1
00:00:00.100 --> 00:00:16.150
شيخنا في سؤال اه طارحينه على غرفة الفيس طلاب جامعة ادلب. اه سؤال هل الله قادر على ان يخلق ربا مثله بكل شيء بالتفصيل؟ كما نعلم هو قادر على كل شيء اذا ما النتيجة

2
00:00:16.400 --> 00:00:31.150
هل الله قادر على ان يخلق ربا مثله؟ نعم طيب اول امر يا شيخ بكر يعني انا انصح الاخوة القائمين على هكذا صفحات ان لا يسمحوا بنشر هذه الاسئلة ذات الطبيعة الالحادية

3
00:00:31.550 --> 00:00:53.950
ليس لانها اسئلة قوية ولا جواب عليها لا الامر كما سنذكر ليس كذلك ابدا. لكن لانه في الغالب هذه ليس عليها مختصين فيسأل السؤال ولا يوجد من يجيبان هلأ الان وصلنا السؤال فاجبنا. لكن احتمال كبير ان لا يفصل السؤال الى مختص او الى طالب علم

4
00:00:53.950 --> 00:01:13.000
سيبقى الاشكال والشبهة منتشرة دون جواب. هذا هو الامر الامر الثاني خلينا هيك نتناقش شوي اه كيفك بالرسم يا شيخ بكر؟ رسم الاشكال الهندسية حصرا. ممتاز. اكيد اكيد. يعني هلأ اي شكل هندسي بطلب منك ترسم لي اياه؟ مرسوم. طيب امسك

5
00:01:13.600 --> 00:01:29.850
ارسم لي مثلثا من اربعة اضلاعه مثلث من اربع اضلاع. اه بدي مثلث انا من اربعة اضلاع. كيف طبيعة المثلث ان يكون في ثلاثة اضلاع؟ كلاء انا بدي مثلث اربعة اضلاع. مستحيل كيف

6
00:01:29.850 --> 00:01:49.600
اسمك اه مثلث من اربعة اضلاع؟ ايوه ليش مستحيل يا شيخ بكر لانه في الاصل طبيعة المثلث تمنع ان يكون هناك له ضلع رابع فالاشكال ليس في عجزك انت انت قادر ترسم

7
00:01:49.750 --> 00:02:14.850
لكن الاشكال في سؤالي في طلبي انا الاشكال انني انا ما فهمت طبيعة شكل المثلث فطالبتك بان تفعل شيئا يخالف في الاصل طبيعة هذا المثلث هل انت الحاجز عن الرسم ام انا المخطئ في الطلب وفي فهم طبيعة المثلث؟ انا. نعم. انا المخطئ متفقون

8
00:02:14.850 --> 00:02:37.650
نعم. كما ان هذا المثلث له طبيعة وكما ان الاشكال الهندسية له لها طبيعة. فهذا الوجود له طبيعة هذا الوجود لا يقبل الا شيء يسمى واجب الوجود هو الخالق تبارك وتعالى الذي خلق كل شيء لا يقبل الا خالقا واحدا

9
00:02:38.050 --> 00:02:54.700
فهذا الامر يتعلق بطبيعة الوجود قبل ان يتعلق بقدرة الله تبارك وتعالى. لذلك هذا السؤال في نفسه فيه خلل وفيه فساد مثل اذا قلت لك والله يا شيخ هل رأيت رائحة الورد

10
00:02:55.100 --> 00:03:18.200
سألتك هل رأيت رائحة الوردة شو بتقول لي انت؟ الورد لا يا لية لا لا لا يرى يعني يشم تشم رائحة احسنت اذا اذا السؤال يتعلق بالشم كيف يعني الرؤية انت. نعم. اذا هذا هذا السؤال في اصله فيه اشكال وتناقض داخلي وخلل وعدم فهم لطبيعة الوجود

11
00:03:18.500 --> 00:03:48.000
الامر الثالث قدرة الله تبارك وتعالى اه وهذا ايضا من طبيعة الوجود ومن طبيعة فهم ما يتعلق بالله والمخلوق والكون. قدرة الله تبارك وتعالى لا تتحكم بالكون دون دون تداخل اشياء اخرى. تمام؟ نعم. من هذه الاشياء الاخرى باقي صفاته مقتضيات صفات الله تبارك وتعالى

12
00:03:48.000 --> 00:04:08.000
الله ليس قادرا فقط بل هو مع قدرته حكيم. نعم. مع قدرته رحيم. مم. مع قدرته له مشيئة اليس كذلك؟ فهذه الاشياء جميعا صفات الله تبارك وتعالى اثرها في الوجود هو الذي يحدث

13
00:04:08.000 --> 00:04:24.050
بوجود وليس صفة واحدة من صفات الله. نعم. فهذا قصور كبير. لذلك الله تعالى قادر ان يظلم. قادر ان يظلم قادر ان يظن واذا مات مدح نفسه على ترك الظلم. لكنه لا يظلم

14
00:04:24.200 --> 00:04:44.200
لماذا لحجزه عن الظلم؟ لا لان الصفات الاخرى الرحمة الحكمة آآ فهذا امر لا بد حتى نفهم الوجود لابد ان نستحضر ان طبيعة الموجودات زيادة عن عن عندها طبائع وجدت عليها اوجد الله تعالى عليها فما يحدث في

15
00:04:44.200 --> 00:05:06.450
هذا الكون هو نتيجة ليس لصفة واحدة من صفات الله. بل لصفات الكمال والجمال العظيمة. التي التي فيها الله تبارك وتعالى امر اخير طبعا انا لا اريد ان اصيد حتى يعني يكون المقطع يعني قصيرا وفيه الزبدة. امر اخير هب اننا عجزنا عن الجواب

16
00:05:06.450 --> 00:05:30.400
طبعا هذا السؤال ماذا يكون اه. لماذا؟ يا شيخ بكر ادلة وجود الله تبارك وتعالى وادلة صدق رسوله عليه الصلاة والسلام يعني ما الصيغة المنتشرة عند اذا اراد الناس ان يعبروا عن شيء؟ يقولون لك اوضح من الشمس في كبد السماء

17
00:05:30.400 --> 00:05:46.500
لأ ليس الامر كذلك بل هي اه لا تقارن بها لا شمس ولا قمر ولا كواكب. لان الشمس هي دليلها الله تبارك وتعالى. او من ادلة الادلة على وجود الله تعالى. فهذه الادلة قاهرة

18
00:05:46.950 --> 00:06:00.700
يستطيع عاقل الا ان يقبل بها وكذلك من فتش في ادلة صدق النبي عليه الصلاة والسلام. هم. وقد اه جعلنا سلسلتين لهذه القضية. قضية وجود الله وقضية صدق النبي عليه الصلاة

19
00:06:00.700 --> 00:06:18.850
والسلام اذا كان الامر كذلك الوجود الالهي امر يقيني. امر اه لا يمكن ان يتشكك فيه عاقل. ثابت بالحجة القاهرة فلا يمكن ان يتأثر باشكال ربما لم يعرف بعضهم حله

20
00:06:19.000 --> 00:06:42.200
نقرب الامر الان انت دخلت كهفا مهجورا فوجدت فيه اه صور منحوتة ماذا تفهم من الصور المنحوتة يعني يوجد من رسمها. احسنت. يوجد من رسم هذه الصور طيب اذا لم تعرف الطريقة التي رسم بها هذه الصور

21
00:06:42.500 --> 00:07:01.200
هل عدم معرفتك بطريقة الرسم تلغي وجود من رسم؟ لا. لا وكذلك مثل هذه الاسئلة ما عدم هب اننا عجزنا عن الجواب عنها ولم نفهم ابعادها لا ترضي الوجود خالق للكون. نعم. وهذه يعني مسألة

22
00:07:01.200 --> 00:07:08.350
مهمة جدا جدا وارجو ان يكون فهمت القضية. نعم. جزاكم الله خيرا شيخنا الله بارك الله فيكم