1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الفرع الثالث الذي ذكره الامام ابو الخطاب ايضا. وهو ان قيل هل الله في مكان اوليس الله في مكان

2
00:00:20.400 --> 00:00:56.150
الجواب لابد من المذهبين ايها الاخوان فتقول ان لفظ المكان انتم معي ولا لا؟ معك شيء. كلامي واضح؟ اما لفظ عفوا اما لفظ المكان فيتوقف فيه فلا اثبته ولا ان فيه. واما معناه فاستفصل فيه

3
00:00:56.450 --> 00:01:23.900
فان اريد به الحق قبلته. وان اريد به الباطل الباطل رددته ما الباطل والحق في هذا اللفظ فنقول ان كنت تقصد بالمكان مكان سفل الله في مكان وتقصد به مكان سفن فهذا باطل لان السفلى نقص والله عز وجل منزه عن النقص

4
00:01:23.900 --> 00:01:52.450
وان كنت تقصد به مكان علو محيط بالله عز وجل اي مكان مخلوق محيط بالله عز وجل. كاحاطة الجهات الست بالمخلوقات فهذا ايضا معنى باطل لان الله لا يحيط به شيء من خلقه. فهذان المعنيان باطلان. وان كنت تقصد به مكان علو

5
00:01:52.450 --> 00:02:21.050
محيط بالله عز وجل على ما يليق بجلاله وعظمته فهذا معنى حق على الله عز وجل ولكن هذا المعنى الحق لا اعبر عنه بهذا اللفظ البدعي وانما اعبر عنه باللفظ الشرعي وهو استواؤه على العرش

6
00:02:22.800 --> 00:02:45.616
القرآن عبر عنه بالاستواء ولم يعبر عن الاستواء بالمكان فتقول بدل ان اسمي هذا المعنى الحق بهذا اللفظ البدعي المحتمل للحق والباطل اسميه بما سماه به النص وهو الرحمن على العرش استوى