مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم ومع مرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. سلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف اخباركم؟ حياك الله يا دكتور محمد. حياك الله. اكرمك الله. كيف فضيلتك مع التقوى
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد اسأل الله جل وعلا ذليلا اليهم منكسرا بين يديه ان نكون من اهلها اللهم امين يا رب العالمين. فالتقوى يا دكتور محمد
ليست مجرد كلمات تتردد ذكرتني اللحظة اللحظة. بورك. والله. صادق بوصية لعمر بن عبد العزيز رحمه الله اذ يقول وهو يوصي اخ من اخوانه اوصيك بتقوى الله اوصيك بتقوى الله
الذي هو نجيك في سريرتك. هم. ورقيبك في علانيتك فان الواعظين بها كثير والعاملين بها قليل يا رب سلم يا رب. ثم قال عمر جعلني الله واياك من العاملين بها
وانا اسأل الله ان يجعلني واياك واخواني واخواتي. اللهم امين يا رب. من الواعظين بها العاملين بها. المذكرين بها. انه وذلك هو القادر عليه. اللهم امين. آآ التقوى والقول السديد باب من ابواب المغفرة؟ نعم
هل من دليل على هذا بداية ثم ندلف للحوار؟ احسنت. احسن الله اليك. قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقان ويكفر عنكم. الله. سيئاتكم. ويغفر لكم. مهم. والله ذو الفضل العظيم. جمع التكفير والغفران. اه ونحن
ان التكفير اذا ذكر الى جانب المغفرة فحينئذ يراد بالتكفير تكفير السيئات اي الصغائر قادوا بالمغفرة تكفير الذنوب اي الكبائر. مم. ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم فاستدلوا
الاعلى ان السيئات يراد بها الصغائر والكبائر يراد بها الكبائر. وتذكر المغفرة مع الكبائر والتكفير مع الصغائر. اما ان ذكرت واحدة منهما مفردة فيدخل فيها المعنيان ولا خلاف فيها. الصغائر والكبائر. الصغائر والكبائر عند اهل العلم. الله جل وعلا في اية اخرى
في ايه؟ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم. ذنوبكم. نعم. احسنت. فالقول السديد مع التقوى سبب من اعظم اسباب مغفرة الذنوب. ما القول السديد؟ احسنت. احسن الله القول السديد يا دكتور محمد
ان طلبتني ان الخصه في كلمتين اثنتين الكلمة الطيبة فقط الكلمة الطيبة لانه انا ودي تفصيل بعض الشيء يعني ما شاء الله جميل هل تجد اجمل وارقى واغلى من قول ربنا في الكلمة الطيبة الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة
شجرة طيبة. اصلها ثابت وفرعها السماء. اه. تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون والمقابل هو مثل كلمة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما
من قرار تاني الكلمة الطيبة يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء. بين الجوانح في الاعماق سكناها الله! فكيف تنسى ومن في الناس ينساها! الله! احسنت! الاذن سامعة والعين دامعة والروح خاشعة والقلب يهواها. يا رب
انه القول السديد. الله. انها الكلمة الطيبة. كلمة. هل نحن مؤاخذون بما نقول ونتكلم. من قالها معاذ لسيدنا. ومولانا وسلم ان لمؤاخذون بما نتكلم به يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب الناس في النار على وجوههم؟ او قال على
الا حصائد السنتهم ولو كان من قبيل الهزار مثلا او طق حنك كما يقول الاخوة في الشوام يعني. ولئن سألتهم لاقولن انما كنا نخوض نلعب. الله! قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا. نتعلم القول السديد آآ كل كلمة
طيبة في حينوة في مجالها القول السديد هو قول الحق الذي يوافق الصواب والسداد الذي جاء من عند الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا في الدين. عليه الصلاة والسلام. في الدين والدنيا. والدنيا. نعم. هم. في الدين والدنيا المسدد في الدنيا
بفضل الله تبارك وتعالى لا يقول الا حقا حتى ولو كان مازحا. ساقول الان يعني حتى ولو كان صلى الله عليه وسلم يمزح. ولا يقول الا حقا. حقا. مم فلا حرج
يعني الاسلام لا يضيق على اهله. هم. بل افرح وقد آآ قدمت للامة بفضل الله جل وعلا ثلاث لقاءات في غاية الرقة والجمال في العيد الماضي. بوركت نعم. حينما اه بعنوان بسمة. البسمة احسنت. اه. فضيلتكم. نعم. فلا حرج ان يفرح
مؤمن. نعم. بل هو اهل للفرح هو اهل للسعادة. واهل للسرور. ديننا لا يعرف آآ تمزح يا مولانا؟ نعم. حضرتك اهلي واولادي بل واخواني. اه. نعم. ان شاء الله. لا حرج لكن بفضل الله. ليه الناس عندها
مفهوم انه مسل الشيخ محمد حسان لا يمزح ولا يضحك ولا وكيف وقد مزح سيد الخلق وانا لا اساوي حبة رمل الشريفة فنحن نسير على ضربه وعلى غرسه. نعم. صلى الله عليه وسلم
بالقول السديد اه. بالقول السديد. بقول الحق. بالقول الجميل. بالقول اللين. بالقول الرقيق. بالقول الرفيق. لا حرج على الاطلاق. بل انا ارى ان الناس في حاجة الى كنف رحيم والى قلب كبير. مم. الى قلب يحتويهم حتى وان اخطأوا
حتى ولو كانت نعم. زوجة لك. هم. حتى لو كان ابنا لك. جميل. جميل. هم. فما اجمل ان تربي الناس جميعا بالحب ما اجمل ان تربي الناس جميعا بالحب. هم
الحب يا دكتور محمد يأسر القلوب ويأتي بها الى الحق ويأتي بها الى علام الغيوب والى قول الحبيب المحبوب صلى فلولا الحب لولا الحب ما بكى الغمام لقحط الارض الله بديع. ولولا الحب. ايوة. ما التف الغصن على الغصن. يا الله! الله! ولولا الحب. ايوة. لهجرت البلابل
الاخوة الغناء. الله. ولولا الحب. مم. لهجرت الطيور والنحل الفيافي الخضراء. الله. ولولا الحب ما التقينا انه الحب في الله وليس الحب الذي ذبحوا شرفا. جميل هذا المصطلح. وداسوا كرامته
وجعلوا الخيانة حبا وجعلوا خيانة الزوج لامرأته والزوجة لزوجها حبا كلا ما كانت الخيانة حبا. احسنت فالحب اعلاه ان تحب ربك وان تحب حبيبك المصطفى. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. وان تحب الصالحين والمؤمنين. حتى ولو لم تلتقي بهم جسدا. هم. التقي
روحا. مم. التقي بهم عبر الصفحات المجلدات اصحب نفوسهم وارواحهم ان لم تصحب ارواحهم ان لم تصحب نفوسهم. نعم فهذا هو الحب. احسنت. في القول السديد مقترن بالتقوى تعرفني على فضيلتك على القول السديد. نتعرف على التقوى. ما التقوى. التقوى باب كبير يا دكتور
لكن دعني اؤصل كما عودتني بوركت. التقوى هي لصوم من اتقى. مم. هي الاسم من اتقى. التقى. والمصدر الاتقاء وكلاهما الاسم والمصدر. نعم. مأخوذان من مادة وقع ما وقع خافية. اه الوقاية حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره. جميل
فتقوى العبد لربه ان يجعل العبد بينه وبين سخط ربه وغضبه وعذابه وعقابه وقاية. تلك الوقاية هي فعل الطاعات ابو المعاصي. هذه التقوى. هذه التقوى سأل رجل ابا هريرة. مم. قال ما التقوى؟
قال هل سلبت طريقا ذا شوك قال نعم. قال وماذا صنعت؟ قال كنت اذا رأيت الشوكة اتقيته. مم اتقيت الله يا سلام! قال ذاك التقوى. هم. فاخذ ابن المعتز هذا الشاعر. اه. العباسي. نعم. اخذ هذا الجواب وصغوه صياغة بديعة
وقال خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقى. مم. واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر ما يرى. ما يرى. لا تحقرن صغيرا ان الجبال. من الحصى. من الحصى. من الحصى احسنت. فالتقوى. مم. كما قال
عمر ابن عبد العزيز ايضا. نعم. انا احبه عليه رضوان الله. وهو السائر الخلفاء. سيرة طيبة ما شاء الله عليهم يعني. يقول بكلمات قوية ليس التقوى بصيام النهار وقيام الليل والتخليط بين ذلك
اه يخلط طاعة بمحرم وكده يعني. مم. ما تبقاش تقوى ثم قال ليس التقوى بصيام النهار وقيام الليل والتخليط بين ذلك. لكن التقوى ترك ما حرم الله واداء ما افترض الله. فمن رزق خيرا بعد ذلك فانما هو خير الى خير. الله
اه. كلام جميل جدا. ولذلك كان سيدنا عمر. تقوى الخوف من الجليل؟ ده تعريف سيدنا علي. اه. الامام الغالب. جميل الله الغالب. تحب سيدنا علي. احب عليا واتقرب بحبه. وبحب زوجه ابنة حبيبنا. وبحب ابنيها
سيدي شباب اهل الجنة الحسن والحسين. نعم. نتقرب والله والله الى الله بحبهم. بل اقولها باعلى صوت وملئ فمي علي مولانا مولانا لان نبينا قال من كنت مولاه فعلي مولاه. هم. فنبينا مولانا
وعلي مولانا وابنة حبيبنا حبيبة وابناها سيد شباب اهل الجنة في قلوبنا وفي عيوننا ونتقرب الى الله بحبهم والاقتداء بهم ونرجو الله ان يرزقنا السير على دربهم وطريقهم. امين ويحلو لي وذكرتني والله الان بكلمات امامنا اسد الله الغالب علي ابن ابي طالب حينما اضطره اولئك الاراذل
الاسافل لن يتحدث عن نفسه وهذه مرة على النفس الابية ان تضطر ان تتحدث عن نفسك. نعم. فقال محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي. يا سلام! يا سلام! وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملائكة ابن امي
يا سلام. وبنت محمد سكني وزوجي. فاطمة. منوط لحمها بدمي ولحمي. وسبطا احمد ولداي منها. فاي له سهم كسهم. يا سلام! الله! علي. عليه رضوان الله. الذي بشره النبي بشارات عظيمة. نعم. ليس هذا هو المجال. احسنت
التقوى الخوف من الجليل. قال هي العمل بالتنزيل. هم. والخوف من الجليل. هم. والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل. ما ابدعك. كلمات رائعة جامعة وعرفها طلق ابن حبيب تعريفا قريبا من هذا. قال هي ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله. وان تترك معصية الله
على نور من الله تخاف عقاب الله. وعرف عبدالله بن مسعود قال حق التقوى ان يطاع فلا يعصى. وان يشكر فلا ينسى. وان يذكر وان يشكر فلا يكفر. وان يذكر فلا ينسى. مم. هذه هي التقوى. مم. محمد حسان يقول للمشاهدين التقوى باختصار شديد
بعيد عن الكلام الجميل المسجوع ده. باختصار. باختصار شديد. لا اله الا الله. فعل الطاعات واجتناب المعاصي قرآنا وسنة. قرآنا وسنة بذلك تكون قد اتقيت سخط سيدك. نعم. وغضبه واقامه وعذابه. كيف يحقق المرء التقوى؟ باب
والله ان يعينهم يا رب العالمين. وان يرزقنا اياه. ليفتح باب غفران الذنوب. اه يعني هل تعلم اخي محمد ان الغاية من خلق السماوات والارض والجنة والنار وارسال الرسل وانزال الكتب هي العبادة
نعم. وما خلقت الجن والانس الا؟ ليعبدون. هل تعلم ان الغاية من العبادة هي التقوى ما الدليل؟ يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. تتقون. الله! الله! كانت العبادة
غاية خلق الخلق فان الغاية من العبادة هي تقوى الله جل جلاله. هل انت تقي اسأل الله ان يجعلنا كذلك. طب هل تفعل الطاعات وتقف عند الناس؟ اسأل الله ان يجعلنا كذلك وان يختم لنا ولك بخاتمة يا رب العالمين. والايمان
الغرض من سؤال ان الانسان يقيم نفسه بمعينة التقوى كيف فضيلتك والتقوى يعني؟ هل هذا سؤال مشروع اللهم اجعلنا من المتقين يعني. اما الجواب فانا متذلل اليه منكسر بين يديه ارجوه ان يجعلني مع المتقين. لماذا غرورقت عيناك؟ قال الله
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. نعم. فما اكثر من يتكلم عن التقوى لكن هل انا فعلا حققت التقوى على مراد الله وعلى مراد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الامر يحتاج الى مجاهدة ويحتاج
الى تذلل وتضرع الى الله سبحانه وتعالى. ان يعينك على تحقيق التقوى وان يثبتك عليها حتى تلقاه. طيب اذا التقوى كما تفضلت فعل الطاعات والوقوف عن الحرمات والمحرمات الله سبحانه وتعالى قال للنبي اتق الله. يا ايها النبي اتق الله. نعم. هل كان النبي عليه الصلاة والسلام الخطاب من الله جل وعلا لسيده
الخلق والمراد امته الله ليس للنبي عليه الصلاة والسلام ليس في كل الخطابات فالخطابات في القرآن انواع. ايوة احسنت ان يكون الخطاب عاما للناس جميعا. تمام المرحلة الثانية ان يكون الخطاب للمؤمنين كما نحن في سياق برنامجنا. النداء. نعم. المرحلة الثالثة ان يكون الخطاب لسيدي المخاطبين
والمراد به هو. تحديدا. تحديدا طيب الخطاب يكون للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد امته. يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين هل اخل سيد المتقين بالتقوى واطاع يوما الكافرين والمنافقين؟ وانما الخطاب له ويراد به امته. يا
ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصل عدة الخطاب للنبي والمراد به حكم شرعي تمام. مم. يعني ليس المراد باتق الله للنبي ان هو النبي عليه الصلاة والسلام يتقي الله. هو سيد المتقين. سبحان المتقين. واشرف المتقين
واعرف المتقين برب العالمين كما قال هو عن نفسه. اني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية صلى الله عليه وحينما جاء الثلاثة الرهط. اه. الذين تقلوا قال هذه العبارة. هم. قال اما اني لا اعلمكم بالله واشدكم له
خشية ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني. نعم. لكن اذا كان الخطاب خاص به مفهوم الايات وبقرائن الايات سباقها ولحاقها فهذا خطاب لشخصه. مم. الشريف صلى الله عليه وسلم
المرصاد الخاص وانا اعلم ان فضيلتك يعني متابع جيد لاخبار الامة واحوالها. هل ترى التقوى محققة في الامة الان انا ظني ان امة الحبيب صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه كانت ولا زالت وستظل خير امة اخرجت للناس
وان كنت لا ترى المتقين ظاهرين يا دكتور محمد فالاصل في المتقين ان يكونوا اخفياء هذا الاصل. الاصل في المتقين ان يكونوا اخفياء. المفروض يكونوا على السطح يعني محط انظار
اهل الرياء هم الذين اطفون على السطح اهل الرياء هم الذين يطفون على السطح لكن الاتقياء الاخفياء الذين يراقبون رب الارض والسماء لا يحبون ان يظهروا اعمالهم ولا ان يتباهوا بها ولا ان يتفاخروا
نعم كيف نحقق التقوى ونختم بها الحلقة نحقق التقوى يا دكتور محمد وثمار التقوى عظيمة لو حققناها. نعم بامتثال امر ربنا جل وعلا طاعته. نعم. باجتناب نهيه بالوقوف عند حدوده
بمراقبتي في السر والعلانية باتباع النبي صلى الله عليه وسلم لتحقيق الاخلاص في الاقوال والاعمال والاحوال بتحقيق الاتباع لسيد الرجال صلى الله عليه وسلم. احسنت. باتقاء الحرام والبعد عنه باكل الحلال الطيب والبعد عن الحرام. بالاحسان الى الخلق الى الفقراء والارامل والمساكين
بالاحسان الى الحيوان كل هذه وسائل التقوى لتحقيق التقوى. طب اذا حققناها ما الثمرات التي تعود علينا في الدنيا والاخرة قال جل وعلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب. ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. ويكفر عنكم سيئاتكم
يفرقون به بين الحق والباطل. ومن يتق الله يجعل له من امره. ذلك امر الله انزله اليكم. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له واتقوا الله ويعلمكم الله. قال جل وعلا انما يتقبل الله من المتقين. قال جل وعلا والله
احب المتقين. قال جل وعلا ان الله مع المتقين. نعم. بل وخذها مني الاخرة كلها للمتقين. الله اكبر. من اول لحظة حين يخرج من قبورهم لا يمشون خطوة على الارض على ارض المحشر. الله اكبر. ربما في دنياك كان لا يجد دراجة او حمار
اعزك الله ليركبك. نعم. في الاخرة لا يمشي على قدمه. يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا. اي ركبانا. مم. قال سيدنا الخلق يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف. هم. صنفا مشاة وصنفا ركبانا
وصنفا على وجوههم. سلم يا رب. قالوا يا رسول الله في رواية انس في الصحيحين. نعم. قالوا كيف يحشر الكافر على وجهه؟ قال اليس الذي انشأه في الدنيا على رجليه
قادرا على ان في الاخرة على وجهه؟ يا رب. قالوا بلى وعزة ربنا انه لقادر. نعم فاول ما يخرج المتقون يجدون الملائكة في استقبالهم وانتظارهم قد اعدوا لهم ركائب من ركائب الجنة. الله اكبر. ليركبوها. اللهم اجعلنا منهم. ثم
اذا فزع الناس وخاف الناس بالاقتراب من الصراط هؤلاء لا يعرفون الفزع ولا الخوف. نعم. ان المتقين في مقام. هم. امين. امين. امين. ما فيش خوف طب والصراط لما يمشوا بقى. اه. وان منكم الا؟ واردها. كان على ربك حتما. مقضيا. ثم ننجي الذين اتقوا. اتقوا. الله. ونذر الظالمين فيها
الله طيب واذا مروا وعبروا الصراط ودخلوا الجنة يجدون الملائكة في استقبالهم يجدون وسيق الذين اتقوا. اتقوا ربهم الى الجنة حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها. ابوابها. الملايكة اللي بتفتح وبعد كل ذلك بعد كل هذا. نعم. يقول ربنا جل وعلا في سورة الزخرف
جميلة والاخرة عند ربك للمتقين. الله! الله! الله اللهم اجعلنا منهم. اللهم جمعت. اه. جمعت كل شيء. اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين. بارك الله فيك. نصيحة تنصحنا بها والامة كلها
نصيحة لنفسي ولاخواني واخواتي اجتهدوا وفتشوا عن اهل التقوى فيما ترون لعل الله عز وجل ان يوفقكم للتحقيق التقوى بصحبتهم. نعم والسماع منهم عن ربهم وعن نبيهم صلى الله عليه وسلم. نعم. فنحن نعيش زمان الفتن
نحتاج فيه الى خليل يذكرنا بربنا ونبينا ويدلنا على ويحول بيننا وبين الذنوب والمعاصي. قال صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله فلينظر احدكم ان يخالل. من يخالل نعم. وكان لقمان يوصي ولده ويقول اي بني زاحم العلماء بالركن
ففي مجالسهم تتنزل الرحمة الله اكبر. فاصحب الاخيار ومن تظن فيهم التقوى للعزيز الغفار. نعم. لعل الله جل وعلا ان يرزقك بهذه الصحبة تحقيق التقوى ثمراتها في الدنيا والاخرة. امين يا رب العالمين. بارك الله فيك. شكرا لكم
مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر اسمه كان جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان وحتى يضمنا لقوان جديد. نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في امان الله
يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء النداء. ان الذين هداكم ورب السماء فاذا في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم ان ليتنا فنصحتنا ومنحتنا شرفاء يا ايها
يها شرف عظيم للورى. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء يا ايها نادى بها من امنوا من كان امن للخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء