350
احنا بنقول ان الكتاب المقدس هو لوحده السلطان ما فيش سلطان تاني غير الكتاب المقدس ودي نقطة في غاية الاهمية لان احنا آآ كمناهج فكرية مختلفة البروتستانت بيقولوا مصدر السلطان الوحيد هو الكتاب المقدس سولا سكربتورا

14
00:04:18.600 --> 00:04:41.450
وبعدين الارثوذكس والكاثوليك من ناحية تانية بيقولوا لأ الاباء لهم حق التشريع ولهم سلطان الهي. اللي هو داخل تحت اطار آآ اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. ان هم المسيحيين بيعتقدوا ان هم لهم سلطان الهي

15
00:04:41.550 --> 00:04:58.250
يحللوا لهم الحرام ويحرموا لهم الحلال او يبينوا لهم ايه هو الحلال وايه هو الحرام؟ ويفرضوا عليهم اصوام ويفرضوا عليهم صلوات ويفرضوا عليهم طقوس وحاجات زي كده سلطان الكنيسة. فيبقى بالنسبة للارثوذكس والكاثوليك

16
00:04:58.850 --> 00:05:14.250
سلطان التشريع مش للكتاب المقدس بس ده للكتاب المقدس والاباء كمان لهم سلطان تشريع. وبيعتقدوا ان سلطان التشريع ده في جاي من المسيح وان المسيح اعطى هذا آآ السلطان لتلاميذه وهكذا

17
00:05:14.600 --> 00:05:39.900
طب بالنسبة للمسلمين سلطان التشريع بالنسبة للمسلمين. سلطان التشريع بالنسبة للمسلمين اه كل ما هو من وحي الله عز وجل القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. طبعا القرآن الكريم وحي ما فيش كلام وايات كثيرة جدا جدا آآ بتقول ان القرآن الكريم وحي

18
00:05:39.900 --> 00:05:57.750
السنة النبوية الشريفة او كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم لقول الله عز وجل وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى  فيه بقى بجانب مصادر التشريع او المصادر اللي اللي لها السلطان

19
00:05:57.950 --> 00:06:21.650
عند المسلمين في مصادر الفهم ازاي نفهم مصادر التشريع والاساس عندنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والموضوع ده يمكن هنبقى نتكلم عليه في فيديوهات مستقلة آآ بمواضيع مستقلة لكن انا اقصد ان هام جدا جدا في كل دين

20
00:06:21.650 --> 00:06:41.000
ان انت اولا تحدد مصادر السلطان والتشريع بعد كده تحدد ازاي هتفهم مصادر السلطان والتشريع يعني زي ما انا قلت هم البروتستانت عملوا سورة على على الكنيسة الكاثوليكية ليه؟ لان هم اعتقدوا ان اباء الكنيسة اخترعوا طقوس

21
00:06:41.000 --> 00:07:05.250
حاجات ما لهاش اساس في الكتاب المقدس فراحوا قالوا لأ احنا حنلغي كل الكلام ده وحنكتفي فقط بالكتاب المقدس. طب هل الارثوذكس والكاثوليك بيعترفوا فعلا بيقولوا اه يا جماعة الكلام ده احنا اخترعناه من دماغنا لأ طبعا. بيقولوا الكلام ده موجود في الكتاب المقدس وله اصول في الكتاب المقدس. طيب هم على اي اساس

22
00:07:05.250 --> 00:07:21.750
ناس قالوا ان له اصول في الكتاب المقدس على اساس ما فهموا بعض النصوص يبقى نقطة في غاية الاهمية ازاي نفهم مصادر التشريع علشان على اساس فهم مصادر التشريع هنبتدي اه

23
00:07:21.750 --> 00:07:47.650
لقواعد ونبتدي نفهم الدين ونطبق الدين وهكذا فزي ما آآ المنهج السلفي بيقول قرآن وسنة دول مصادر التشريع بفهم سلف الامة. سلف الامة اولهم امام السلف النبي محمد صلى الله عليه وسلم. بعد كده الصحابة رضوان الله عليهم بعد كده

24
00:07:47.650 --> 00:08:16.750
الذين اتبعوهم باحسان الى يوم الدين لكن خلوا بالكم في هذا النقاش هنجد ان النصارى اصلا مش متفقين على ايه هو مصدر السلطان هل الكتاب مقدس وحده ولا فيه حاجات تانية مصادر تشريع وسلطان وحتى المسيحيين اللي بيقولوا

25
00:08:16.750 --> 00:08:37.550
الكتاب المقدس وحده هو مصدر السلطان. طب انهي كتاب مقدس هل الكتاب مقدس بحسب اليهود العبرانيين طبعا اليهود عبرانيين دول مش مش مسيحيين اصلا بس ما علينا الاختلافات في في اسفار الكتاب المقدس والاختلاف في مسألة قانون الكتاب المقدس

26
00:08:37.650 --> 00:08:56.350
اليهود العبرانيين بيقبلوا كتاب مقدس كبير حوالي تسعة وتلاتين صفر لو انا فاكر العدد اليهود السامرين بيقبلوا آآ كتاب مقدس اصغر هو اصفار موسى الخمسة بس وبعدين في يهود الشتات

27
00:08:56.700 --> 00:09:25.050
اللي المسيحيين الارثوذكس والكاثوليك بيتبعوهم اللي هم بيؤمنوا تسعة وتلاتين كتاب زائد سبعة اختاروهم من ضمن اتناشر اتناشر كتاب بنلاقيهم في الترجمة السبعينية اليونانية لكن مش لاقيين اصلهم العبري وايضا في اختلافات في قانون العهد الجديد يعني المسيحيين اصلا مختلفين في ايه هو الكتاب المقدس مصدر السلطان

28
00:09:25.850 --> 00:09:47.950
لكن ما علينا خلينا نقرا وبعدين نخلي الموضوع ده آآ بعدين بس عاوز الناس كمنهج اه يكونوا عارفين ان لازم الاول نحدد آآ مصادر السلطان والتشريع بعد كده نحدد ازاي نفهم مصادر السلطان والتشريع. هم اصلا مش متفقين على

29
00:09:47.950 --> 00:10:14.150
السلطان والتشريع نخلي بالكم المسلمين كلهم بيقبلوا مصادر التشريع القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة في بعض الناس بينتسبوا للاسلام بيقولوا لأ السنة مرفوضة بشكل آآ كامل لا نقبل السنة اطلاقا

30
00:10:14.200 --> 00:10:33.000
دول كفار خارجين عن ملة الاسلام اللي يرفض السنة جملة وتفصيلا ده خارج ملة الاسلام في بعض الناس بيقولوا لأ الحديس ده مش صحيح ده الحديس ده ضعيف ويقعدوا يشككوا في احاديث

31
00:10:33.300 --> 00:10:50.050
صحيحة ثابتة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم تلقتها الامة الاسلامية بالقبول. دول بنتناقش معهم شوية ونتكلم معهم في علم الحديث. ونقول لهم ان في اجماع ونقول لهم ان الامة الاسلامية تقبلت

32
00:10:50.100 --> 00:11:20.950
هذه الاحاديث بالقبول لو رفضوا فيما بعد نشوف ده يحصل معهم ايه. لكن المسلمين كلهم متفقين ان القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة مصادر السلطان والتشريع الاسلامي امال الخلاف جه منين ما بين الطوائف الاسلامية المختلفة او الفرق الاسلامية المختلفة جه في مسألة ازاي نفهم مصادر التشريع

33
00:11:23.050 --> 00:11:41.000
فهنا بيأتي بقى المنهج السلفي ان احنا بنفهم مصادر التشريع زي ما النبي محمد صلى الله عليه وسلم فهم زي ما الصحابة المبشرين بالجنة فهموا ونفضل ماشيين على منهج الذين اتبعوهم باحسان الى يوم الدين

34
00:11:42.650 --> 00:12:02.650
هنا بيقول بيكمل يعني الاقتباس هو مبدأ وهو مصطلح لاتيني ويعني الكتاب مقدس فقط. وهي فكرة بروتستانتية تدعو الى امتداد بنص اصفار الكتاب المقدس فقط في الحكم على الامور دون النظر الى التقليد الرسولي او تفسيرات الاباء الاولين او خبرات الكنيسة السابقة عامة

35
00:12:02.650 --> 00:12:21.300
وعلى اساس هذا الفكر يقولون انه لا وجود للاسرار او الليتورجيات اذ يدعون انه لا توجد اشارة واضحة بهذه الامور في الاسفار طيب فهو بيقول لك ان البروتستانت اللي بيقوله بالكتاب المقدس وحده كمصدر سلطان

36
00:12:21.500 --> 00:12:36.200
بيرفضوا اي حاجة لاباء قالوها فيما بعد. ما هو خلي بالك هنا ايه التقليد الرسولي دول مين؟ الاباء الاوائل هم المسيحيين بيدعوا ان المسيح قالوا حاجات واعتقدوا حاجات واحنا تسلمنا منهم ده

37
00:12:36.450 --> 00:12:57.000
او تفسيرات الاباء الاولين ما دول الاباء اللي جم بعديهم او خبرات الكنيسة السابقة يعني الاباء الاوائل الفرق ما بين البروتستانت من ناحية والارثوذكس والكاسوليك من ناحية ان البروتستانت بيقوله الكتاب المقدس لوحده مصدر تشريعي وسلطان لكن

38
00:12:57.000 --> 00:13:23.500
ارثوذكس والكاثوليك بيقولوا بجانب الكتاب مقدس في الاباء الاوليين كمصدر تشريعي وسلطان طيب وطبعا رفض البروتستانت التقليد وكلام الاباء الاولين ادى بهم الى ايه؟ ان هم يرفضوا اسرار الكنيسة السبعة اللي هم المعمودية

39
00:13:23.500 --> 00:13:42.650
الرسم والاعتراف والافخارستية ومسحة المرضى والزيجة والسر الكهنوت اهم حاجة بيقولوا ان الكلام ده ما فيهوش عمل الهي. يعني حتى لو البروتستانت بيعمده لكن بيقولوا ده مجرد كده حاجة يعني. آآ للذكرى او

40
00:13:42.650 --> 00:14:01.350
آآ كده يعني طقس آآ كان بيعمله زمان المسيح احنا كمان بنعمله لكن ما بيؤمنوش بان هذه الطقوس فيها عمل الهي او سري خفي وبيرفضوا بقى او قداسات واي حاجة من طقوس الكنيسة يعني

41
00:14:02.000 --> 00:14:19.750
هنا في الصفحة رقم تلتاشر بيقول الكتاب المقدس والتقليد بيقول الكنيسة الارثوذكسية تسير في حياتها وفق التقليد المقدس. ولكن الكثيرون لا يستطيعون تعريف ما هو التقليد. هو عاوز يقول لك

42
00:14:19.750 --> 00:14:40.550
تقليد المقدس ده هو مصادر التشريع والسلطان المسيحي اللي من ضمنهم الكتاب مقدس الكتاب المقدس حاجة ضمن لكن يعني ايه تقليد اصلا بيقول لك كلمة تقليد او مأخوذة من الكلمة اللاتينية

43
00:14:41.450 --> 00:15:05.300
التي هي ترجمة للكلمة اليونانية بارادوسيس طبعا في اخر الكلمة ما بتتكتبش كده اه لكن ما علينا وقد وردت هذه الكلمة كثيرا في الكتاب المقدس ما علينا وردت في الكتاب المقدس وهو كاتب في الهامش اه اه كورينتوس الاولى. حاجات كلها اه ادعاءات بوليسية بان اللي هو

44
00:15:05.300 --> 00:15:28.800
هو استلمه من الرسل خلوا بالكم الفيصل ما بين المسلمين والمسيحيين او الفيصل ما بين الدين الحق واي دين باطل  زي ما قلت اولا المفروض يكون في اتفاق على مصادر التشريع والسلطان. طب وبعدين؟ ازاي نفهم مصادر التشريع والسلطان

45
00:15:28.950 --> 00:15:49.200
بالنسبة للمسيحية المسيحيين بيدعوا ان الفهم الصحيح والمسيحية الصحيحة هي اللي كان عليها المسيح عليه السلام وتلاميزه واصحابه وبالنسبة للمسلمين بيقولوا ان الاسلام الصحيح هو اللي كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. يبقى الفرق بقى او ايه اللي

46
00:15:49.200 --> 00:16:15.200
لينا نعرف فعلا فين الدين الصحيح ان انت تثبت بالدليل والبرهان وبالاسانيد المتصلة غير المنقطعة ان اللي انت عليه ده كان فعلا هو اللي عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. او بالنسبة للمسيحيين اللي انت عليه ده هو فعلا اللي كان عليه المسيح عليه السلام واصحابه

47
00:16:16.100 --> 00:16:35.950
هو ده الفرق هو ده اللي هيسبت ان دينك صح ولا غلط. المهم هنا بيقول لك وهذه الكلمة تعني في معناها الحرفي ما يسلم من شخص لشخص كما تسلم العصا في سباق التتابع. يعني واحد بيجري ماسك عصاية او زي الاوليمبكس ماسك البتاعة اللي مولعة نار دي

48
00:16:37.000 --> 00:16:54.200
يوصل لغاية مسافة معينة يلاقي واحد مستنيه يقوم مدي له الشعلة يكمل بها وهكزا. فبيقول لك ما يسلم من شخص لشخص كما تسلم العصر ففي سباق التتابع. الشيء الذي يقلد هو ما يسلمه الشخص او المجموعة لشخص اخر او مجموعة اخرى

49
00:16:54.250 --> 00:17:22.850
طبعا المسيحيين بيفهموا من التقليد اللي احنا اللي احنا بنفهمه من الاسانيد لكن احنا بنقول كمسلمين ان ادعاء النصارى بوجود تقليد او شيء مسلم من شخص لشخص اساسه المسيح لصحابته او تلاميزه. وبعدين تلاميزه سلموه لتلاميذهم وهكذا. لغاية ما وصلنا مسلا للبابا شنودة او البابا تواضروس

50
00:17:23.250 --> 00:17:44.800
هذا من ابطل الباطل اللي هم عليه مش مسلم من المسيح لتلاميذه لخلفائهم لان لو ده فعلا صحيح احنا بنؤمن كمسلمين ان المسيح عليه السلام كان على الاسلام وتلاميزه او حوارييه كانوا على الاسلام

51
00:17:44.850 --> 00:18:05.350
فيبقى المفروض لو فعلا اباء الكنيسة على اللي كان عليه المسيح والصحابة بتوعه كانوا هيبقى هم كمان مسلمين على الاسلام موافقين للي احنا عليه الفيصل هنا ايه مين الاشخاص اللي سلموا للاشخاص التانيين

52
00:18:05.950 --> 00:18:22.950
تدقيق في الاسانيد مين اول شخص المسيح؟ طيب  في شخص تسلم من المسيح. مين اول شخص تسلم من المسيح؟ وايه الادلة والبراهين انه فعلا تسلم من المسيح والكلام ده من

53
00:18:22.950 --> 00:18:39.950
المسيح فعلا وهل الشخص ده احنا نعرف عنه ان هو كان صادق وكان امين وآآ يؤتمن على نقل الدين والكلام ده كله ده بقى الكلام ده عند المسلمين ما حدش يقدر ينازع المسلمين فيه

54
00:18:40.050 --> 00:19:05.900
علم مصطلح الحديث وعلم الرجال واحوال الرجال والكلام ده كله. ده ما حدش يقدر ينازع المسلمين فيه. فالنهاية المسيحيين بيدعوا اسانيد متصلة بتبدأ من المسيح والمسيح سلم تلاميزه وتلاميزهم سلموا خلفائهم الى اخره. لكن في الحقيقة لما نفحص

55
00:19:05.900 --> 00:19:26.000
الموضوع مش بنلاقي الاسانيد دي موجودة بنلاقيها مجرد ادعاء. يعني ايه؟ يعني واحد من الاباء في القرن التاني او التالت او الرابع يقول كلام ويدعي ان هو ده اللي كان عليه التلاميذ. ايه الدليل؟ فين الاسانيد؟ كيف اتحقق من هذا؟ لا يوجد. انت بقى خد كلام

56
00:19:26.000 --> 00:19:47.100
الاب ده آآ مسلم به. لكن عند المسلمين هناك اسانيد وهناك ادلة وهناك كتب آآ احوال الرجال وهكذا الموضوع مش القصة مش سايبة يعني. طيب المهم في الصفحة رقم اربعتاشر هنبص سريعا كده ايه هي مصادر التقليد المسيحي

57
00:19:47.250 --> 00:20:11.400
التقليد المقدس ايه مصادر التقليد المقدس طبعا هتلاقي ان في الاخر مصادر تقليد الكتاب المقدس الكتاب المقدس والاباء. او هتلاقي ان مصدر التقليد المسيحي هو الاباء والاباء المتأخرين كمان مش تلاميز المسيح او صحابة المسيح. ازاي الكلام ده؟ هنشوف

58
00:20:11.750 --> 00:20:32.950
هو قال لك في خمس مصادر للتقليد المسيحي. المصدر الاول الكتاب مقدس المكانة الاولى من بين مصادر التقليد نعطيها للكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد وبعدين بيقول لك فالكتاب المقدس هو كلام الله ولكن كلام الله لم يكتب بواسطة الله مباشرة فلم يهبط الكتاب المقدس من السماء في شكل كتاب كامل مكتوب

59
00:20:32.950 --> 00:20:52.950
ده طبعا على اساس ايمان المسيحيين آآ ان احنا بنؤمن كمسلمين ان التوراة كتاب نزل على موسى الانجيل كتاب نزل على عيسى الزبور كتاب نزل على داوود هم ما بيؤمنوش بالكلام ده وما بيؤمنوش بالكتب المنزلة. وده آآ شاهد لصالحنا

60
00:20:52.950 --> 00:21:12.950
عشان ما يجيش حد يدور في القرآن الكريم على الايات التي تمدح الانجيل والتوراة والزبور ويقول لك يبقى القرآن الكريم بيمدح في الكتاب مقدس انت مين قال لك ان الكتب اللي ما بين ايديك في الكتاب المقدس هي التوراة والانجيل والزبور اللي نزلوا على

61
00:21:12.950 --> 00:21:34.550
واللي نزلوا على موسى واللي نزلوا على داوود عليهم افضل الصلاة والسلام ده مجرد ادعاء منكم لازم تسبتوه طيب المهم مين بقى اللي اختار الكتاب المقدس؟ ومين اللي اختار اسفار العهدين القديم والجديد

62
00:21:35.150 --> 00:21:59.100
الاباء يبقى تلاقي الاباء في الاخر هم الاساس في كل شيء. هذه الاسفار التي توجد في العهدين القديم والجديد. موجودة في الكتاب المقدس لان شعب الله  اللي هم الاباء سواء يهود او نصارى. لان شعب الله من خلال هؤلاء الذين انتخبوا لتقرير ذلك الامر. الاباء في المجامع. والرهبان

63
00:21:59.100 --> 00:22:16.000
في المجامع مجمع جميلة او باقي المجامع المسيحية اللي قررت القانون لان شعب الله من خلال هؤلاء الذين انتخبوا لتقرير ذلك الامر قرروا من دماغهم كده وهذا اعتقاد مسلم هذا اعتقاد اسلامي

64
00:22:16.000 --> 00:22:31.950
ان الاباء اختاروا من دماغهم والا ما كانوش اختلفوا في في عدد الاسفار. راجع الفيديو بتاع فكرة عامة عن الكتاب المقدس. هتجد ان المسيحيين واليهود اختلفوا في اسفار الكتاب المقدس

65
00:22:32.150 --> 00:22:52.350
يعني الموضوع بشري من بدايته والى نهايته. والاباء هم الاساس في كل ده فبيقول قرروا ان هذه الاسفار هي التي ستعتبر هم اللي قرروا ان الاسفار دي هي التي ستعتبر كجزء من الكتاب المقدس بخلاف اسفار اخرى مزورة

66
00:22:52.900 --> 00:23:10.550
هكذا فالكنيسة كشعب الله الموثوق من الله ده ادعاء منهم. لو كانوا موسوقين من الله فعلا ما كناش هنلاقي البروتستانت ستة وستين كتاب والارثوذكس والكاثوليك تلاتة وسبعين كتاب. وبعدين القانون عند السوريين مختلف

67
00:23:10.550 --> 00:23:33.100
والقانون عند الاثيوبيين مختلف وهكذا. لو كانوا مثوقين من الله ما كناش هنلاقي اختلاف. مين فيكم صاحب الكتاب المقدس الحقيقي  هكذا فالكنيسة كشعب الله الموسوق من الله هي التي كتبت الكتاب المقدس. فالكنيسة هي التي قدمت لنا كتاب مقدس. مين الكنيسة؟ يعني الاباء

68
00:23:33.550 --> 00:23:50.350
هم اللي قالوا لنا اتفضلوا يا جماعة هو ده الكتاب المقدس. جبتوه منين؟ اخترتم الاصفار دي على اساس ايه؟ على مزاجكم فستجد في النهاية الاباء هم الاساس طب المصدر التاني قال لي يعني ايه باختصار

69
00:23:51.250 --> 00:24:15.000
وهي المصدر الساني للتقليد في الكنيسة اللي ترجى كلمة يونانية معناها العمل الشعبي العام. يعني اي حاجة بيتم ممارستها في الكنيسة من واصوان يعني في الاخر ايه؟ الاباء ما هو مين اللي بيعمل القداس؟ الاب مين اللي بيناول الشعب؟ الاب مين اللي بيفرض الاصوات والصلوات؟ الاباء

70
00:24:15.000 --> 00:24:36.150
يبقى برضه الاباء طيب هنا بيقول لك اللي ترجيا في كل هذه الصلوات الكنسية نرى بيانا بما تؤمن به الكنيسة. يعني الاباء في قداساتهم بيبتدوا يقولوا في قداساتهم احنا بنؤمن به. وبياخدوا ده كدليل على صحة ايمانهم. يا سلام! طيب

71
00:24:36.600 --> 00:24:54.200
المجامع هم مين اللي اجتمعوا في المجامع؟ برضو الاباء يا اخي تلاقي يبقى الاباء هو المصدر الوحيد وبعدين الاباء جابوا قراراتهم دي منين؟ هي دي القضية. هل فعلا تسلموها من المسيح وصحابة المسيح

72
00:24:54.250 --> 00:25:12.650
لو فعلا تسلموها من المسيح وصحابة المسيح يبقى هم على حق. لكن هم على باطل. لان الوحي الاسلامي القرآن والسنة بيقولوا لنا ان هم انحرفوا عن طريق المسيح لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم

73
00:25:13.200 --> 00:25:29.150
وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة

74
00:25:29.350 --> 00:25:42.650
وايضا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وهكذا وافق عن المسيح عليه السلام قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. الى اخر هزه الايات

75
00:25:43.050 --> 00:26:00.800
هم بيدعوا الاباء دول تسلموا من تلاميز المسيح وتلاميز المسيح تسلموا من المسيح ايه الدليل؟ فين الاسانيد ازاي تقدر تثبت لي ده بالدليل والبرهان؟ لا يوجد الاباء هم اللي اخترعوا كل ده ، والاباء هم الاساس في كل حاجة

76
00:26:00.850 --> 00:26:23.300
اتخذوا احبارهم وارباب اي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله مين اللي اجتمع في المجامع المجامع. المصدر الثالث من مصادر التقليد هو المجامع التي عقدتها الكنيسة فالمجمع هو عبارة عن اجتماع للاباء

77
00:26:23.400 --> 00:26:42.450
لهؤلاء الذين اعطوا السلطان في الكنيسة ليقرروا ما هو امين لتقليد الكنيسة وما هو ليس كزلك يا سلام وبعدين بيقول لك وكانت هناك عدة مجامع خلال حياة الكنيسة الطويلة وقد اوجدت حلولا لكثير من المسائل. يعني

78
00:26:42.850 --> 00:27:09.500
يا اما مسائل فقهية يا اما مسائل عقائدية. وحلول تلك المسائل التي طرحت جاءت في شكلين. قوانين ايمان يعني  صياغات للعقائد او قوانين مجامع يعني صياغات لمسائل فقهية سواء الكلام ده مجامع مسكونية او مجامع مكانية. مجامع مسكونية يعني اباء من كل العالم بيجتمعوا في مكان معين

79
00:27:09.550 --> 00:27:29.550
وراجع عصير كتاب آآ عصر المجامع. يا اما مجمع مكاني يعني اباء بلد معين بيجتمعوا مع بعض عشان يشوفوا مشاكل اللي موجودة في بلدهم. خلوا بالكم احنا ماشيين من الصفحة رقم اربعتاشر ماشيين صفحات ورا بعض. اربعتاشر خمستاشر

80
00:27:29.550 --> 00:27:47.000
ستاشر ستاشر سبعتاشر واحنا داخلين على الصفحة رقم تمنتاشر فهنا بيقول ايه؟ اذا في قوانين الكنيسة مجموعة من القوانين والاعراف تنظم الانضباط في الكنيسة ومصدر تلك القوانين هي المجامع ومين اللي اجتمعوا

81
00:27:47.000 --> 00:28:08.200
اباء الكتاب مقدس مين اللي اختاره الاباء اللي ترجى مين اللي عمله الاباء. المجامع مين اللي اجتمع فيه الاباء. المصدر الرابع القديسين والاباء سبحان الله ايه الفرق؟ هو يقصد يعني ان ايه؟ اللي ترجيا دول الاباء وهم بيصلوا في الكنيسة

82
00:28:09.250 --> 00:28:39.250
المجامع دول مجموعة من الاباء بيجتمعوا علشان يشوفوا حل لمشكلة معينة لكن القديسين والاباء دول ايه؟ يعني اباء آآ فردانيين اب بعينه وكتاباته قديس بعينه وكتاباته. برضه ناخد منهم المصدر الرابع للتقليد الكنسي وهو مصدر مزدوج ايضا هو حياة القديسين وتعاليم مجموعة منهم الذين نسميهم بالاباء وتلك المجموعة

83
00:28:39.250 --> 00:29:08.850
تضم بعض الامهات. يعني نسوة او نساء كانوا بيعلموا تعليم مسيحية والمسيحيين بياخدوا منهم عقيدتهم ايه المشكلة؟ يعني ممكن تقول القديسين والاباء دول عندهم المقابل عندنا الصحابة فالصحابة دول من ضمنهم امهات المؤمنين بناخد منهم العقيدة والدين وامنا عائشة رضي الله عنها وغيرها من امهات المؤمنين نقلوا لنا الدين

84
00:29:08.850 --> 00:29:28.050
علمونا الدين في مسائل كثيرة جدا جدا. ايه المشكلة يعني الفرق ما بينا وما بينهم زي ما بقول انا مش بقول المبدأ غلط لو الاباء فعلا تسلموا من المسيح اللي سلم تلاميزه وتلاميزه سلم هؤلاء الاباء سلموا هؤلاء الاباء ما فيش مشكلة. اثبتوا ان ده

85
00:29:28.050 --> 00:29:50.150
الواقع  لكن الواقع ان انتم مختلفين في كل شيء. مختلفين اصلا في مصادر التشريع. الكتاب مقدس انتم مختلفين عليه. انهي كتاب مقدس؟ اللي في انهي اسفار وبعدين اباء الكنيسة دول لو احنا فعلا وضعناهم تحت الاختبار علشان ننظر هل هم تسلموا فعلا ولا

86
00:29:50.150 --> 00:30:07.250
لا لأ سنجد ان الاباء دول اختلفوا في كل شيء اختلفوا في قانون كتاب مقدس. اختلفوا في عقائد. اختلفوا في طقوس. اختلفوا في كل حاجة. يبقى فين التسليم الله المستعان

87
00:30:07.600 --> 00:30:30.800
هنا بيقول الصفحة اللي بعديها بيقول وتوجد مجموعة معينة من هؤلاء القديسين نسميهم الاباء. وعندما نقول من اباء الكنيسة يعني مش كل مش كل قديس يبقى اب لكن كلاب قديس. ايه الفرق؟ القديسين دول بيتاخد منهم السيرة. والطريق

88
00:30:30.800 --> 00:30:53.150
الحياة يعني انه بيبقى راجل زاهد كده وعايش حياة بسيطة فيبقى قدوة في الحياة. لكن الاباء دول بيتاخد منهم وعقيدة  هنا بيقول لك توجد مجموعة معينة من هؤلاء القديسين نسميهم اباء. يبقى كل الاباء قديسين لكن مش كل القديسين اباء. وعندما نقول من اباء

89
00:30:53.150 --> 00:31:09.700
كنيسة نقصد شخصا شهد لتقليد الكنيسة من خلال تعليمه لايمان الكنيسة او الدفاع عنه بحكمته وغالبا يكون قد شهد لهذا باتعاب كثيرة يعني اتنفى اتضرب اتبهدل حاجة زي كده او بتقديم حياته نفسها

90
00:31:10.850 --> 00:31:24.350
ما علينا. طيب واخر مصدر قال لك الفن الكنسي. الصفحة رقم عشرين ايه الفن الكنسي ده كمان ؟ قال لك الفن الكنسي في صفحة رقم واحد وعشرين تلات حاجات الايقونات

91
00:31:24.550 --> 00:31:42.400
يعني الرسومات اللي احنا بنلاقيها دي بيتاخد منها عقيدة ايقونة سالوس العهد القديم. ايقونة فيها المسيح مصلوب. ايقونة فيها المسيح في حضن مريم الموسيقى او الالحان الكنسية الحاجات اللي بيقعدوا يغنوها في الكنيسة بيتاخد منها عقيدة

92
00:31:43.050 --> 00:32:05.700
واخيرا البناء الكنسي. يعني ازاي الكنيسة مبنية؟ اتجاهها للشرق عليها كم صليب؟ الرسومات اللي فيها. كل دي بيتاخد منها عقيدة او تعبر عن عقيدة المسيحيين مين اللي رسم الايقونات الاباء؟ مين اللي كان بيلحن ويقول الالحان؟ الاباء. مين اللي بنوا الكنايس؟ الاباء. يبقى الاباء هم

93
00:32:05.700 --> 00:32:29.850
اللي بيسيطروا على كل شيء. هنا بيقول فعندنا اذا هذه المصادر الخمسة للتقليد الارثوذكسي الذي سلمه جيل لجيل من المؤمنين. من والرسل الى يومنا هذا. ده محتاج اسانيد ده محتاج تدقيق ده محتاج ادلة وبراهين لكي يقطع الشك باليقين ان فعلا المؤمنين دول

94
00:32:29.850 --> 00:32:46.650
قل تسلموا من المسيح اللي سلم الرسل المسيحي لن يستطيع ان يثبت هذا ابدا انت صدق كلام الاب وخلاص. اثناسيوس بيقول انا اثناسيوس الرسولي. يعني ايه الرسول؟ يعني انا ماشي على نهج الرسل

95
00:32:47.200 --> 00:33:14.900
الاساس عندهم هو ان العهد الجديد اللي هم اختاروه اللي الاباء حددوا كتبوا رسل المسيح فيبقى احنا ماشيين على حسب العهد الجديد والعهد الجديد كتبوا رسل المسيح ازاي بقى تقدر تثبت ان فعلا العهد الجديد كتبه رسل المسيح هل الاناجيل الاربعة فعلا كتبوا رسل المسيح؟ لأ

96
00:33:15.250 --> 00:33:39.500
ارجع بقى للنقد الكتابي والنقد الاعلى. هل كل الرسايل المنسوبة لبولس آآ فعلا كتبها بولس؟ هل بولس اصلا يعتبر من الرسل؟ هل بولس فعلا لاقى تلاميز المسيح الرسايل الكاثوليكية التانية المنسوبة لبطرس ويوحنا ويعقوب ويهوذا هل فعلا دول تلاميز المسيح؟ هل فعلا تلاميز المسيح كتبوا الرسايل دي

97
00:33:40.100 --> 00:33:53.200
رؤيا يوحنا هل فعلا كاتب الرؤية ده هو يوحنا تلميز المسيح؟ او هل اللي كتب الرؤية كان فعلا تلميز من تلاميز المسيح؟ كل ده باطل اصلا آآ من خلال النقد الكتابي والنقد الاعلى

98
00:33:53.650 --> 00:34:18.700
يبقى المسألة دي مجرد ادعاء. لما تضعه تحت الاختبار بيبان انه باطل الله المستعان هنا بيقول في الصفحة رقم اتنين وعشرين دي معلومة بسيطة عن الكتاب المقدس بيقول الكتاب مقدس يحتل كتاب مقدس المكانة الاولى بين مصادر التقليد ولو كرامة اكثر بين مصادر التقليد ما فيش مشكلة

99
00:34:18.750 --> 00:34:35.000
قرينا زيه لكن حتة ايه؟ فالكتاب مقدس عبارة عن تجميع اسفار متعددة يعني كتاب مقدس ده اسم جامع لمجموعة اسفار العهد القديم الكتب بتاعة اليهود العهد الجديد الكتب بتاعة النصارى النصارى بيقبلوا الاتنين

100
00:34:35.000 --> 00:34:54.050
كتب انبياء اليهود بحسب ادعاء اليهود والكتب اللي هم نسبوها لرسل المسيح مين بقى اللي قال ان هذه الاسفار يتم وضعها في كتاب مقدس الاباء طيب ظاهرة الكتاب المقدس اللي هو كتاب واحد

101
00:34:54.450 --> 00:35:10.250
بيجمع مجموعة كبيرة من الكتب بالعهد القديم والعهد الجديد. هنا بيقول فوجوده ككتاب واحد ظاهرة حديثة. جاءت نتيجة الاختراع طاعة الكتب. يعني ايه؟ يعني زمان الكتاب المقدس ده ما كانش فيه حاجة اسمها الكتاب المقدس

102
00:35:10.800 --> 00:35:31.800
كان الكتب المقدسة وما كانش فيه مجلد واحد بيجمع كل كتب العهد القديم والجديد ما كانش عندهم الامكانية دي صناعة الكتب ما كانتش تطورت لهذه الدرجة. لكن لما اخترعوا الطباعة وبدأوا يقدروا يزبطوا الفونت وبدأوا يقدروا يطبعوا كم كبير من

103
00:35:31.800 --> 00:35:53.200
الكلام في حجم صغير من كتاب قدروا ان هم يعملوا حاجة اسمها الكتاب المقدس طيب هنا في نقطة بسيطة جدا اه في الصفحة رقم خمسة وعشرين وستة وعشرين بيقول عندما يقتبس العهد الجديد من القديم نجد كل الاقتباسات

104
00:35:53.750 --> 00:36:12.300
ده الصفحة رقم ستة وعشرين. تقريبا بدون استثناء من الترجمة السبعينية هنا هو بيقول يعني بيحاول يدلل على ان الترجمة السبعينية هي ان نسخة العهد القديم الرسمية بالنسبة للكنيسة الاولى

105
00:36:12.550 --> 00:36:26.750
واحنا عارفين ان الترجمة السبعينية بتختلف عن النص العبري الماسوري وراجع آآ فكرة عامة عن الكتاب المقدس واحنا ان شاء الله هنعمل فيديو عن العهد القديم كما عرفته كنيسة الاسكندرية

106
00:36:26.800 --> 00:36:43.850
المهم هنا بيقول وفي حالة المزامير والانبياء نجد الفروق بين النص العبري والنص السبعيني واضحة يعني في اختلافات ما بينهم طيب كويس اوي طب احنا بقى ما دام النص العبري مختلف عن النص السبعيني

107
00:36:44.000 --> 00:37:00.650
الكنيسة بتؤمن بانهي اولا كده علشان نكون صرحا مع بعض. وجود اختلاف معناه وجود تحريف انتم بقى بترجحوا انهي هو الصح المفروض بحسب التاريخ المسيحي ان الترجمة السبعينية هو الكتاب المقدس للعهد القديم

108
00:37:01.100 --> 00:37:20.100
هنا بيقول الوجه الاخر الذي للعهد القديم الذي يقبله الارثوذكس هي الاسفار القانونية الثانية. يعني ايه؟ يعني الاسفار اللي احنا بنلاقيها في الترجمة السبعينية لكن احنا مش لاقيينها في النسخة العبرية التي للربيين او الربانيون

109
00:37:21.850 --> 00:37:45.300
يعني ايه ده خلاف بروتستانتي وارثوزكسي البروتستانت بيقولوا الاسفار دي نرميها في الزبالة. لا ترتقي لمستوى الاسفار الالهية الموحى بها من الله ولو كانت اسفار الهية كنا هنلاقيها بالعبري عند الربانيين

110
00:37:45.450 --> 00:38:05.600
والا بقى انتم بتتهموا الربانيون بالتحريف. ان هم ما قدروش يحافزوا على كلام ربنا ولا ايه ولا اخفوا حاجات زي ما القرآن الكريم بيقول تبدونها وتخفون كثيرا تجعلونها قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا

111
00:38:06.100 --> 00:38:26.600
المهم يعني ان الاسفار القانونية التانية دي اسفار بنلاقيها في الترجمة السبعينية اليونانية لكن مش بنلاقيها في النسخة العبرية التي للربيين طيب هنا بيقول لك في اسفار كاتوبيا وتكملة استر وتكملة دانيال وصفري المكابين وحكمة سليمان ويشوع من صراخ ونبوة باروخ وصلاة منسة

112
00:38:27.550 --> 00:38:54.200
تعتبر جزءا من العهد القديم كبقية الاسفار في الكنيسة الارثوذكسية بعدين بيقول اما الترجمات البروتستانتية التي تضم تلك الاسفار فتسميها الابوكريفا واصل كلمة ابوقرفة تعني المختفية. المختفية اما في الكنيسة الارثوذكسية فنحن لا نستخدم هذا التعبير. ويستخدم البروتستانت هذا المصطلح للدلالة ضمنيا على ان هذه الاسفار ليست من العهد القديم

113
00:38:54.200 --> 00:39:11.550
انها زائدة او اقل شأنا من الاسفار الاخرى والبروتستانت ده كان موقف البروتستانت من بداية الثورة البروتستانتية. قالوا والله احنا ممكن نعتبر الاسفار دي صالحة للقراءة لكن ان احنا نقول ان هي موحى به من الله لأ

114
00:39:12.050 --> 00:39:38.850
دلوقتي البروتستانت بيرفضوها تماما. وبيقولوا ان هي فيها اساطير وخرافات وخزعبلات وعقائد ضد عقائد الكتاب المقدس حاجات زي كده طيب صفحة رقم اتنين واربعين ده اقتباس مشهور آآ كان جايبه الاخ آآ معاز عليان في بحث له آآ كل الكتاب وكشف الكذاب لكن كان جايبه من طبعة للكتاب صفحة رقم اربعة

115
00:39:38.850 --> 00:39:52.800
وخمسين. هنا هي في صفحة رقم اتنين واربعين. هو بيتكلم عن النص اللي بيقول آآ كل الكتاب هو موحى به من الله. طبعا كل النصارى تقريبا بيقولوا كل الكتاب الكتاب هو الكتاب المقدس

116
00:39:52.900 --> 00:40:14.200
فيبقى كل الكتاب هو موحى به من الله يعني الكتاب مقدس كله موحى به من الله. هنا بيقول بداية يجب ان نسأل عما كان يقصد بولس عند كلامه عن اه اه ايه ده؟ بداية يجب ان نسأل عما كان يقصد بولس عند كلامه عن الكتب المقدسة

117
00:40:14.550 --> 00:40:34.500
التي عرفها تيموساوس منذ طفولتي. ليه؟ ما هو المفروض النص آآ بيقول بس انا ما جبتش الصفحة اللي قبليها النص المفروض بيقول تيموساوس الاولى تلاتة خمستاشر وانت اه منذ الطفولية

118
00:40:34.750 --> 00:40:56.600
تعرف الكتب المقدسة القادرة ان تحكمك للخلاص بالمسيح يسوع او حاجة زي كده. المهم يعني النص بيقول وانت منذ الطفولية تعرف الكتب المقدسة والكلام للتيموساوس  لما بولس بعد كده قال كل الكتاب هو موحى به من الله. يبقى الكتاب المقصود

119
00:40:57.050 --> 00:41:13.000
هو الكتب المقدسة اللي تيموسوس كان يعرفها منذ الطفولية فبيقول بداية يجب ان نسأل عما كان يقصد بولس عند كلامه عن الكتب المقدسة التي عرفها تيموساوس منذ طفولتي. لا يمكن ان يقصد العهد الجديد

120
00:41:13.000 --> 00:41:28.600
يبقى لما نقول كل كتاب هو موحى به من الله العهد الجديد مش داخل ضمن الكتاب لانها لم تكن موجودة حين كانت المساوس طفلا لانه لم يكن مكتوبا حين كانت الموساويس طفلا

121
00:41:29.600 --> 00:41:42.000
بل انه لم يكن قد اكتمل حتى زمن كتابة بولس تلك لتلك الرسالة. يعني حتى لو اعتبرنا اصلا ان بولس هو اللي كتب رسالته لتيموساوس ان في بعض النقاد بيشككوا في ده اصلا

122
00:41:43.550 --> 00:42:00.050
وقت ما بولس كان بيكتب كل الكتاب هو موحى به من الله العهد الجديد ما كانش لسه اكتمل اصلا يبقى ازاي نقول كل الكتاب المقصود به الكتاب المقدس العهد القديم والعهد الجديد زي ما هو ما بين ايدينا دلوقتي والعهد الجديد اصلا ما كانش كامل وقتها

123
00:42:00.050 --> 00:42:18.000
ناهيك على ان المقصود هي الكتب المقدسة التي موسوس كان يعرفها منذ طفولتي. واصلا العهد الجديد ما كانش مكتوب وقتها. ايام ما كانت مختفي يعني باختصار ما ينفعش تستخدم النص ده كدليل على انك كمقدس موحى به من الله

124
00:42:19.100 --> 00:42:37.850
طيب هنا بيقول وبالتالي نرى في تلك الاية وفي اغلب اشارات العهد الجديد الى الكتب المقدسة ان بولس يقصد اسفار العهد القديم. انهي اسفار عهد قديم ما نعرفش حتى لان قانون العهد القديم ما كانش لسه تم الاتفاق عليه ايام بولس

125
00:42:39.300 --> 00:43:04.700
طيب يبقى احنا كده خلصنا خلاصة عصير كتاب هل الكتاب مقدس وحده يكفي؟ كل الاقتباسات آآ اللي في اللي في عصير الكتاب تم شرحها بالتفصيل في آآ سلسلة فكرة شاملة عن الكتاب المقدس. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام

126
00:43:04.700 --> 00:43:07.051
عليكم ورحمة الله وبركاته