الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فمن جملة ما يفرع على ذلك صفة النسيان اذا قيل لك هل الله عز وجل ينسى؟ فاياك ان تقول يا انس وتسكت. واياك ان تقول لا ينسى وتسكت
لان الادلة منها ما اثبت النسيان لله كقول الله عز وجل نسوا الله فنسيهم. كذلك اتتك اياتنا نسيتها وكذلك اليوم تنسى. وفي الحديث فاليوم انساك كما نسيتني. وهناك ادلة تنفي النسيان عن الله. وما كان
البكاء نسي لا يضل ربي ولا ينسى. فكيف الجمع بين ذلك هو ان تعلم ان النسيان في لغة العرب له معنيان النسيان في لغة العرب له معنيان. نسيان بمعنى الذهول والغفلة عن الشيء. فالانسان يضع نظارته في مكان ثم ينساها. ما معنى
نسيانه هنا انه ذهب وغفل عن مكانها. فهذا نقص والله عز وجل منزه عن هذا النوع من النسيان. فجميع الادلة التي تنفي النسيان عن الله انما تنفي النسيان بمعنى الغفلة والذهول عن الشيء. فالله لا ينسى بمعنى لا يغفل ولا يذهل عن شيء. كما قال
الله عز وجل قال فما بال القرون الاولى؟ قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى اي لا يغفل ولا يذهل. واما النوع فهو الترك النسيان بمعنى الترك عن علم وعمد جزاء ومقابلة وعقوبة ونكالا. وهذا هو
كمال فالله عز وجل ينسى الكافرين يوم القيامة ليس نسيان غفلة وذهول وانما نسيان عقوبة وجزاء النسيان الذي يعتبر كمالا ويوصف الله به هو النسيان بمعنى الترك عن علم وعمد. لا النسيان بمعنى الغفلة والذهول. فلما كان النسيان
باعتبار ونقص باعتبار فاثبتناه لله حال كماله ونفيناه عن الله حال حال ايش؟ الزين. حال نقصه